□熊正

橫水西周墓地位于山西省運城市絳縣橫水鎮(zhèn)橫北村以北約800 米處，北距下莊村約1.2 千米，東距絳縣縣城約11 千米。山西省考古研究所（現(xiàn)山西省考古研究院）、運城市文物工作站和絳縣文物局于2004—2007 年對橫水墓地進(jìn)行搶救性發(fā)掘，在其中一座中型墓葬M2055 中發(fā)現(xiàn)一獸面紋方座簋。該方座簋銘文嚴(yán)志斌釋作：“通肇乍（作）氒（厥）圣考白（伯）寶尊彝，隹（唯）用永念氒（厥）考子子孫寶?！保▓D1）[1]銘文多數(shù)字體可識，其方正樸素、端莊敦厚的特色符合西周早期金文之特色，但仍有部分金文的字體與以往見到的西周早中期金文字形存有差異。今作淺論，拋磚引玉，以求教諸方家。

圖1 M2055 方座簋銘文

貉子卣（《集成》05409，《銘圖》13319）之“正”字形為“”，《說文解字》可見古文字體“”[2]33，古文字體可見，在“正”之上附一橫為“正”的字形也是存在的。而“正”從“辵”“走”的形聲字很早就已經(jīng)存在，如孟盨（《集成》04421，《銘圖》05610）之“”作“”。

金文中的相似含義部件可以互相替換，一字多形的情況會變得多樣且復(fù)雜，很多從“辵”“走”“止”“彳”的字形都存在混同的現(xiàn)象[3]。同時，同一字形內(nèi)部的相同部件會加以省寫，以達(dá)到簡化的目的。在這種情況下，釋讀金文會平添許多困擾。陳劍認(rèn)為，古文字中的“圈形”“肥筆”“填實的黑團”“豎筆或斜筆上加小圓點，圓點再變?yōu)槎虣M或長橫形”等，這幾者之間的變化是極為常見的[4]。依據(jù)陳劍的觀點，以及該方座簋銘文的字形，“”應(yīng)是從“走”從“正”之字。

“征”在金文中常作巡察、征伐之義，鮮作人名，而“正”作人名卻有伯正父匜（《集成》10231，《銘圖》14922）、孟盨之先例。同時，根據(jù)聲韻來看，征、正、皆屬耕部，且聲紐相同，存在相通的關(guān)系。故筆者大膽推測，該字作為做器者自名“正”的可能性極大。

肇，《說文》言：“擊也，從攴，肈省聲，治小切?！盵2]62《廣韻》載：“肇，始也?！盵5]金文中“肇”較為常見，如耳尊（《集成》06007，《銘圖》11806）“”、旁鼎（《集成》02071，《銘圖》01411）“”、彔白簋蓋（《集成》04302，《銘圖》05365）中的肇“”等。但方座簋中，“”的構(gòu)型極為特別，目前構(gòu)字部件中帶有“見”或“目”的“肇”十分少見，在西周早期的剌鼎（《集成》02485，《銘圖》01986）所見“”，從戶從見，在字形結(jié)構(gòu)上并未減省“聿”。減省了“聿”的例子見于同為西周早期的剌鼎（《集成》02436，《銘圖》01929）中的肇“”，字形只保留了“戶”同“攴”。但絳縣橫水M2055 所出土方座簋之“肇”將“聿”減省，通過“戶”中間一橫與“見”和“攴”勾連，這種勾連與彔白簋蓋中的“肇”相似，字形整合后形成相對完整的金文形態(tài)。

漢字部件經(jīng)過不同制作者的排列組合呈現(xiàn)出差異化的特性，將金文中的“肇”加以比對可知，西周早期“肇”的構(gòu)型的確還處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，減省部件是常見的情況，只保留用以識讀的“戶”，“聿”和“攴”時而使用時而省略，其中“攴”還有被“戈”替代的情況。到西周中期以后，“肇”的字形趨于穩(wěn)定，如西周早期叔鼎（《集成》02342，《銘圖》01787）“”，清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡《攝命》中“”[6]等，“戶”“攴”“聿”三個核心構(gòu)字部件均保留在字形當(dāng)中，故嚴(yán)志斌之釋文可從。

筆者按西周金文多與祭祀相關(guān)猜測，若以祭祀之名“禴祭”解釋，當(dāng)可參考士上卣（《集成》05421，《銘圖》13333）中提到的“隹王大龠于宗周”[7]，此處“龠”當(dāng)作一祭名，且是以周王為主體的大型祭祀。但是觀其字形“”卻與本方座簋所記銘文略有差異，前者在字首有短橫封閉，與“今”之古形略有相似，而后者顯然是被“衣”所包裹，且僅有兩個“口”，并非同一字形，故“禴祭”的猜測有待商榷。