朋朋哥哥

說(shuō)起腰鼓，你可能首先會(huì)想到陜北地區(qū)的腰鼓表演：一群頭扎白羊肚手巾、身系紅腰帶的腰鼓手排成陣，每個(gè)人腰間綁著一面兩頭都可以敲擊的小鼓，他們一邊有節(jié)奏地奮力擊鼓，一邊伴隨著鼓點(diǎn)起舞吶喊。這樣氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面看上去十分震撼。其實(shí)，腰鼓在歷史上并不是這個(gè)樣子的。那深受隋唐時(shí)期人們喜愛(ài)的腰鼓是什么樣的呢？它是用什么材料制作的，又是怎樣進(jìn)行演奏的呢？今天，咱們就一起來(lái)聊聊腰鼓的故事。

作為打擊樂(lè)器的鼓，在中國(guó)有著悠久的歷史。大概在3000多年前的周代，鼓的種類(lèi)就已經(jīng)達(dá)到了30多種。自漢代絲綢之路開(kāi)通以后，越來(lái)越多的西域樂(lè)器傳至中原，腰鼓就是其中之一。經(jīng)歷了魏晉時(shí)期的發(fā)展之后，腰鼓在隋唐時(shí)期達(dá)到了鼎盛。那時(shí)的樂(lè)舞很多來(lái)自西域，如疏勒伎、龜茲伎、高昌伎等樂(lè)舞中都用到了腰鼓。到了宋代，腰鼓依然是伎樂(lè)使用的主要樂(lè)器之一，只是在演奏習(xí)慣上和隋唐時(shí)期有著較大的差別。大約到了明代以后，腰鼓的外形才發(fā)生了比較大的變化，慢慢接近于今天的腰鼓形象。

那古代的腰鼓到底長(zhǎng)什么樣呢？古人是這樣形容的：“大者瓦，小者木，皆廣首而纖腹。”從材料上看，古代腰鼓既有陶土的，也有木頭的;從造型上看，兩頭粗中間細(xì)是腰鼓的經(jīng)典式樣。

在故宮博物院里珍藏著一件珍貴的文物——魯山窯花瓷腰鼓。這件制作于唐代的腰鼓是兩頭粗中間細(xì)的式樣，在鼓身上還有凸起來(lái)的弦紋。它的整個(gè)身體都是黑色的，表面非常平整，最特別的是在黑色釉面上還點(diǎn)綴著幾十塊藍(lán)白色的斑塊，就像是被特意裝飾過(guò)的黑色絲緞，看上去很是高雅。如果你仔細(xì)觀察這件腰鼓，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的兩端并沒(méi)有留下用來(lái)繃鼓面的圓孔，那鼓面又是怎么安裝的呢？其實(shí)方法很簡(jiǎn)單：給腰鼓兩端的鼓腔罩上面積更大的鼓面，鼓面的四周鉆出小孔，用皮條把兩端鼓面上的一圈小孔交錯(cuò)著穿系起來(lái)，結(jié)緊固定后就可以使用了。

那古代的腰鼓又是放在哪里演奏的呢？在魏晉時(shí)期，腰鼓多是被放置在長(zhǎng)案上演奏的。唐代的時(shí)候，因?yàn)闃?lè)伎大多席地而坐，所以腰鼓是放置在樂(lè)伎身前的架子上或是直接放在腿上演奏的，當(dāng)然也有直接掛在胸前敲擊的。到了宋代，人們則習(xí)慣把腰鼓掛在身前用雙手拍擊。我們?cè)诙鼗偷谋诋?huà)中可以看到很多演奏腰鼓的場(chǎng)景，它的演奏方式主要有這樣三種：一是兩頭用杖擊打;二是兩頭用手拍打;三是一頭用木杖敲擊，一頭用手拍擊。

這件珍藏于故宮博物院內(nèi)的花瓷腰鼓到底產(chǎn)自哪里？這個(gè)問(wèn)題一度困惑著人們。幸而唐代文人南卓對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)藝術(shù)有著很深入的研究，他著的《羯鼓錄》中有關(guān)于腰鼓“不是青州石末，即是魯山花瓷”的記載，正是這條信息給尋找花瓷腰鼓產(chǎn)地的研究人員提供了線索。20世紀(jì)70年代，故宮博物院派出了工作組前往河南魯山縣進(jìn)行調(diào)查，果然在段店的唐代遺址中發(fā)現(xiàn)了腰鼓殘片，而且殘片上也有與文物類(lèi)似的黑釉藍(lán)斑。其實(shí)，在唐代，由于樂(lè)舞的興盛以及腰鼓在樂(lè)隊(duì)中的重要作用，人們對(duì)腰鼓的要求很高，需求也很廣泛，研究人員在除段店之外的其他窯口也發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似的花瓷腰鼓殘片，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)腰鼓的燒造非常普遍。

隋唐時(shí)期頻繁的對(duì)外文化交流，讓很多中國(guó)的樂(lè)舞形式傳播到了鄰邦。時(shí)至今日，在日本的不少博物館里依然能找到仿照唐代腰鼓形象燒制的腰鼓。

音樂(lè)的力量是巨大的，它不僅可以跨越國(guó)家和民族，而且能夠跨越時(shí)空，讓我們聽(tīng)到歷史的回響。