■ 謝小艷

擁有三百余年歷史的東北二人轉(zhuǎn)，是東北地區(qū)人民主要的精神娛樂(lè)生活方式之一。它以藝術(shù)化的形式再現(xiàn)東北地區(qū)的歷史境遇、文化生態(tài)，反映日常生活中人們的喜怒哀樂(lè)，可謂老少咸宜。二人轉(zhuǎn)是東北的鄉(xiāng)音，是東北人民共有的歷史記憶，也是東北的神韻，唱出了東北人豪放爽朗、不拘小節(jié)的性格，扭出了東北人的火辣與幽默。二人轉(zhuǎn)之所以獲得東北人的青睞，是因?yàn)槠涔Ψ蛘?、情感真。二人轉(zhuǎn)演員要有“四功一絕”，對(duì)各種角色的扮演十分逼真，演唱時(shí)靈活優(yōu)美，舞蹈時(shí)姿態(tài)靈動(dòng)，既詼諧幽默，又體現(xiàn)出對(duì)真善美的追求。在文化環(huán)境日益復(fù)雜的當(dāng)代社會(huì)，深入分析與研究東北二人轉(zhuǎn)的歷史淵源及演出風(fēng)格，對(duì)東北二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展具有重要意義。

一、東北二人轉(zhuǎn)的歷史淵源

二人轉(zhuǎn)并非東北地區(qū)獨(dú)有的藝術(shù)形式，根據(jù)有限的史料記載，二人轉(zhuǎn)這種以二人說(shuō)、唱、演為主的舞臺(tái)藝術(shù)距今已經(jīng)有三百余年的歷史。清朝初期，大量移民闖關(guān)東，將蓮花落等說(shuō)唱形式傳入東北。此種說(shuō)唱形式與東北地區(qū)特有的秧歌相融合，在其中增加了舞蹈、身段、器樂(lè)演奏、音樂(lè)曲調(diào)等，逐步形成了獨(dú)特的東北二人轉(zhuǎn)藝術(shù)。傳統(tǒng)的東北二人轉(zhuǎn)經(jīng)常出現(xiàn)在民俗文化活動(dòng)中，如在廟會(huì)中的“蹦蹦戲”便是東北二人轉(zhuǎn)的別稱，此時(shí)二人轉(zhuǎn)表演中沒(méi)有女性演員，而是以男性反串扮演女性角色。新中國(guó)成立前，對(duì)東北二人轉(zhuǎn)有著不同的稱謂，如半班戲、棒打戲等，但此時(shí)已經(jīng)形成了融會(huì)多種曲藝、歌舞表演要素在內(nèi)的二人轉(zhuǎn)表演形式。新中國(guó)成立后，東北二人轉(zhuǎn)正式得名，四平、遼源、長(zhǎng)春等地也成立了地方戲隊(duì)，在各大民俗活動(dòng)中表演東北二人轉(zhuǎn)。進(jìn)入六十年代，東北二人轉(zhuǎn)在劇目上有所拓展，抵制庸俗甚至是低俗的演出方式，對(duì)劇目進(jìn)行篩選與改編，在唱腔上追求靈活、多樣，在表演上追求優(yōu)美、逗趣，在服飾與舞美上也體現(xiàn)出新的美學(xué)思維，讓東北二人轉(zhuǎn)成為雅俗共賞、老少咸宜的藝術(shù)形式。改革開(kāi)放以后，東北二人轉(zhuǎn)迎來(lái)了蓬勃的發(fā)展時(shí)期，民間、各大舞臺(tái)上東北二人轉(zhuǎn)的表演愈加豐富，唱腔曲牌也不斷推陳出新，配合以現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)方法，使得東北二人轉(zhuǎn)極富藝術(shù)感染力、吸引力，也將東北二人轉(zhuǎn)推向更加廣闊的舞臺(tái)[1]。

二、東北二人轉(zhuǎn)的演出風(fēng)格

歷史悠久且綜合多種曲藝、歌舞表演藝術(shù)的東北二人轉(zhuǎn)，是一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，也是東北地方戲的代表，演出了東北人的性格，唱出了東北人的精神，可謂東北文化的集中體現(xiàn)，且在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了鮮明的特色與獨(dú)特的風(fēng)韻。綜合而言，東北二人轉(zhuǎn)的演出風(fēng)格主要體現(xiàn)在以下三大方面。

（一）豐富的唱腔曲牌

東北二人轉(zhuǎn)經(jīng)歷了由男性反串女性角色向一男一女同臺(tái)配合的演出形式轉(zhuǎn)變，其唱腔曲牌豐富，且擁有多樣性的表演形式，具體可以劃分為單、雙、群、戲四種類型。其中“單”，即“單出頭”“獨(dú)角戲”。舞臺(tái)上僅出現(xiàn)一人，由一名二人轉(zhuǎn)演員分別飾演多個(gè)角色，配合以唱腔與表演，為人們展示發(fā)生在不同角色身上的故事。在東北二人轉(zhuǎn)作品《劉姥姥還鄉(xiāng)》中便運(yùn)用了單出頭這種演出形式?！半p”，即“二人轉(zhuǎn)”“雙玩藝”，是傳統(tǒng)意義上的東北二人轉(zhuǎn)。一男一女兩名二人轉(zhuǎn)演員分別飾演多個(gè)角色，兼顧說(shuō)唱、表演及舞蹈，以載歌載舞的形式進(jìn)行敘事。如《大西廂》《討罵》等作品的詮釋中便運(yùn)用了二人轉(zhuǎn)演出形式。“群”，即“拉場(chǎng)戲”。三人以上同臺(tái)演出，以二人轉(zhuǎn)曲調(diào)表演民間小曲，與其他地方戲在藝術(shù)表現(xiàn)上相似，隨著角色唱詞的變化，故事的時(shí)間、情節(jié)等也發(fā)生相應(yīng)的改變?！抖脿敯輭邸贰恶R前潑水》便運(yùn)用了此種演出形式。“戲”，即“雙人戲”。兩名二人轉(zhuǎn)演員扮演的角色固定，如《進(jìn)城》《橋頭會(huì)》等[2]。

除多樣的表演形式之外，東北二人轉(zhuǎn)的唱腔曲牌也十分豐富。如呼呼腔是東北二人轉(zhuǎn)表演的開(kāi)頭腔，包含兩個(gè)樂(lè)句，每一樂(lè)句都帶有較長(zhǎng)的甩腔，主要為散板、刁板。較為常見(jiàn)的有五十余個(gè)唱腔曲牌，如文嗨嗨、武嗨嗨、三節(jié)板等。在曲牌上有四梁四柱，可表演的曲目眾多。且伴隨著東北二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，一大批新創(chuàng)的曲目也開(kāi)始活躍在舞臺(tái)之上，進(jìn)一步豐富了東北二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（二）詼諧的喜劇效果

東北二人轉(zhuǎn)在演出時(shí)講求扮得真、舞得美、唱得活、逗得趣。其中逗得趣便是東北二人轉(zhuǎn)詼諧幽默的演出風(fēng)格，也是二人轉(zhuǎn)所追求的喜劇效果。東北二人轉(zhuǎn)源于東北民間，產(chǎn)生于東北人民的勞動(dòng)生產(chǎn)與日常生活，性格開(kāi)朗樂(lè)觀的東北人民賦予二人轉(zhuǎn)藝術(shù)一種豁達(dá)的情懷，無(wú)論是何種題材都可以用詼諧幽默的方式表演，但這種詼諧幽默，并非短暫地帶來(lái)心情的愉悅，而是有著諷刺的意味[3]。如東北二人轉(zhuǎn)中的丑角，在扮相上滑稽可笑，或是體現(xiàn)出正面角色的大智若愚，或是體現(xiàn)出反面角色的陰險(xiǎn)狡詐、小人得志、丑惡嘴臉，隱含著對(duì)反面角色的批判，以丑化的形式展現(xiàn)對(duì)真善美的追求。具有代表性的作品便是《佛祖封官》。此為一部二人轉(zhuǎn)小戲，在丑角的表演上可謂形象生動(dòng)，在令人開(kāi)懷大笑的同時(shí)也引發(fā)人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深度思考，不僅給人以視聽(tīng)覺(jué)上的審美享受，也對(duì)人們的思想行為起到一定的引導(dǎo)作用，體現(xiàn)出東北二人轉(zhuǎn)在打造喜劇效果、詼諧幽默、逗趣扮丑的同時(shí)所發(fā)揮的諷刺功能。

（三）濃郁的地域特色

“小而全”是東北二人轉(zhuǎn)演出的風(fēng)格之一，其演員結(jié)構(gòu)精巧，道具與服飾簡(jiǎn)單，但作品豐富，內(nèi)容涉及廣泛，融合多種藝術(shù)元素。在東北二人轉(zhuǎn)發(fā)展之初，東北地區(qū)的人口數(shù)量較少，愿意從事東北二人轉(zhuǎn)藝術(shù)事業(yè)的演員便十分有限，且受到當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件、物質(zhì)生活水平的限制，因此東北二人轉(zhuǎn)演出的形式、道具及演員構(gòu)成較為簡(jiǎn)單，由幾個(gè)人組成的二人轉(zhuǎn)班子僅攜帶幾件伴奏樂(lè)器、常用的道具服飾，在不同地區(qū)內(nèi)開(kāi)展流動(dòng)性演出，田間地頭、炕頭都可以成為東北二人轉(zhuǎn)演出的舞臺(tái)。但東北二人轉(zhuǎn)藝術(shù)從未停止過(guò)發(fā)展的腳步，即使在演出條件、場(chǎng)地等因素的限制下，也在表演實(shí)踐中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)不同地區(qū)的文化要素，在表演方式、唱腔、舞蹈美術(shù)上推陳出新，以靈活小巧的方式尋求發(fā)展的契機(jī)，在創(chuàng)新求變中汲取發(fā)展的動(dòng)力，在融會(huì)貫通中延伸出新的曲目與表演方法，逐漸形成了獨(dú)具魅力、具有代表性且富有感染力、藝術(shù)性與吸引力的東北民間藝術(shù)形式。

東北二人轉(zhuǎn)是蓮花落說(shuō)唱藝術(shù)與東北秧歌舞、多種曲藝及歌舞表演藝術(shù)元素融合后形成的綜合性、地方性藝術(shù)形式，距今已有三百余年的歷史，且在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了獨(dú)特的表演體系。東北二人轉(zhuǎn)的演出風(fēng)格體現(xiàn)為豐富的唱腔曲牌、詼諧的喜劇效果、濃郁的地域特色、高難度的表演動(dòng)作及臨場(chǎng)發(fā)揮的即興表演，在不斷的發(fā)展中吸納多元文化之精髓，獲得了更加廣闊的生存及發(fā)展空間，也成為東北文化的縮影，東北人民的情感寄托。

注釋：

[1]朱佩珊：《新媒體背景下東北二人轉(zhuǎn)傳播現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)研究》，《文化產(chǎn)業(yè)》， 2021年第36期

[2]顧遠(yuǎn)萍，閆秋妤：《互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域下二人轉(zhuǎn)傳播中的觀眾參與研究》，《戲劇文學(xué)》， 2021年第11期

[3]劉帥：《二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)之論：源流、形式、經(jīng)濟(jì)》，《今古文創(chuàng)》， 2021年第15期