李 放

本刊核心層次論文

延安魯藝紅色音樂(lè)文化價(jià)值與當(dāng)代啟示

李 放

(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院 魯藝音樂(lè)文化研究院，遼寧 沈陽(yáng) 110818)

為了更加透徹地領(lǐng)會(huì)延安魯藝音樂(lè)文化的多重功能，本文對(duì)延安魯藝紅色音樂(lè)文化的歷史進(jìn)行回顧，對(duì)其文化價(jià)值以及對(duì)當(dāng)代的啟示等相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)研究，站在音樂(lè)社會(huì)學(xué)及音樂(lè)美學(xué)學(xué)科視野，深入思考與紅色音樂(lè)文化相關(guān)的不同站位并調(diào)整學(xué)術(shù)理念，進(jìn)而針對(duì)高校育人價(jià)值塑造培養(yǎng)工作的創(chuàng)新與實(shí)踐提出了相應(yīng)建議，為深刻把握與理解延安魯藝紅色音樂(lè)文化價(jià)值以及對(duì)當(dāng)代的啟示梳理出新的視角。

延安魯藝；紅色音樂(lè)；文化價(jià)值；當(dāng)代啟示

黨的十九大報(bào)告明確提出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量；文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂；文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)；沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]延安文藝是在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確指引下繁榮與發(fā)展起來(lái)的文藝形式，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)的重要組成部分，延安魯藝培育出一大批響徹國(guó)內(nèi)外的紅色音樂(lè)家。這些偉大音樂(lè)家力圖通過(guò)紅色主旋律音樂(lè)文化傳播人民的心聲，闡述黨的施政綱領(lǐng)，締造出反映時(shí)代特色的音樂(lè)文化。這一時(shí)期的音樂(lè)作品充分集結(jié)著“唱響人民心聲”的魯藝精神。

一、延安魯藝時(shí)期紅色音樂(lè)文化回溯

（一）延安魯藝時(shí)期的文藝思潮

文藝思潮是指在特定的歷史時(shí)期產(chǎn)生的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。在中國(guó)文藝發(fā)展史中影響最為深遠(yuǎn)、音樂(lè)產(chǎn)出最為豐碩莫過(guò)于延安魯藝時(shí)期。當(dāng)時(shí)，隨著全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，這一時(shí)期的文藝思潮急速成為紅色音樂(lè)文化發(fā)展中主旋律的最強(qiáng)音。延安魯迅藝術(shù)學(xué)院這所由中國(guó)共產(chǎn)黨建立的藝術(shù)院校浸潤(rùn)著光耀的時(shí)代烙印，從1938年4月成立至1945年11月遷出延安經(jīng)歷了近八年的時(shí)間，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的藝術(shù)實(shí)用型人才。魯藝要求文藝要為抗戰(zhàn)服務(wù)。文藝是有力的精神武器，藝術(shù)創(chuàng)作要與現(xiàn)實(shí)交融，要反映中國(guó)人民抗日奮戰(zhàn)的偉大主題，這正是魯藝精神的內(nèi)涵詮釋?；仡櫻影掺斔嚨陌l(fā)展歷程，能夠透徹地體會(huì)到，魯藝人凝聚著強(qiáng)烈的民族責(zé)任，始終與時(shí)代、民族同頻共振。

（二）延安魯藝時(shí)期的音樂(lè)個(gè)性風(fēng)格

延安的音樂(lè)個(gè)性風(fēng)格在抗戰(zhàn)初期就已初見(jiàn)端倪。魯藝的成立可謂登高一呼，云集者眾，吸引了呂驥、光未然、冼星海、賀綠汀、公木、鄭律成等一批風(fēng)華正茂的藝術(shù)大師，以及賀敬之、馬可、瞿維、李煥之、向隅、劉熾、安波、梁寒光、陳紫、王莘、周巍峙、李凌、時(shí)樂(lè)濛、張棣昌、黃準(zhǔn)、王昆等（以上排名不分先后）一群冉冉升起的未來(lái)藝術(shù)大師，并在不經(jīng)意間形成了一個(gè)蔚為壯觀的 “延安魯藝派”[2]。一切藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)生，都是客觀事物通過(guò)藝術(shù)家的實(shí)踐反映到頭腦中，形成觀念形態(tài)而成為創(chuàng)作主體的創(chuàng)作基礎(chǔ)后才形成的[3]。延安魯藝音樂(lè)家所創(chuàng)作的音樂(lè)作品很快成為當(dāng)時(shí)支撐全國(guó)抗戰(zhàn)的精神力量。音樂(lè)創(chuàng)作除了具有藝術(shù)創(chuàng)作的共性之外，還有其特有的個(gè)性。它與其他藝術(shù)創(chuàng)作的最大區(qū)別是：時(shí)間與空間的對(duì)立統(tǒng)一、具象與抽象的對(duì)立統(tǒng)一。這一對(duì)極具特性的矛盾，構(gòu)成了音樂(lè)創(chuàng)作的特殊性[3]97。魯藝時(shí)期最有代表性的作品莫過(guò)于冼星海和光未然聯(lián)合創(chuàng)作的兼具藝術(shù)性與思想性的《黃河大合唱》?！饵S河大合唱》的成功源于人民音樂(lè)家冼星海對(duì)于復(fù)調(diào)民族化的積極探索，如其中的《保衛(wèi)黃河》,旋律創(chuàng)作靈感來(lái)自于河北民歌《小小的燈兒》。音樂(lè)家在民歌原有幽婉曲調(diào)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新理念，改換成渾厚有力的節(jié)奏,尤其是切分音節(jié)奏的融入，使原曲從傷感惆悵變得鏗鏘跳躍、振奮心靈、感染力劇增。毛澤東同志曾在1940年為魯藝師生題詞“抗日的現(xiàn)實(shí)主義，革命的浪漫主義”，足以說(shuō)明這一時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作將時(shí)代精神、民族特色與人民生活相互交織與融合，構(gòu)成了延安特有的音樂(lè)個(gè)性風(fēng)格特征。

（三）延安魯藝音樂(lè)文化與魯藝精神

延安魯藝音樂(lè)文化是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展史中十分重要的藝術(shù)產(chǎn)物；魯藝精神是延安精神在文藝方面的體現(xiàn)，也是紅色音樂(lè)文化創(chuàng)作的基礎(chǔ)和方向。魯藝精神已經(jīng)完全滲透到紅色音樂(lè)文化中，并通過(guò)紅色音樂(lè)文化的傳播得以留存、發(fā)展。紅色音樂(lè)文化和魯藝精神，二者不可分割。紅色音樂(lè)文化所映射出的魯藝精神具有強(qiáng)大的感召力。紅色音樂(lè)文化是魯藝精神的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而魯藝精神則是通過(guò)紅色音樂(lè)文化的傳播得以更好地發(fā)展?？梢哉f(shuō)，魯藝精神是紅色音樂(lè)文化發(fā)展的重要靈魂，紅色音樂(lè)文化又是魯藝精神的重要表達(dá)。

二、魯藝紅色音樂(lè)文化的價(jià)值

魯藝紅色音樂(lè)文化具有至關(guān)重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史料研究，尤其是對(duì)于新時(shí)代高等藝術(shù)教育人才的培養(yǎng)能夠提供重要的價(jià)值參考。此外，魯藝紅色音樂(lè)文化具有的鮮明時(shí)代特征和經(jīng)典作品的廣泛群眾性也會(huì)為當(dāng)今藝術(shù)教育提供重要的思想、審美、情操以及工作方式和生活態(tài)度等方面的塑造和提升。具體來(lái)說(shuō)，魯藝紅色音樂(lè)文化的價(jià)值主要體現(xiàn)在如下方面：

（一）教育價(jià)值

魯藝教育的成功，很大程度上源于早早厘清了政治與藝術(shù)的關(guān)系[4]。高舉著抗日救亡旗幟的延安魯藝被譽(yù)為藝術(shù)家的搖籃。魯藝在近八年的時(shí)間里，共招收了五屆學(xué)員。這些學(xué)員畢業(yè)后積極投入抗戰(zhàn)宣傳、團(tuán)結(jié)群眾和培養(yǎng)音樂(lè)人才的革命文藝工作中，成為各解放區(qū)和部隊(duì)文藝戰(zhàn)線(xiàn)的骨干、作曲家、音樂(lè)理論家和教育家。延安魯藝的人才培養(yǎng)機(jī)制成功地為抗戰(zhàn)和中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝事業(yè)輸送了大量?jī)?yōu)質(zhì)的藝術(shù)人才，也為中華民族解放事業(yè)和我國(guó)音樂(lè)文化建設(shè)做出了突出的貢獻(xiàn)。

（二）美育價(jià)值

清華大學(xué)錢(qián)易教授的父親錢(qián)穆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)該懂得國(guó)家的歷史，而且要帶著溫情和敬意。紅色音樂(lè)文化蘊(yùn)含著的偉大文藝和為人民服務(wù)的魯藝精神有著極為深刻的美育價(jià)值。新時(shí)代高等藝術(shù)教育應(yīng)將紅色音樂(lè)文化融入到藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生價(jià)值塑造培育工作中，以“紅”促“育”，既能激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷、塑造健康的審美情趣和素養(yǎng)，又能幫助大學(xué)生在感受紅色音樂(lè)作品的同時(shí)受到美的啟迪，從而在未來(lái)的人生中感受美、創(chuàng)造美。紅色音樂(lè)經(jīng)典作品正是作曲家站在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下用音符來(lái)描繪社會(huì)生活和抒發(fā)人民情感；跟隨催人奮進(jìn)的旋律，學(xué)生們能夠享受美育的熏陶。嘗試讓學(xué)生在課堂上聆聽(tīng)與演唱紅色經(jīng)典歌曲，既可以提升審美能力，又能充分體現(xiàn)美育價(jià)值。

（三）社會(huì)價(jià)值

從音樂(lè)社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，延安魯藝音樂(lè)文化的發(fā)展與傳播實(shí)現(xiàn)了“傳求必通、傳求必達(dá)”[5]。這一時(shí)期的音樂(lè)生產(chǎn)形成于社會(huì)變革期，是人類(lèi)最絢爛、光輝的音樂(lè)生產(chǎn)。正常的音樂(lè)生產(chǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)始終要服從于社會(huì)精神需求，體現(xiàn)社會(huì)音樂(lè)生產(chǎn)的本質(zhì)。延安魯藝紅色音樂(lè)文化正是在黨的先進(jìn)文藝政策的感召下，讓音樂(lè)自覺(jué)發(fā)展成為部隊(duì)軍人與百姓大眾之間聯(lián)絡(luò)溝通的紐帶，更加堅(jiān)定團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的決心。音樂(lè)傳播是音樂(lè)社會(huì)功能全面實(shí)現(xiàn)的基本條件。延安魯藝紅色音樂(lè)文化正是通過(guò)正向的傳播途徑，凝聚了強(qiáng)大的民族力量，映射出自身強(qiáng)大的生命力。

三、魯藝紅色音樂(lè)文化對(duì)當(dāng)代的啟示

（一）堅(jiān)守“大眾化”原則，堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作理念

抗戰(zhàn)時(shí)期，魯藝師生從延安窯洞里的小課堂的“小魯藝”走向大眾社會(huì)生活的“大魯藝”。深入人民群眾生活，教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合形成了魯藝特色的教學(xué)傳統(tǒng)。回看魯藝的成長(zhǎng)經(jīng)歷、辦學(xué)歷程，之所以在建立之初即取得巨大的成就，根本原因就是對(duì)群眾路線(xiàn)的堅(jiān)持和使人民滿(mǎn)意的魯藝工作。這種堅(jiān)持并非體現(xiàn)在口頭上，而是體現(xiàn)在真正做到向人民群眾學(xué)習(xí)、了解人民群眾的需要、創(chuàng)作人民群眾喜愛(ài)的作品[6]?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”早在唐代，白居易就明晰地表達(dá)出文藝與時(shí)代二者的關(guān)系。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)，文藝要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。因此，有關(guān)魯藝紅色音樂(lè)文化的研究，對(duì)于中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展意義更為重大。為此，新時(shí)代的音樂(lè)創(chuàng)作仍要堅(jiān)守“大眾化”原則，堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作理念，秉持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的創(chuàng)作方向，匯聚人民精神力量，創(chuàng)作出更多具有時(shí)代溫度的紅色文藝精品。

（二）積極推動(dòng)紅色音樂(lè)文化融入高校立德樹(shù)人體系，深化科教融合育人模式

魯藝是在特定歷史時(shí)期創(chuàng)辦的具有特殊使命的藝術(shù)院校，具有鮮明的時(shí)代烙印，它的成立為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期宣傳、發(fā)動(dòng)與組織群眾提供了最有力的武器。今天，我們研究魯藝精神，研究魯藝紅色音樂(lè)文化思想、作品、人物及音樂(lè)活動(dòng)，既是對(duì)歷史的一種再現(xiàn)，更是用于啟迪今天音樂(lè)藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要支撐。為此，可以在思政課堂上有效增設(shè)紅色音樂(lè)文化教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生深層次領(lǐng)悟紅色音樂(lè)文化所涵蓋的偉大魯藝精神，構(gòu)筑大學(xué)校園的紅色育人氛圍。

用魯藝精神激勵(lì)學(xué)生牢記歷史、堅(jiān)定信念，培養(yǎng)造就堪當(dāng)時(shí)代重任的祖國(guó)棟梁。通過(guò)新唱等創(chuàng)新形式演繹紅色經(jīng)典歌曲，打通不同學(xué)科、專(zhuān)業(yè)與思政之間的“阻礙”。新時(shí)代的青年更應(yīng)用理論賦能實(shí)踐，利用實(shí)踐課程帶領(lǐng)師生參觀先烈紀(jì)念館，祭掃烈士墓，重溫先烈的先進(jìn)事跡，找準(zhǔn)學(xué)生的思想共鳴點(diǎn)和情感觸發(fā)點(diǎn)，感受前輩們奮戰(zhàn)的艱辛；也可以組織學(xué)生通過(guò)紅色延安尋訪、田野調(diào)查等方式搜集并整理紅色音樂(lè)文化相關(guān)史實(shí)資料，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般讓思政課成為學(xué)生受益終身的課程，真正做到更接地氣、更富感染力。讓學(xué)生們?cè)诖┰綍r(shí)空、感知過(guò)去的同時(shí)，領(lǐng)悟時(shí)代內(nèi)涵、續(xù)寫(xiě)魯藝精神。

（三）傳承魯藝精神，提升主旋律文藝的濡化機(jī)制

延安時(shí)期黨中央審時(shí)度勢(shì)，在各方面條件極其艱苦的情況下，克服重重困難創(chuàng)建了魯迅藝術(shù)學(xué)院。從此延安魯藝就成為了中國(guó)革命的藝術(shù)搖籃，紅色音樂(lè)文化至此也開(kāi)始了迅速發(fā)展的新階段。貫穿這半個(gè)多世紀(jì)的魯藝精神就是我們紅色的藝術(shù)精神 ，它是一種現(xiàn)實(shí)的、樸素的藝術(shù)精神。魯藝精神是一種實(shí)實(shí)在在的藝術(shù) ,也是中國(guó)人獨(dú)有的藝術(shù)。延安魯藝的建立和大量?jī)?yōu)秀紅色音樂(lè)作品的不斷輸出，不僅為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利起到了重要的支撐作用，也開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)教育事業(yè)振興發(fā)展的新征程。魯藝精神承載了當(dāng)時(shí)所有延安魯藝文藝家創(chuàng)作出藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的崇高品質(zhì)和堅(jiān)定的信仰。紅色音樂(lè)文化正是通過(guò)這種特殊歷史錘煉和不斷積累，才能夠被廣大人民群眾所接受和喜愛(ài)，從而得到發(fā)揚(yáng)與繼承。魯藝精神也因此成為中國(guó)人民精神財(cái)富的一個(gè)重要組成部分，助推著紅色音樂(lè)主旋律不斷邁向新的發(fā)展階段。

針對(duì)如何傳承魯藝精神，提升主旋律文藝濡化機(jī)制問(wèn)題，首先，要有針對(duì)性地開(kāi)展紅色音樂(lè)文化通識(shí)教育，提高鑄魂育人水平。對(duì)于延安魯藝而言，其創(chuàng)立本身就是彌足珍貴的創(chuàng)新。加強(qiáng)紅色音樂(lè)文化的傳播對(duì)于魯藝精神的發(fā)展和傳承具有重要意義。紅色音樂(lè)可以喚起人們的紅色記憶并引發(fā)共鳴，令心靈震撼。它在中國(guó)的紅色時(shí)代精神內(nèi)涵中占有不可或缺的地位，對(duì)完善與豐富大眾的情感世界至關(guān)重要。紅色音樂(lè)文化在具有一定的社會(huì)教育功能的同時(shí)，也具有強(qiáng)烈的審美功能。歸根結(jié)底，紅色音樂(lè)作為一種重要的文化載體，不僅可以熱情地表達(dá)人們的情感，而且還可以表達(dá)思想的力量和生活的美麗。在課堂上進(jìn)行紅色音樂(lè)教學(xué)時(shí)，具有形式特征和審美內(nèi)容的音樂(lè)元素，可以觸及學(xué)生心靈，完善學(xué)生品格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。從社會(huì)文明的角度來(lái)看，音樂(lè)文化的蓬勃發(fā)展可以促進(jìn)人們的內(nèi)在純潔、善良和美麗，改善人們的內(nèi)在品格并豐富人們的精神生活。

其次，傳承紅色音樂(lè)文化精髓，助力學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神、增強(qiáng)民族責(zé)任感。將紅色音樂(lè)文化作為藝術(shù)類(lèi)高校重要的教育內(nèi)容，不僅可以提高學(xué)生的歷史認(rèn)知，進(jìn)一步樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷，還可以增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，是加強(qiáng)新時(shí)代精神文明建設(shè)和思想體系建設(shè)的重要一環(huán)。不難看出，紅色音樂(lè)文化的教育創(chuàng)新對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和完善他們的精神品格至關(guān)重要。因此，在藝術(shù)類(lèi)高校的教學(xué)內(nèi)容中，納入紅色音樂(lè)文化是非常重要的。在魯藝精神的繼承和創(chuàng)新過(guò)程中，教師可以通過(guò)向?qū)W生講授紅色音樂(lè)的方式來(lái)提高學(xué)生對(duì)魯藝精神的認(rèn)識(shí)。在紅色音樂(lè)文化教學(xué)過(guò)程中，添加并強(qiáng)調(diào)區(qū)域紅色文化元素，可以提高學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)丶t色音樂(lè)歷史的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)能力。在進(jìn)行紅色音樂(lè)文化教育時(shí)，當(dāng)?shù)貙W(xué)?？梢猿浞掷卯?dāng)?shù)刭Y源，適當(dāng)?shù)匚障嚓P(guān)紅色音樂(lè)歷史，使學(xué)生對(duì)紅色音樂(lè)文化及其所蘊(yùn)含的魯藝精神有更充分的理解，使紅色音樂(lè)文化更有效地繼承和發(fā)揚(yáng)魯藝精神。

最后，必須從當(dāng)前的紅色音樂(lè)文化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)入手，更有效地融入魯藝精神，凝聚其正能量。要將魯藝精神納入具體的教育內(nèi)容，打造與眾不同的紅色音樂(lè)文化特色。如，演唱紅色歌曲、舉辦紅色音樂(lè)文化活動(dòng)等。將紅色音樂(lè)文化與魯藝精神充分融合，能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展紅色音樂(lè)文化。作為新時(shí)代的高校學(xué)子，一定要不忘初心、牢記使命，傳承紅色基因、繼承魯藝傳統(tǒng)、弘揚(yáng)魯藝精神，努力成長(zhǎng)為能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?？傊_(kāi)展紅色音樂(lè)文化教育，要體現(xiàn)紅色音樂(lè)文化的情感價(jià)值、融入魯藝精神內(nèi)涵，這對(duì)學(xué)生凝聚正能量、樹(shù)立正確的價(jià)值觀意義深遠(yuǎn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

新時(shí)代，紅色音樂(lè)文化在以不同的表現(xiàn)形式不斷地發(fā)展與創(chuàng)新，讓人民大眾領(lǐng)略并感受到了魯藝精神的深刻內(nèi)涵。繼續(xù)弘揚(yáng)延安魯藝紅色音樂(lè)文化更有利于完善魯藝精神的傳承。為此，我們要順應(yīng)時(shí)代的需求，不斷加強(qiáng)魯藝精神的創(chuàng)新。在發(fā)揚(yáng)魯藝精神的過(guò)程中，要更加兼顧紅色音樂(lè)文化的建設(shè)與發(fā)展，務(wù)必讓紅色音樂(lè)文化的引領(lǐng)作用充分地發(fā)揮效能，為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、增強(qiáng)我國(guó)音樂(lè)文化自信作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2017-10-28(01).

[2] 項(xiàng)筱剛.論“延安時(shí)期”音樂(lè)創(chuàng)作[J]. 武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021(3): 16.

[3] 王耀華, 喬建中. 音樂(lè)學(xué)概論[M]. 北京：高等音樂(lè)教育出版社，2005: 7.

[4] 吳厚興. 魯藝教育對(duì)當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)教育的啟示[J]. 教育理論與實(shí)踐, 2021(6): 37.

[5] 陳志昂. 抗戰(zhàn)音樂(lè)史[M]. 濟(jì)南: 黃河出版社, 2005:137.

[6] 吳厚興. 魯藝教育對(duì)當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)教育的啟示[J]. 教育理論與實(shí)踐, 2021(6): 37.

10.15916/j.issn1674-327x.2022.05.027

G641

A

1674-327X (2022)05-0099-04

2022-05-29

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目(19BD051)；遼寧省教育廳科學(xué)研究經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目(2019SYZ01)；沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院“雙一流”建設(shè)項(xiàng)目(Sysyl2020130207)；沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院“雙一流”建設(shè)項(xiàng)目(sysyl2020130206)

李放(1985-)，女，遼寧沈陽(yáng)人，助理研究員，碩士。

(責(zé)任編輯：付春玲)