毛 鋒，單建國，易苗苗，張建東，劉 穎

（上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué) 國際商務(wù)外語學(xué)院， 上海 201620）

一、引言

杜甫是我國最偉大的詩人之一，無論詩歌藝術(shù)還是思想境界均達(dá)到極高層次，對(duì)后世的影響難以估量。圍繞著他的研究代代不衰，直至今日研究成果仍層出不窮。隨著中外交流的日益增多，杜甫、杜詩研究也越來越受到重視，成就斐然。杜詩作為一種重要載體在對(duì)外傳播文化自信中發(fā)揮著巨大作用，因而對(duì)杜甫的研究也對(duì)中國文學(xué)發(fā)展具有重要意義。

為把握杜甫相關(guān)研究的成果和動(dòng)態(tài)情況，本文首先對(duì)歷年來國內(nèi)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者的研究成果進(jìn)行相關(guān)文獻(xiàn)梳理和評(píng)述。本研究以“杜甫”或“杜詩”和“綜述”為題名，檢索中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫（CNKI）相關(guān)文獻(xiàn)，共獲111篇。著名學(xué)者如孫微、賈兵、曾祥波等曾通過國際學(xué)術(shù)研討會(huì)、座談會(huì)、讀書會(huì)等形式，對(duì)當(dāng)前杜甫研究存在的問題、杜甫研究的未來發(fā)展方向、杜甫精神的傳承與發(fā)揚(yáng)等議題進(jìn)行歸類分析；有些學(xué)者通過對(duì)當(dāng)年的杜甫研究論著進(jìn)行歸類梳理，分析一年內(nèi)的研究論題及熱點(diǎn)趨勢；也有學(xué)者通過介紹杜甫與其他領(lǐng)域，如與佛教的關(guān)系研究來綜述近幾十年來的主要成就。國內(nèi)學(xué)者從不同視角、不同層面對(duì)杜甫研究進(jìn)行了綜述，但從文獻(xiàn)計(jì)量方法視角對(duì)國內(nèi)相關(guān)研究成果進(jìn)行全面梳理的文獻(xiàn)較少。隨著數(shù)字化的發(fā)展，有關(guān)杜甫研究的成果和動(dòng)態(tài)的介紹， 也隨之迎來了數(shù)字信息的時(shí)代。因此，本文將基于CNKI數(shù)據(jù)庫整理相關(guān)文獻(xiàn)，并運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法及可視化工具（CiteSpace）對(duì)歷年國內(nèi)杜甫研究的相關(guān)論文和著作、譯作進(jìn)行分類梳理，對(duì)相關(guān)學(xué)科或領(lǐng)域的作者、機(jī)構(gòu)合作、研究熱點(diǎn)、前沿等制作知識(shí)圖譜進(jìn)行分析，探究杜甫研究的發(fā)展動(dòng)態(tài)、熱點(diǎn)問題與研究趨勢，對(duì)國內(nèi)杜甫研究情況以及發(fā)展歷程進(jìn)行全面梳理。本研究將有助于豐富對(duì)現(xiàn)代杜甫研究的認(rèn)識(shí)，對(duì)杜甫研究的建設(shè)和發(fā)展，為杜甫學(xué)術(shù)研究提供一定的借鑒。

二、研究方法和數(shù)據(jù)來源

本文采用可視化方法對(duì)國內(nèi)杜甫研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)進(jìn)行知識(shí)圖譜分析，研究數(shù)據(jù)來源于CNKI數(shù)據(jù)庫，檢索時(shí)間截至2020年8月22日，檢索題名為“杜甫”或“杜詩”，共檢索到中文文獻(xiàn)7368篇。

為直觀簡潔地反映國內(nèi)杜甫研究領(lǐng)域的相關(guān)信息，本文首先通過中國知網(wǎng)平臺(tái)對(duì)檢索文獻(xiàn)的基本特征進(jìn)行計(jì)量分析，進(jìn)而結(jié)合陳超美教授研發(fā)的CiteSpace軟件作為分析工具，繪制國內(nèi)杜甫研究領(lǐng)域知識(shí)圖譜。利用CiteSpace工具繪制的知識(shí)圖譜直觀清晰，又可避免主觀因素的影響，一定程度上克服了傳統(tǒng)文獻(xiàn)綜述的不足之處。

三、文獻(xiàn)基本特征

（一）國內(nèi)論文發(fā)文時(shí)間

歷年文獻(xiàn)數(shù)量的變化情況可用于探索該主題的研究進(jìn)展，根據(jù)歷年文獻(xiàn)數(shù)量繪制文獻(xiàn)數(shù)量年份曲線圖，有利于分析該主題所處的研究階段和探析數(shù)量曲線波動(dòng)的原因。圖1以“杜甫”或“杜詩”為篇名在中國知網(wǎng)進(jìn)行“高級(jí)檢索”制成國內(nèi)杜詩研究文獻(xiàn)年度分布曲線圖。

圖1 國內(nèi)杜詩研究文獻(xiàn)年度分布曲線圖

根據(jù)本文篇名關(guān)鍵詞搜索得到中國知網(wǎng)全數(shù)據(jù)庫相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)間跨度為1936至2020年，因此下文所有分析均基于該時(shí)間段。根據(jù)圖中的峰值點(diǎn)以及曲線路徑，可將國內(nèi)現(xiàn)代杜詩研究大致分為以下三個(gè)階段。第一階段為1936至1993年。這一階段國內(nèi)關(guān)于杜甫和杜詩的研究文獻(xiàn)數(shù)量總計(jì)874篇，占總文獻(xiàn)量的12%?？偟膩碚f，數(shù)量較少且數(shù)量增長平緩，曲線變化不明顯。這一階段中，1978年前中國學(xué)術(shù)環(huán)境尚未穩(wěn)定，后期受“文化大革命”影響，學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)低迷的狀態(tài)，文獻(xiàn)數(shù)量較少。隨著新時(shí)期的思想解放和學(xué)術(shù)研究逐漸走上正軌，“杜學(xué)”研究熱潮出現(xiàn)。第二階段為1994至2012年。這一階段曲線呈波動(dòng)上升態(tài)勢，中間除部分年份有些許下降，總體實(shí)現(xiàn)了文獻(xiàn)數(shù)量的成倍增長。發(fā)文量達(dá)到4009篇，占總發(fā)文量的54%。其中，2012年是杜甫誕生1300周年，學(xué)者在該年度對(duì)杜甫的研究數(shù)量激增，用以紀(jì)念詩圣杜甫為中國詩歌文學(xué)史做出的巨大貢獻(xiàn)。第三階段為2013年至今。這一階段曲線波動(dòng)較大?？傆?jì)發(fā)文2484篇，占總量的34%。2015年在河南鞏義召開“杜甫與地域文化——杜集的形成與流傳暨杜甫讀書會(huì)首屆學(xué)術(shù)交流會(huì)”，因而該年度文獻(xiàn)數(shù)量激增。此后每年都召開相關(guān)的交流和讀書會(huì)，會(huì)議召集全國知名學(xué)者細(xì)讀杜甫詩歌的文本，并在此基礎(chǔ)上開辟新的研究角度，記錄杜甫研究及唐宋文學(xué)研究領(lǐng)域取得的進(jìn)展。

（二）發(fā)文刊物

發(fā)文期刊種類及其發(fā)文量的變動(dòng)在一定程度上反映了該領(lǐng)域的研究方向及發(fā)展態(tài)勢，本文進(jìn)一步整理了各個(gè)階段的活躍刊物，根據(jù)圖1中的發(fā)文量，由高到低選取了每個(gè)階段發(fā)文量最多的前5家刊物，并統(tǒng)計(jì)如表1。

由表1可知：（1）《杜甫研究學(xué)刊》在刊文總量上遙遙領(lǐng)先。該刊自1981年問世，其階段性載文量自創(chuàng)刊以來始終位居第一。作為研究杜甫的專業(yè)性期刊，該刊一定程度上展示了我國杜甫研究的基本狀況和主流話題，同時(shí)也為國內(nèi)杜甫研究注入了活力。（2）發(fā)文期刊種類呈多元化態(tài)勢。隨著國內(nèi)對(duì)杜詩研究的不斷深入與發(fā)展，刊載過杜甫相關(guān)文章的所有期刊已有1425種，其中發(fā)文10篇以上的有88種。（3）階段發(fā)文量前5的期刊總體穩(wěn)定在幾家期刊上，但同時(shí)也不斷有新的期刊見于榜首，如《古典文學(xué)知識(shí)》等。

表1 1936-2020年杜甫研究在CNKI期刊發(fā)文量最多的前5家刊物

（三）國內(nèi)文獻(xiàn)被引

高被引文獻(xiàn)是一個(gè)研究領(lǐng)域的重要知識(shí)來源，反映著某一學(xué)科的研究水平、發(fā)展方向，是探究熱點(diǎn)主題、研究前沿的重要依據(jù)。論文的被引情況在一定程度上能反映其學(xué)術(shù)影響，而分析某研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)來源期刊、總體發(fā)文量及總引用情況，能夠?yàn)樵擃I(lǐng)域的研究人員提供文獻(xiàn)查找、文章發(fā)表和課題申報(bào)等方面的情報(bào)資源。

從表2可知，前10家期刊或報(bào)紙共刊載論文1941篇，共引數(shù)4572次。從產(chǎn)出數(shù)量看，《杜甫研究學(xué)刊》《民主協(xié)商報(bào)》和《文學(xué)遺產(chǎn)》等機(jī)構(gòu)論文產(chǎn)出數(shù)量較大，實(shí)力較強(qiáng)，是該領(lǐng)域的重要期刊?？偙灰龜?shù)最高的前三家期刊分別是《杜甫研究學(xué)刊》《文學(xué)遺產(chǎn)》和《文史哲》，最高被引數(shù)為3316次，占總被引數(shù)的72%。無論是文獻(xiàn)刊載量還是總被引數(shù)，《杜甫研究學(xué)刊》均為最高，超過低被引文獻(xiàn)及低文獻(xiàn)刊載量的1/2，在該領(lǐng)域具有重要影響力。從篇均被引頻數(shù)，即文獻(xiàn)綜合影響力方面看，《文學(xué)遺產(chǎn)》的篇均被引數(shù)遠(yuǎn)高于其他幾家期刊，為6.407。作為中國社會(huì)科學(xué)院所屬學(xué)術(shù)刊物之一，是全國唯一的古典文學(xué)研究專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，代表了我國古典文學(xué)研究的最高水平，因而在國際漢學(xué)界具有不容忽視的學(xué)術(shù)權(quán)威性。

表2 排名前10期刊的發(fā)文及被引情況統(tǒng)計(jì)

（四）發(fā)文作者

發(fā)文作者中核心作者是研究的關(guān)鍵力量，核心作者的發(fā)文量和被引數(shù)在一定意義上能夠反映學(xué)者的學(xué)術(shù)研究能力。

表3為CNKI全數(shù)據(jù)庫中杜甫研究領(lǐng)域被引數(shù)排名前13作者的發(fā)文情況，論文被引頻次高低是衡量論文質(zhì)量和影響力的重要指標(biāo)。因此，活躍作者按被引排名，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，其中莫礪鋒的論文總被引數(shù)最高，共計(jì)200次，篇均被引數(shù)為5.88。活躍作者及發(fā)文量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)展示了研究杜甫及杜詩的核心作者，韓成武的相關(guān)論文發(fā)文數(shù)最多，共計(jì)65篇。

表3 杜甫研究活躍作者及發(fā)文量和被引數(shù)統(tǒng)計(jì)

回顧杜甫研究歷史，我國第一批學(xué)者是以梁啟超、聞一多、郭沫若為代表的一批大師級(jí)的學(xué)者。而第二批學(xué)者蕭滌非、葉嘉瑩、金啟華等則是杜甫研究的老前輩，是他們奠定了百年杜甫研究的基礎(chǔ)，推進(jìn)了杜甫研究的深入發(fā)展。近5年活躍作者莫礪鋒、胡可先、謝思煒、李特夫和文軍等人則是第三批學(xué)者。這些杜甫研究學(xué)者的側(cè)重領(lǐng)域不盡相同。例如，莫礪鋒側(cè)重于對(duì)杜甫人格及文化的研究，胡可先和謝思煒側(cè)重于對(duì)杜甫詩歌和歷史的研究，文軍側(cè)重于對(duì)杜詩英譯的研究，李特夫側(cè)重于對(duì)杜甫文化傳播及英譯的研究。新一代的學(xué)者在杜甫研究上進(jìn)一步推進(jìn)了學(xué)術(shù)的進(jìn)步和繁榮。

四、關(guān)鍵詞共現(xiàn)和研究熱點(diǎn)

本文運(yùn)用 CiteSpace 軟件考察杜甫研究的主題，將近10年的CNKI數(shù)據(jù)以 1 年為時(shí)間切片，設(shè)置 Top N=50，Top N%=10，生 成關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)聚類圖。從圖譜參數(shù)可得，共包含514個(gè)關(guān)鍵詞，957 條邊，網(wǎng)絡(luò)密度為 0.0073；共生成13個(gè)聚類，且聚類的 Q 值 等 于 0.6309（＞0.5），S 值 等于 0.4947（＞0.3）。表明圖譜聚類信度高、效果好。

通過分析某研究領(lǐng)域關(guān)鍵詞的詞頻，可以描述該研究主題，揭示該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)和發(fā)展方向。圖2中所示詞條是近年來杜甫研究領(lǐng)域的關(guān)鍵詞，該圖以杜詩為核心，向多方向、多方面、多層次發(fā)散，圖2中有13個(gè)聚類標(biāo)簽，聚類前的標(biāo)號(hào)越小，說明該聚類研究熱度越高。此外，圖中顯示了研究主題在時(shí)間脈絡(luò)上的發(fā)展情況，某一時(shí)區(qū)的文章越多，說明這一時(shí)間段中發(fā)表的成果越多；反之，越少則處于低谷時(shí)期。本文基于以往學(xué)者的研究和知識(shí)圖譜的分析，對(duì)杜甫研究近10年的熱點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)與歸納整理，宏觀地將杜甫研究主題分為5個(gè)研究熱點(diǎn)：杜詩學(xué)研究、杜詩英譯研究、杜詩傳播與接受研究、杜詩本體研究、杜甫形象研究。

圖2 國內(nèi)十年杜甫研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖

（一）杜詩學(xué)研究

著名學(xué)者孫微認(rèn)為：“整個(gè)杜詩學(xué)史就是一部杜詩被不斷解讀和闡釋的歷史?！保?］杜甫及其詩歌在不同時(shí)代不斷地被賦予新的內(nèi)涵， 同時(shí)在這種嬗變中不斷被重新認(rèn)識(shí)與接受。近10年來，很多學(xué)者對(duì)杜詩學(xué)的概述、文獻(xiàn)綜述和整理、杜詩學(xué)史做出了很大貢獻(xiàn)。

2010年，曾紹皇以杜詩未刊評(píng)點(diǎn)為研究對(duì)象，對(duì)杜詩未刊評(píng)點(diǎn)在歷代公私書目中的著錄狀況、發(fā)展脈絡(luò)以及杜詩未刊評(píng)點(diǎn)與杜集文獻(xiàn)、杜詩學(xué)、詩學(xué)理論等相關(guān)重要問題進(jìn)行了梳理和研究。2011年，曾紹皇又從杜詩學(xué)視閾審視杜詩評(píng)點(diǎn)的歷史定位，指出“杜詩評(píng)點(diǎn)是杜詩學(xué)的有機(jī)組成部分”［2］。杜詩“詩史”之名自宋代逐漸被人們接受，國內(nèi)很多學(xué)者就詩史的建構(gòu)與傳播以及根據(jù)杜詩學(xué)思想對(duì)“詩史”精神的傳承以及對(duì)杜甫的接受等問題對(duì)杜詩學(xué)史進(jìn)行了研究。2016年，孔令環(huán)對(duì)現(xiàn)代杜詩學(xué)文獻(xiàn)資料進(jìn)行了分類梳理和概要。同年，孫微對(duì)杜甫文賦的編年問題、?？敝械囊芨暮屠硇栴}、注解中的望文生義進(jìn)行了分析與解讀。也有些學(xué)者對(duì)百年杜甫研究做了回顧與展望，總結(jié)了百年杜甫研究成績，同時(shí)也指出了一些問題和拓展之處。

（二）杜詩英譯研究

“正是20世紀(jì)前杜詩西譯先行者們零星譯介所拉開的‘序幕’，才逐漸引發(fā)了后來英美百家譯杜的高潮迭起。”［3］英美百家譯杜對(duì)杜甫的解讀也在20世紀(jì)以來引起了國內(nèi)學(xué)者的注意。根據(jù)文獻(xiàn)被引量以及發(fā)文數(shù)量，發(fā)現(xiàn)近年來學(xué)者文軍和李特夫?yàn)榇祟I(lǐng)域做出了突出貢獻(xiàn)。文軍主要研究成果和方向包含杜甫詩歌英譯譯介結(jié)構(gòu)研究，以及以杜甫詩歌英譯的個(gè)案為例探究漢語古詩英譯的描寫模式；同年，他和陳梅共同研究創(chuàng)建杜甫詩歌英譯數(shù)據(jù)庫。2012年，文軍和李培甲依據(jù)對(duì)國內(nèi)杜甫詩歌英譯研究的統(tǒng)計(jì)情況，論述了其現(xiàn)狀并指出了杜詩英譯研究中存在的問題和提出建議。李特夫則系統(tǒng)梳理和分析了20世紀(jì)英語世界主要漢詩選譯本中的英譯杜詩，對(duì)這些專著進(jìn)行解析，對(duì)選譯本和專譯本中的杜詩刊行情況加以細(xì)致梳理和版本學(xué)考察。很多國內(nèi)學(xué)者也熱衷于以具體的杜甫詩歌為例，從翻譯的角度研究詩歌的翻譯策略和譯本對(duì)比與分析。比如，郝稷對(duì)翟理斯翻譯的杜甫詩歌作了較為全面的評(píng)價(jià)。曾祥波對(duì)全球首部學(xué)術(shù)性的杜詩英文全譯本“The Poetry of Du Fu”中的杜甫形象、杜詩詩歌“真實(shí)性”、杜甫的性格及能力等問題的理解，以及對(duì)翻譯的技術(shù)性操作的說明等方面進(jìn)行分析。

（三）杜詩傳播與接受研究

“文學(xué)史研究，應(yīng)該由作家—作品的二維研究逐步轉(zhuǎn)向作家—作品—傳播—接受的四維研究。”［4］國內(nèi)學(xué)者主要對(duì)“詩史”傳統(tǒng)的接受、對(duì)杜甫詩歌的接受歷史和對(duì)杜甫書畫名物的接受歷史進(jìn)行研究。黎清研究討論了杜甫“詩史”在宋代的接受。同年，孔令環(huán)研究發(fā)現(xiàn)：“受現(xiàn)代西方文化理念的影響，現(xiàn)代人對(duì)杜甫的接受呈現(xiàn)出與晚清前截然不同的發(fā)展軌跡，帶有明顯的時(shí)代特色?！保?］在書畫名物接受方面，以尹恒為代表，他在成都武侯祠博物館館藏杜甫詩意書畫作全面考察的基礎(chǔ)上，探究了館藏杜甫詩意畫的創(chuàng)作特點(diǎn)及藝術(shù)風(fēng)格。

海外接受研究也是一重要領(lǐng)域，主要集中于杜詩譯作在海外的傳播研究，尤其是東南亞國家的傳播情況以及文化解讀。郝稷研究了英語世界中杜甫及其詩歌的接受與傳播，并討論了杜詩學(xué)的世界性，而李特夫從漢語文學(xué)經(jīng)典到翻譯文學(xué)經(jīng)典刊上討論杜甫詩歌在英語世界的經(jīng)典化歷程。2012年，常呈霞通過統(tǒng)計(jì)近10年國內(nèi)中文期刊涉及杜詩在英美世界的傳播與接受類文章，對(duì)杜甫詩歌進(jìn)行回顧和簡要評(píng)述。也有學(xué)者從中西文化差異視角研究杜詩海外接受情況，比如李特夫從跨文化傳播視角來研究英美杜詩英譯中的誤讀、誤譯現(xiàn)象。

（四）杜詩本體研究

杜詩本體研究是杜甫研究領(lǐng)域里的基礎(chǔ)研究，主要涉及對(duì)杜詩詩體、詩律、詩法、詩風(fēng)等問題的探討。早在2004年，葛景春在《李杜之變與唐代文化思潮的轉(zhuǎn)型》中就通過對(duì)李白與杜甫的詩作對(duì)比，對(duì)杜甫的詩風(fēng)、詩體、詩律以及審美思想進(jìn)行了解讀。同年，錢志熙又從杜甫大量的詞作來自述其創(chuàng)作行為入手，研究杜詩與“歌”及古老的樂歌傳統(tǒng)的深厚關(guān)系，提出杜甫以詩為歌、具有歌者意識(shí)等重要結(jié)論，為杜甫藝術(shù)的研究提出了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)角度。［6］2001年，韓成武等進(jìn)一步研究杜詩七律，對(duì)杜甫“當(dāng)句對(duì)”作出界定，認(rèn)定杜甫的貢獻(xiàn)是把前人的五律“當(dāng)句對(duì)”引入七律，并通過創(chuàng)作實(shí)踐把這種對(duì)仗形式推入極致。［7］葛曉音從七律發(fā)展的時(shí)段性，以及杜甫自覺探索七律體式的原理等角度來研究其“變格”，更透徹地解釋了這一爭議的性質(zhì)，有益于更清晰地評(píng)價(jià)杜甫七律體格創(chuàng)新的意義。［8］杜甫大量征引《詩經(jīng)》入詩，王斯怡等學(xué)者在《杜詩引用〈詩經(jīng)〉探微》就對(duì)杜詩引《詩》所涉及的篇目、各篇引用的次數(shù)做了較全面的考察和分析，立足宏觀視野，力圖把握杜詩創(chuàng)作藝術(shù)規(guī)律及發(fā)展脈絡(luò)，表現(xiàn)出極大的創(chuàng)新性和豐富的文學(xué)意義。

（五）杜甫形象研究

“杜甫在文壇上首次得到極高贊美和無限崇拜，來自元和年間（806-820） 的韓愈、白居易和元稹?！保?］1921年，梁啟超在演講《情圣杜甫》中提出“工部最少可以當(dāng)?shù)闷鹎槭サ幕仗?hào)”，將之從神壇拉下來，還原為一個(gè)感情豐富又特別善于表達(dá)的普通人。張忠綱較早對(duì)杜甫的忠君問題進(jìn)行了歷史的考察和辯證的分析，指出“杜甫的忠君思想有其深刻的社會(huì)根源和思想根源，有其歷史必然性，并非愚忠”［10］。葛景春認(rèn)為：“杜甫之所以被后人尊為‘詩圣’， 不僅因?yàn)樗且晃患蟪墒降慕艹鲈娙?，而且還因?yàn)樵谒纳砩?，充分地體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和美德，是儒家‘仁義’和‘以民為本’思想的忠實(shí)實(shí)踐者。”［11］劉明華也曾指出：“大量的文學(xué)史著作都認(rèn)定杜甫對(duì)于戰(zhàn)爭的堅(jiān)定批判態(tài)度，是具有‘非戰(zhàn)’精神和‘人道主義’的重要作家?！保?2］杜甫所具有的“非戰(zhàn)”精神，及與其緊密相關(guān)的“人道”主義是杜甫思想在20世紀(jì)前期的重要發(fā)現(xiàn)，并通過文學(xué)教育為廣大的民眾所接受。學(xué)者萬沖從當(dāng)代詩歌的角度重新解讀杜甫以“仁心”為基礎(chǔ)的家國天下情懷與“深仁大愛”的精神。杜甫這種出于內(nèi)在仁心而推及天下黎民的胸襟，以犧牲自己以拯救萬民的情懷，被當(dāng)代詩人認(rèn)領(lǐng)為中華民族獨(dú)特的精神特征。

五、研究前沿

研究前沿是科學(xué)研究中最新最具發(fā)展?jié)摿Φ难芯恐黝}或領(lǐng)域，本研究基于中國知網(wǎng)中1577篇題名杜甫或含杜詩的論文，對(duì)比分析不同時(shí)段關(guān)鍵詞演進(jìn)的知識(shí)圖譜，以此把握該領(lǐng)域的未來方向。對(duì)比近5年來的杜甫研究，杜甫研究熱點(diǎn)發(fā)生了一些新的變化，主題更多集中在跨學(xué)科研究、杜甫形象研究與文化傳播研究三方面。首先，跨學(xué)科研究。近5年來，盡管“文學(xué)”依舊占據(jù)杜甫研究的主要領(lǐng)域，但是“美術(shù)”領(lǐng)域則由第5位升躍至第2位，“舞蹈”領(lǐng)域由第13位升至第7位。與此同時(shí)，杜甫研究和其他領(lǐng)域如哲學(xué)、書法、繪畫和音樂的交融也逐漸開展起來。其次，杜甫形象研究。通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)近5年來的杜甫研究熱點(diǎn)已逐漸從“杜詩”轉(zhuǎn)向“杜甫”，甚至關(guān)于“李白”這樣的關(guān)鍵詞也在圖譜中得以顯現(xiàn)，反映出當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)杜甫形象的關(guān)注和研究方興未艾。最后，杜甫詩歌中的文化傳播研究。知網(wǎng)上的聚類圖譜可以看出，“文化”與“新聞傳播”領(lǐng)域所占比重也有一定提升。

六、結(jié)論與展望

本文通過梳理現(xiàn)代杜甫研究發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)杜詩研究成果數(shù)量和作者隊(duì)伍規(guī)模日益壯大，高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)層出不窮，對(duì)杜甫的研究主題明確，內(nèi)容詳實(shí)。近年來，杜甫研究思路也愈發(fā)清晰，在已有熱點(diǎn)上也在不斷開拓新的主題，如與建筑、舞蹈結(jié)合的跨學(xué)科研究等；同時(shí)其本體研究也不斷深入，接受研究的視角逐漸多元化。

盡管國內(nèi)杜甫研究已經(jīng)取得了諸多成績，并建立了《杜甫研究學(xué)刊》，但現(xiàn)有的研究仍存在一些不足，歸納如下：（1）對(duì)杜詩英譯研究的面過于狹窄，樣本狹小。多數(shù)譯著為杜詩選集，杜詩絕大部分英譯詩歌未受到研究者的重視。（2）國內(nèi)杜甫詩歌研究大多基于詩歌風(fēng)格和創(chuàng)作，研究杜詩英譯海外傳播和接受情況的論文數(shù)量有限，不僅對(duì)杜詩中關(guān)于中華文化價(jià)值的挖掘不夠，針對(duì)海外產(chǎn)生的影響研究也有限，不利于中國典籍“走出去”。

黨的十六大以后，文化走出去在新形勢下被明確為國家戰(zhàn)略，中華文學(xué)典籍彰顯中國文化的核心價(jià)值觀，挖掘中華文化魅力，有助于中華文化的傳播。杜甫詩歌代表著中國古典詩歌藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的巔峰，蘊(yùn)含著我國燦爛歷史文化中人們所熟悉的思維方式、價(jià)值觀念和思想情感，是中國詩歌藝術(shù)的完美典范，具有深刻的社會(huì)屬性。杜甫詩歌在文學(xué)表現(xiàn)上以情為美，這一點(diǎn)與西方的審美表現(xiàn)是一致的，更貼合當(dāng)下的社會(huì)歷史背景以及主流意識(shí)形態(tài)。因此，在文化走出去背景下，杜詩傳播研究未來仍有較大探索空間，包括以下五方面內(nèi)容。

第一，抓住契機(jī)，精準(zhǔn)傳播。曾在美國引起一時(shí)熱潮的“寒山詩”內(nèi)容與當(dāng)時(shí)美國青年的精神渴求不謀而合，引發(fā)研究熱潮，甚至影響了美國后期印象派的形成。所以，“寒山派”詩歌走出去的成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。當(dāng)今疫情肆虐的西方社會(huì)現(xiàn)狀引發(fā)精英階層對(duì)歷史和時(shí)代的反思，而杜甫詩歌中的家國情很容易引起他們的思想共鳴，借此契機(jī)傳播杜甫精神，相對(duì)容易提高西方讀者的認(rèn)可度。第二，與時(shí)俱進(jìn)，采用多模態(tài)傳播模式。杜甫詩歌研究目前大多通過書面形式，而隨著時(shí)代發(fā)展，人們閱讀習(xí)慣發(fā)生很大變化，多模態(tài)、多媒介成為新型學(xué)習(xí)模式。因此，通過編制杜甫主題電影、視頻等形式，在多媒體上實(shí)現(xiàn)更大范圍的傳播，既增強(qiáng)受眾的普遍性，又提高受眾的接受度。此外，通過網(wǎng)絡(luò)會(huì)議、詩歌朗誦等文化活動(dòng)，吸引更多的詩歌愛好者和普通民眾參與，擴(kuò)大其走出去的范圍。第三，深挖文化內(nèi)涵，增加互動(dòng)和受眾參與。當(dāng)前國內(nèi)杜甫研究的話題比較廣泛，但是杜詩的文化價(jià)值在海外傳播的研究成果較少。如杜詩衍生的字畫等文化作品依然值得海外推廣，可以通過杜甫主題研討會(huì)鼓勵(lì)中西方學(xué)者和大眾的互動(dòng)，或者設(shè)立海外杜甫文化獎(jiǎng)，鼓勵(lì)民眾參與。第四，實(shí)時(shí)反饋，實(shí)現(xiàn)文化交流。文化價(jià)值是中國古代詩歌傳播至海外需要關(guān)注的重要內(nèi)容，然而杜甫文化在西方的接受程度并不清楚?？梢酝ㄟ^一些社會(huì)調(diào)查的方式實(shí)時(shí)跟進(jìn)，對(duì)杜甫文化在英美世界的接受情況進(jìn)行回顧和評(píng)價(jià)，根據(jù)反饋改進(jìn)傳播的內(nèi)容和方式，順勢提升杜甫詩歌在英美世界的影響力。第五，建立語料庫，促進(jìn)西方杜甫研究。建立西方研究者對(duì)杜甫譯作和相關(guān)作品研究成果的語料庫，并基于語料庫開展相關(guān)研究，有利于對(duì)杜甫以及杜甫文化價(jià)值在海外的傳播與發(fā)展情況進(jìn)行全面、系統(tǒng)的研究。此外，采用大數(shù)據(jù)方式對(duì)杜甫研究的深入梳理，普適性與客觀性兼?zhèn)涞耐瑫r(shí)也可展示杜詩研究的最新進(jìn)展。