楊麗艷，高學(xué)義，欒 曉

（東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150040）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出了“三個務(wù)必”的重要論斷，特別指出要“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！盵1]中國共產(chǎn)黨在百余年漫漫征程中，逐步形成了縝密的歷史思維、高度的歷史自覺和堅(jiān)定的歷史自信，善于站在馬克思主義理論高度，以深邃的歷史眼光，系統(tǒng)地、具體地、實(shí)事求是地洞察社會運(yùn)動變化發(fā)展，剖釋人類社會發(fā)展規(guī)律，在歷史深處總結(jié)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探尋治國理政的良劑妙藥。在黨的百余年歷史征途中，形成的《關(guān)于若干歷史問題的決議》《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下均簡稱《歷史決議》）是中國共產(chǎn)黨人自我反思、自我總結(jié)、自我發(fā)展，從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧的文獻(xiàn)典范。在我們推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，向著第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，開拓未來的關(guān)鍵時刻，以大歷史觀透視黨的百余年漫漫征途，以黨的二十大精神為指引，深入學(xué)習(xí)、分析三個歷史決議的形成過程、客觀內(nèi)容、內(nèi)在聯(lián)系，能夠系統(tǒng)歸納出中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的方法論原則，以歷史映照現(xiàn)實(shí)、以歷史遠(yuǎn)觀未來，對于中國化時代化馬克思主義發(fā)展、社會主義現(xiàn)代化國家全面建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興具有重要的時代價值。

一、中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的方法論遵循

站在馬克思主義人民立場，秉持實(shí)事求是的原則，運(yùn)用科學(xué)的辯證思維總結(jié)自身的歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻思索當(dāng)下，全面把握未來，是中國共產(chǎn)黨三個歷史決議所遵循的方法論原則，也是其能夠經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn)、人民的檢驗(yàn)、時代的核驗(yàn)，具有永恒價值的關(guān)鍵所在。

（一）以馬克思主義人民史觀總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

基于人類社會發(fā)展歷史的宏觀視域，馬克思主義人民史觀是馬克思主義者立足人民立場，從“社會關(guān)系的總和”這一人的本質(zhì)出發(fā)，依據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深化人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的科學(xué)指南。與西方傳統(tǒng)的歷史總結(jié)方法相比，馬克思主義人民史觀變革了以往歷史觀察的主體視角，真正從人民價值立場、社會現(xiàn)實(shí)維度把握歷史發(fā)展的真實(shí)進(jìn)程，終結(jié)了唯心主義與形而上學(xué)的虛無歷史觀。黨的二十大報告指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。”[1]中國共產(chǎn)黨進(jìn)行歷史回顧、歷史反思、歷史總結(jié)，就是始終將人民立場作為一切工作內(nèi)容的價值基點(diǎn)。

在總結(jié)黨的第一個《歷史決議》中，毛澤東指出，“正確和錯誤的標(biāo)準(zhǔn)自然是馬克思主義，但人民利益同樣是標(biāo)準(zhǔn)?！盵2]毛澤東將人民利益同馬克思主義劃置于同等地位，并將其上升至歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的標(biāo)準(zhǔn)，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨鮮明的人民史觀，是超越世界上任何政黨，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的典范準(zhǔn)則。黨的第一個《歷史決議》經(jīng)過全黨上下多次討論與征求意見，并經(jīng)任弼時、胡喬木、張聞天、毛澤東等人多次修改，最終形成。正如胡喬木回憶指出，“這個稿子修改的次數(shù)難以統(tǒng)計(jì)。不斷地改。改了以后送一些同志傳閱?！盵3]。以人民利益為價值標(biāo)準(zhǔn)，并經(jīng)由人民討論、修改、審議決定，這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨立足人民立場，反思?xì)v史，對黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。黨的第二個《歷史決議》的最終形成，也是經(jīng)黨員、群眾代表充分醞釀討論的。從1980年3月送審提綱，到1981年6月六中全會上通過，從中央常委領(lǐng)導(dǎo)起草，到四千人大范圍征求意見，黨的第二個《歷史決議》歷時一年多，累計(jì)撰寫七稿，最終于1981年7月在《人民日報》公開發(fā)表。在討論過程中，鄧小平的“大家暢所欲言，眾說紛紜，有些意見很好”[4]表達(dá)了將人民民主運(yùn)用到總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的肯定。黨的第三個《歷史決議》是黨在新時代踐行馬克思主義人民史觀，踐行全過程人民民主的鮮明文獻(xiàn)。從起草決議的意見征求到?jīng)Q議文稿的意見聽取，再到547處修改，黨的第三個《歷史決議》充分尊重了包括黨內(nèi)部分老同志、各民主黨派和無黨派人士代表等在內(nèi)的各界代表的意見，以代表們完整參與決議制定過程的偉大實(shí)踐，詮釋了全過程人民民主的真諦，彰顯著人民民主的本質(zhì)特征。

黨的三次歷史決議形成的歷史背景、研究的歷史內(nèi)容雖然有所不同，但三者制定的目標(biāo)導(dǎo)向卻具有鮮明的一致性，即始終圍繞著人民的主體價值進(jìn)行歷史總結(jié)、未來展望。黨的三次歷史決議使得人民這一社會主體的現(xiàn)實(shí)價值在黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，討論制定決議的過程中得以真正顯現(xiàn)，真正體現(xiàn)了人民民主的價值遵循，最終形成凝聚著黨、國家和人民的意志，真實(shí)證明了中國共產(chǎn)黨以人民這一社會主體視角進(jìn)行歷史反思、未來展望的理論遵循，是中國共產(chǎn)黨遵循馬克思主義人民史觀進(jìn)行歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的光輝典范，彰顯了作為一個純真的馬克思主義政黨的基本素養(yǎng)。

（二）以實(shí)事求是的原則總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

“實(shí)事求是”既具有深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，又具有高超的馬克思主義哲學(xué)思想，是中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的方法論依據(jù)?！皩?shí)事”既包括歷史發(fā)生的地點(diǎn)、人物、時間等必備要素，又包含社會背景、歷史條件、文化水平等基本因素，是客觀存在的一切事物的總和。中國共產(chǎn)黨人總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，將歷史事件置于其所處的社會背景中進(jìn)行考量，而不是盲目地、不假思索地從主觀出發(fā)，從本本出發(fā)。

黨的第一個《歷史決議》是中國共產(chǎn)黨人秉持實(shí)事求是的態(tài)度的光輝著作。毛澤東強(qiáng)調(diào)《歷史決議》的制定要摒棄主觀主義，依據(jù)客觀事實(shí)，實(shí)事求是地反映黨的每一個歷史事件。如在對臨時中央和五中全會的合法性問題，對六大的估計(jì)以及黨內(nèi)宗派是否存在等問題，黨內(nèi)爭議較多。對這些問題的分析，毛澤東指出要以客觀事實(shí)為依據(jù)。他立足實(shí)際，根據(jù)張聞天的反省筆記內(nèi)容，指出了臨時中央與五中全會在法理上的合法性，并強(qiáng)調(diào)了二者選舉手續(xù)不完備，解開了黨內(nèi)的謎團(tuán)。對于六大的估計(jì)，毛澤東明確強(qiáng)調(diào)了六大是具有群眾基礎(chǔ)的，遵循了群眾路線，踐行了群眾觀點(diǎn)，正確區(qū)分了黨的六大精神與李立三個人主張的根本不同，闡釋了六大路線的基本正確性。經(jīng)過持續(xù)性、大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動，以及對馬克思列寧理論的學(xué)習(xí)，中國共產(chǎn)黨理論水平進(jìn)一步提高，工作作風(fēng)極大改善。最終，中國共產(chǎn)黨秉持實(shí)事求是的態(tài)度對自身成立以來二十四年的歷史進(jìn)行了正確的總結(jié)，形成了黨的第一個《歷史決議》。

黨的第二個《歷史決議》是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定馬克思主義唯物論立場而寫就的第二個典范著作。鄧小平在起草過程中明確指出，“當(dāng)然要承認(rèn)個人的責(zé)任，但是更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景?！盵3]任何階段的歷史事件如果脫離當(dāng)時的社會歷史條件，就難以把握其中的事實(shí)與真相。只有立足于既往的經(jīng)濟(jì)水平、文化背景、政治條件等因素，我們才能得以撥開歷史的謎團(tuán)，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律。如“大躍進(jìn)”運(yùn)動的發(fā)生對我國社會主義建設(shè)產(chǎn)生了消極影響，但是考慮到新中國成立后，我國社會主義工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，加之經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢日趨良好，一定程度上引發(fā)了人們的驕傲自滿，使得“大躍進(jìn)”運(yùn)動難以避免。但是這并不代表“大躍進(jìn)”運(yùn)動是正確的、合理的，而是通過正確分析其中的原因，使社會主義建設(shè)中的“前車之覆”成為“后車之鑒”。

以習(xí)近平總書記為核心的黨中央及其代表的中國共產(chǎn)黨人對黨的百年歷程中取得的偉大成就與歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了客觀評價與系統(tǒng)總結(jié)，尤其對中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來的歷史壯舉的客觀評價，并且毫不避諱地指出中國共產(chǎn)黨自身面臨的危險與挑戰(zhàn)，存在的矛盾與問題，以一個真正的唯物主義者的姿態(tài)，形成了黨的第三個《歷史決議》，成為中國共產(chǎn)黨歷史上堅(jiān)持實(shí)事求是原則總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的又一重大理論成果。

（三）以科學(xué)的辯證思維總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

黨的二十大指出，“堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義”[1]是回答時代課題，保持理論生機(jī)的重要條件。馬克思主義辯證法克服了形而上學(xué)中靜止地、片面地分析人類社會發(fā)展規(guī)律的弊端，注重從歷史發(fā)展進(jìn)程中分清主要矛盾以及矛盾的主要方面，緊緊把握歷史發(fā)展的主題與主流。中國共產(chǎn)黨人作為先進(jìn)的馬克思主義者，始終以科學(xué)的辯證思維看待黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，善于從歷史發(fā)展進(jìn)程中的主題、主線中把握社會運(yùn)行的規(guī)律與歷史的本質(zhì)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是貫穿于中國共產(chǎn)黨歷史、現(xiàn)在、未來整個歷史進(jìn)程中的主題，中國共產(chǎn)黨自成立之日起就意識到了這個問題，在各個歷史時期表現(xiàn)為黨不同的歷史任務(wù)以及任務(wù)完成后取得的歷史成就。這些任務(wù)與成就不是間斷、毫無關(guān)聯(lián)的歷史個體，而是相互聯(lián)系、接續(xù)發(fā)展的歷史群像。黨在各個歷史階段完成的歷史任務(wù)，取得的偉大成就，最終都是回應(yīng)中華民族偉大復(fù)興這一歷史主題。只有把握好歷史進(jìn)程中的主題、主流與主線，抓住各個歷史時期中具有主導(dǎo)性、決定性作用的歷史事件，以此總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，才能真正看清歷史發(fā)展的本質(zhì)，把握歷史規(guī)律。

黨的第一個《歷史決議》在著重剖析闡釋了“左”傾路線等錯誤對中國革命帶來的危害中，也明確指出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的二十四年是“取得了偉大的成績和豐富的經(jīng)驗(yàn)”[5]的。黨的第二個《歷史決議》也指出了“三十二年來我們?nèi)〉玫某删瓦€是主要的”[6]。兩個《歷史決議》體現(xiàn)了黨堅(jiān)持辯證思維，從歷史大勢中對各個歷史階段主要任務(wù)與主要成就、主流與主線的精準(zhǔn)把握。在進(jìn)行黨的第三個《歷史決議》說明時，習(xí)近平指出，從建黨到改革開放初期的基本論述與結(jié)論至今仍然適用，并強(qiáng)調(diào)了改革開放以來，“總體上講黨和國家事業(yè)發(fā)展是順利的，前進(jìn)方向是正確的，取得的成就是舉世矚目的”[7]。因此黨的第三個《歷史決議》著重對黨的百年偉大成就與歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)。值得注意的是，該《歷史決議》全文總字?jǐn)?shù)3.6萬，第四部分中國特色社會主義新時代就有1.9萬字，突出了黨立足百年征途總結(jié)歷史的目的是放眼未來，彰顯了中國共產(chǎn)黨人對新時代把握的歷史偉力。

二、中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的價值意蘊(yùn)

黨的二十大強(qiáng)調(diào)，我們要“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動”，“善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)”[1]。善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取失敗教訓(xùn)，吸收成功智慧，并將之運(yùn)用于治國理政、推動國家建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，彰顯著中國共產(chǎn)黨人鮮明的歷史自覺、堅(jiān)定的歷史自信、鮮明的歷史主動、篤定的歷史擔(dān)當(dāng)，是中國共產(chǎn)黨人獨(dú)有的政黨品格與優(yōu)良傳統(tǒng)。

（一）總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界

擁有五千多年文明歷史的中華民族之所以在過去的百年征程中創(chuàng)造出驚人的發(fā)展奇跡，不僅在于我們找到了馬克思主義這一成功密匙，更在于我們真正扎根中華文化沃土，將民族特質(zhì)賦能馬克思主義。

黨的二十大報告指出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程?！盵1]黨的三個歷史決議是中國共產(chǎn)黨立足中國百年變化發(fā)展實(shí)際，不斷進(jìn)行自我反思、自我總結(jié)，將感性認(rèn)識上升為理性共識，不斷開辟馬克思主義融入中國現(xiàn)實(shí)場域，形成中國化時代化馬克思主義理論成果的重要文獻(xiàn)。黨的第一個《歷史決議》立足新民主主義革命現(xiàn)實(shí)，系統(tǒng)總結(jié)了黨的三次“左”傾路線同黨的正確路線相違背的表現(xiàn)，并通過深層次的比較分析，使全黨認(rèn)識到了以毛澤東為主要代表的正確路線的現(xiàn)實(shí)意義及其未來導(dǎo)向作用，為黨的七大順利召開奠定了統(tǒng)一的黨內(nèi)思想。最終，中國共產(chǎn)黨真正改變了中國被剝削、被壓迫、被歧視的悲慘境地，徹底改變了建國初期“一窮二白”的艱難困境，根本扭轉(zhuǎn)了近代中國未來發(fā)展的歷史航向，取得了以往舊社會不能取得也不可能取得的歷史成就。但在社會主義建設(shè)進(jìn)程中，出現(xiàn)了偏離黨的最初的正確路線的失誤，最終造成黨內(nèi)外思想混亂，歷史虛無主義思想泛起。黨的第二個《歷史決議》正是在否定黨的歷史與新中國成立以來取得的成就的錯誤思潮盛行的緊急情境下形成的。該《歷史決議》秉持唯物史觀和正確的黨史觀，堅(jiān)持“毛澤東思想這個旗幟丟不得”[8]的原則，對“大躍進(jìn)”“文化大革命”等失誤做出了正確的根源分析與性質(zhì)判斷，及時廓清了黨內(nèi)外同志的錯誤認(rèn)識。除此，該《歷史決議》充分肯定了毛澤東對黨和國家作出的偉大歷史功績和理論貢獻(xiàn)，系統(tǒng)闡明了毛澤東思想的主要內(nèi)容，有力反擊了將毛澤東思想和毛澤東晚年錯誤思想混為一談的錯誤看法，保證了黨帶領(lǐng)人民始終沿著馬克思主義與毛澤東思想指明的光明圖景前進(jìn)。黨的第三個《歷史決議》是中國共產(chǎn)黨人在大踏步邁向新的趕考之路重要?dú)v史時期，鼓足干勁，統(tǒng)一全黨意志形成的重要文獻(xiàn)。該《歷史決議》全面總結(jié)了黨在取得偉大歷史成就的百年征程中實(shí)現(xiàn)的馬克思主義中國化時代化的“三次飛躍”，全面、客觀地詮釋了中國化時代化馬克思主義理論成果豐富發(fā)展的科學(xué)有機(jī)理路。

探析中國共產(chǎn)黨百余年歷程中成功失敗的內(nèi)外因素，不難發(fā)現(xiàn)馬克思主義能否實(shí)現(xiàn)“中國化時代化”是把握歷史前進(jìn)方向的關(guān)鍵所在。如果只囿于書本上的馬克思主義，脫離中國的實(shí)際沃土與文化根基，將馬克思主義教條化、神圣化，最終只能與科學(xué)真理相背離，與光明前途失之交臂?？梢哉f，“馬克思主義中國化時代化”是黨取得偉大成就的“指南針”，更是黨走向未來前景的“地航線”。黨的三次歷史決議更是一脈相通地總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，孕育馬克思主義中國化時代化的動態(tài)發(fā)展，標(biāo)識著中國特色、時代特色與民族特色。

（二）總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程

社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨在百年來漫漫征途中不斷從血泊中奠定基礎(chǔ)，從失誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從成功中汲取智慧，帶領(lǐng)一代代中國人民接續(xù)奮斗的長期歷史過程。黨的三次歷史決議的生成為進(jìn)一步推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化國家的全面建設(shè)提供了歷史偉力、時代動力。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就痛感近代中國之落后，深刻認(rèn)識到國家主權(quán)的獨(dú)立、先進(jìn)社會制度的建立是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的首要前提。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索社會主義現(xiàn)代化的漫漫征途是一個在曲折中發(fā)展、螺旋式前進(jìn)的過程。期間因未能正確認(rèn)清革命形勢，也不可避免地發(fā)生了多次“左”傾的錯誤路線，將革命運(yùn)動一度引向低潮，使得黨內(nèi)不少同志對革命前途深感暗淡。黨的第一個《歷史決議》反思總結(jié)了黨內(nèi)錯誤路線對黨的革命事業(yè)帶來的致命性打擊，剖析了產(chǎn)生的社會根源，指明了革命發(fā)展形勢，使得黨內(nèi)實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)。新中國的成立為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了制度保障，開辟了現(xiàn)實(shí)路徑。1964年，“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)的正式確立為新中國成立初期社會主義建設(shè)提供了目標(biāo)導(dǎo)向。但是由于黨的國家建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，未能正確把握社會主義建設(shè)規(guī)律，在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)生了失誤。黨的第二個《歷史決議》站在馬克思主義理論的高度，充分估計(jì)了建國以來三十二年的歷史，鮮明指出了建國以來我國建立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為我國現(xiàn)代化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)的關(guān)鍵作用。但也毫不忌諱地指出了建國以來社會主義建設(shè)中的多次失誤，剖釋了其中的社會根源，堅(jiān)定不移地肯定了毛澤東同志的歷史地位與毛澤東思想的理論與實(shí)踐貢獻(xiàn)，有力地反擊了企圖否定黨、否定新中國的歷史虛無主義，實(shí)現(xiàn)了全黨思想上的統(tǒng)一、行動上的一致，向著社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)前進(jìn)。黨的第三個《歷史決議》指出，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵9]中國式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)了對西方壓榨式、剝削式，以血腥、暴力手段進(jìn)行資本原始積累的現(xiàn)代化道路的超越，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義現(xiàn)代化理論為指導(dǎo)，在百年征程中不斷反思錯誤，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律而得出的科學(xué)結(jié)論，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要結(jié)晶。中國式現(xiàn)代化道路為我國社會主義現(xiàn)代化國家的全面建設(shè)開辟了道路。

當(dāng)前中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)步與發(fā)展，是依靠黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提升把握現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律能力，科學(xué)判斷歷史方位，從革命、建設(shè)、改革取得的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)中取得的。如果沒有新中國成立以來社會主義建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)與挫折經(jīng)驗(yàn)，沒有改革開放以來的成功探索與經(jīng)驗(yàn)智慧，沒有中國共產(chǎn)黨人步步為營的戰(zhàn)略部署，就不會有我們現(xiàn)在社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的進(jìn)步發(fā)展。

（三）總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，奪取中華民族偉大復(fù)興新勝利

中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族進(jìn)行艱苦卓絕偉大斗爭的時代主題，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得偉大成就，進(jìn)行歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)逐步到達(dá)的光明彼岸。黨的三次歷史決議為中華民族偉大復(fù)興提供了源源不斷的動力。

中華民族偉大復(fù)興是荊棘載途、艱難阻隔的漫漫長征，中國共產(chǎn)黨始終如一地帶領(lǐng)人民前仆后繼，一往無前。舊中國內(nèi)無國家主權(quán)，外無獨(dú)立自主，軍閥混戰(zhàn)割據(jù)，帝國主義協(xié)約瓜分。中國共產(chǎn)黨的誕生，透視出光明前途的曙光。中國共產(chǎn)黨以人類歷史上最先進(jìn)的科學(xué)理論武裝自己，用人類最源遠(yuǎn)流長的智慧文明充實(shí)自己，引領(lǐng)新民主主義革命，探索著拯救民族危機(jī)的正確道路。從盲目攻打大城市到轉(zhuǎn)戰(zhàn)農(nóng)村，從急躁的盲目暴動到正確判斷革命形勢，中國共產(chǎn)黨在失敗中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中將感性認(rèn)識上升為理性思考，不斷取得新的勝利。黨的第一個《歷史決議》就是黨全面總結(jié)歷史進(jìn)程中的錯誤教訓(xùn)，剖釋革命路線錯誤的社會根源，形成對革命規(guī)律的認(rèn)知與把握，團(tuán)結(jié)一致奪取新的勝利的關(guān)鍵文獻(xiàn)。該《歷史決議》使得全黨真正認(rèn)識到錯誤路線對黨的事業(yè)的危害，深刻認(rèn)識到正確的革命路線與堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵作用。在總結(jié)失敗教訓(xùn)中，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興根本的社會條件。

新中國的誕生使得中國人民獲得了千百年來從未擁有的民主、平等與自由，使得中華民族真正有底氣、有骨氣屹立于世界民族之林，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。黨的第二個《歷史決議》重點(diǎn)回顧總結(jié)了建國三十二年以來黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展社會主義工業(yè)化運(yùn)動與進(jìn)行社會主義民主制度探索的成功與失誤，為正確解決黨內(nèi)和人民內(nèi)部矛盾提供了指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨在新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，充分詮釋了“領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行社會主義革命和社會主義建設(shè)并取得巨大成就的歷史”[10]，為開辟中國特色社會主義道路，構(gòu)建實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件提供了指南。黨的第三個《歷史決議》是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民踏步邁進(jìn)“第二個百年”新趕考之路，具有劃時代意義的重要文獻(xiàn)。該《歷史決議》闡釋了中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時期為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所做出的接續(xù)努力，系統(tǒng)地、全面地闡述了以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動黨和國家事業(yè)取得的輝煌成就，推動中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的關(guān)鍵時期。