張兆麒 張云貴

（黑龍江大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150080）

在話語體系視域下，一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)改革開放的歷史，就是黨建構(gòu)、完善和創(chuàng)新中國特色社會主義話語體系的歷史。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展、各階層利益不斷分化、思想觀念逐漸多元的今天，建構(gòu)具有強大影響力的話語體系越發(fā)重要而迫切。中國特色社會主義話語體系具有一定的主題、核心與政治屬性，其建構(gòu)也具備一定的原則，在實踐中必須得到遵循。

一、中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的學(xué)理依據(jù)

話語，伴隨人類實踐的出現(xiàn)而產(chǎn)生，具有特定的理論內(nèi)核與傳播機制，是交流溝通、表達(dá)思想的媒介，也是意識形態(tài)斗爭的工具。從內(nèi)涵實質(zhì)來看，話語是一定階級、階層的價值觀念、情感立場、利益訴求的外化，體現(xiàn)了一個國家和民族在長期發(fā)展中形成的歷史傳統(tǒng)、文化基因、精神追求。從表達(dá)形式來看，話語是由議題、陳述、判斷組成的語言符號，通過報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳統(tǒng)或非傳統(tǒng)媒介傳播。要提升話語的感召力與影響力，需加強其體系的研究與建設(shè)?！霸捳Z體系是系統(tǒng)化、條理化、規(guī)范化的話語?！盵1]基于話語體系既具有話語自身的思想性和價值性，也具有傳播途徑的多樣性和復(fù)雜性的特征，中國特色社會主義話語體系的建構(gòu)，一方面“要立足于中國特色社會主義實踐，揭示改革開放尤其是十八大以來黨的創(chuàng)新理論、發(fā)展理念、治國方略”[2]；另一方面，在新的歷史條件下，不斷調(diào)整話語的表達(dá)方式，積極利用和開發(fā)話語的傳播載體。兩個方面相輔相成，旨在增進(jìn)政治認(rèn)同、凝聚社會共識、引領(lǐng)主流思潮，進(jìn)而贏得話語權(quán)。

米歇爾·福柯認(rèn)為“話語就是權(quán)力”。話語權(quán)本質(zhì)上是一個國家在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，“具體表現(xiàn)為設(shè)置話語議題、賦予話語意義、制定相關(guān)規(guī)則的權(quán)力”[3]。贏得了話語權(quán)，也就贏得了在國際社會發(fā)聲的優(yōu)先權(quán)和主動權(quán)，可以改變輿論走向，影響人們對事物的判斷。國家政權(quán)能否長久穩(wěn)定，一個重要的前提就是執(zhí)政黨能否牢牢掌握話語權(quán)。建構(gòu)有民族特色、中國風(fēng)格的話語體系，應(yīng)明確其主題、核心、政治屬性。

中國特色社會主義話語體系以中國特色社會主義為主題，即從理論與實踐相結(jié)合的角度，解讀當(dāng)代中國的道路選擇、理論創(chuàng)新、制度建設(shè)、文化傳承。中國特色社會主義道路，是在總結(jié)國內(nèi)外正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，探索出的符合我國實際情況、具有中國特色的發(fā)展道路，“是當(dāng)代中國大踏步趕上時代、引領(lǐng)時代發(fā)展的康莊大道”[4]228。中國特色社會主義理論，是馬克思主義普遍真理與我國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，對特定歷史時期亟待解決的問題，即社會主義本質(zhì)、黨的建設(shè)、社會主義發(fā)展方式、中國式現(xiàn)代化，作出科學(xué)完整的頂層設(shè)計和理論創(chuàng)造，指導(dǎo)社會主義事業(yè)取得一個又一個成功。中國特色社會主義制度，在“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)中完善和發(fā)展，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了強大制度勢能。中國特色社會主義文化，既包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在社會主義偉大實踐中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，具有強大感召力、影響力、凝聚力，成為全體中華兒女實現(xiàn)民族復(fù)興的思想基礎(chǔ)。中國特色社會主義話語體系的建構(gòu)需緊緊圍繞中國特色社會主義這個主題，以通俗易懂的語言揭示中國道路、理論、制度、文化的來源依據(jù)和內(nèi)在邏輯，闡釋中國模式取得成功的原因，形成內(nèi)容豐富的中國話語，對內(nèi)引導(dǎo)輿論、統(tǒng)一共識，發(fā)揮凝心聚力的作用，對外講好中國故事、傳遞中國聲音，獲得國際交往的主動權(quán)和話語權(quán)。

中國特色社會主義話語體系因其主題的規(guī)定，必然以道路自信、理論自信、制度自信、文化自信為核心。一個國家、一個民族唯有自信滿滿，才能講出富有說服力的話語?！八膫€自信”蘊含在“中國特色社會主義為什么好”的回答中，并通過中國特色社會主義話語體系表達(dá)出來。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在堅持和發(fā)展中國特色社會主義上謀篇布局，依靠“戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)”的勇氣，依靠“人民創(chuàng)造歷史”的偉力，依靠“集中力量辦大事”的優(yōu)勢，創(chuàng)造了經(jīng)濟總量不斷攀升的奇跡，物質(zhì)文明和精神文明極大豐富，人民的獲得感、幸福感、安全感顯著增強。一切工作得失成敗與否，本質(zhì)上是價值判斷，具體表現(xiàn)為“人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”[5]142。中國特色社會主義事業(yè)充分滿足了人民的需要和訴求，得到了人民的認(rèn)可。建構(gòu)中國特色社會主義話語體系，應(yīng)夯實“四個自信”的現(xiàn)實基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡釋中國特色社會主義道路、理論、制度、文化何以自信，并“理直氣壯”地表達(dá)與傳播。

話語的政治屬性，與主體的階級立場相關(guān)。作為無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨建構(gòu)的中國特色社會主義話語體系，必然要體現(xiàn)人民性。在特定的歷史時期，話語用于維護統(tǒng)治階級的根本利益，掩飾社會的主要矛盾，為權(quán)力的不平等分配辯護，因此，具有否定性內(nèi)涵。然而，隨著實踐的發(fā)展，否定性內(nèi)涵被置于次要地位，話語概念趨向“中性化”，即任何階級都應(yīng)該根據(jù)自己的理念、主張、訴求建構(gòu)屬于自己的話語體系。話語體系能否被民眾認(rèn)同，關(guān)鍵在于它是否已取得合法性。從人類社會發(fā)展的進(jìn)程來看，真正擁有合法性的話語體系必須能夠超越資本邏輯，觀照人的全面發(fā)展，代表絕大多數(shù)群體的力量。中國特色社會主義話語體系扎根于人民，具備價值導(dǎo)向、行動導(dǎo)向、群眾導(dǎo)向等建設(shè)性功能，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想助推器。人民性是中國特色社會主義話語體系最顯著的政治屬性，必須在話語建構(gòu)與傳播中充分貫徹。

二、中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的原則遵循

原則，是包含目的性與規(guī)律性的實踐準(zhǔn)則和規(guī)范。在新的發(fā)展階段，要建構(gòu)科學(xué)完備、靈活多樣的話語體系，需堅持科學(xué)理論指導(dǎo)、尊重人民主體地位、順應(yīng)時代發(fā)展進(jìn)程，若背棄上述原則，中國特色社會主義話語體系的建構(gòu)將會偏離正軌。

（一）堅持科學(xué)理論指導(dǎo)是建構(gòu)中國特色社會主義話語體系的根本原則

中國特色社會主義話語體系具有極強的政治屬性，需要用黨和國家的行動指南——馬克思主義指導(dǎo)其建構(gòu)。馬克思主義的科學(xué)性，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝各種風(fēng)險挑戰(zhàn)并取得一次又一次的勝利中，在中華民族迎來從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍中，在各族人民從溫飽不足到全面小康的歷史性轉(zhuǎn)變中得到有力證明。中國特色社會主義話語體系是國家意識形態(tài)的重要組成部分，理應(yīng)在馬克思主義的指導(dǎo)下建構(gòu)，這是維護意識形態(tài)安全的題中應(yīng)有之義，也是確保政權(quán)穩(wěn)定的必然要求。作為當(dāng)代中國馬克思主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，為中國特色社會主義話語體系的建構(gòu)提供了原創(chuàng)性的理論遵循，極大提升了中國話語的創(chuàng)造力、傳播力、公信力。堅持科學(xué)理論指導(dǎo)，是建構(gòu)中國特色社會主義話語體系的根基所在，背棄這一根本原則的話語建構(gòu)既不符合我國國情，也不符合社會主義本質(zhì)。

（二）尊重人民主體地位是建構(gòu)中國特色社會主義話語體系的重要原則

“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”[6]857資本主義的主流話語為統(tǒng)治階級服務(wù)，是統(tǒng)治階級的物質(zhì)關(guān)系在思想觀念上的反映。中國特色社會主義是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民實踐，其話語必然要發(fā)群眾之聲、言群眾之求、答群眾之惑、解群眾之難。一言以蔽之，中國特色社會主義話語要為人民說話。不論是“共同富?！保€是“代表最廣大人民的根本利益”“以人為本”，抑或是“以人民為中心”，無一例外都將“人民”作為核心。這些主流話語反映了人民群眾的熱切期盼，是黨對人民的承諾，更是黨干事創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點和落腳點。當(dāng)然，話語若要傳得開、入人心、有影響，就必須貼近群眾生活，以耳熟能詳?shù)恼Z言和平易近人的方式闡釋治國理念。建構(gòu)中國特色社會主義話語體系，需將堅守人民立場作為重要原則加以遵循，唯有如此，才能讓政治話語帶著情感溫度飛入尋常百姓家。

（三）順應(yīng)時代發(fā)展進(jìn)程是建構(gòu)中國特色社會主義話語體系的基本原則

每個時代都有其獨特的話語體系，離開了現(xiàn)實的話語建構(gòu)沒有任何價值。話語源自實踐，需要隨著實踐的發(fā)展作出適應(yīng)性變化。改革開放開啟了建設(shè)中國特色社會主義的新時期，如何富裕起來是首先要解決的問題，“貧窮不是社會主義”“兩手抓、兩手都要硬”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”等話語被提出，闡明了社會主義本質(zhì)、精神文明建設(shè)的極端重要性、推動經(jīng)濟增長的要素，困擾和束縛人們思想的問題得到了回答。今天，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，歷史任務(wù)已轉(zhuǎn)變?yōu)槌鴮崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)?！靶雍喜缓夏_，自己穿了才知道”“敢于啃硬骨頭”“江山就是人民、人民就是江山”等成為主流話語，充分表達(dá)了走好中國道路的決心、戰(zhàn)勝一切艱難險阻的信心、為人民謀幸福的初心，鼓舞和震撼了億萬群眾，鞏固和強化了奮力實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的思想之基。中國特色社會主義話語體系因時代的不同而千差萬別，但“科學(xué)回答時代課題，反映時代需求，發(fā)出時代強音”[7]是應(yīng)該共同遵守的建構(gòu)原則。

三、中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的實踐路徑

建構(gòu)中國特色社會主義話語體系既是一個十分重大的理論命題，也是一個十分重大的實踐課題，在建構(gòu)過程中，以下四點尤為重要。

（一）推進(jìn)理論創(chuàng)新，在回答時代之問中建構(gòu)話語

理論是抽象的思想體系，是構(gòu)成話語的基本要素，有什么樣的理論，就會有什么樣的話語。每個時代都會產(chǎn)生大量的理論，但并不是所有的理論都能成為“批判的武器”。“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵8]9-10理論如果不能抓住事物的根本，就不具有徹底性，就不會形成人們普遍遵循的話語體系。中國特色社會主義話語體系的建構(gòu)離不開中國特色社會主義理論體系為其提供理論支撐，而中國特色社會主義理論體系的徹底性，在回答時代之問中得以體現(xiàn)。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在深刻分析我國基本國情和歷史任務(wù)的基礎(chǔ)上，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，其中蘊含的治國理政新理念和新戰(zhàn)略也成為新時代中國特色社會主義話語體系的主題，極大地鼓舞了廣大干部群眾，激發(fā)了強大的中國力量。未來，我們要緊緊圍繞發(fā)展中不斷出現(xiàn)的問題，立足當(dāng)前國情、傾聽時代聲音、回應(yīng)人民關(guān)切，以理論創(chuàng)新驅(qū)動話語建構(gòu)。

（二）加強理論和宣傳隊伍建設(shè)，提升話語的有效性

中國特色社會主義話語體系作為意識形態(tài)的重要組成部分，若要發(fā)揮積極能動的作用，就要在話語建構(gòu)、話語表達(dá)上體現(xiàn)有效性。所謂有效性，是指話語既要抓住事物的本質(zhì)，又要掌握廣大群眾。這一目標(biāo)必須通過特定的言說主體實現(xiàn)，而這個主體就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的專業(yè)化隊伍，包括話語的生產(chǎn)者和傳播者。

在新的歷史條件下，打造內(nèi)涵豐富、流傳廣泛的中國特色社會主義話語體系，需要建設(shè)高水平的理論工作者隊伍，讓其承擔(dān)話語體系的建構(gòu)、完善、創(chuàng)新任務(wù)。具體而言，要從客觀實際出發(fā)，創(chuàng)造反映黨的主張和人民意愿的話語，并在此基礎(chǔ)上有效解釋中國道路、理論、制度、文化等方面的治國理政方略。除此之外，還需要建設(shè)高素質(zhì)理論宣傳隊伍，讓其用大眾化的方式表達(dá)國家意志、政策方針、核心價值。要避免講空話、套話、大話，摒棄僵化呆板式說教，采用人民聽得懂、愿意聽的語言，通過打比方、講故事、借用俗文俚語等表達(dá)方式，說服群眾、贏得群眾、引領(lǐng)群眾。兩支隊伍形成合力，共同推動政治話語向大眾話語轉(zhuǎn)化，建構(gòu)“在政治上說得對、在學(xué)理上說得通、在大眾宣傳上老百姓聽得懂”[9]220的中國特色社會主義話語體系。

（三）合理利用網(wǎng)絡(luò)載體，創(chuàng)新話語表達(dá)方式

話語若要實現(xiàn)“掌握群眾”的目的，就必須打破它和普通人之間的界限，將其融入生活中，成為大眾話語。從本質(zhì)上看，這是話語被大眾接受認(rèn)可，進(jìn)而內(nèi)化為思維邏輯、外化為行為遵循的過程。如何創(chuàng)新話語表達(dá)方式，是問題的關(guān)鍵所在。一味地采用說教和灌輸?shù)葯C械化的宣傳方式，只會愈加力不從心，最終的效果也會適得其反。要充分考慮群眾的認(rèn)知水平和知識背景，尊重群眾的思維模式和表達(dá)習(xí)慣。向人民學(xué)習(xí)語言，用日常話語闡釋晦澀難懂的理論，將抽象概念具體化、復(fù)雜論述簡單化，使之成為清晰明了、通俗易懂而又思想深刻的生活話語。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們獲取信息的渠道不斷增多，話語載體逐漸從傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)向新媒體。面對這一變化，要改進(jìn)工作思路，研究并尊重新興媒體的傳播規(guī)律。積極利用網(wǎng)絡(luò)空間，以文字、圖片、音頻、視頻等形式呈現(xiàn)話語，讓人們隨時隨地認(rèn)識、理解、接受主流話語，從而實現(xiàn)加快傳播速度、擴大輻射范圍的話語建構(gòu)目標(biāo)。與此同時，要加強主流媒體建設(shè)，使其發(fā)揮積極宣傳話語—提供討論空間—反饋人民意見的作用，研判話語是否感召、凝聚、代表群眾。對于反響一般的話語宣傳模式，應(yīng)及時反思、主動調(diào)整，逐步完善中國特色社會主義話語體系。

（四）著力改善民生，增強話語底氣

中國特色社會主義話語的底氣來自人民對黨和政府的信任，而民心的獲得，取決于民生問題能否得到解決。民生問題的核心是如何維護群眾利益、如何為人民謀幸福。改革開放以來，我國社會加速轉(zhuǎn)型，新階層的出現(xiàn)打破了原有的利益格局，利益分配在不同的群體中呈現(xiàn)出較大的差異，社會原有的價值體系受到?jīng)_擊，人們的心理結(jié)構(gòu)出現(xiàn)巨大變化。此外，一些群體因收入沒有達(dá)到預(yù)期而心生不滿，對政府的信任度有所降低。未來的圖景無論被描繪得有多美好，如果不能成為現(xiàn)實，任何話語都無法真正說服群眾。

解決民生問題，必須在統(tǒng)籌兼顧“五位一體”總體布局上做足功夫。具體來說，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民吃穿住行以及其他方面的生活需求，為人民的幸福生活提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；健全人民當(dāng)家作主的制度體系，切實保障人民參與國家和社會治理，形成“眾人的事情由眾人商量”的民主實踐；提升公共文化服務(wù)水平，豐富百姓的娛樂生活，不斷創(chuàng)作聚焦小人物、謳歌新時代的文藝作品，達(dá)到成風(fēng)化人、凝心聚力的目標(biāo)；把就業(yè)擺在突出位置，保持居民收入增長和經(jīng)濟增長基本同步，實現(xiàn)基礎(chǔ)教育廣泛化、高等教育人才化；推動綠色低碳發(fā)展，培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)，保護綠水青山和自然資源，讓百姓生活在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中?？傊?，在任何時候都應(yīng)把保障和改善民生作為推進(jìn)各項事業(yè)的出發(fā)點和落腳點，以良好的政績提升政府的公信力，讓中國特色社會主義話語深入人心。

四、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨要想獲得全體人民的政治認(rèn)同，筑牢現(xiàn)代化建設(shè)的思想基礎(chǔ)，凝聚起團結(jié)奮斗的磅礴力量，就一刻也不能沒有中國特色社會主義話語體系。打造中國特色社會主義話語體系，必須堅持正確的政治立場，遵循話語的傳播機制，錨定話語的效用功能，在理論創(chuàng)新、隊伍建設(shè)、表達(dá)方式、現(xiàn)實基礎(chǔ)等方面共同發(fā)力。中國特色社會主義話語不僅要在國內(nèi)廣泛流傳，深入群眾內(nèi)心，更要走出國門，走向世界。

隨著中國的迅速崛起，建構(gòu)與中國實力地位相適應(yīng)的國際話語成為現(xiàn)實緊迫的需要。縱觀國際社會，誰擁有了話語主動權(quán)，誰便擁有“發(fā)聲”的資格，甚至可以“一呼百應(yīng)”。“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵?！盵10]159“挨打”“挨餓”“挨罵”是中華民族在不同歷史時期面臨的主要問題，前兩個問題隨著中華人民共和國的成立、改革開放的不斷深入已經(jīng)基本解決，但“挨罵”問題還沒有根本解決，建構(gòu)具有世界影響力的中國話語任重而道遠(yuǎn)。依托日漸增強的綜合國力，以話語權(quán)的提升為出發(fā)點，在話語內(nèi)容與表達(dá)方式上與時俱進(jìn)，我們一定能講好中國故事，向世界傳播好中國聲音。