易達

伴隨著政治、經(jīng)濟、文化的演變，特別是以互聯(lián)網(wǎng)為核心的“技術叢”的不斷進化，新聞業(yè)開啟了一個嶄新的時代——后新聞業(yè)時代。它的到來，直接導致了新聞傳播的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和功能結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的改變。這也就意味著一種新的媒介環(huán)境業(yè)已形成，新聞圖景邁入了一個社會建構(gòu)和技術建構(gòu)的新時代。在這種形勢下，新聞傳播主體面對的新聞事實有了比以往更為豐富多彩的呈現(xiàn)方式或表現(xiàn)形式，而“中介事實”就是其中最為典型的新興的新聞事實表現(xiàn)形式。這種新的表現(xiàn)形式，能給新聞傳播主體帶來新的有利條件，使其能更為深入細致系統(tǒng)地認知把握報道對象，也有利于社會公眾更為客觀、準確、全面地了解和把握新聞事實。然而，由于技術手段等原因，我們在“中介事實”的報道過程中也很可能產(chǎn)生報道失實、泄露隱私及虛假新聞等有悖于倫理的問題，如何防范這些問題的出現(xiàn)，應該說，是后新聞業(yè)時代媒體值得認真研究并必須加以解決的現(xiàn)實課題。

一、后新聞業(yè)時代與“中介事實”的內(nèi)涵把握

（一）后新聞業(yè)時代的特征

截至目前，人類新聞活動大致可分為三個時代：前新聞業(yè)時代、新聞業(yè)時代和后新聞業(yè)時代。前新聞業(yè)時代，包括近代新聞業(yè)誕生之前的整個人類新聞活動歷史。在這一時代，人類新聞交流的主導模式是人際間的、小范圍的、面對面的模式。新聞業(yè)時代，主要指以傳統(tǒng)報刊、廣播、電視為核心媒介的人類新聞活動時代。這一時代的主導新聞交流模式是點到面的大眾傳播模式。而后新聞業(yè)時代主要是指互聯(lián)網(wǎng)新聞開啟以來的新時代，特別是互聯(lián)網(wǎng)新聞進入Web.2.0時代以來的人類新聞活動。這一時代的主導新聞交流模式是點對點、點到面、面到面的多元活動融合模式。因此，它顯現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)新聞時代的諸多個性特征。具體而言，一是在媒介形態(tài)上表現(xiàn)出以互聯(lián)網(wǎng)為中心的媒介結(jié)構(gòu)方式正在形成。二是在傳播主體結(jié)構(gòu)上，它徹底打破了傳統(tǒng)新聞業(yè)時代職業(yè)新聞傳播主體單一再現(xiàn)，建構(gòu)社會新聞圖景的局面，帶來了公共化新聞傳播主體“三元類型結(jié)構(gòu)”的革命性變化?？梢哉f，一個有“偏向”的共同主體時代已經(jīng)開啟。三是在新聞思維方式上，一種全新的“互聯(lián)互通”的互聯(lián)網(wǎng)思維業(yè)已形成。去中心化、多元化、碎片化、微型化等新聞傳播方式成為常態(tài)。四是由于信息等技術的飛速發(fā)展，新聞事實的呈現(xiàn)方式和表現(xiàn)形式日趨多樣和豐富，“中介事實”就是其中最為特殊的一種。

（二）“中介事實”的界定及類型

“中介事實”這一概念最早應該是由中國人民大學教授楊保軍提出的。他認為，“中介事實”就是特指新聞傳播主體報道的那種使用信息技術手段記錄的事實形象、事實狀態(tài)或經(jīng)過一定技術工作處理過的事實信息或事態(tài)表現(xiàn)。就目前來看，“中介事實”主要有兩大類型：一是由傳感器獲得的事實信息。傳感器是一種監(jiān)測裝置，能感受到被測量的信息，并能將其按一定規(guī)律變換成為電信號或其他形式予以輸出，以完成信息的記錄、傳輸、存儲、顯示或控制等，它具有微型化、數(shù)字化、智能化、多功能化、系統(tǒng)化、網(wǎng)絡化等特點。它可以視為人類感官的“延長”和補充。因此，在當今這樣的時代，人們依據(jù)這樣的數(shù)據(jù)和信息進行新聞報道也就顯得十分自然，有時甚至尤為必要了。二是通過數(shù)據(jù)（通常為大數(shù)據(jù)）表征、呈現(xiàn)的新聞事實。有人稱，當今時代已經(jīng)成為大數(shù)據(jù)時代。“世界萬象正在數(shù)據(jù)化，現(xiàn)實正在數(shù)據(jù)化。這也許就是我們這個時代的新聞從業(yè)者需要意識到的最大的歷史轉(zhuǎn)變。”而“大數(shù)據(jù)通常是指復雜程度達到超出常規(guī)處理能力的數(shù)據(jù)”，它不僅可以呈現(xiàn)一定事物的整體面貌，也可用來解釋特定事物發(fā)生和演變的可能趨勢，因而，伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術、信息技術或數(shù)據(jù)獲取技術、過濾技術、呈現(xiàn)技術等的迅猛發(fā)展，“大數(shù)據(jù)事實形態(tài)”已經(jīng)成為重要的事實呈現(xiàn)方式，相應地，“大數(shù)據(jù)新聞”越來越成為新聞報道的重要形式或類型。[1]

二、“中介事實”報道潛在的倫理失范危機剖析

（一）報道失實

報道失實當屬“劣質(zhì)”新聞，是一種最為常見的新聞倫理失范樣態(tài)。它通常是指具有一定的新聞事實根據(jù)，但卻沒有全面、正確、恰當報道新聞事實而形成的新聞。也就是說，它對新聞事實的報道存在“殘缺”“偏離”“片面”的傾向。顯而易見，這種違背事實真相的報道是對受眾知情權(quán)的踐踏，是對所有受眾的一種集體傷害。由于“中介事實”是在一定技術支持下對原生態(tài)新聞事實的“處理”與呈現(xiàn)，那么，技術工具的質(zhì)量、恰切性，必然會一定程度地影響技術中介化新聞事實的質(zhì)量，它如同人的感覺器官一樣，存在有其特別能看清的地方，也有其難以看到的地方。具體而言，報道失實不外乎這兩種情況：一是事實呈現(xiàn)不全面、不完整；二是局部真實掩蓋整體真相。這些都是與真實、客觀、全面的新聞報道原則完全相悖的。

（二）泄露隱私

隱私是指公民個人生活中不愿為他人（一定范圍以外的人）公開或知悉的秘密。新聞侵害隱私權(quán)行為是指新聞單位和新聞從業(yè)人員在新聞作品的采訪報道過程中，未經(jīng)他人同意，侵擾他人生活安寧和人身自由，披露他人與社會公共生活無關的個人信息和個人事務，造成損害他人的行為。民法典第一百一十一條規(guī)定：“自然人的個人信息受法律保護。任何組織和個人需要獲取他人個人信息的，應當依法取得并確保信息安全，不得非法收集、使用、加工、傳輸他人個人信息，不得非法買賣、提供或者公開他人個人信息?！北┞峨[私其實就是侵犯公民隱私權(quán)的一種行為。不難理解，“中介事實”有可能遺漏和遮蔽一些事實信息，但由于它又是機械地全盤記錄新聞事實，也就不可避免地會把一些本沒有權(quán)利獲知的信息記錄下來，進而公開傳播出去，導致侵犯他人隱私權(quán)現(xiàn)象的產(chǎn)生?？梢哉f，隨著這些新技術的普及，人們時時刻刻都置身于被監(jiān)視和被觀察的氛圍之中，這也就意味著，在新聞傳播過程中，隱私被侵犯的可能自然會越來越多。

（三）虛假新聞

簡單地說，虛假新聞就是指以純虛構(gòu)或有意為之（含做和不做）的新聞事實為本源的“新聞”。毫無疑問，無論哪種技術，其捕捉到的事實信息的行為者都是“人”。而無論什么人他都具有自己的認知圖示、思維方式和道德觀念，且絕大部分人都存在這樣一種心理，一旦置身于采集、獲取事實信息的技術工具的環(huán)境中，其行為都會或多或少地帶有按照自己的某種意志加以“表演”的痕跡。因此，可以肯定地說，原以采集或獲取原生態(tài)事實信息為目的的技術工具，結(jié)果所得到的卻不只是自然而然發(fā)生的事情，更多的可能是具有能動性、創(chuàng)造性的人所“做”出來的事情，即人所“表演”出來的東西。這種“表演”出來的東西，因人道德品性的差異，其真實程度就有待進一步核實了。這對于以事實真實為底線要求的新聞報道來說，如果不加核實，直接把這種“表演”的東西當作真實的數(shù)據(jù)加以運用，其結(jié)果也就很可能是虛假新聞了。這種行為結(jié)果顯然與新聞工作道德是相悖逆的。當然這背后也包含著對“表演”人的品格素養(yǎng)和能力的考量。

三、“中介事實”報道潛在的倫理危機控制

（一）鍛造全新的核心新聞素養(yǎng)

后新聞業(yè)時代，由于網(wǎng)絡和智能技術的產(chǎn)生與運用，使得作為報道對象的新聞事實呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢，除了原有的原生態(tài)新聞事實外，還出現(xiàn)了中介化的新聞事實和混合狀態(tài)的新聞事實等不同類型的新聞事實形態(tài)，這在很大程度上改變了我們原有的媒介生態(tài)，同時，也對新聞傳播主體的新聞素養(yǎng)提出了新的更高的要求。就“中介事實”的報道而言，除了在觀念上要牢固恪守新聞真實性的報道原則外，還要具備通過傳感器搜尋數(shù)據(jù)、論證事實、評估價值的能力，也就是一種如何從數(shù)據(jù)碎片中還原和拼湊新聞真實的能力，這恐怕會成為當下乃至今后相當長的時期內(nèi)新聞從業(yè)者的最核心的新聞素養(yǎng)。

（二）構(gòu)筑崇高的職業(yè)道德品質(zhì)

道德品質(zhì)是個人將社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在品德從而自覺遵守道德規(guī)范的過程。王韜在《論日報漸行于中土》一文中強調(diào)，記者應品德高尚，記事持論“其居心務期誠正”，只有這樣，才能反映出“人心之所趨向”。這既是新聞從業(yè)者必須履行和擔當?shù)穆殬I(yè)責任和義務，也是我們在實施新聞傳播過程中所應遵循的職業(yè)道德規(guī)范。在“中介事實”報道中，能否有效地控制和避免倫理失范危機的產(chǎn)生，除了記者的新聞素養(yǎng)、能力外，對其道德品質(zhì)也是一種極大的檢驗。新聞傳播者只有將良好的道德規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行，進而轉(zhuǎn)化為自己的一種自覺的行為，上升為一種崇高的品性，才能真正擔負起自己所應該承擔的倫理責任。[2]

（三）加強外在的監(jiān)督懲戒力度

如果說個人優(yōu)美崇高的德性修養(yǎng)的構(gòu)建是行動者的一種自律、德治的話，那么，加強外在的監(jiān)督懲治就是一種他律和法治。從某種角度講，這種他律和法治還是十分必要的，也是行之有效的。根據(jù)法蘭克福的媒介控制理論，對媒介的控制是國家對社會整體實施控制的手段之一，這在任何國家類型中都是存在的。具體來說，就是指國家應充分發(fā)揮其在媒體傳播行為中的導向作用，建立健全相應的法制體系，以此來約束媒體傳播的道德失范行為。在后新聞業(yè)時代，政府必須客觀地分析和研判新聞生態(tài)環(huán)境變化的實際，制定出符合實情的法律規(guī)制，來有效地控制防范媒體道德失范行為。