洪丹妮 賈玲華

摘 要：本文運用接受美學理論，對《傲慢與偏見》中譯本進行分析，主要從對原作“空白點”的填充、對讀者“期待視野”的關照這兩個方面分析了此譯本中接受美學的體現(xiàn)。從接受美學角度在文化、語言風格及人物形象塑造層面進行分析，以開發(fā)讀者的閱讀潛能、挖掘作品更深層的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：接受美學;《傲慢與偏見》;空白點;期待視野

《傲慢與偏見》是英國批判現(xiàn)實主義時期著名的女性小說家簡·奧斯汀的第二部作品，被比作她自己“最親愛的孩子”。早在二十世紀后期，美國著名文藝評論家艾德蒙·威爾遜認為：最近一百年來，“英國文學史是出現(xiàn)過幾次趣味革命，文學口味的翻新幾乎影響了所有作家的聲譽，唯獨莎士比亞和簡·奧斯汀經久不衰”。接受美學既是一種文學理論，也是一種美學理論。二十世紀六十年代，以姚斯和伊瑟爾為代表的康斯坦茨派迅速崛起，確立了以讀者為中心的美學理論，實現(xiàn)了文學研究方向的根本變化。

一、接受美學

接受美學是西方美學中最新崛起的美學流派，由Hans Robert Jauss和Wolfgang Iser為首的五位文學評論家創(chuàng)始。他們反對將文學作品作為唯一研究對象的“本體論文學理論”，關注讀者在文本意義最終實現(xiàn)中所發(fā)揮的重大作用，在世界范圍內產生了深刻的影響。“它不再只是關注于對過去文本的理解，而是研究讀者在整個文學接受活動中的作用”，是讀者中心論范式的一種理論觀點。

在接受美學理論體系中，有幾個比較重要的概念：如“未定性”、“空白點”、“期待視野”及“視域融合”等。文本在創(chuàng)作完成時，在一定程度上具有“未定性”和“空白點”，即文本具有不確定性，是一個多層面的未完成的圖式結構。讀者在閱讀過程中，通過感覺和知覺經驗填補這種“空白點”，從而使文學作品最終實現(xiàn)?！捌诖曇啊敝冈谖膶W閱讀之前及閱讀過程中，接受主體基于自己的審美理想、閱讀經驗和接受動機在心理上形成的關于未來作品的“既成圖式”，“只有在期待下的東西才能被理解”。而期待的先在定性又強有力地影響著讀者對文本意義的理解，它形成了讀者內在的審美尺度，潛在地支配著讀者對作品的接受程度和方在具體的文學閱讀過程中，這種期待視野又呈現(xiàn)為文體期待、形象期與意蘊期待三個層面（袁新211）。本文將從文本的“空白點”和讀者的“期待視野”角度進行分析。

二、對原作“空白點”的填充

在翻譯過程中，不同的譯者對原作中的“空白點”所采取的處理方法有所不同，目的在于讓譯文為譯入語文化中的讀者所接受，感受原作的精神及行文中的微妙之處。例如：Mr. Bennet， in equal silence，was enjoying the scene. （Austen 92） 貝內特先生同樣沉默不語，站在那里看熱鬧。（孫致禮 94）。貝內特先生一家去尼日斐花園參加舞會。舞會結束后，柯林斯和貝內特太太輪番出洋相，不受待見。作為一家之主的貝內特先生，非但不覺得羞恥，反而也在津津有味地“enjoying the scene”。貝內特先生鄙視自己的妻子并時常陷于自我陶醉之中。在家人出丑時，他竟然和其他人一樣抱著看熱鬧的心態(tài)旁觀一切。如果翻譯成沉默寡言，冷眼旁觀，可能譯入語讀者會認為貝內特先生是冷漠無所謂的態(tài)度，不太符合人物性格。孫致禮注重人物的性格背景，用“看熱鬧”一詞準確凸顯原作中人物的性格特征，充分考慮到讀者的接受能力。

再如：“Really， Mr. Collins，” cried Elizabeth with some warmth， “you puzzle me exceedingly. If what I have hitherto said can appear to you in the form of encouragement， I know not how to express my refusal in such a way as may convince you of its being one （Austen 119）. “你聽著，柯林斯先生，”伊麗莎白有些氣惱，便大聲叫道“， 你太讓我莫名其妙了。我把話說到這個地步，你還覺得是在鼓勵你，那我真不知道怎么拒絕你，才能讓你死了這條心”（孫致禮 114）。這是柯林斯向伊麗莎白求婚后伊麗莎白說的話，柯因愚蠢自負而出盡洋相，受挫而不自知。伊麗莎拒絕柯林斯的求婚，可對方自以為是，不肯相信?！澳涿睢?、“話說到這個地步”以及“讓你死了這條心”都體現(xiàn)了伊麗莎白當時的心情，符合人物的性格，而且很容易讓中文讀者感受到原意的表達方式。這時候的主人公是在特殊語境下的說出來的，翻譯時，最后一句“才能讓你死了這條心”很貼合中文語境中女孩子在無奈至極時對男生說出來的話。且一開始的“really”翻譯成了“你聽著”更加符合中文讀者的理解，而如果翻譯成為“真的”就顯得有些生硬死板。

三、對讀者“期待視野”的關照

期待視野是讀者在閱讀作品之前就已經存在的某種概念或者意向，會影響到讀者對作品風格和內容的欣賞。讀者可能在閱讀某一場景前就已經對該場景中的人物性格有了一定的理解和印象，在這樣的“期待視野”下，場景在讀者眼里會變得更加生動有趣。因此，譯者也應充分考慮譯文讀者的期待視野。例如：Unhappy as the event must be for Lydia. We may draw from it this useful lesson： that loss of virtue in a female is irretrievable- - that one false step involves her in endless ruin--that her reputation is no less brittle than it is beautiful –and that she cannot be too much guarded in her behaviour towards the undeserving of the other sex （Austen 303） .“這件事對莉迪亞雖屬不幸，但我們也可由此引以為鑒：女人家一旦失去貞操，便無法挽救，真可謂一失足成千古恨;美貌固然不會永駐，名譽又何嘗容易保全;對于那些輕薄男子，萬萬不可掉以輕心”（孫致禮 272）。這是瑪麗針對莉迪亞與威克姆私奔一事發(fā)表的恨不適合其身份的一番言論。小說原作中作者給讀者樹立的瑪麗的人物形象就是一個總是用一些不合時宜、不符合她年齡身份的話來顯示她才能，但往往適得其反，引來他人嘲笑的一個形象。其中“draw from it this useful lesson” ， “irretrievable”， “no less brittle than it is beautiful”等詞句都不像是一個十幾歲小女孩會在平常隨口說出來的話。所以孫致禮先生在翻譯時選用的詞語也別具匠心：“引以為鑒”“一失足陳千古恨”“永駐”“保全”這些詞一看就和一個十幾歲女孩子很不相稱，老氣橫秋的感覺。從而使得讀者在已有對瑪麗這一人物形象的刻板印象后對她說出這些話來覺得就很貼合人物特征，滿足了讀者對于這個總喜歡賣弄文采的少女形象的“期待視野”，同時更加豐滿了人物形象。

本文從接受美學的視角出發(fā)，對《傲慢與偏見》中譯本進行了分析。可見譯者在符合原作語義的同時對原作中的“空白點”進行了適當的填補，使得讀者在閱讀譯本時可以更直截了當地感受到原作者在這個場景下想表達的意圖。同時，接受美學強調讀者帶著特定的“期待視野”進入文本，這就要求譯者應充分考慮到讀者的接受和理解水平，使讀者的期待視野和譯文很好地融合，實現(xiàn)譯文的美學價值。

參考文獻：

[1]Austen， Jane. Pride and Prejudice. Beijing： China Aerospace Publishing House， 2010. [2]孫致禮，《傲慢與偏見》，北京：中國宇航出版社，2015。

[3]袁新，《文學翻譯審美問題研究》，北京：中國社會科學出版社，2011年。