鄧凌月

（中共山東省委黨校，濟南 250014）

黨史百年，中國共產(chǎn)黨人精神實現(xiàn)了由單一到多元、從孤立到系統(tǒng)的嬗變，形成一個內(nèi)容豐富、接續(xù)發(fā)展的精神譜系。中國共產(chǎn)黨人精神譜系在中華民族偉大復(fù)興的百年歷史進程中起到了巨大的精神鼓舞作用。它用一個個一脈相承、交融互通的精神鏈條，鮮明生動地反映了波瀾壯闊的百年黨史。研究和把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在生成機理及價值功能，探尋賡續(xù)傳承的有效實踐路徑，對于弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，堅定“四個自信”，推動中華民族偉大復(fù)興具有重要理論意義和實踐意義。

一、中國共產(chǎn)黨人精神譜系的生成機理

2021 年2 月20 日，習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上首次提出中國共產(chǎn)黨人的“精神譜系”這一重要概念。習(xí)近平指出：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、‘兩彈一星’精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系?！薄?〕在慶祝建黨百年大會上又強調(diào)，“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格”。在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中，再次強調(diào)“形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系”〔2〕。

從以上論述可知，中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形成發(fā)展不是隨機無序、自由生長的，而是沿著一定內(nèi)在邏輯并遵循一定的演化規(guī)律發(fā)展前行的，是一個逐步形成、迭代發(fā)展、層積累迭的動態(tài)、開放、發(fā)展、系統(tǒng)的精神族譜生成過程，即精神譜系的形成有其內(nèi)在生成機理。這是精神譜系“何以生成”的依據(jù)。只有厘清其內(nèi)在生成機理，才能真正把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系中偉大精神之間的次第序列、代際演化、源流變化、主從關(guān)系等基本問題。精神譜系內(nèi)在生成機理既應(yīng)反映精神生成的一般機理，也應(yīng)反映譜系形成的一般機理，還需充分考慮中國共產(chǎn)黨的百年歷程、性質(zhì)宗旨、政黨特質(zhì)等。綜合上述思考，中國共產(chǎn)黨人精神譜系生成機理可從實踐鑄就、觀念生成、精神累迭等三個方面來分析把握。

（一）實踐鑄就。精神絕不會憑空產(chǎn)生，而是基于時代、實踐的產(chǎn)物與成果。中國共產(chǎn)黨的偉大實踐是偉大精神的來源、動力，偉大精神又推動著偉大實踐。因此，精神、精神譜系的生成具有突出的實踐性特征，其實質(zhì)上就是實踐生成鑄就的過程。從實踐生成鑄就過程來看，精神是參與實踐的人（個體或集體）——實踐主體對現(xiàn)實世界的觀念映射，是在解決實踐難題、推動實踐進步的過程中萌生、演化、發(fā)展的。由此可知，人、事件（實踐）、地域是精神產(chǎn)生的關(guān)鍵三要素，其中事件（實踐）是核心要素，事件的性質(zhì)任務(wù)、歷史背景、時空條件、行動策略、推動歷程等決定了精神的基本形態(tài)和精髓要義；人是實踐主體，精神是人的觀念產(chǎn)物，無法脫離實踐主體的影響和印記，中國共產(chǎn)黨人、中華民族的價值觀念、理想追求、氣質(zhì)特點等都會映射到偉大精神及精神譜系之中；地域是實踐發(fā)生地，對精神塑造同樣起著重要作用，因為地理自然環(huán)境既是自然構(gòu)造物，同時又是人類社會文化構(gòu)造物，每一地區(qū)都有自身的地區(qū)“性格”，如社會習(xí)慣、文化習(xí)俗、精神傳統(tǒng)等，這些也會在精神、精神譜系的塑造生成中起到重要作用。它們之間相互作用，在推動客觀世界發(fā)生顯著變化的同時，也推動了主觀世界的顯著變化，從而生成特定的精神現(xiàn)象。

中國共產(chǎn)黨人精神譜系在實踐中與時代互動共生，與革命、建設(shè)、改革、新時代同行共進，因此呈現(xiàn)出強烈的時間延續(xù)性、鮮明的時代契合性等歷時性特征。中國共產(chǎn)黨人精神譜系的生成不是共產(chǎn)黨人的孤獨吶喊，也不是與時代格格不入的自我發(fā)展，而是與中國政治、文化、社會的變遷息息相關(guān)、互促共進，是中國共產(chǎn)黨推動中華民族偉大復(fù)興歷史進程中的實踐產(chǎn)物和精神成果。中國共產(chǎn)黨在不同歷史發(fā)展時期的歷史任務(wù)，是革命精神創(chuàng)新發(fā)展的時代標(biāo)尺，是革命精神呈現(xiàn)出不同時代特征的總體依據(jù)〔3〕。分析中國共產(chǎn)黨人精神譜系，可以清晰看出，新民主主義革命時期，偉大精神主要圍繞“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓”的時代特征來展開；社會主義革命和建設(shè)時期，偉大精神主要根據(jù)“自力更生、發(fā)憤圖強”的時代特征來進行；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，偉大精神主要按照“解放思想、銳意進取”的時代特征來生成；進入新時代，偉大精神主要依據(jù)“自信自強、守正創(chuàng)新”的時代特征來塑造?？梢?，中國共產(chǎn)黨人在每個歷史時期精神生成的實踐過程，總是與當(dāng)時的社會主題、時代特征、時代要求相契合，是對中國文化的“守正”“革故”與“鼎新”。而中國的政治、文化、社會變遷，也為實踐鑄就下的精神譜系的形成和演化發(fā)展提供了基礎(chǔ)和方向，是精神譜系的社會支撐和文化底色。這種歷時性反映了精神譜系發(fā)展的時代沿革和持續(xù)演進，也反映了精神譜系與實踐、時代的一致性和從屬性關(guān)系。這是譜系得以形成的內(nèi)在要求，是譜系的“支”和“流”，形成了精神譜系的時間縱坐標(biāo)。

（二）觀念生成。精神譜系的形成是一種精神建構(gòu)過程的反映，而這個精神建構(gòu)過程實際上就是觀念生成過程，既是實踐主體進行實踐抽象、價值塑造、思想聚焦與符號建構(gòu)的觀念演化發(fā)展過程，也是實踐主體表達價值主張、群體認同以及思想動員的實現(xiàn)精神作用的發(fā)展過程?？梢钥闯?，精神觀念的生成有其自身規(guī)律，遵循一般的觀念生成規(guī)律和精神發(fā)展規(guī)律。一般來說，精神譜系中每一偉大精神的形成，都是先對塑造這一偉大精神的歷史實踐進行概念歸納、提煉總結(jié)，并對其蘊含的特有價值、突出特征等加以塑造和聚焦，在此基礎(chǔ)上采用高度凝練的文字或詞語表達其內(nèi)涵和精髓要義，并使用人、事件（實踐）、地域等關(guān)鍵要素對精神進行命名，形成政治符號，最終由中央或中央主要領(lǐng)導(dǎo)同志加以正式確認，形成全黨的共同認知。這樣一個過程就是精神的觀念生成過程，即：中國共產(chǎn)黨人精神在物化載體上得以表征的方式方法，以及精神被記錄、解釋、閱讀、確證等的演化歷程。

考察中國共產(chǎn)黨人精神譜系，在諸精神的觀念生成中，又可明顯看出精神所蘊含或體現(xiàn)的核心觀念既有“穩(wěn)定”亦有“變化”的特點。所謂“穩(wěn)定”就是指諸精神中基本都包含或體現(xiàn)了實事求是、服務(wù)人民、艱苦奮斗、奉獻精神等觀念，體現(xiàn)了黨的精神譜系源于偉大建黨精神的歷史傳承，反映了精神譜系恒久不變的性質(zhì)和價值，也是精神譜系之所以成為譜系的內(nèi)在緣由。中國共產(chǎn)黨人精神譜系不斷演進，枝繁葉茂，但萬變不離其“宗”，源流脈絡(luò)皆同源于偉大建黨精神，“同根同源性是中國共產(chǎn)黨精神譜系能夠在時代更迭中連續(xù)發(fā)展、支脈紛呈的決定性因素，也是能夠維持譜系結(jié)構(gòu)穩(wěn)定持久、綿延賡續(xù)的重要基石”〔4〕。同源性決定了精神譜系內(nèi)在邏輯的統(tǒng)一和穩(wěn)定，也決定了其內(nèi)核和特質(zhì)的一脈相承、一以貫之。這是譜系的“序”和“根”，是貫穿譜系的“一條紅線”，構(gòu)成了精神譜系的價值坐標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人精神譜系由此而展開。所謂“變化”就是指諸精神因應(yīng)不同環(huán)境、不同時代、不同挑戰(zhàn)、不同任務(wù)，增添了各自獨特的精神元素，體現(xiàn)了精神的適應(yīng)性變遷和個性化特征。沒有“穩(wěn)定”，精神譜系就缺少了貫通的“紅線”和靈魂，諸精神之間就失去了淵源和關(guān)聯(lián)；沒有“變化”，精神譜系就無法“枝繁葉茂”成為譜系，諸精神之間就失去了個性和特色。但“穩(wěn)定”和“變化”不是割裂、對立的，而是相對的，二者統(tǒng)一于不同歷史時期中國共產(chǎn)黨人精神譜系構(gòu)建的歷史實踐中。

（三）精神累迭。精神譜系的形成過程還體現(xiàn)為諸多精神按照譜系的形成規(guī)律來進行的累迭。這種累迭不是簡單的排列組合或靜態(tài)羅列，而是根據(jù)精神形成的時空范疇和歷史主線，按照一定的邏輯、一定的標(biāo)準(zhǔn)和體系進行建構(gòu)，形成動態(tài)發(fā)展的精神族譜。摸清精神譜系中諸精神累迭的內(nèi)在邏輯或標(biāo)準(zhǔn)，才能從學(xué)理上構(gòu)筑和繪制出精神譜系的世系表或“瓜藤圖”，從而揭示精神譜系的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律。筆者以為，精神累迭邏輯或標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)為以下幾類：

一是時間邏輯。仔細分析納入精神譜系的第一批偉大精神，其大的排列順序基本上就是縱貫黨史百年的時間主線。這既符合普遍意義上譜系排列的一般規(guī)律，也符合精神譜系發(fā)展是歷時性過程的特點，還彰顯了中國共產(chǎn)黨重視歷史傳承、以史為鑒的歷史自覺。

二是主題邏輯。除了時間邏輯這個主要累迭方式之外，精神譜系還可以按照精神的主題累迭而成。因為納入精神譜系的偉大精神涉及的主題涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、軍事、民生、改革、科技、體育、衛(wèi)生、生態(tài)等，而每一個主題一般都有若干精神納入，將同一主題的精神累迭而成，可形成該主題的“分譜系”。這樣既可以把握“分譜系”與主譜系、其他“分譜系”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，還可以厘清“分譜系”之中各精神的演化邏輯及區(qū)別，從而深化對譜系圖譜的理解。

三是類別邏輯。精神譜系亦可按照類別邏輯來排列，可劃分為“人物類”“會議類”“地域類”等。每一類別再按照時間順序形成各自的類別譜系。這種排列方式既有助于清晰界分各類別精神，也可縷析本類別精神演化發(fā)展的時代特點及內(nèi)涵側(cè)重，從而深化理解各精神之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與區(qū)別，更好地把握精神譜系演化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。比如說，對人物精神累迭可形成中國共產(chǎn)黨人的人物精神譜系。中國共產(chǎn)黨人是精神譜系的實踐主體、代表主體，是精神的創(chuàng)造者、體現(xiàn)者、弘揚者。構(gòu)建人物譜系，既能充分反映一代代共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)范、無私奉獻，也可鼓舞和激勵更多共產(chǎn)黨人賡續(xù)弘揚人物精神。類別的多樣性反映了精神譜系中各精神特定時空場景及獨特實踐內(nèi)涵，反映了精神譜系的具體性、特殊性。這是精神譜系賡續(xù)傳承的生命力和活力之所在，是譜系的“枝”和“葉”，構(gòu)成了精神譜系的形態(tài)橫坐標(biāo)。

四是自主邏輯。精神譜系的演化發(fā)展既不是按照固定圖譜、既有程序來進行的，也不是由某個英雄人物的提前規(guī)劃、主觀意志決定的，而是歷史前行過程中，在重大事件、重大考驗、重大關(guān)頭面前，在應(yīng)對風(fēng)險、困難和挑戰(zhàn)的過程中自主生成的。當(dāng)然這個自主生成，不是說可以離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是強調(diào)精神生成的非規(guī)劃性、非預(yù)定性。精神譜系的生成與譜系的創(chuàng)生主體息息相關(guān)，是時代、實踐的產(chǎn)物，隨創(chuàng)生主體的歷史實踐活動而變化和發(fā)展，與實踐活動的內(nèi)容、方式及其深度、廣度密切相關(guān)，精神生產(chǎn)越是扎根歷史實踐，越是貼近人民發(fā)展訴求，越是符合歷史發(fā)展規(guī)律和時代訴求，也就越具有自主性。自主性反映了精神譜系發(fā)展的內(nèi)在機理，是譜系多樣性的“生產(chǎn)鏈條”，形成了精神譜系的衍生邏輯。

二、中國共產(chǎn)黨人精神譜系的價值功能

對生成機理的研究讓我們了解到精神譜系“何以生成”，但精神譜系何以具有生命力和重大作用？進入新時代，我們是否有必要對精神譜系進行賡續(xù)和弘揚？這就需要探尋把握精神譜系的價值功能。精神譜系的價值功能既包括作為精神應(yīng)有的價值功能，也包括作為執(zhí)政黨意識形態(tài)重要內(nèi)容所具有的價值功能，是解決精神譜系“有什么用”的核心問題，關(guān)系到賡續(xù)弘揚精神譜系的緣由與依據(jù)，至關(guān)重要。中國共產(chǎn)黨人精神譜系是黨百余年來奮斗歷程中最寶貴的精神財富，為立黨興黨強黨提供了豐厚精神滋養(yǎng)，為堅定“四個自信”、推進中華民族偉大復(fù)興提供了強大精神支撐，具有強大的價值功能。

（一）文化價值功能。中國共產(chǎn)黨人精神譜系作為政黨文化的重要內(nèi)容，文化價值功能是其承載的基本功能之一。這種文化價值功能不僅體現(xiàn)在精神譜系作為觀念和意識形態(tài)引導(dǎo)與塑造中國共產(chǎn)黨人的行為邏輯，而且體現(xiàn)在精神譜系是對中國共產(chǎn)黨人特定時期、特定地域在精神、道德、價值觀等文化層面“共同意識”的反映和表征。這種反映和表征與中國近代以來中華文化由“文化自卑”到“文化自信”的歷史變遷歷程緊密相關(guān)，可以說，中國共產(chǎn)黨人精神譜系的發(fā)展歷程就是其文化價值功能不斷彰顯和發(fā)揮作用的歷程，主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，為中國共產(chǎn)黨人文化觀的形成發(fā)展提供了重要內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨人文化觀是中國共產(chǎn)黨人關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位、戰(zhàn)略目標(biāo)以及戰(zhàn)略路徑等重大文化問題的觀念和意識。在文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位方面，就是推動實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨人精神譜系是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中創(chuàng)造的精神財富集合，是偉大復(fù)興實踐的精神提煉和總結(jié)升華，又以精神所特有的作用和力量推動偉大復(fù)興的實踐前行。在文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)方面，就是要建設(shè)一個社會主義文化強國。在文化強國建設(shè)框架中，意識形態(tài)至關(guān)重要，是文化強國的支撐和關(guān)鍵，而我國意識形態(tài)的核心內(nèi)容就是鞏固馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，黨的精神譜系就是以馬克思主義為根基的精神累迭，是執(zhí)政黨意識形態(tài)的重要組成部分，是文化軟實力的重要體現(xiàn)。在文化建設(shè)的戰(zhàn)略路徑方面，就是守正創(chuàng)新、久久為功。文化建設(shè)是長期的系統(tǒng)工程，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”、對革命文化的弘揚和賡續(xù)、對外來文化的批判與借鑒、對社會主義先進文化的弘揚和發(fā)展，是文化建設(shè)的路徑要求。中國共產(chǎn)黨人精神譜系植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是革命文化的重要精神載體，是社會主義先進文化的核心內(nèi)容。因此，精神譜系是中國共產(chǎn)黨人文化觀的重要內(nèi)容，為中國共產(chǎn)黨人文化觀的形成發(fā)展提供了重要支撐。

第二，為文化自信提供了最有力的支持。習(xí)近平指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”〔5〕中國共產(chǎn)黨人精神譜系以偉大建黨精神為源頭，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底色，以馬克思主義為根基，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，還是革命文化的具體體現(xiàn)和層積累迭，更是社會主義先進文化的典型代表和時代呈現(xiàn)，是中華民族、中國共產(chǎn)黨文化自信的精神表現(xiàn)。黨在帶領(lǐng)全國人民尋夢、追夢、圓夢的百余年歷程中，在創(chuàng)造一系列偉大精神中所表現(xiàn)出來的萬眾一心的磅礴力量、自強不息的堅定信念、一心為民的高尚情懷、無所畏懼的英雄氣概、勇于創(chuàng)新的鮮明特質(zhì)等，為我國在革命、建設(shè)、改革、新時代的發(fā)展和民族文化自信提供了最為寶貴的精神動力和戰(zhàn)勝困難的精神底氣。

第三，為人類文明新形態(tài)的形成完善提供了重要支撐。習(xí)近平多次指出，中國共產(chǎn)黨在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”〔6〕。這里所說的“人類文明新形態(tài)”是由中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的新的政治文明、制度文明、精神文明、社會文明等文明集合新形態(tài)。中國共產(chǎn)黨人精神譜系是中國共產(chǎn)黨政治文明的重要體現(xiàn)和精神載體；精神譜系在中國共產(chǎn)黨發(fā)展完善社會主義制度文明過程中，為制度的形成、鞏固提供了精神動力和精神支撐；精神譜系本身就是社會主義精神文明的核心內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨、中華民族精神力量的標(biāo)識和體現(xiàn)；精神譜系作為執(zhí)政黨精神風(fēng)貌和政治品格的集中體現(xiàn)，不僅影響和決定黨內(nèi)政治生態(tài)和政治空氣，也必定會帶動和影響社會文明的形成發(fā)展。

（二）政治價值功能。政黨精神譜系具有高度的政治性，是政黨意識形態(tài)的集中概括和本質(zhì)表現(xiàn)，直觀反映并鮮明傳播著黨的核心價值觀，具有強烈的政治符號特征。這種政治符號既是傳遞思想的有效工具，更是增強意識形態(tài)吸引力、凝聚力的重要方式。由此可知，精神譜系具有鮮明的政治價值功能，主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，強化對政黨的政治認同。政黨政治認同是人民群眾對于政黨的情感贊同、行為支持以及由此產(chǎn)生的對政黨所代表的國家政權(quán)、國家制度、國家行為的心理歸屬和自覺認可。政治認同作為人民群眾的心理過程，實際上是人民群眾個體或整體對政黨的認知、情感和價值判斷的過程。這就要求政黨要向社會成員提供有效素材或載體完成這一過程，使社會成員能夠自覺認同、尊重并服從政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。作為展示和反映政黨光輝事跡、先進模范、英雄人物高尚精神的精神譜系，可以有效承擔(dān)這個素材或載體的任務(wù)。當(dāng)人民群眾對中國共產(chǎn)黨人精神譜系給予認同時，就意味著人民群眾對黨的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，進一步增強了黨的凝聚力和向心力。

第二，發(fā)揮意識形態(tài)的凝聚整合作用。意識形態(tài)是政黨執(zhí)政、國家治理現(xiàn)代化的思想根基和靈魂所在。為實現(xiàn)有效執(zhí)政，執(zhí)政黨必須充分發(fā)揮意識形態(tài)的凝聚整合作用。中國共產(chǎn)黨人精神譜系是黨的意識形態(tài)的重要內(nèi)容和有效載體，百余年的發(fā)展歷程，黨的精神譜系在統(tǒng)一思想、價值引領(lǐng)、凝聚力量、催人奮進等方面發(fā)揮了重要作用。運用精神譜系教育、影響、引導(dǎo)組織成員和社會成員，實質(zhì)上就是用黨的意識形態(tài)統(tǒng)一全黨、全社會的思想，進而使全黨、全社會接受并按照精神譜系所內(nèi)蘊的價值規(guī)范進行政治活動的過程，這就是精神譜系意識形態(tài)凝聚整合作用的體現(xiàn)。正是中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大精神，充分發(fā)揮了意識形態(tài)的凝聚整合作用，才能在無數(shù)的危機和關(guān)鍵時刻，把中國人民和中華民族團結(jié)凝聚起來，把億萬人民的磅礴偉力匯聚起來，使我們迎來了由站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。新時代，要繼續(xù)發(fā)揮黨的精神譜系的凝聚整合作用，進一步凝聚黨心民心，形成推動改革發(fā)展的強大正能量，為實現(xiàn)偉大復(fù)興提供永續(xù)精神動力。

第三，提升政治動員效能。政黨的政治動員是政黨為實現(xiàn)某項政治目標(biāo)而進行的政治宣傳、鼓動等行動。精神譜系本身就是政黨目標(biāo)、政黨價值、政黨性質(zhì)的體現(xiàn)，精神譜系之所以能被創(chuàng)造和傳播，就在于其內(nèi)涵已得到政黨成員的普遍認同，能在一定范圍內(nèi)適用并有效發(fā)揮作用。因此，在政治宣傳過程中，精神譜系的創(chuàng)造與傳播就是政黨共識得到認可、支持并規(guī)范政黨成員的過程，這個過程是高效政治動員的過程，也是啟發(fā)和教育群眾認同精神譜系所承載的政黨價值，提高受眾政治覺悟、明確奮斗目標(biāo)并最終實現(xiàn)政黨政治任務(wù)的過程。

第四，塑造中國共產(chǎn)黨政治形象。中國共產(chǎn)黨人精神譜系既能夠有效表達黨的本質(zhì)屬性、特質(zhì)特點，又能夠生動反映黨的先進模范、英雄人物的崇高風(fēng)范和感人事跡，還能夠有效塑造和規(guī)范中國共產(chǎn)黨人的實踐行為。因此，講好“中國共產(chǎn)黨人精神譜系”故事，在黨內(nèi)國內(nèi)可以增強人民群眾對黨的情感認同、價值認同和政治認同，在國際上可以增強國際社會對中國共產(chǎn)黨的了解和認同，從而塑造和提升黨的良好政治形象，提升黨的形象魅力。

（三）社會價值功能。執(zhí)政黨的精神譜系，不僅能夠有效引導(dǎo)和塑造政黨行為和政黨實踐，而且能夠有效形塑社會行為、引領(lǐng)社會風(fēng)氣、教化社會成員，具有十分重要的社會價值功能。主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，形塑社會行為。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們一切事業(yè)的核心力量。作為世界上最大的執(zhí)政黨，要實現(xiàn)堅強領(lǐng)導(dǎo)和有效執(zhí)政，政治社會化必不可少。所謂政治社會化，就是社會成員在政治實踐活動中逐步獲取政治知識和能力，形成政治意識和立場的過程。中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形成和傳播，實際上就是一個政治社會化的過程，對于全社會都有形塑和改造的作用，也就是全社會通過獲取精神譜系所內(nèi)蘊和承載的政治價值、政治能力、政治意識、政治立場等，實現(xiàn)社會新共識，重塑社會行為新模式。

第二，引領(lǐng)社會風(fēng)氣。中國共產(chǎn)黨人精神譜系可為社會風(fēng)氣樹立旗幟、標(biāo)示導(dǎo)向。馬克思主義先進理論、共同理想、民族精神、時代精神、正確價值觀念等，都在精神譜系形成過程中不同程度地凝結(jié)和呈現(xiàn)，成為精神譜系中諸精神的構(gòu)成要素。這些構(gòu)成要素形成了精神譜系的內(nèi)涵和精髓要義，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，是社會風(fēng)氣的主導(dǎo)性方向和核心價值所在。精神譜系中的先進模范和英雄人物是塑造和引領(lǐng)社會道德風(fēng)范的標(biāo)桿和典型。在精神譜系的發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出了一大批革命烈士、英雄人物、先進模范，他們是社會的精華和優(yōu)秀分子，他們在成就、奉獻與犧牲中所蘊含和形成的精神、品質(zhì)、風(fēng)格，是全社會學(xué)習(xí)的榜樣，是激勵和鼓舞人民前進的磅礴力量。精神譜系為社會主義核心價值觀提供精神標(biāo)識。24字的社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，是民族精神、革命精神、時代精神、中國精神的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人精神譜系為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了精神動力和精神標(biāo)識。

第三，教化社會成員。中國共產(chǎn)黨人精神譜系是由中國共產(chǎn)黨各級組織及先進分子在黨史百年發(fā)展歷程中創(chuàng)造的精神樣態(tài)集合，是民族精神、時代精神的核心內(nèi)容和精彩呈現(xiàn)，是紅色文化的重要組成部分，具有強烈的教化、引導(dǎo)、激勵等功能。精神譜系蘊含了許多真摯感人的事例、震撼人心的故事、可歌可泣的人物，是教育全黨、全國人民的鮮活素材，在思想道德建設(shè)、培樹社會主義時代新人方面具有獨特重要作用。特別是隨著改革開放的不斷深化以及經(jīng)濟發(fā)展方式的深刻改變，一些人在市場經(jīng)濟的影響下，人生理想和價值追求出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義和極端個人主義等傾向。新形勢下，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，信仰是否堅定，思想是否先進，作風(fēng)是否廉明，一定程度上決定中國特色社會主義事業(yè)的成敗。中國共產(chǎn)黨人精神譜系的教育與傳承傳播，有助于廣大黨員干部通過重溫中國革命歷史，回顧黨與人民心連心、帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻的英勇歷程，感受黨和人民在不同歷史時期的魚水深情，引導(dǎo)黨員干部繼承和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，在紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢下，提高自身的拒腐防變能力，自覺保持黨員干部隊伍的先進性和純潔性。尤其是在青少年群體中加強革命傳統(tǒng)教育和社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)他們用心感受祖國美好河山和今天幸福生活的來之不易，能夠使他們的心靈得到震撼，靈魂得到凈化，思想得到升華，進而去思考人生的意義和價值，塑造高尚的道德情操。因此，圍繞全黨、全社會思想政治教育面臨的價值認識偏差、教育形式老舊、教育資源匱乏等現(xiàn)實問題，充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨人精神譜系的教化、引導(dǎo)和激勵功能，意義重大。

三、中國共產(chǎn)黨人精神譜系的賡續(xù)傳承

厘清精神譜系的生成機理及價值功能，不僅是為了解決精神譜系“何以生成”“有何作用”等基礎(chǔ)性問題，更是為了解決“如何弘揚”這個關(guān)鍵性問題；不僅是為了深刻理解“歷史如何走過”，更是為了深刻明晰“未來如何前行”。

精神譜系有效賡續(xù)傳承的構(gòu)建理路為：從歷史與現(xiàn)實觀照角度對精神譜系精髓要義進行精準(zhǔn)概括——在當(dāng)代實踐中與變化著的時代、環(huán)境、主體、受眾等進行恰當(dāng)結(jié)合——實現(xiàn)對精神譜系的創(chuàng)新發(fā)展。即：從價值內(nèi)涵有效傳承、與時代發(fā)展恰當(dāng)結(jié)合、創(chuàng)新發(fā)展等三個方面，按照主體示范、受眾研析、內(nèi)容優(yōu)化、方式聯(lián)動等方面探討傳承策略，增強精神譜系賡續(xù)傳承的歷史底氣和時代活力。

（一）以主體示范引領(lǐng)為前提。身教重于言教，己正方能正人。精神的創(chuàng)造主體具有示范和榜樣作用。在偉大精神傳承中，傳承主體是否具有這種品格、追求和風(fēng)范，是否能夠起到示范榜樣作用，必然會受到來自傳承主體之外各方的監(jiān)督、衡量和評價。如果傳承主體的言行舉止與其所傳承內(nèi)容出現(xiàn)偏差甚至背離，精神譜系傳承賡續(xù)的有效性就會大打折扣。因此，傳承主體既要對精神譜系的價值內(nèi)核有深刻的理解和把握，又要以實際行動遵循和踐行精神要求，真正發(fā)揮示范引領(lǐng)帶動作用。這就要求傳承主體要在“學(xué)、信、傳、行”上下功夫。要真“學(xué)”，就是要對精神譜系中偉大精神的發(fā)生背景、創(chuàng)造歷程、主要內(nèi)容、歷史意義、時代價值等進行系統(tǒng)、深入、全面學(xué)習(xí)，從而把握好每一具體精神所蘊含的價值內(nèi)涵、精髓要義；要真“信”，就是要從內(nèi)心被感動、觸動、震撼和信服，并內(nèi)化到骨髓和血液中；要真“傳”，就是在傳承偉大精神時力爭做到以情感人，以例動人，以理服人；要真“行”，就是要把學(xué)習(xí)的成效體現(xiàn)在日常言行中、體現(xiàn)在工作生活中。

（二）以受眾研析把握為基礎(chǔ)。精神傳承賡續(xù)過程中，傳承受眾一般經(jīng)歷四個階段，即感動—認同—接受—踐行。受眾既是精神譜系中偉大精神有效傳承的出發(fā)點和落腳點，也是偉大精神踐行實施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于傳承受眾所處時代環(huán)境、社會環(huán)境、成長經(jīng)歷、教育經(jīng)歷、輿論場域、意識形態(tài)場域等的不同，不同個體對偉大精神的感知度、理解度、認可度、接受度等會呈現(xiàn)出較大差異，因此，必須對受眾特點進行深入研析和精準(zhǔn)把握，使受眾內(nèi)在認同偉大精神，外在激發(fā)昂揚向上的精神面貌和奮斗動力，從而有效推動工作，切實提高精神譜系賡續(xù)弘揚的有效度。當(dāng)前，應(yīng)特別注重對青少年群體的研析把握，這是精神譜系賡續(xù)弘揚的重點人群，也是精神譜系能否切實賡續(xù)弘揚的關(guān)鍵人群。由于青少年生活遠離戰(zhàn)爭時代，尤其是城市青少年群體，生活條件優(yōu)越，缺乏對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的理解和感受，但他們在微信、QQ、微博以及網(wǎng)絡(luò)互動直播的使用人群中占比較高，活躍度高，因此，傳承弘揚精神譜系就要利用他們熟悉、喜歡并習(xí)慣使用的交互式“微平臺”傳播，增強中國共產(chǎn)黨人精神譜系對青少年群體的吸引力和感染力，引導(dǎo)青少年加深對精神譜系的認知認同，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）以傳承內(nèi)容發(fā)展轉(zhuǎn)化為重點。目前在精神傳承中普遍存在注重表面內(nèi)容傳遞的現(xiàn)象，實際上傳承最為重要的是對價值內(nèi)核的繼承，而不是單純精神內(nèi)容的簡單延續(xù)。每一種偉大精神都是特定主體在特定客觀環(huán)境和客觀條件下產(chǎn)生的，既是歷史產(chǎn)物，又具時代價值，都有其特定價值內(nèi)涵。夯實對精神價值的有效傳承，包括對偉大精神內(nèi)容的傳遞、認可、接受和踐行，具有客觀性、必然性及現(xiàn)實性，是偉大精神有效傳承的首要任務(wù)。精神譜系的價值內(nèi)核是中國共產(chǎn)黨人本質(zhì)屬性、理想信念、宗旨意識和政黨特點的精神表達。這種價值內(nèi)核的產(chǎn)生大多遵循由因及果、由過程至結(jié)論的內(nèi)生機理，因此，內(nèi)容傳承必須重因、重過程、重內(nèi)生機理，方能有效。這就要求必須根據(jù)新時代、新階段和精神譜系的新發(fā)展、新表述，對傳承內(nèi)容做繼承創(chuàng)新和重點選擇，進行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵在于找準(zhǔn)結(jié)合點，應(yīng)與時代結(jié)合，契合時代特征、結(jié)合時代特點、把握時代脈搏，對精神譜系的價值意蘊、內(nèi)涵要義進行時代解讀與闡發(fā)；應(yīng)與實踐結(jié)合，貼近實際生活、貼近科技發(fā)展、貼近受眾需求，挖掘精神譜系的現(xiàn)實價值和功能。

（四）以時代化大眾化傳播機制為路徑。傳承方式直接影響精神譜系賡續(xù)弘揚的有效性。新的傳播方式既帶來了傳承的便捷性、互動性、生動性等優(yōu)勢，也隨之帶來了一些問題。一是開放性削弱了權(quán)威性。互聯(lián)網(wǎng)傳播格局下議程設(shè)置的去中心化削弱了傳承主體權(quán)威，歷史虛無主義甚囂塵上，偉大精神很容易出現(xiàn)被邊緣化的情形。二是時效性降低了實效性。碎片化的信息獲取模式下，精神譜系的系統(tǒng)性、連貫性和一致性被降低。三是虛擬性弱化了真實性。利用網(wǎng)絡(luò)智能AI 和云技術(shù)建立的云平臺，實現(xiàn)了便捷高效“云旅游”“云參觀”等，但也弱化了實地感受體驗所能帶來的內(nèi)心觸動和靈魂震撼。四是過度商業(yè)化造成的低級惡俗化。市場化、功利化、泛娛樂化傳播改變了偉大精神的價值屬性，歪曲、惡搞盛行，“低級紅”“高級黑”頻現(xiàn)，造成公眾價值取向錯構(gòu)、精神信仰瓦解、理想信念迷失。有效賡續(xù)弘揚偉大精神，必須消除以上不利影響，順應(yīng)數(shù)字信息與科技發(fā)展趨勢，充分發(fā)揮“三微一端”及各類互聯(lián)網(wǎng)平臺、融媒體平臺優(yōu)勢，形成權(quán)威主體傳播與人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播等多渠道、多平臺的融合聯(lián)動，使傳承平臺更具多樣性、普及性，實現(xiàn)傳承方式的時代化、大眾化。

（五）以精神譜系的創(chuàng)新發(fā)展為聚焦。精神譜系是一個隨時代發(fā)展不斷豐富完善的精神寶庫，其不竭生命力在于創(chuàng)新、在于發(fā)展。時代發(fā)展永不止步，實踐探索永無停歇，精神創(chuàng)造相伴相隨。未來中國共產(chǎn)黨在團結(jié)帶領(lǐng)人民完成新的歷史使命的不懈奮斗中，在克服各種風(fēng)險挑戰(zhàn)攻堅克難的歷史進程中，必然會創(chuàng)造出新的偉大精神，為中國共產(chǎn)黨人精神譜系增添新的內(nèi)容，為不斷奪取新勝利提供精神支撐和內(nèi)在力量。