姚鵬宇

近來古裝劇盛行，其中《醫(yī)癡葉天士》《延禧攻略》等許多影視作品中都有著同一個(gè)醫(yī)者的身影，那就是葉天士。這位真實(shí)存在的清代名醫(yī)，不僅妙手回春，有大量的醫(yī)案名方流傳千古，更為后世留下了許多頤養(yǎng)攝生之法。靜養(yǎng)，就是葉天士十分推崇的妙法之一。靜者，安靜、靜止、恬淡、平和之意，靜養(yǎng)指安靜、靜心的修身之道、養(yǎng)生之法。葉天士的靜養(yǎng)之道對(duì)現(xiàn)代人養(yǎng)生仍有啟示作用。

在這個(gè)紛繁復(fù)雜、信息飽和的快節(jié)奏時(shí)代中，情緒浮躁、思慮不定等精神因素，擾亂了人體健康，導(dǎo)致眩暈、中風(fēng)、抑郁、焦慮等病證頻頻發(fā)生。

面對(duì)精神因素誘發(fā)的多種疾病，單靠藥石之功則勢(shì)單力薄。名醫(yī)葉天士很早就提出了靜養(yǎng)的療疾之法。葉天士在他的著作《葉天士晚年方案真本》中指出“自能知惜靜養(yǎng)則神藏”，強(qiáng)調(diào)靜以制動(dòng)的自我調(diào)養(yǎng)之法，靜以養(yǎng)神，通過消除和減少精神壓力，從而達(dá)到預(yù)防疾病發(fā)生的目的。

平日注意靜養(yǎng)可以預(yù)防疾病的發(fā)生和發(fā)展，而病后靜養(yǎng)則能加快機(jī)體的痊愈。葉天士倡導(dǎo)“靜以待之”，患病后應(yīng)休養(yǎng)身心，慢慢等待康復(fù)?！办o”強(qiáng)調(diào)心靜氣寧，克服焦躁、壓抑的情緒，心無旁騖，神思專注，這樣康復(fù)起來也會(huì)事半功倍。

靜與動(dòng)相對(duì)，靜養(yǎng)之要在于形神俱靜，身之過動(dòng)，則勞其形，神之過動(dòng)，則勞其神，故宜節(jié)勞戒怒，形神皆靜。節(jié)勞，指過度體力勞動(dòng)的形勞、勞神過度的心勞及恣情縱欲的房勞均需要有所節(jié)制。

葉天士說：“病君相上亢莫制，都因操持勞思所傷。若不山林靜養(yǎng)，日藥不能卻病?！薄杜R證指南醫(yī)案·虛勞》指出過度操勞思慮，是導(dǎo)致疾病的關(guān)鍵因素，單純依賴藥物往往不能取得顯著療效，唯有摒棄煩瑣之事、拋開心中愁憂和戒掉過激情緒，節(jié)勞安神，才能徹底治療疾病。葉天士雖然談到“山林靜養(yǎng)”的生活方式，但更強(qiáng)調(diào)獨(dú)善其身，修身養(yǎng)性。

焦慮、抑郁等不良情緒和缺乏節(jié)制的生活方式已經(jīng)成為導(dǎo)致現(xiàn)代人亞健康和疾病狀態(tài)的兩大因素，而從葉天士等古人的養(yǎng)生智慧中汲取經(jīng)驗(yàn)，節(jié)勞戒怒，也許是不錯(cuò)的選擇。

虛勞又稱虛損，是中醫(yī)學(xué)特有病名，指多種慢性虛弱性證候的總稱，過度透支導(dǎo)致的亞健康狀態(tài)及多種現(xiàn)代慢性疾病均可歸屬于虛勞的范疇。此類虛損勞傷應(yīng)當(dāng)據(jù)病情加以靜養(yǎng)。

葉天士在《未刻本葉氏醫(yī)案》中指出：“漸延勞怯之途，勿忽視之，須靜養(yǎng)為妙。”意思就是說，日常生活中的勞累，雖小也不能忽視，要及早地靜養(yǎng)治療。冰凍三尺非一日之寒，如果在身體和心理略有疲勞之感的時(shí)候，就秉承靜養(yǎng)身心的觀念，從生活方式、精神世界去與自己和解，也許就會(huì)減少許多疾病的發(fā)生。

葉天士說：“久虛不復(fù)，不徒恃藥，當(dāng)以靜養(yǎng)身心為要。”即針對(duì)長(zhǎng)期虛損日久不愈的情況，不可單純依仗藥物的作用，要將靜養(yǎng)身心作為主要治法。靜養(yǎng)身心才能更快痊愈。

在喧囂中尋找寧靜，于靜養(yǎng)中獲得健康。不妨學(xué)習(xí)葉天士靜養(yǎng)之道，從傳承千年的中醫(yī)藥智慧中領(lǐng)會(huì)攝生頤養(yǎng)的秘訣。