趙 靜，魏 榮

（1.合肥工業(yè)大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230601；2.北方民族大學 學生處，寧夏 銀川 750021）

2014 年5 月，習近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上指出，“要高舉各民族大團結(jié)的旗幟，在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，最大限度團結(jié)依靠各族群眾，使每個民族、每個公民都為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量”[1]。“中華民族共同體意識”作為民族事務(wù)工作的重要舉措和指導(dǎo)原則，首次進入人們的視野。黨的十九大正式將“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章。鑄牢中華民族共同體意識得到了全國各族人民的積極響應(yīng)和高度認同，成為新時代民族工作的主線，對于加強各民族交往交流交融、實現(xiàn)共同團結(jié)奮斗和繁榮發(fā)展的目標具有重要指導(dǎo)意義，為推進民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了根本遵循，也為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了參考借鑒。

中華民族共同體意識提出至今，學術(shù)界相關(guān)研究成果逐年增多，但大多數(shù)研究文獻主要以定性分析為主，缺乏定量分析，這不利于全面掌握中華民族共同體意識研究整體狀況，容易造成“以偏概全”的學術(shù)瓶頸。本文運用可視化知識圖譜分析法，對中華民族共同體意識研究文獻進行量化描述和文本挖掘，以中華民族共同體意識理論、內(nèi)涵、價值與實踐為分析理路，以此改善以往定性分析無法解決的問題，為中華民族共同體意識文獻綜述提供新的研究視角和思路?；诖?，本文以CNKI數(shù)據(jù)庫的全國中文核心期刊和CSSCI 來源期刊發(fā)表的中華民族共同體意識文獻進行文本挖掘及計量分析，以期為中華民族共同體意識研究提供參考和指導(dǎo)，并加快建構(gòu)系統(tǒng)性和整體性的中華民族共同體意識研究體系。

一、中華民族共同體意識研究總體概況

（一）數(shù)據(jù)來源與研究方法

通過CNKI數(shù)據(jù)庫設(shè)置檢索條件：主題為“中華民族共同體意識”，或者關(guān)鍵詞為“中華民族共同體意識”，期刊來源類別選擇全國中文核心期刊和CSSCI 來源期刊，搜索時間為2010～2021 年，共檢索中華民族共同體意識相關(guān)文獻1 273 篇，篩除期刊目錄、會議通知、期刊寄語、二次轉(zhuǎn)載類的無效文獻157篇，共得到有效文獻1 116篇。

近年來，由于中華民族共同體意識相關(guān)研究文獻數(shù)量龐大，如果選用傳統(tǒng)文獻追蹤法，可能會對文本內(nèi)容的縱向橫向挖掘產(chǎn)生主觀性和片面性。CiteSpace5.R5（bit-64）軟件是由美國雷德塞爾大學教授、大連理工大學長江學者客座教授陳超美開發(fā)的集數(shù)據(jù)、聚類、時區(qū)、動態(tài)分析等可視化特點的軟件[2]（8）。本文以該軟件為研究工具，以中華民族共同體意識核心文獻為研究對象，對發(fā)文量、核心作者、研究機構(gòu)、關(guān)鍵詞共現(xiàn)、主題聚類、突現(xiàn)詞分析等概況進行可視化譜圖分析，從多維度探究中華民族共同體意識研究領(lǐng)域的演進脈絡(luò)、研究熱點及前沿發(fā)展。

（二）年度發(fā)文量分析

CNKI數(shù)據(jù)庫中核心期刊以“中華民族共同體意識”為主題的研究論文發(fā)文量如圖1所示。2010年（1篇）至2014年（2篇）發(fā)文極少且不穩(wěn)定，2012年、2013年沒有該主題的論文，此階段為研究醞釀期。2015 年首次突破兩位數(shù)，2016 年略有減少，2017 年發(fā)文量顯著增加，此階段屬于研究緩慢增長期。從2018年開始，每年的發(fā)文量成倍增長，2020年發(fā)文306篇，2021年發(fā)文614篇，2021年發(fā)文量較2020 年增長97.39%，此階段屬于研究快速增長期。根據(jù)模型數(shù)據(jù)趨勢分析，2022 年發(fā)文量預(yù)計為625篇。

圖1：中華民族共同體意識論文發(fā)文量年度分布圖

從發(fā)文量的數(shù)據(jù)分析看，2015 年和2018 年為兩個重要時間節(jié)點，從2014 年起學術(shù)界開始積極響應(yīng)黨中央關(guān)于在各民族中牢固樹立中華民族共同體意識的工作使命，2015 年該領(lǐng)域研究開始逐漸增多。2017年，習近平總書記在十九大報告中指出：“深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融?！盵3]廣大學者緊扣民族交往交流交融、鑄牢中華民族共同體意識等內(nèi)容開展研究，2018年發(fā)文量快速增長，2019年發(fā)文量（195篇）較2018年發(fā)文量（96篇）增幅超過1倍，中華民族共同體意識也成為2019年中國十大學術(shù)熱點之一，2021年發(fā)文量更是高達614篇，占所發(fā)文獻量的54.7%。

（三）發(fā)文機構(gòu)分析

完成文獻數(shù)據(jù)格式轉(zhuǎn)化后，在CiteSpace軟件中設(shè)置“Institution”運行條件，得到中華民族共同體意識研究領(lǐng)域的機構(gòu)分布圖譜。結(jié)果顯示，中華民族共同體意識研究相關(guān)發(fā)文量前15位的單位是：中央民族大學（158篇）、中國社會科學院（55篇）、云南大學（53篇）、中南民族大學（52篇）、南開大學（31篇）、蘭州大學（26篇）、西南民族大學（24篇）、廣西民族大學（22篇）、中國人民大學（19篇）、云南民族大學（17篇）、貴州民族大學（15篇）、北方民族大學（13篇）、新疆大學（13篇）、中山大學（11篇）。梳理發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)研究中華民族共同體意識的主陣地主要為民族高校。研究機構(gòu)主要分布于北京和西南地區(qū)。此外，對中華民族共同體意識研究機構(gòu)合作關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的分析表明，各機構(gòu)節(jié)點密度為0.005 5，中心度小于0.03，從研究機構(gòu)間的連線疏密度發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)研究機構(gòu)間的連線稀而少，說明目前研究沒有形成規(guī)?；暮献麝P(guān)系，多為獨自研究。

（四）研究作者分析

關(guān)于中華民族共同體意識的研究論文多于4 篇及以上的學者有30 人，其中嚴慶發(fā)文數(shù)高達18篇，郝亞明（15篇）、青覺（13篇）、李贄（12篇）、張淑娟（11篇）、王文光（11篇）、納日碧力戈（10篇）、金炳鎬（10篇）、楊勝才、王延中、李靜、孟凡東、烏小花、李曦輝、陳立鵬、高永久等學者對該領(lǐng)域的發(fā)文量較多且影響力較大，論文數(shù)量在6篇及以上。作者合作關(guān)系是評估中華民族共同體意識研究發(fā)展程度的關(guān)鍵指標。分析表明，作者節(jié)點密度為0.0027，節(jié)點連線較少，這說明作者間的合作較少，大多是單獨研究，沒有形成一定規(guī)模的研究團隊。

二、中華民族共同體意識研究熱點與前沿分析

（一）關(guān)鍵詞分析

1.關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析。這是對文獻中關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次形成相互聯(lián)系的共線網(wǎng)絡(luò)，可以直觀呈現(xiàn)學術(shù)研究的熱點。從“中華民族共同體”關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析可見，“中華民族共同體意識”“中華民族共同體”“鑄牢中華民族共同體意識”“中華民族”“新時代”“文化認同”“民族團結(jié)”“民族國家認同”是共現(xiàn)頻次較高的關(guān)鍵詞，代表了中華民族共同體意識研究領(lǐng)域的核心內(nèi)容。

2.關(guān)鍵詞聚類分析。為了直觀考察中華民族共同體意識研究熱點的知識譜圖，運用CiteSpace軟件對關(guān)鍵詞進行聚類可視化分析（裁剪方法選擇：Minimum Spanning Tree+Pruning sliced net?works），運行得到關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類圖（如圖2 所示）。每個聚類由多個緊密聯(lián)系的詞組成，數(shù)值越小代表聚類中包含的關(guān)鍵詞越多，成像后的聚類Q值為0.715 2，S值為0.366 9，聚類效果顯著。通過聚類分析獲得13 個聚類群，分別是#0 中華民族、#1 中華民族共同體、#2 中華民族偉大復(fù)興、#3 制度優(yōu)勢、#4新時代、#5實踐路徑、#6民族政策、#7人類命運共同體、#8習近平總書記、#9高校、#10命運共同體、#11 整體性、#12 實踐路徑。整理聚類信息，并且結(jié)合重要文獻資料發(fā)現(xiàn)，#0～#12 關(guān)鍵詞聚類明顯，清晰地展現(xiàn)了學界從中華民族共同體意識價值意蘊、理論來源、內(nèi)涵要義、政策法規(guī)、鑄牢中華民族共同體意識路徑等形成了諸多的相關(guān)研究，多數(shù)聚類與核心聚類距離較近，說明近年來中華民族共同體意識研究服務(wù)國家需求，具有較強的針對性和指導(dǎo)性。

圖2：中華民族共同體意識關(guān)鍵詞聚類知識譜圖

（二）發(fā)展階段分析

盡管對中華民族共同體意識研究成果進行了關(guān)鍵詞分析，但是詞頻數(shù)據(jù)不能將逐年演進趨勢過程可視化，這樣無法回溯中華民族共同體意識研究的發(fā)展趨勢。中華民族共同體意識研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)時區(qū)圖譜顯示，“少數(shù)民族”“多元一體”等關(guān)鍵詞集中出現(xiàn)于2010年，這是研究文獻中最初涉及的與中華民族共同體意識主題相關(guān)的內(nèi)容。隨后，與中華民族共同體意識存在共現(xiàn)關(guān)系的關(guān)鍵詞較少，該主題在2010～2015年處于萌芽期，相關(guān)成果產(chǎn)量不高，僅有少數(shù)研究聚焦于邊疆治理和民族互嵌研究。2016～2018 年該領(lǐng)域研究處于緩慢增長期，涌現(xiàn)出“習近平總書記”“中華民族”“文化認同”“五個認同”“民族互嵌”“民族交往交流交融”“民族理論”“國家治理”等大量關(guān)鍵詞。從2019年開始，該領(lǐng)域研究處于繁榮期，研究熱度持續(xù)增加，研究熱點主要集中于鑄牢中華民族共同體意識路徑、高質(zhì)量發(fā)展、建黨百年、邊境牧區(qū)、歷史記憶、民族團結(jié)進步教育、中華民族偉大復(fù)興、民族地區(qū)、制度優(yōu)勢、基層治理、邊疆治理、集體記憶等方面。

（三）研究前沿分析

觀察前沿動態(tài)，有助于展望未來可能的研究趨勢。CiteSpace 軟件中的關(guān)鍵詞突現(xiàn)檢測功能可以漸進式地展現(xiàn)不同時間節(jié)點的研究熱點及前沿動態(tài)。中華民族共同體意識主題研究關(guān)鍵詞突現(xiàn)如圖3所示。

由圖譜可以看出，“少數(shù)民族地區(qū)”“多元一體”“五位一體”“少數(shù)民族”“中華民族命運共同體”“民族關(guān)系”“多民族國家”“民族共同體意識”“民族問題”“人類命運共同體”“民族國家”“新時代”“民族團結(jié)進步教育”共13 個突現(xiàn)性關(guān)鍵詞，其中“少數(shù)民族地區(qū)（Strength=4.8589）”“多元一體（Strength=4.4575）”“五位一體（Strength=5.0888）”“少數(shù)民族（Strength=4.0663）”研究周期最長，持續(xù)時間為2000～2017 年，并且這4 個關(guān)鍵詞突現(xiàn)值也較大，充分說明這些關(guān)鍵詞是中華民族共同體意識的理論基礎(chǔ)，具有較強的生命力，在該領(lǐng)域未來的研究中依然發(fā)揮較大的影響力。從2017 年開始，中華民族命運共同體、民族關(guān)系、多民族國家曾分別作為“研究前沿”出現(xiàn)，而且每個突現(xiàn)詞的時間研究為1～2年，大多時間都比較短，說明中華民族共同體意識研究內(nèi)容豐富，并且迭代速度快。結(jié)合關(guān)鍵詞時區(qū)分析，2018～2021年研究熱點主要集中于中華民族共同意識、民族問題、人類命運共同體、民族國家、新時代、民族團結(jié)進步教育等。從內(nèi)部特征分析看，目前，中華民族共同體意識研究更多集中于內(nèi)涵、價值及實踐路徑等方面。隨著后疫情時代的到來，加之恰逢當今世界正處于百年未有之大變局，面對國際局勢的動蕩，對中華民族偉大復(fù)興的研究、民族團結(jié)進步教育的思考、鑄牢中華民族共同意識路徑的探索，是今后相當長時間的前沿議題。

圖3：中華民族共同體意識突現(xiàn)關(guān)鍵詞知識圖譜

三、中華民族共同體意識研究熱點述評

從中華民族共同體意識研究主題聚類和關(guān)鍵詞分布發(fā)現(xiàn)，該領(lǐng)域研究聚焦于13個熱點主題，即中華民族、中華民族共同體、中華民族偉大復(fù)興、制度優(yōu)勢、新時代、實踐路徑、民族政策、人類命運共同體、習近平總書記、高校、命運共同體、整體性、實踐路徑。進一步梳理文獻資料發(fā)現(xiàn)，當前相關(guān)研究主要從中華民族及中華民族共同體意識內(nèi)涵要義、價值意蘊、政策保障、鑄牢中華民族共同體意識路徑及策略等四個方面展開論述。

（一）中華民族共同體意識的內(nèi)涵闡釋

中華民族共同體意識是習近平新時代中國特色社會主義思想在民族工作的最新體現(xiàn)，其理論來源于馬克思主義理論。馬克思指出：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”，只有“在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”[4]（571）。這說明共同體是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)場域，是人類社會發(fā)展的規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一。中華民族共同意識就是使各族人民凝聚一心，在追求共產(chǎn)主義目標的過程中實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。一些學者對中華民族共同體意識的內(nèi)涵進行了諸多闡釋，目前趨于一致的核心觀點是認同意識。青覺認為，中華民族共同體意識是中華人民共和國公民在認識生存發(fā)展的共性條件與歷史基礎(chǔ)上，秉持共善價值原則與能動維護意愿的復(fù)興凝聚心態(tài)[5]，其本質(zhì)是對“中華民族”共有身份認知、情感和行為三個維度的認同意識[6]，各民族成員主動認同中國道路、理論基礎(chǔ)、政治制度、領(lǐng)導(dǎo)力量、中華文化及共同價值，并將自身自覺歸屬于作為一體的中華民族的意識[7]。中華民族共同體意識是我國首要的民族屬性，是全體人民的最大共識，是國家凝聚人心、維護團結(jié)、促進發(fā)展的重要法寶[8]。這些集中于中華民族共同體意識集體身份認同的研究，為深化民族團結(jié)和民族復(fù)興可提供重要啟示和參考?？傮w來看，鑄牢中華民族共同體意識作為新時代民族工作的主線，是黨和國家在總結(jié)民族事務(wù)和民族問題經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合世界局勢與國家發(fā)展對民族團結(jié)理念、功能、體系和理論等維度的最新成果。以中華民族命運為主體的共同體意識應(yīng)該緊緊圍繞國際與國內(nèi)社會發(fā)展實際，結(jié)合民族地區(qū)共同繁榮發(fā)展概況，制定和保障中華民族共同體意識培育機制，全面提升民族工作的科學性和實效性。

（二）中華民族共同體意識的價值意蘊

面對當前復(fù)雜多變的國內(nèi)外局勢，以習近平同志為核心的黨中央高瞻遠矚，提出鑄牢中華民族共同體意識，直接關(guān)系國家的繁榮發(fā)展和安全穩(wěn)定。習近平總書記強調(diào)，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是各民族大家的夢，也是我們各民族自己的夢”[9]，只有鑄牢中華民族共同體意識，才能共圓中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。高承海認為，中華民族共同體意識是增強五個認同、促進民族團結(jié)、做好民族工作的保障，也是弘揚中華文化的有效途徑[6]。鄧磊、羅欣指出，維護國家安全和筑牢統(tǒng)一戰(zhàn)線是鑄牢中華民族共同體意識的時代使命和內(nèi)在要求[10]。習近平總書記指出：“依法妥善處理涉民族因素的案事件，保證各族公民平等享有權(quán)利、平等履行義務(wù)，確保民族事務(wù)治理在法治軌道上運行。對各種滲透顛覆破壞活動、暴力恐怖活動、民族分裂活動、宗教極端活動，要嚴密防范、堅決打擊?！盵11]面對西方敵對勢力企圖利用人權(quán)、宗教等問題詆毀和分化我國，威脅和破壞國家統(tǒng)一和安全穩(wěn)定的局勢，保障全國各族人民利益和安全穩(wěn)定是黨的頭等大事。王易、陳玲認為，應(yīng)通過著力增強社會主義意識形態(tài)在民族地區(qū)的凝聚力和引領(lǐng)力，推進民族地區(qū)物質(zhì)文明建設(shè)的同時提升精神文明建設(shè)水平，增強中華民族共同體意識，構(gòu)建團結(jié)互敬互助互愛的多維民族關(guān)系，從而培育具有中國特色的解決民族事務(wù)的中國經(jīng)驗和中國方案[12]。

（三）中華民族共同體意識的政策和制度保障

習近平總書記指出，“必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團結(jié)”[13]，不遺余力地推進各民族成員對五個認同的理解和踐行。十九屆四中全會提出，“堅持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的顯著優(yōu)勢”。維護民族政策和民族區(qū)域自治制度是中華民族共同體意識的基本遵循。董慧、王曉珍認為，鑄牢中華民族共同體意識必須以提升民主、普及政策、科學實施、認同制度為原則，尤其是民族區(qū)域自治制度的認同和實施[14]。因此，要不斷堅持和完善我國的民族區(qū)域自治制度，它是中國共產(chǎn)黨立足中國國情，提出的中國特色解決民族問題的“中國經(jīng)驗”，保障各族人民合法權(quán)益與利益，實現(xiàn)多民族國家構(gòu)建統(tǒng)一的中華民族共同體。宋才發(fā)提出，各級政府不斷堅持和完善民族區(qū)域自治制度，多措并舉促進各民族之間的交往交流交融，并把黨在民族地區(qū)的各項民族政策和工作制度貫徹好落實好[15]。

（四）中華民族共同體意識的實踐路徑

實踐路徑是目前學界研究的著力點，在整個中華民族共同體意識體系中地位十分重要。學者主要從理論基礎(chǔ)、聯(lián)動模式、文化認同、法制保障、情感培育、民族心理等層面探討了鑄牢中華民族共同體意識的實踐路徑。在理論基礎(chǔ)方面，管健基于跨民族友誼理論提出，通過不同民族成員的喜歡、支持、信任及肯定，增加群際接觸的頻次和質(zhì)量，形成“你中有我、我中有你、誰也離不開誰”的共同體[16]。在聯(lián)動模式方面，納日碧力戈等人提出從“高層—中層—知識界—基層”的自上而下和自下而上交織交互雙向地開展探索鑄牢中華民族共同體意識的路徑，高層與基層互聯(lián)，中層與學界相通，四方勠力同心，共建民族大團結(jié)的美好家園[17]，同時還指出，鑄牢中華民族共同體意識“心通、情通、語通、文通、政通”的“五通”路徑[16]。在文化建設(shè)方面，中華民族共同體意識實踐路徑應(yīng)以掌握馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為根本，堅定中國特色社會主義文化自信為核心，建設(shè)中華民族共有精神家園為關(guān)鍵[19]，要充分發(fā)揮馬克思主義的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用，積極推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，合理吸收借鑒其他民族文化的合理成分[20]。在語言推廣方面，推廣國家通用語言文字，對中華民族具有政治效益、經(jīng)濟效益、文化效益和社會效益四個層面的重大價值。尤其在民族地區(qū)通過協(xié)調(diào)國家通用語言與民族語言的關(guān)系，發(fā)揮“推普”在鄉(xiāng)村振興中的作用，改善民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡的狀況，抓好學校教育的基礎(chǔ)性作用，為培育中華民族共同意識創(chuàng)造有利條件[21]。法律是治國之重器，良法是善治之前提。從法治保障角度，民族區(qū)域自治法是我國保障少數(shù)民族和民族地區(qū)各項權(quán)利的基本法律，依法賦予各少數(shù)民族自治權(quán)，對民族事務(wù)予以法律保護，體現(xiàn)了中國特色社會主義民族政策法律價值取向，依法保障了中華民族共同體意識工作的實施[22]。在情感方面，有學者主張中華民族共同體意識既需要重視物質(zhì)基礎(chǔ)與制度保障，又需要各族人民情感紐帶的聯(lián)系，強調(diào)要把握情感的公共影響力，發(fā)揮情感聯(lián)結(jié)的融合價值，及時化解民眾間的情感稀薄與情緒激化，為鑄牢中華民族共同體意識提供重要精神力量[23]。民族高校作為中華民族共同體意識教育的前沿陣地，要積極探索中華民族共同體意識情感認同的新方法和新路徑，在社會實踐活動中深度融入紅色文化教育和黨史學習教育，強化師生對中華民族共同體的情感認同[24]。在心理學方面，從時間距離、社會距離、空間距離及概率距離四個要素促進民族心理距離從“遠”至“近”的變化，增加中華民族共同體意識由“弱”變“強”的轉(zhuǎn)變，將中華民族共同體意識內(nèi)化為各民族奮斗的共同目標和行動指南[25]。

四、結(jié)論與展望

本文對中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫以“中華民族共同體意識”為主題的1 116 篇核心期刊論文進行了知識圖譜分析，概述了中華民族共同體意識的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，為全面深入推進中華民族共同體意識研究提供裨益，主要研究結(jié)論如下。

第一，中華民族共同體意識是目前的研究熱點。以中華民族共同體意識為主題，探析實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，強化民族大團結(jié)，提升新時代民族工作治理能力現(xiàn)代化等成果逐年增加。在民族學、社會學、歷史學、政治學、心理學等學科領(lǐng)域均有研究成果。當前相關(guān)研究以民族高校的學者為主，代表學者有嚴慶、郝亞明、青覺、李贄、張淑娟、納日碧力戈、王文光等。研究成果較為豐富的單位有中央民族大學、中國社會科學院、云南大學、中南民族大學、南開大學、蘭州大學等。

第二，中華民族共同體意識研究的系統(tǒng)性和深度有待提高。梳理關(guān)鍵詞和高被引文獻發(fā)現(xiàn)，盡管已出現(xiàn)具有一定影響力的成果，但從熱點關(guān)鍵詞看，僅有“中華民族共同體意識”“中華民族共同體”2 個關(guān)鍵詞的中介中心性大于0.3，這說明相關(guān)領(lǐng)域的研究還比較分散，沒有形成具有一定規(guī)模的研究團隊和成果。從高被引文獻來看，2018年王延中發(fā)表在《民族教育》期刊上的《鑄牢中華民族共同體意識建設(shè)中華民族共同體》，2015 年楊鹍飛發(fā)表于《新疆師范大學學報》的《中華民族共同體認同的理論與實踐》兩篇文章被引頻次均高于100次，青覺、徐欣順發(fā)表的《中華民族共同體意識：概念內(nèi)涵、要素分析與實踐邏輯》和嚴慶的《本體與意識視角的中華民族共同體建設(shè)》被引頻次也較高，這幾篇論文對中華民族共同體意識理論和實踐研究具有重要價值。

第三，已有研究主要集中于中華民族、中華民族共同體、中華民族偉大復(fù)興、政策制度等方面。從關(guān)鍵詞聚類分析發(fā)現(xiàn)，這些成果從宏觀、中觀、微觀等不同角度出發(fā)，突出核心、重點和難點問題，體現(xiàn)研究目的、價值和意義。關(guān)鍵詞聚類最大的是中華民族，說明大部分研究緊扣中華民族這一核心主題，從理論上厘清中華民族共同體意識的概念、內(nèi)涵和要義，這是所有文獻的邏輯理路起點。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須以鑄牢中華民族共同意識為主線，堅持民族區(qū)域自治制度，多措并舉開展鑄牢中華民族共同體意識路徑的探索和實踐，加強各民族互嵌式發(fā)展，使中華民族成為更具包容性、更大凝聚力的命運共同體。

第四，中華民族共同體意識研究可分為萌芽期、緩慢增長期、迅速增長期三個階段。根據(jù)關(guān)鍵詞的時區(qū)圖譜，2015 年和2018 年是中華民族共同體意識研究的重要時間節(jié)點。自鑄牢中華民族共同體意識提出以來，圍繞這一主題的研究逐年增加，并且逐步進入繁榮期，研究氛圍愈加濃厚。根據(jù)關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜，民族問題、人類命運共同體、民族國家、新時代、民族團結(jié)進步教育等主題從2017 年至今是學界持續(xù)關(guān)注的熱點。這說明學術(shù)研究與國家需求保持了高度一致，進一步為鑄牢中華民族共同體意識工作提供了理論參考。

我國已全面建成社會主義小康社會，正向社會主義現(xiàn)代化新征程進發(fā)。中華民族共同體意識是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在力量。進入新的百年奮斗歷程，鑄牢中華民族共同體意識需要各族群眾凝心聚力，加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的步伐。綜上所述，今后可從以下幾個方面拓展和深化中華民族共同體意識研究。

其一，形成學科交叉研究的學術(shù)共同體。中華民族共同體意識研究是系統(tǒng)工程，必須多學科多視角開展研究，將民族學、歷史學、政治學、社會學、經(jīng)濟學等諸多學科融合，促進不同學科、研究機構(gòu)與學者之間的協(xié)同研究和學術(shù)合作，取得一些更具影響力和高質(zhì)量的研究成果。

其二，研究方法由單一向多元轉(zhuǎn)變。將數(shù)據(jù)量化統(tǒng)計分析方法引入中華民族共同體意識研究，如抽樣調(diào)查法、觀察法、實驗法、文本分析法、大數(shù)據(jù)及其分析技術(shù)等方法，基于研究問題的難易程度，調(diào)整運用多種方法和手段，為中華民族共同體意識研究提供客觀的定量數(shù)據(jù)支撐資料，提升研究的科學性和時效性。

其三，增加研究對象的多樣性。廣大學者應(yīng)堅持中華民族共同體意識研究的特殊性和普遍性相統(tǒng)一原則，打破研究對象單一性和同質(zhì)性局限，拓展研究內(nèi)容，增加研究對象的多樣性和整體性，為中華民族共同體意識研究提供理論和實踐指導(dǎo)。

其四，凸顯新時代背景下的理論與實踐研究。目前世界格局出現(xiàn)百年未有之大變局，中國已是世界第二大經(jīng)濟體，數(shù)字智能幾乎實現(xiàn)全覆蓋，加之“一帶一路”建設(shè)的穩(wěn)步推進和面對全球抗疫時中國作出的貢獻，中國正逐步走向世界舞臺的中央。中華民族共同體意識研究理應(yīng)順應(yīng)新時代發(fā)展需求，堅持現(xiàn)實原則、發(fā)展原則和創(chuàng)新原則，探索數(shù)字智能環(huán)境和國際視角等方面的研究。同時，要密切結(jié)合當前“人類命運共同體”“國家安全”“人工智能”“新冠疫情”“共同富裕”“世界和平”等時代主題，不斷縱向深挖和橫向拓寬中華民族共同體意識理論與實踐研究。