劉正妙，王 紅

（湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行！馬克思主義行的奧秘就在于把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是馬克思主義中國化的一條重要途徑，在馬克思主義中國化的歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了重要作用?！捌咔舜髸?huì)”（1962年1月11日至2月7日在北京舉行的擴(kuò)大的中央工作會(huì)議）是中國共產(chǎn)黨人總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的大會(huì)，對(duì)于統(tǒng)一全黨思想、提高認(rèn)識(shí)和糾正工作中發(fā)生的“左”的錯(cuò)誤，促進(jìn)馬克思主義基本原理與中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，起到了積極作用。1992年，鄧小平指出，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，像“七千人大會(huì)”，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)人帶頭作自我批評(píng)，不推卸責(zé)任，并且大范圍地聽取意見，開展黨內(nèi)批評(píng)，前所未有。它產(chǎn)生的意義和影響，對(duì)于親歷者來講，不僅不會(huì)淡忘，而且會(huì)隨著時(shí)間流逝產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。[1]722然而，目前學(xué)界對(duì)于“七千人大會(huì)”的研究，主要集中在大會(huì)召開的原因、會(huì)議的主題、中央主要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)大會(huì)的影響、會(huì)議的成績(jī)與局限以及會(huì)議的召開方式等方面（張素華、王海光、何云峰等學(xué)者的研究成果提出的觀點(diǎn)極為深刻，極富新意，推動(dòng)了“七千人大會(huì)”研究向縱深發(fā)展），但從馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中探討“七千人大會(huì)”還顯得薄弱。換言之，從馬克思主義中國化的宏大視域中研究七千人大會(huì)就顯得極為重要和有意義。

一、探索第二次結(jié)合與“七千人大會(huì)”的召開

1956年社會(huì)主義制度確立后，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人就如何將馬克思主義基本原理同我國社會(huì)主義建設(shè)國情相結(jié)合進(jìn)行了艱辛探索，提出“第二次結(jié)合”命題，希望走出一條適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。但是，與第一次結(jié)合一樣，在中國找到一條具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路并非易事?！叭婕t旗”大試驗(yàn)雖然起到一定的歷史作用，但是也帶來了一系列問題。

首先是經(jīng)濟(jì)困難。自1960年中共中央出臺(tái)“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”政策并對(duì)各方面進(jìn)行調(diào)整之后，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)困難的局面開始有所轉(zhuǎn)變，但形勢(shì)依然嚴(yán)峻，有些方面的問題還在不斷顯現(xiàn)。1961年，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比上年下降2.4%、輕工業(yè)總產(chǎn)值比上年下降21.6%、重工業(yè)總產(chǎn)值比上年下降46.5%、財(cái)政收入比上年減少37.8%、社會(huì)商品零售總額比上年減少12.8%[2]593，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)處于新中國成立以來最困難的時(shí)期。特別嚴(yán)峻的是，1961年糧食產(chǎn)量與1960年相比仍在下降，大大低于1958年，加之國家外匯不多，又無力購買更多的糧食，全國糧食緊張，城市出現(xiàn)保不住最低需要的危險(xiǎn)。為此，中央心急如焚。同年9月廬山會(huì)議時(shí)，中央通過和各中央局協(xié)商，決定第四季度從各地上調(diào)糧食32億斤。但是，到了11月中旬，時(shí)間過半，可是地方上交中央的糧食只完成20%多一點(diǎn)[3]20，京、津、滬等城市糧食供應(yīng)遇到困難。

其次，政治方面存在影響黨內(nèi)民主生活的因素和分散主義。中國共產(chǎn)黨是有著優(yōu)良民主傳統(tǒng)的政黨，特別是第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體形成后，民主集中制曾得到很好的貫徹，這是實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)、提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力、確保黨的正確決策的基本條件。但是，1959年的廬山會(huì)議對(duì)彭德懷等人的錯(cuò)誤批判和緊跟著的全國范圍內(nèi)的反“右傾”斗爭(zhēng)，不僅打亂了經(jīng)濟(jì)上糾“左”的進(jìn)程，而且極大地破壞了黨的民主生活，具體表現(xiàn)為：民主集中制沒有很好貫徹、批評(píng)與自我批評(píng)不深入、存在個(gè)人專斷和個(gè)人崇拜風(fēng)氣、少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不敢反映人民的呼聲、樂于講假話取悅上級(jí)。這嚴(yán)重影響了中央決策的科學(xué)性，也阻礙了中央政策的貫徹和落實(shí)，是同經(jīng)濟(jì)困難并存的非常危險(xiǎn)的問題。對(duì)此，1960年3月召開的中央工作會(huì)議、6月召開的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議、12月召開的中央工作會(huì)議以及1961年3月召開的中共中央廣州工作會(huì)議、5月召開的中共中央北京工作會(huì)議、8月召開的中共中央廬山工作會(huì)議都強(qiáng)調(diào)民主集中制和作風(fēng)建設(shè)的重要性。問題是，中央如此強(qiáng)調(diào)，以上問題卻依然存在。恰在此時(shí)，中央征購糧食又出現(xiàn)了問題。對(duì)此，不少中央領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，黨的領(lǐng)導(dǎo)沒有得到很好落實(shí)，要使中央的政策能順利貫徹，就必須加強(qiáng)集中統(tǒng)一、反對(duì)分散主義。

再次，在思想認(rèn)識(shí)方面不少黨員干部對(duì)如何搞好社會(huì)主義建設(shè)存在各種各樣的困惑。由于“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和“反右傾”的影響，一些黨員干部思想上還沒有轉(zhuǎn)過彎來，對(duì)困難的嚴(yán)重性估計(jì)不足，因而沒有認(rèn)識(shí)到調(diào)整政策的深刻性和長(zhǎng)期性，想等待形勢(shì)好轉(zhuǎn)后再繼續(xù)躍進(jìn)；有些黨員干部雖然認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)遇到了困難，需要進(jìn)行調(diào)整，但怕被說成是反“三面紅旗”，怕政策多變，有一天被拔白旗，對(duì)黨的政策采取觀望態(tài)度；也有一部分人在嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難面前信心不足，不知道該怎么辦，怨天尤人。[4]296有位參加了“七千人大會(huì)”的縣委書記曾說：“我作為中共龍山縣委主要負(fù)責(zé)人之一，思想上也陷入了痛苦和迷惘之中。一方面，看到經(jīng)濟(jì)每況愈下，人民生活困難重重，一種高度的責(zé)任感和負(fù)疚感便重壓在心頭，有時(shí)簡(jiǎn)直喘不過氣來；另一方面，路該怎么走，工作該如何干，……但客觀上‘大躍進(jìn)’的氣候還沒有消失，主觀上對(duì)有些問題還缺乏深刻認(rèn)識(shí)，因此，工作上一時(shí)顯得束手無策，思想上表現(xiàn)得焦慮不安。我們急需要聽到黨中央的聲音，急需要聽到毛主席的聲音?！盵5]541他的這些話真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)一些地方干部的心情和思想狀態(tài)。在非常困難的形勢(shì)下，人們產(chǎn)生了各種各樣的看法和認(rèn)識(shí)，需要中央作出有說服力和指導(dǎo)性的回答來統(tǒng)一人們的思想認(rèn)識(shí)。

對(duì)于出現(xiàn)的以上問題，黨的領(lǐng)導(dǎo)人分析原因并進(jìn)行了自我檢討和批評(píng)。“七千人大會(huì)”《書面報(bào)告》指出，問題出現(xiàn)的原因，一是客觀的，主要是自然災(zāi)害；二是人為的，特別是部分黨員干部的工作作風(fēng)和能力問題，這是主要的。[6]14這里講到困難的出現(xiàn)雖然有客觀因素的影響，但主要還是領(lǐng)導(dǎo)干部犯了主觀錯(cuò)誤，這一認(rèn)識(shí)較之前有了很大的突破。劉少奇對(duì)此進(jìn)行了具體分析，他說，困難的形勢(shì)是怎樣出現(xiàn)的呢？為什么生活沒有改善，反而有些日常用品減少了呢？原因不外乎天災(zāi)和人禍；但哪個(gè)是主要的？各個(gè)地方具體情況不同原因各異，要實(shí)事求是地分析，把真實(shí)情況向群眾講清楚。[7]419劉少奇的講話是有勇氣的，因?yàn)樗粌H沒有提到蘇聯(lián)因素，也沒有采用“七分天災(zāi)，三分人禍”的公式，拋棄了先前的一些條條框框。大會(huì)指出了人禍導(dǎo)致建設(shè)中出現(xiàn)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤：第一，工業(yè)生產(chǎn)的計(jì)劃指標(biāo)虛高，基本面鋪的太開，導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)比例關(guān)系、消費(fèi)和積累的關(guān)系產(chǎn)生了嚴(yán)重的失衡和不協(xié)調(diào)的問題；第二，農(nóng)村人民公社的諸多工作也存在混淆所有制、違反按勞分配和等價(jià)交換的錯(cuò)誤；第三，不適當(dāng)?shù)卦谌珖榈亻_花建設(shè)工業(yè)體系，權(quán)力過于分散；第四，對(duì)建設(shè)事業(yè)發(fā)展要求過急，導(dǎo)致城鄉(xiāng)人口比例與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平極不適應(yīng)。[6]12-13遺憾的是，這里只列舉了一些具體問題，沒有從體制機(jī)制層面分析原因。毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人在大會(huì)上就犯錯(cuò)作了自我批評(píng)。毛澤東說，我個(gè)人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，“請(qǐng)同志們傳達(dá)到各省、各地方去。事后知道，許多地方?jīng)]有傳達(dá)。似乎我的錯(cuò)誤就可以隱瞞，而且應(yīng)當(dāng)隱瞞。同志們，不能隱瞞”[8]79，要光明磊落，“凡是中央犯的錯(cuò)誤，直接的歸我負(fù)責(zé)，間接的我也有份，因?yàn)槲沂侵醒胫飨?。我不是要其他干部推卸?zé)任，其他領(lǐng)導(dǎo)也有責(zé)任，但是第一個(gè)承擔(dān)責(zé)任的應(yīng)當(dāng)是我”[8]78。劉少奇講到，有錯(cuò)誤要負(fù)責(zé)任，首先是中央領(lǐng)導(dǎo)集體，其次要承擔(dān)責(zé)任的是省一級(jí)黨委，再其次才是地方基層各級(jí)黨委。[7]422-423而且，他說的負(fù)責(zé)并不是要籠統(tǒng)地大包攬，如講到黨中央負(fù)責(zé)時(shí)就很明確地指出，中央各部門，主要是指國務(wù)院和國務(wù)院所屬的各部門，包括中央本身發(fā)出的一些不恰當(dāng)?shù)闹甘?、文件和口?hào)。[7]422-423周恩來、鄧小平、彭真等其他黨的領(lǐng)導(dǎo)人也作了自我批評(píng)。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人在大會(huì)上公開向從中央到縣委一級(jí)負(fù)責(zé)人作誠懇坦率的自我批評(píng)、主動(dòng)擔(dān)責(zé)，實(shí)際上減輕了地方領(lǐng)導(dǎo)干部的壓力，有助于上下溝通、增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)。中央領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)事求是，光明磊落，對(duì)人民和國家高度負(fù)責(zé)任的品格和思想作風(fēng)，給予了與會(huì)干部強(qiáng)烈震撼和深刻教育。

二、“七千人大會(huì)”與馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的中國化

經(jīng)過幾年的困難，過熱的頭腦開始冷靜，過熱的風(fēng)氣開始冷縮?！捌咔舜髸?huì)”上，黨員干部在冷靜思考、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)如何把馬克思主義基本原理與中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際相結(jié)合有了更深入的認(rèn)識(shí)。

首先，搞社會(huì)主義建設(shè)必須承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀存在，遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。馬克思主義經(jīng)典作家多次談到經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性。馬克思在談到經(jīng)濟(jì)規(guī)律時(shí)說，這個(gè)規(guī)律就如客觀存在的、不以人的意志轉(zhuǎn)變和消失的自然規(guī)律，在不同的具體歷史環(huán)境下，能夠發(fā)生變化的僅僅只是這些規(guī)律借以實(shí)現(xiàn)的形式。[9]289恩格斯也強(qiáng)調(diào)，國家權(quán)力對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用可能有三種：一是同方向起作用，這樣經(jīng)濟(jì)就會(huì)快速發(fā)展；二是相反方向起作用，這樣會(huì)帶來災(zāi)難，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)崩潰；三是阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展沿著某些方向走，而推動(dòng)它沿著另一個(gè)方向走。[9]597他們的論述表明，一方面社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定人的主觀意識(shí)；另一方面人的主觀能動(dòng)性與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的關(guān)系緊密，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?！按筌S進(jìn)”運(yùn)動(dòng)正是由于沒有處理好這些關(guān)系，給國民經(jīng)濟(jì)帶來了嚴(yán)重困難。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，毛澤東講到，對(duì)于如何搞社會(huì)主義建設(shè)，我們還有很多未知領(lǐng)域；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，對(duì)于大多數(shù)人來講，還有許多未被認(rèn)識(shí)的必然王國。[10]32在他看來，所謂必然王國就是客觀存在的規(guī)律性，只有掌握和弄清楚，我們的行動(dòng)才能減少盲目性，進(jìn)而變得更加自覺；在沒有摸清楚規(guī)律之前，我們的行動(dòng)就會(huì)犯錯(cuò)，就會(huì)干一些蠢事，可能把好事做成壞事。[10]37經(jīng)過挫折，人們開始冷靜下來，意識(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不是想象中的那么簡(jiǎn)單，它與戰(zhàn)爭(zhēng)存在差別，有著自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，而且這個(gè)客觀存在的規(guī)律相當(dāng)復(fù)雜，正確認(rèn)識(shí)和掌握它并不是件容易的事情。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，必須有一個(gè)過程，那就是必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累經(jīng)驗(yàn)，從較少經(jīng)驗(yàn)到較多經(jīng)驗(yàn)，從自然王國到必然王國，不斷地客服盲目性，摸清楚客觀規(guī)律，進(jìn)而獲得自由，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)飛躍，最終到達(dá)自由王國。[8]79“客觀規(guī)律不能違背。只要我們?nèi)h學(xué)會(huì)按照客觀規(guī)律辦事，我們就一定能站穩(wěn)腳跟，并繼續(xù)向前發(fā)展?！盵11]1824毛澤東等人的態(tài)度是誠懇的，他們的這些認(rèn)識(shí)也是符合當(dāng)時(shí)客觀實(shí)際的，對(duì)于克服經(jīng)濟(jì)困難、對(duì)于全黨認(rèn)識(shí)和探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀規(guī)律具有重要的指導(dǎo)作用。

其次，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)要走群眾路線，不要搞群眾運(yùn)動(dòng)。劉少奇認(rèn)為，在“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部把群眾運(yùn)動(dòng)誤解為走群眾路線的唯一方式，好像不搞轟轟烈烈的群眾運(yùn)動(dòng)就違背了群眾路線，顯然，這部分人對(duì)群眾路線產(chǎn)生了誤解，是錯(cuò)誤的；更加不可取的是有些人把敲鑼打鼓、做張做勢(shì)、裝腔作勢(shì)等看作是群眾路線，熱衷于開沒有內(nèi)容的大會(huì)、作一些沒有內(nèi)容的大報(bào)告，其實(shí)，這是典型的形式主義，絕不是真正的群眾運(yùn)動(dòng)，更加談不上是群眾路線。[7]404與劉少奇一樣，朱德也認(rèn)識(shí)到建設(shè)中搞群眾運(yùn)動(dòng)的弊端。他說，“要把大家的積極性引導(dǎo)到農(nóng)業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)上去，引導(dǎo)大家同自然作斗爭(zhēng)。但不能用那種幾十萬、幾百萬人齊上陣的辦法，不能那樣搞，而是要有組織、有計(jì)劃地搞”[11]1824，將群眾運(yùn)動(dòng)等同于群眾路線是極其錯(cuò)誤的，是對(duì)群眾路線的誤解。在他們看來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的許多群眾運(yùn)動(dòng)因?yàn)楸畴x群眾意愿、缺乏群眾基礎(chǔ)，群眾在強(qiáng)迫命令的境況下參與，實(shí)際上空空洞洞。這樣的運(yùn)動(dòng)，違背群眾的意愿和訴求，不僅損害群眾積極性、損害群眾利益，而且損害黨執(zhí)政合法性資源。[7]404劉少奇代表中央建議，不能一年365天都搞群眾運(yùn)動(dòng)，萬一要開展運(yùn)動(dòng)的事情，如果是全國性的，必須由黨中央根據(jù)情況定奪。[7]404他進(jìn)而解釋了社會(huì)主義建設(shè)如何走群眾路線：歸結(jié)到一點(diǎn)，要走好群眾路線，一是要信任人民群眾，相信群眾能夠自己解放自己，相信他們的智慧和歷史主體地位；二是必須根據(jù)群眾的實(shí)踐來判斷我們工作的正誤與否，黨制定路線、方針和政策，必須堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去。[7]400-401劉少奇的以上論述，透露出他對(duì)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的態(tài)度并不像之前那樣肯定，因?yàn)榇筌S進(jìn)“發(fā)展戰(zhàn)略的基本思路，就是把我們黨在戰(zhàn)爭(zhēng)中、土改中大搞群眾運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)工作方法運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來”[1]507。

再次，必須反對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的分散主義。全面建設(shè)社會(huì)主義伊始，毛澤東等便察覺到蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)管理體制存在的弊端——只注重發(fā)揮中央部門的積極性而忽視了地方的積極性。他們決定以蘇為鑒，走自己的路，合理劃分中央與地方的權(quán)力，充分發(fā)揮兩者的積極性。1958年6月，國務(wù)院將中央所屬的80%的企事業(yè)單位下放給地方管理。中央向地方放權(quán)，主觀意愿是好的。問題是，權(quán)力的下放必須有相應(yīng)的配套措施跟進(jìn)，如果盲目放權(quán)，并且只是下放給地方政府而不給企業(yè)，勢(shì)必會(huì)帶來一系列混亂；加之當(dāng)時(shí)放權(quán)主要是為了追求高速度和高指標(biāo)，使本來缺乏經(jīng)驗(yàn)又沒有相應(yīng)準(zhǔn)備的地方政府不顧自身實(shí)際情況，過度注重上級(jí)部門要求，結(jié)果嚴(yán)重?cái)_亂了國民經(jīng)濟(jì)秩序、影響了國民經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展。中央向地方放權(quán)，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)建設(shè)中分散主義傾向的滋長(zhǎng)。因此，為了實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整目標(biāo)，確保黨的方針政策得以順利落實(shí)，黨中央決定收回“大躍進(jìn)”中不適當(dāng)?shù)叵路沤o地方的權(quán)力。1961年1月，中共中央出臺(tái)的《關(guān)于調(diào)整管理體制的若干暫行規(guī)定》強(qiáng)調(diào)，“大躍進(jìn)”以來，各省，包括省級(jí)市、自治區(qū)和中央部委下放給基層的人權(quán)、財(cái)權(quán)、商權(quán)和工權(quán)，只要存在問題，就必須收回。[12]102同年9月15日，中共中央又發(fā)出《關(guān)于當(dāng)前工業(yè)問題的指示》，指出要改變過去一段時(shí)間內(nèi)權(quán)力下放過多、分得過散的現(xiàn)象?！捌咔舜髸?huì)”上，劉少奇再次講到經(jīng)濟(jì)工作中存在的分散主義的危害：使國家無法根據(jù)具體情況制定統(tǒng)一的適合國情的計(jì)劃，使國家的計(jì)劃實(shí)施缺乏基礎(chǔ)和指導(dǎo)，攪亂生產(chǎn)計(jì)劃、商業(yè)計(jì)劃、參政計(jì)劃等各種計(jì)劃。[7]379他還深刻剖析了分散主義產(chǎn)生的原因，認(rèn)為分散主義的形成，與國家計(jì)劃工作和經(jīng)濟(jì)管理工作中只考慮局部和特殊情況的錯(cuò)誤不無關(guān)系，例如，國家規(guī)定的各項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)過高，所提供的原料、材料、燃料等物資又不夠，國家制定的相關(guān)規(guī)章制度也不盡合理，這就給地方、部門和單位造成諸多困難。[7]380他的講話，無疑透露出這樣一層意思：分散主義的錯(cuò)誤，主要是由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的高指標(biāo)和高速度引起的。由于頭腦發(fā)熱、盲目追求高速度，各地各行其是、有禁不止、重復(fù)建設(shè)，浪費(fèi)和破壞是驚人的。如果不下力氣反分散主義，要克服困難、渡過難關(guān)、搞好國民經(jīng)濟(jì)就異常困難。

三、“七千人大會(huì)”與馬克思主義民主集中制理論的中國化

“七千人大會(huì)”之所以特別重視從民主集中制這一角度來總結(jié)“三面紅旗”大試驗(yàn)中的失誤和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是想通過它來糾正實(shí)際工作中存在的“左”的錯(cuò)誤，并藉此探尋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律。因?yàn)橐J(rèn)識(shí)和改造客觀世界，一個(gè)很重要的方面就是要作好決策和貫徹落實(shí)好路線方針政策，而健全民主集中制能夠提供制度支持和保障，正是從這個(gè)意義上，中央對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中的民主集中制進(jìn)行了深刻闡述。

首先，沒有民主集中制，就不能建設(shè)社會(huì)主義。毛澤東說，搞社會(huì)主義建設(shè)，如果不充分發(fā)揚(yáng)人民民主，不健全黨內(nèi)民主，不鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政的民主制，無產(chǎn)階級(jí)的集中制就是空談，沒有高度的民主，高度集中就失去了基礎(chǔ)；而沒有高度的集中，就沒有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能發(fā)展生產(chǎn)力、搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)；如果經(jīng)濟(jì)落后，社會(huì)主義制度就無法體現(xiàn)優(yōu)越性，就會(huì)變修變色，變成資產(chǎn)階級(jí)專政的國家，無產(chǎn)階級(jí)專政就會(huì)轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)專政，而且會(huì)是專制的、反動(dòng)的專政。[13]296-297顯然，在這里毛澤東看到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性，也把能否健全民主集中制進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提到了決定社會(huì)主義歷史命運(yùn)的高度。劉少奇也說，民主集中制是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨章和憲法對(duì)其作出了明確規(guī)定，在任何工作中都必須嚴(yán)格遵守。[7]432他進(jìn)而指出，社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，最主要的原因就是領(lǐng)導(dǎo)干部在黨的生活、國家生活和群眾組織生活中沒有很好地堅(jiān)持民主集中制原則；如果不堅(jiān)持民主集中制，就不能建設(shè)好社會(huì)主義，因?yàn)檫@樣，社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面就沒有根本保障。[7]364鄧小平則指出，沒有民主，就不可能有集中；民主是集中的基礎(chǔ)，集中只有以民主為基礎(chǔ)才能得以真正實(shí)現(xiàn)；沒有真正的無產(chǎn)階級(jí)民主和集中，就不能有社會(huì)主義，資本主義就會(huì)復(fù)辟。[14]304中央領(lǐng)導(dǎo)人的以上認(rèn)識(shí)，不僅強(qiáng)調(diào)民主作為集中的基礎(chǔ)性作用，而且強(qiáng)調(diào)民主集中制對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和整個(gè)社會(huì)主義制度的決定性作用。這種不僅強(qiáng)調(diào)民主集中制是黨的基本組織原則，而且認(rèn)為它是促進(jìn)國家進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的制度保障的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該說是很深刻的。

其次，沒有民主集中制，就無法制定出正確的路線、方針和政策。毛澤東認(rèn)為，就制定路線、方針和政策來說，我們的決策機(jī)構(gòu)只是一個(gè)加工廠，工廠如果沒有材料就無法加工，沒有好材料也制不出好的產(chǎn)品；如果不實(shí)行民主，不深入群眾了解情況，不征求各方面的意見，只是由領(lǐng)導(dǎo)者在房子里拍腦袋決策，閉門造車，容易犯主觀主義的錯(cuò)誤。[13]294他就決策中不遵行民主集中制的現(xiàn)象提出了尖銳的批評(píng)，指出：不少領(lǐng)導(dǎo)干部不喜歡聽群眾講話，害怕他們提出與自己意見相左的意見；一討論問題，就搞一言堂，不允許群眾講話，這是十分惡劣的態(tài)度。[13]292劉少奇也強(qiáng)調(diào)，我們可以預(yù)料到，如果我們嚴(yán)格遵守民主集中制，在制定方案之前，先發(fā)揚(yáng)民主，廣泛征集大多數(shù)群眾的意見，讓他們認(rèn)真地進(jìn)行討論，汲取他們的智慧和意見，那么，我們就不可能提出不切實(shí)際的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和政治任務(wù)；即使制定了不切實(shí)際的任務(wù)，如果能夠嚴(yán)格執(zhí)行民主機(jī)制，那么，大多數(shù)黨員干部和群眾也不會(huì)贊同，會(huì)反對(duì)，會(huì)拒絕執(zhí)行，指出我們的錯(cuò)誤，使我們能夠及時(shí)地、盡早地發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和糾正錯(cuò)誤。[7]433這里，劉少奇認(rèn)識(shí)到“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)帶來損失的重要原因之一，就是黨的民主集中制遭到破壞而導(dǎo)致決策低效和無效。民主集中制包涵了現(xiàn)代決策的民主元素和科學(xué)基因，既能滿足科學(xué)決策的要求，也能照顧到社會(huì)穩(wěn)定的需要。[15]如果民主集中制遭到破壞，群眾也就無法反映自己的意見，即使有些群眾有講話的機(jī)會(huì)和途徑，他們也不敢講真話，怕遭到打擊和報(bào)復(fù)。民主集中制的破壞影響了實(shí)事求是的思想作風(fēng)，作風(fēng)的破壞反過來又助長(zhǎng)了違反民主集中制的行為。正因?yàn)槿绱?，中央領(lǐng)導(dǎo)在大會(huì)期間多次從健全民主集中制的高度強(qiáng)調(diào)，要走好群眾路線，堅(jiān)持實(shí)事求是，敢于和勇于講真話。

再次，堅(jiān)持民主集中制必須加強(qiáng)和健全黨內(nèi)監(jiān)督。權(quán)力是一把雙刃劍，既可以用來為社會(huì)和公眾服務(wù)，也可以用來牟取私利。在“三面紅旗”大試驗(yàn)中，出現(xiàn)了一些黨員干部違反人民群眾的意志、損害人民群眾的權(quán)利甚至權(quán)力異化的現(xiàn)象[16]，因此，加強(qiáng)監(jiān)督、防止權(quán)力的濫用，及時(shí)制止和糾正黨員干部違法亂紀(jì)的行為，對(duì)于保證黨的路線方針政策的正確制定與執(zhí)行就顯得特別重要了。對(duì)此，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，包括委員會(huì)的各位委員，都必須有監(jiān)督，而且這種監(jiān)督應(yīng)該是立體式的，不僅要有來自上面的，也要有來自下面的，既要有來自外部的，也要有來自領(lǐng)導(dǎo)集體的。[14]309顯然，鄧小平希望建立一個(gè)全方位的監(jiān)督體系，來對(duì)違反民主集中制的行為進(jìn)行全面監(jiān)督。同時(shí)，他認(rèn)為內(nèi)部的監(jiān)督更有力、更有效，是最重要的監(jiān)督形式，因?yàn)檩^之上級(jí)和下級(jí)，同等水平、共同工作的領(lǐng)導(dǎo)干部一起工作、一起交心，較為熟悉了解；上級(jí)無法天天看到，普通群眾也不是天天能看到，甚至是很多事情看不到，反而同級(jí)能夠知根知底，相互之間的監(jiān)督會(huì)更加有效，因此，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人最重要的監(jiān)督是來自黨委會(huì)本身，或者是常委會(huì)本身，或者書記處本身。[14]309-310他強(qiáng)調(diào)對(duì)黨委會(huì)內(nèi)部的監(jiān)督要特別重視，認(rèn)為這樣做，對(duì)于同級(jí)里面討論問題、形成共識(shí)、凝聚智慧、作出決定也是有益的。在這里，鄧小平強(qiáng)調(diào)黨委會(huì)監(jiān)督的重要性，顯然是認(rèn)識(shí)到了其他監(jiān)督存在信息不對(duì)稱的問題，也意識(shí)到了領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督既可以實(shí)現(xiàn)權(quán)力制約權(quán)力、又有助于堅(jiān)持民主集中制的優(yōu)勢(shì)。實(shí)踐證明，加強(qiáng)黨委內(nèi)部的相互監(jiān)督作用，不僅有利于領(lǐng)導(dǎo)干部自重、自省、自警、自勵(lì)，也有利于統(tǒng)一思想、改進(jìn)作風(fēng)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，提高領(lǐng)導(dǎo)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

四、余論

毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人在“七千人大會(huì)”上，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中馬克思主義基本原理如何與中國國情相結(jié)合的問題進(jìn)行了深入思考，他們對(duì)探索中出現(xiàn)曲折的原因之分析是深刻的，進(jìn)行的反思和自我批評(píng)也是坦蕩和誠懇的。他們不是為了推卸責(zé)任和進(jìn)行權(quán)力爭(zhēng)奪，而是以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈蜁r(shí)不我待的責(zé)任意識(shí)去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，希望進(jìn)行理論創(chuàng)新，找到一條適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。這些，對(duì)黨員干部的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了重要影響，為成功實(shí)現(xiàn)“第二次結(jié)合”提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和借鑒。恩格斯曾指出，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法；它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。新時(shí)代，要搞好中國特色社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)。毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人召開“七千人大會(huì)”對(duì)馬克思主義中國化進(jìn)行艱辛探索，為新時(shí)代馬克思主義中國化的推進(jìn)提供了重要啟示：

首先，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。在革命年代，中國共產(chǎn)黨人成功推進(jìn)馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，也正是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨員干部勇于擔(dān)當(dāng)、憂國憂民、開拓進(jìn)取精神，堅(jiān)持和貫徹黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，才能牢牢把握中國現(xiàn)代化事業(yè)的正確方向，提出諸多具有創(chuàng)見性的社會(huì)主義建設(shè)觀點(diǎn)。改革開放以后，中央領(lǐng)導(dǎo)人汲取社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本政治保證。

其次，必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。“馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心?！盵17]“七千人大會(huì)”召開的主要原因，是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，有的領(lǐng)導(dǎo)人教條式地理解馬克思主義詞條，照搬照抄革命年代的經(jīng)驗(yàn)，犯了左傾教條主義錯(cuò)誤。“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。”[18]在建設(shè)遭遇困難之后，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人意識(shí)到，要搞好社會(huì)主義建設(shè)，最終還是要立足國情，以馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來指導(dǎo)實(shí)踐，孕育產(chǎn)生自己的理論，才能解決生產(chǎn)力發(fā)展問題，進(jìn)而快速推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。

再次，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。事實(shí)求是就是要立足具體實(shí)際探尋客觀規(guī)律。新中國成立后，推進(jìn)馬克思主義中國化面臨前所未有的新問題、新情況。馬克思主義中國化順利進(jìn)行時(shí)，無一例外都是正視中國一窮二白的國情、充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性的時(shí)候。反之，馬克思主義中國化出現(xiàn)曲折，都是在忽視客觀規(guī)律、對(duì)中國實(shí)際缺乏調(diào)研了解的情況下發(fā)生的。中國特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，把握客觀規(guī)律和時(shí)代大勢(shì)，不斷推進(jìn)偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，才能開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

最后，必須以實(shí)現(xiàn)人民的利益需求為出發(fā)點(diǎn)。人民群眾既是社會(huì)歷史的實(shí)踐主體，又是價(jià)值主體。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，實(shí)際就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾推進(jìn)馬克思主義與中國國情和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、在不同時(shí)期解決中國面對(duì)的根本問題以滿足人民群眾利益需求的進(jìn)程。“七千人大會(huì)”的召開，根本原因是毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人深刻地認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義建設(shè)的探索過程中，廣大人民群眾的利益需求沒有得到很好滿足，甚至是受到了損害，因而希望通過會(huì)議統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、糾正錯(cuò)誤、變革生產(chǎn)關(guān)系，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，提高人民群眾生活水平，快速建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。