王方

關(guān)鍵詞：沈從文 服飾研究 誕辰120周年

2022年是沈從文先生誕辰120周年。站在這個(gè)特殊的歷史節(jié)點(diǎn)上回望沈從文先生的服飾研究之路，既是致敬沈從文先生，也是借此機(jī)會(huì)回顧和反思古代服飾研究的學(xué)科方法。

一、沈從文服飾研究之肇始

沈從文先生與中國(guó)國(guó)家博物館有著很深的歷史淵源，2022年不僅是沈從文先生誕辰120周年，同時(shí)也是中國(guó)國(guó)家博物館創(chuàng)建110周年。73年前（1949），沈從文先生就是從這里（當(dāng)時(shí)稱為“國(guó)立北京歷史博物館”）起步，從文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向古代文物研究，完成了他從作家到學(xué)者的轉(zhuǎn)型。在北京歷史博物館的30年間，沈先生過(guò)手約幾十萬(wàn)件文物，通過(guò)長(zhǎng)年為文物編目、抄寫陳列卡片、自愿為群眾講解等瑣碎工作建立起了對(duì)文物的理性認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)服裝織繡藏品的科學(xué)認(rèn)識(shí)。1953年，沈從文先生接連發(fā)表了關(guān)于織金錦的兩篇論文，這是他最早開始的古代織繡方面的研究1。1956年，沈從文受邀到故宮織繡研究組兼任業(yè)務(wù)指導(dǎo)，在整理大量織繡藏品的同時(shí)開始對(duì)刺繡、染織、紋飾等問(wèn)題形成了一系列認(rèn)識(shí)，陸續(xù)出版了《中國(guó)刺繡》（1956）和《中國(guó)絲綢圖案》（1957）兩本專著，并發(fā)表了《談染纈――藍(lán)底白印花布的歷史發(fā)展》（1958）、《絲綢中大團(tuán)花的歷史發(fā)展及應(yīng)用》（1959）、《介紹幾片清代花錦》（1959）、《蜀中錦》（1959）、《花邊》（1960）、《談廣繡》（1962）、《談挑花》（1969）等多篇代表文章。1963年，受周恩來(lái)總理囑托，沈從文先生正式啟動(dòng)了《中國(guó)古代服飾研究》的撰寫工作2。在歷史博物館期間，先生還曾多次幫助館里收購(gòu)服裝織繡藏品，館藏的大部分織繡藏品都是經(jīng)由他手得以入庫(kù)收藏（圖1）。

在紡織服飾研究領(lǐng)域之外，沈從文先生對(duì)陶瓷、玉器、漆器、銅鏡、扇子、雜項(xiàng)、圖案紋飾、工藝美術(shù)等多個(gè)文物研究領(lǐng)域也有著深入研究，正如他寫給時(shí)任館長(zhǎng)楊振亞的信中曾提到的：

我放棄一切個(gè)人生活得失上的打算，能用個(gè)不折不扣的“普通一兵”的工作態(tài)度在午門樓上作了十年說(shuō)明員，就是為了這個(gè)面對(duì)全國(guó)，而對(duì)世界的唯一歷史博物館在發(fā)展中的需要……現(xiàn)在粗粗作大略估計(jì)，除服裝外，綢緞史是拿下來(lái)了，我過(guò)手十多萬(wàn)綢緞；家具發(fā)展史拿下來(lái)了；漆工藝發(fā)展史拿下來(lái)了；前期山水畫史拿下來(lái)了，唐以前部分，日本人作過(guò)，我們新材料比他們十倍多；陶瓷加工藝術(shù)史拿下來(lái)了，也過(guò)手了近十萬(wàn)件，重點(diǎn)注意在可否供生產(chǎn)；扇子和燈的應(yīng)用史拿下來(lái)了，也都可即刻轉(zhuǎn)到生產(chǎn)上；金石加工藝術(shù)史拿下來(lái)了；三千年來(lái)馬的應(yīng)用和裝備進(jìn)展史拿下來(lái)了；樂(lè)舞雜伎演出的發(fā)展資料拿下來(lái)了。

可以說(shuō)，歷史博物館琳瑯滿目的古代文物為沈從文先生開啟了一扇大門，沈先生在這里得以系統(tǒng)地接觸文物、整理文物、研究文物；這里也成為沈從文先生畢生事業(yè)的分水嶺，真正成就了他作為“文物大家”和“中國(guó)古代服飾研究奠基者”的歷史地位。

二、沈從文服飾研究的三個(gè)特點(diǎn)

沈從文先生的《中國(guó)古代服飾研究》是第一部系統(tǒng)研究中國(guó)古代服飾的大型學(xué)術(shù)專著，數(shù)次再版，為中國(guó)古代物質(zhì)文化研究開辟出一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。這部書既不同于清代的傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)研究，也不同于西來(lái)的近代考古學(xué)研究，而是立足于出土文物資料，廣泛聯(lián)系文獻(xiàn)記載、民族學(xué)材料，甚至一些常識(shí)性的知識(shí)進(jìn)行論證的文物研究方法，具有科學(xué)性與靈活性。概而言之，沈從文先生的服飾研究具有三個(gè)方面的特點(diǎn)。

（一）經(jīng)世致用式的研究

對(duì)沈先生文學(xué)作品稍有關(guān)注的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，在沈先生早期的文學(xué)創(chuàng)作中，文筆間時(shí)常會(huì)流露出一種自由舒暢的氣息，這正是他所強(qiáng)調(diào)的文學(xué)的獨(dú)立性，尤其是五四時(shí)期提倡的文學(xué)獨(dú)立。

但是在轉(zhuǎn)入文物研究后，沈從文先生卻特別強(qiáng)調(diào)研究成果對(duì)社會(huì)的回饋和它的社會(huì)價(jià)值。他在很多場(chǎng)合和文章中都曾表達(dá)過(guò)這種思想，比如在1954年4月的政協(xié)第三屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議上，沈先生的發(fā)言主題就是《關(guān)于文物“古為今用”問(wèn)題》，他在發(fā)言中提出了五點(diǎn)建議，并提到這樣做的最終目的就是“為加速我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)，使萬(wàn)千種古物能‘古為今用，新的歷史科學(xué)研究，在文物和文獻(xiàn)相互結(jié)合認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，得到迅速推進(jìn)”。4又如，在談到長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土絲織物的問(wèn)題時(shí)，他還寫到：

人民是一切文化的創(chuàng)造者，這個(gè)偉大正確的提示，將由新的勞動(dòng)文化史或物質(zhì)文化史的研究成果中，得到全面的證實(shí)。過(guò)去許多文物研究中的空白點(diǎn)，都可望在不久將來(lái)，得到適當(dāng)解決，且可望由專門知識(shí)成為一般常識(shí)。特別是絲織物的研究，新材料不斷出土，而材料整理出來(lái)后，不僅給我們研究工作以極大便利，還可望作到“一切研究為了豐富新的生產(chǎn)內(nèi)容”，明白什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)，宜于有所借鑒，達(dá)到“古為今用”目的，三千年勞動(dòng)人民的智慧和巧思，產(chǎn)生的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的組織健康配色華美的絲綢圖案，對(duì)于新的生產(chǎn)，必然還將作出一定的貢獻(xiàn)5。（《關(guān)于長(zhǎng)沙西漢墓出土絲織物的問(wèn)題》）

可以看到沈先生在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“古為今用”這四個(gè)字，這種思想恰恰體現(xiàn)出他的服飾研究的經(jīng)世致用的特點(diǎn)。

（二）全面通透式的研究

這種特點(diǎn)在沈從文先生的紡織服飾研究方面體現(xiàn)得尤其突出。沈先生對(duì)紡織服飾的關(guān)注不是從進(jìn)入博物館以后才開始的，他在西南聯(lián)大任教期間就接觸到了大量的西南少數(shù)民族織繡藝術(shù)品。到了1953年沈先生最先關(guān)注到了織金錦問(wèn)題，這是沈先生研究物質(zhì)文化史最早發(fā)表的論文，后來(lái)他又陸續(xù)關(guān)注到了紋飾、刺繡、染纈、圖案、服裝等紡織服飾的方方面面。此外，沈先生不僅關(guān)注這些紡織品的藝術(shù)特點(diǎn)，還關(guān)注它們的技術(shù)特點(diǎn)，這些都是紡織服飾研究不可或缺的研究視角，強(qiáng)調(diào)全面的廣角鏡頭式的研究方法。

自沈先生開始至今，五六十年的紡織服飾研究基本上還是沿著沈先生開創(chuàng)的研究路徑在進(jìn)行，所以說(shuō)沈先生的文物研究在很多方面都具有奠基性質(zhì)，提出的很多觀點(diǎn)和假設(shè)在后來(lái)都得到了實(shí)物印證。所謂的通透也不單是指他在紡織服飾研究領(lǐng)域取得的很多認(rèn)識(shí)的通透，而是對(duì)整個(gè)文物研究，包括研究材料和研究方法、研究路徑的全盤創(chuàng)新、全面通透。

（三）觸類旁通式的研究

所謂“觸類旁通”，其實(shí)就是廣泛聯(lián)系。我們研究的文物，看似有不同的功能、不同的質(zhì)地、不同的技術(shù)，但是歸根究底是人類社會(huì)的產(chǎn)物。沈從文先生深知這個(gè)道理，因此他特別強(qiáng)調(diào)這些文物之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)做研究的“凡事不孤立的原則”。我們作為一個(gè)旁觀者研究這些文物，就不能忽視這種聯(lián)系。沈先生認(rèn)為：

文物的產(chǎn)生、存在，不是一種孤立事物，實(shí)與其他地區(qū)東西有密切聯(lián)系，而且還“上有所承，下有所啟”，屬于整個(gè)勞動(dòng)文化史的一部分。

他還曾提到：

因?yàn)榉彩虏还铝⒋嬖?，必有其相互?lián)系處，同一時(shí)期工藝圖案經(jīng)常相互轉(zhuǎn)用，而又各受原材料和制作條件制約，形象大同而小異，是十分明顯的。凡事既有聯(lián)系而又在不斷發(fā)展中，兼受材料和技術(shù)限制，加上個(gè)時(shí)代愛(ài)好影響，進(jìn)展必然就難一致。但總的趨勢(shì)還是有線索可尋。我們?cè)嚥捎眠@個(gè)唯物辯證觀點(diǎn)和方法，來(lái)研究中國(guó)服裝和絲織物花紋技術(shù)的進(jìn)展，取得的一些常識(shí)，作出的判斷，經(jīng)過(guò)近廿年數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的新出土文物，作比較全面的分析，已證明方法是可取的，結(jié)論是十分有益的。不僅可以由古可以證今，也可望由今會(huì)古。由此取得的前展，是多方面的。6

具體到實(shí)際研究中，這種原則更是比比皆是，比如他在談商代紋飾時(shí)，就廣泛聯(lián)系了當(dāng)時(shí)銅器的連續(xù)規(guī)矩紋，“或和同時(shí)存在的錦紋相通”，“如據(jù)殷周器物不斷發(fā)現(xiàn)附著絲綢殘跡分析，則這個(gè)時(shí)期不僅已經(jīng)能織出十分精美的平紋或方格紋薄質(zhì)絲綢，且有可能已有原始彩織錦類產(chǎn)生。如聯(lián)系‘凡事不孤立的原則，試就商前期方鼎平面反映的連續(xù)矩紋看來(lái)，或和同時(shí)存在錦紋即相通，因?yàn)橥竭B續(xù)矩紋，在近半世紀(jì)出土的商代白石刻人形衣著上，即明確出現(xiàn)于腰袖間”。

又如，沈先生在談到平金繡技術(shù)問(wèn)題時(shí)，他認(rèn)為此技術(shù)產(chǎn)生的年代可以早到公元前的三四世紀(jì)。因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了錯(cuò)金銀技術(shù)，既然這個(gè)技術(shù)可以用在銅器上，人們當(dāng)時(shí)也有這個(gè)審美，那完全也有可能用在織物中8。這的確是一個(gè)非常大膽的假設(shè)。這充分體現(xiàn)出胡適先生曾提出的治學(xué)思想――“大膽假設(shè)，小心求證”，也反映出沈先生一以貫之的創(chuàng)新精神。

在論證方法上，沈先生也特別強(qiáng)調(diào)“觸類旁通”的原則。比如關(guān)于印染中的“彈墨”問(wèn)題，他就綜合運(yùn)用藏族材料、故宮殘存織物、還有諸如《紅樓夢(mèng)》這樣的文學(xué)作品中對(duì)寶玉褲子的描寫等所有可能用到的材料，都充分反映出這種研究思路9。

三、沈從文服飾研究的基本材料

沈先生的服飾研究之所以開辟了一條新路，這個(gè)“新”首先體現(xiàn)在材料上，這個(gè)材料就是考古學(xué)材料，而且尤其注意新材料和圖像材料，實(shí)現(xiàn)文圖互證。

沈先生特別關(guān)注考古材料，1972年長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓剛發(fā)掘不久，沈先生就很快寫成了《長(zhǎng)沙西漢墓出土漆器和絲綢衣物》的小文，第二年又修改完成了《關(guān)于長(zhǎng)沙西漢墓出土絲織物問(wèn)題》?？梢钥闯觯蛳壬浅ｊP(guān)注最新發(fā)現(xiàn)成果并且善于從中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。他還曾親自為江陵馬山一號(hào)楚墓的發(fā)掘報(bào)告題寫書名（圖2）。10值得提及的是，當(dāng)考古材料和文獻(xiàn)材料相抵牾時(shí)，沈先生又不盡信文獻(xiàn)，比如關(guān)于周代組配問(wèn)題，他認(rèn)為《三禮圖》中的古玉佩琚、瑀、珩、璜、沖牙的排列方式，只見于戰(zhàn)國(guó)漢墓，西周是否確有其制值得商榷11。60年后的今天，晉侯墓地等西周墓葬出土的大量組佩的綴合方式也的確證實(shí)了沈從文先生的曾經(jīng)的質(zhì)疑。

此外，沈先生對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的圖像資料尤其重視，堅(jiān)持一分材料說(shuō)一分話，這也是考古學(xué)始終秉持的原則，比如對(duì)于漢代的冠制，文獻(xiàn)記載很多，但沈從文先生根據(jù)大量出土圖像所反映的冠的形象，推斷“我們除了東漢梁冠和漆紗籠冠、平巾幘知識(shí)比較具體，文圖可以互證，此外就還難言”。12關(guān)于“文圖互證”，沈先生在寫給時(shí)任館長(zhǎng)楊振亞的信時(shí)就很明確的提到了這一點(diǎn)，他總結(jié)自己的《中國(guó)古代服飾研究》一書是以圖像為主，結(jié)合文獻(xiàn)互證的一種綜合研究：

這個(gè)說(shuō)明，近于一種探索性工作，是為原計(jì)劃編十冊(cè)資料而提出，約有六千不同圖象而著手的，是擬用圖象為主，結(jié)合文獻(xiàn)互證，來(lái)進(jìn)行綜合分析，因此涉及相關(guān)一系列問(wèn)題。

還需要注意的是，沈從文先生雖然相信考古材料，但從不盲從考古材料，而是十分重視對(duì)材料的篩選和鑒別?！霸谡劦今R王堆一號(hào)漢墓的木俑頭上的柱形冠子，雖和文獻(xiàn)記載中的獬豸冠或鷸冠有相通處，但侍從和伎樂(lè)俑一例戴上，就難得其解。14”這句話對(duì)我們現(xiàn)在的古代服飾研究尤其具有借鑒意義，現(xiàn)在很多研究都大量運(yùn)用了考古資料，但不得不說(shuō)很多還不科學(xué)，主觀臆斷太多。比如最常見的長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓墓主身穿的多層服飾實(shí)物，當(dāng)初沈先生曾明確指出這些是賜衣殉葬的“襚衣”或“褮衣”“明衣”15，而現(xiàn)在的很多研究者將它直接作為漢代常服的一個(gè)實(shí)例，包括剪裁、尺寸方式都直接拿來(lái)作為參照進(jìn)行復(fù)原，這種直接的“拿來(lái)主義”實(shí)不可取。

可以看到，新中國(guó)成立后，伴隨著蓬勃展開的考古工作以及諸多考古大發(fā)現(xiàn)，為古代服飾研究提供了諸多重要資料，沈先生也由此成為中國(guó)古代服飾研究的奠基者。21世紀(jì)的今天，尤其是近十年來(lái)，考古學(xué)又迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，重要的考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，比如近年來(lái)發(fā)掘的廣漢三星堆遺址、武威吐谷渾王族墓葬等，都發(fā)現(xiàn)了大量珍貴的服飾考古資料。如何利用好、闡釋好這些資料將是對(duì)古代服飾研究者提出的新挑戰(zhàn)。

四、沈從文服飾研究的學(xué)術(shù)價(jià)值

沈從文先生是古代服飾研究領(lǐng)域的開山式人物，他的《中國(guó)古代服飾研究》是服飾研究領(lǐng)域的奠基之作。之所以這樣評(píng)價(jià)，是因?yàn)檫@部大書從研究視角到研究方法，再到研究材料，都為我們提供了一個(gè)教科書式的研究范式?！吨袊?guó)古代服飾研究》中的179條研究條目為以后40年的中國(guó)古代服飾研究羅列出了一個(gè)基本綱目，從研究什么到怎么研究，都為我們做出了精彩的解答。我們緬懷沈從文先生，就是要把先生提出來(lái)的這些問(wèn)題繼續(xù)不斷深入下去，為中國(guó)古代服飾研究領(lǐng)域探索更多新路。正如大家熟知的對(duì)沈先生的這句評(píng)價(jià)：“不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人”16，赤子之心是一個(gè)真學(xué)者的基本素養(yǎng)，不朽的作品必定有純粹的人格作為支撐。