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        超越苦難生命的傳奇

        2022-03-24 21:03:38周思明
        書(shū)屋 2022年3期
        關(guān)鍵詞:紡織小說(shuō)歷史

        周思明

        黃道婆的故事在中國(guó)幾乎家喻戶曉。童養(yǎng)媳出身的紡織技術(shù)革新家——黃道婆,身為一位由民間底層貧苦人家成長(zhǎng)起來(lái)的紡織科學(xué)家,與中國(guó)歷史上那些知名的科技英豪一樣,是推動(dòng)中國(guó)文明進(jìn)步的代表人物,理當(dāng)大力謳歌和廣泛傳揚(yáng)。黃道婆對(duì)我國(guó)古代紡織業(yè)的巨大貢獻(xiàn)及其民間身份與精神,決定了她在中國(guó)歷史文化中占有獨(dú)特地位。有鑒于此,英國(guó)著名科學(xué)理論家李約瑟,在其著作《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書(shū)中,稱黃道婆為“東方奇女”。在二十一世紀(jì)國(guó)際文化背景下,繼續(xù)開(kāi)掘黃道婆的個(gè)體價(jià)值,其意義在于激勵(lì)、提升中國(guó)人在追趕現(xiàn)代化進(jìn)程中保護(hù)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性,弘揚(yáng)黃道婆身上那種民本精神和創(chuàng)新精神。有鑒于此,多少年來(lái),有關(guān)黃道婆的文藝作品不斷涌現(xiàn),相關(guān)題材作品已有小說(shuō)、舞劇、連環(huán)畫(huà)、動(dòng)畫(huà)等。當(dāng)代許多出版物都刊載過(guò)她的事跡,黃道婆的故事還被選進(jìn)小學(xué)課本?,F(xiàn)在,郁龍余先生的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《黃道婆》的出版發(fā)行,是對(duì)黃道婆故事的再度闡釋和傳播,小說(shuō)以黃道婆(菊香)為主人公,次第展開(kāi)這位出自中國(guó)民間底層的紡織科學(xué)家的成長(zhǎng)歷程。小說(shuō)站在當(dāng)代文化制高點(diǎn)上,以現(xiàn)代人的眼光透視歷史故事,以生動(dòng)感人的人物形象塑造,深情謳歌黃道婆(菊香)作為從古代勞動(dòng)人民中產(chǎn)生的紡織科學(xué)家,為本土民眾擺脫貧寒狀態(tài),帶領(lǐng)他們走上溫飽幸福之路,作出了巨大貢獻(xiàn),深受黎民百姓的歡迎與愛(ài)戴,被譽(yù)為“中國(guó)棉神”。

        就本體論和價(jià)值論的角度看,長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《黃道婆》具有獨(dú)特而多元的價(jià)值。首先,具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值與文學(xué)價(jià)值。小說(shuō)以元末明初陶宗儀《南村輟耕錄》及清代《大清一統(tǒng)志》等歷史文獻(xiàn)為依據(jù),講述生于上海、學(xué)在海南的黃道婆的生平故事。作品以傳記形式展開(kāi)敘事,分為“烏泥涇出生”“苦難童養(yǎng)媳”“黎漢一家親”“載藝歸故鄉(xiāng)”四章六十節(jié),講述黃道婆從出生到終老的悲歡離合、傳奇創(chuàng)造的一生,是一部頗具歷史文化色彩的傳記佳作。作品文筆簡(jiǎn)練儒雅,敘事翔實(shí)親切,人物形象突出,作品體例清晰,節(jié)奏張弛有度,讀后予人以文學(xué)滋養(yǎng)。其次,小說(shuō)具有重要的道德倫理價(jià)值。小說(shuō)致力于三個(gè)弘揚(yáng):一是弘揚(yáng)中國(guó)勞動(dòng)人民聰明、勇敢、樸素、善良、勤勞、友愛(ài)、互助與開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)造精神;二是弘揚(yáng)中國(guó)婦女吃苦耐勞、能頂半邊天的大無(wú)畏精神和敬業(yè)精神乃至中國(guó)人民尊老愛(ài)幼、知恩圖報(bào)的仁愛(ài)精神;三是弘揚(yáng)中國(guó)各族人民親如一家的團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神以及中國(guó)人民崇尚正義,反對(duì)壓迫、邪惡的反抗精神。再次,小說(shuō)地域民俗文化色彩鮮明濃厚。文本蘊(yùn)含了上海和海南兩地民俗文化元素。依據(jù)史料記載,黃道婆在崖州也就是如今的三亞居住三十七年,她把海南崖州黎族紡織工具與技術(shù)帶到內(nèi)地,并與內(nèi)地先進(jìn)的絲、麻紡織技術(shù)相結(jié)合改革棉紡織工具,技術(shù)領(lǐng)先全世界,聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)她為“世界級(jí)古代女科學(xué)家”。最后,小說(shuō)考據(jù)扎實(shí),敘事言之有據(jù),人物故事飽滿可信。作為一部傳記類長(zhǎng)篇小說(shuō),《黃道婆》的寫(xiě)作縱貫半個(gè)世紀(jì),其間做足了文獻(xiàn)史料考據(jù)功夫。作品對(duì)黃道婆這位中國(guó)宋末元初時(shí)期杰出的女紡織家、技術(shù)革新家的塑造,是以她發(fā)明的腳踏三維紡車,對(duì)發(fā)展中國(guó)乃至世界的紡織技術(shù)作出的巨大貢獻(xiàn),以及這一技術(shù)比英國(guó)同類技術(shù)早問(wèn)世五百多年的偉大成就為材料才得以完成。

        中華民族是一個(gè)英雄輩出的偉大民族。民族英雄主要有兩種:一是在歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)出寶貴生命和作出杰出貢獻(xiàn)的仁人志士,如抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的黃繼光、楊根思等烈士;二是在和平時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中為社會(huì)貢獻(xiàn)聰明才智、創(chuàng)造非凡業(yè)績(jī)的楷模精英,如宇航員楊利偉、抗疫英雄鐘南山等。魯迅先生嘗云:“我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁?!庇暨_(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會(huì)上則言:“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的,一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的?!币虼耍瑢?duì)作為中國(guó)脊梁的民族英雄,我們一定要心懷敬畏,濃墨重彩地記錄英雄,傾心著力地塑造英雄,讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng),以此引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、價(jià)值觀、人生觀,激勵(lì)十四億中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新長(zhǎng)征路上奮勇前進(jìn)。

        長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《黃道婆》所蘊(yùn)藉和張揚(yáng)的民本精神和創(chuàng)新精神,是中華民族賴以生存和發(fā)展的力量。歷史上和小說(shuō)中的黃道婆,在苦難中頑強(qiáng)生存、在自強(qiáng)中得以發(fā)展,遇苦難時(shí)不屈服,變強(qiáng)盛時(shí)不倨傲,而是以助人為樂(lè),懷悲憫之心。正如小說(shuō)中黃道婆所言:“因?yàn)槿巳硕伎?,所以要人幫,幫助人少受苦,這就是做人的意思?!薄皫腿司褪歉!背闪它S道婆堅(jiān)守與奉行的信念,在她的心里以及身邊鄉(xiāng)親們的心里扎下了根。黃道婆生命存在的歷史意義和當(dāng)代價(jià)值,在上述樸實(shí)的話語(yǔ)與小說(shuō)《黃道婆》中,體現(xiàn)得淋漓盡致。

        《黃道婆》是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),但不是史書(shū),適度虛構(gòu)是合情合理的。作者創(chuàng)作這部小說(shuō)的動(dòng)機(jī),基于黃道婆精神的鼓舞力量。黃道婆精神是一種勤儉、堅(jiān)毅、慈愛(ài)、革新的精神,是中華民族寶貴精神財(cái)富的一部分,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中國(guó)夢(mèng)所不可缺少的強(qiáng)大正能量?!洞呵锕騻鳌酚醒裕骸肮耪哂兴拿?,一曰德能居位曰士,二曰辟土殖谷曰農(nóng),三曰巧心勞手以成器物曰工,四曰通財(cái)鬻貨曰商。四民不相兼,然后財(cái)用足?!薄豆茏印芬喾Q:“士農(nóng)工商四民者,國(guó)之石民也?!奔词?、農(nóng)、工、商是國(guó)家的柱石;黃道婆身為一個(gè)來(lái)自民間底層的“士”,與中國(guó)古代的扁鵲、張衡、蔡倫、華佗、祖沖之、酈道元、李春、畢昇等人齊名,是值得后人大書(shū)特書(shū)的。因此可以說(shuō),郁龍余先生創(chuàng)作此書(shū),有著重要的歷史文化價(jià)值和文藝美學(xué)意義。

        郁龍余教授二十世紀(jì)八十年代由北京大學(xué)調(diào)入深圳大學(xué)。作為季羨林先生的門(mén)生,郁龍余先生一直從事印度文學(xué)、中印文化關(guān)系研究,造詣?lì)H深,卓有建樹(shù);擔(dān)任中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)南亞學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)印度文學(xué)研究分會(huì)會(huì)長(zhǎng),北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心研究員、學(xué)術(shù)委員等職,在專業(yè)領(lǐng)域獲得極高成就,與當(dāng)年沈從文一樣,他的學(xué)術(shù)著作亦成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送外國(guó)元首、貴賓的珍貴禮品。郁龍余先生寫(xiě)作長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《黃道婆》,看似“旁枝逸出”,實(shí)則“蓄謀已久”:自二十世紀(jì)七十年代起筆,經(jīng)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)斷斷續(xù)續(xù)的寫(xiě)作,最終在2021年上半年殺青。這部長(zhǎng)篇最初起名《黃母祠》,該作品的寫(xiě)作,作者花了太多業(yè)余時(shí)間,其間度過(guò)了多少個(gè)不眠之夜,只有作者自己心知肚明。

        有意思的是,二十世紀(jì)九十年代,郁龍余先生的女兒郁秀創(chuàng)作出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《花季雨季》風(fēng)靡一時(shí),獲得好評(píng)?,F(xiàn)在,郁龍余先生步其后塵,出此長(zhǎng)篇,遂成文壇一段佳話。兩部長(zhǎng)篇,一為青春校園寫(xiě)作,一為歷史題材寫(xiě)作,各擅其場(chǎng),各美其美。郁先生以一位文化學(xué)者身份跨界寫(xiě)作小說(shuō),勇氣可嘉,才氣可鑒,相信也會(huì)產(chǎn)生不俗反響。

        黃道婆天性聰慧,吃苦耐勞,樂(lè)于助人,無(wú)論在海南崖州,還是上海家鄉(xiāng)烏泥涇,都與底層民眾息息相關(guān)。成為紡織家以后,她知恩圖報(bào),將自己學(xué)到的先進(jìn)紡織技術(shù)無(wú)償授予他人,加之改進(jìn)軋彈紡織工具,極大推進(jìn)了當(dāng)?shù)孛藜徔棙I(yè)。黃道婆去世后,人們?cè)跒跄鄾苕?zhèn)給她修建了一座祠堂,命名“先棉祠”。可以說(shuō),黃道婆稱得上是中國(guó)底層女性的一個(gè)奇跡。從深入提取民族傳統(tǒng)精粹開(kāi)始,她在中國(guó)紡織業(yè)的創(chuàng)新與貢獻(xiàn)名垂史冊(cè),而最為人們稱道的是她永遠(yuǎn)心系民眾。她的為人是愛(ài)與善,她的故事是砥礪與奮進(jìn)。對(duì)于今日的中國(guó)人民而言,黃道婆的形象立體而豐富,但愛(ài)與善、砥礪與奮進(jìn)仍然是我們最應(yīng)當(dāng)深刻理解的一個(gè)面向。

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