黃敬榮，張師平

（1.古田干部學院、中共龍巖市委黨校，福建 龍巖 364000；2.江西省社會主義學院，江西 南昌 330038）

中國共產(chǎn)黨作為百年大黨何以風華正茂、朝氣蓬勃？堅持自我革命，這是中國共產(chǎn)黨對百年奮斗歷史深刻總結(jié)得出的一條寶貴經(jīng)驗。習近平總書記指出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢?！盵1]勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的政治品格，也是提升黨的作風和形象的重要路徑。中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風是在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是黨的作風和形象的集中體現(xiàn)。在中央蘇區(qū)，中國共產(chǎn)黨雖未明確提出“三大優(yōu)良作風”，但是為其初步形成奠定了堅實的理論與實踐基礎(chǔ)。本文試從自我革命的視角，理清黨的“三大優(yōu)良作風”是如何在中央蘇區(qū)初步形成，以期對新時代如何在守正創(chuàng)新中堅持自我革命，堅持和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，走好新的趕考之路提供歷史鑒戒。

一、以永葆先進性的實踐要求守正創(chuàng)新，初步形成理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風

理論聯(lián)系實際強調(diào)要把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合，做到一切從實際出發(fā)、實事求是。在中央蘇區(qū)革命斗爭中，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義理論同具體革命實際結(jié)合，做到理論聯(lián)系實際，及時總結(jié)革命經(jīng)驗、自我修正錯誤，這是勇于自我革命，永葆黨的先進性的體現(xiàn)，理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風亦隨之初步形成。

（一）不避諱理論脫離實際的問題，彰顯不懼挑戰(zhàn)的勇氣

中央蘇區(qū)在創(chuàng)建過程中曾出現(xiàn)過理論脫離實際問題。中國共產(chǎn)黨以不懼挑戰(zhàn)的勇氣，直面以下這些問題。一是機械的教條主義。有些黨員干部教條地、機械地運用馬克思主義理論，熱衷于馬克思主義的“本本主義”，忽視同具體革命實際、工作實踐結(jié)合。二是狹隘的經(jīng)驗主義。有些同志將局部經(jīng)驗運用到普遍的實際中，未考慮到事物是發(fā)展的，以主觀而非以客觀為依據(jù)。如江西蘇區(qū)有的干部就存在“一切工作皆借著狹窄經(jīng)驗，將機會主義觀點來判斷是非。”[2]三是主觀工作，不做實際調(diào)查就作結(jié)論。有的同志“不審查實際情形輕于發(fā)言或作結(jié)論”[3]，不作調(diào)查的主觀分析，容易導致作出脫離實際的錯誤決策，“立三路線”和“左”傾錯誤是典型表現(xiàn)，盲目提出“籌款百萬，赤化千里”“全線出擊”等口號，使中國革命嚴重受挫。與此同時，毛澤東等人強調(diào)通過調(diào)查研究來將理論聯(lián)系實際的作風和方法反遭譏諷，被認為是“山溝里的馬克思主義”，遭到錯誤批判和打擊。

（二）堅持真理、修正錯誤，將“中國化”的理論聯(lián)系實際

面對中央蘇區(qū)存在的理論脫離實際問題，中國共產(chǎn)黨既敢于堅持真理，將馬克思主義理論同中國革命實際相結(jié)合，又敢于和錯誤思想進行斗爭，及時糾正錯誤。具體而言：一是堅持真理，將馬克思主義理論中國化。中央蘇區(qū)注重結(jié)合實際學習和傳播馬克思主義理論，開設(shè)馬克思主義課程，通過報刊等系統(tǒng)傳播馬克思主義。1933年中央蘇區(qū)成立了馬克思共產(chǎn)主義學校、中央蘇區(qū)馬克思主義研究會，掀起學習、研究馬列理論的熱潮，特別是注重將馬克思主義理論同革命實踐相結(jié)合。毛澤東批評了“開口閉口‘拿本本來’”[4]111的“唯書論”，形成了馬克思主義中國化新的敘事體系、表達方式，用“中國化”的理論解決中國革命面臨的獨特、具體問題。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在20世紀30年代末提出的種種概念中最突出的“莫過于‘馬克思主義中國化’了?！盵5]二是敢于斗爭，修正錯誤。中國共產(chǎn)黨同“立三路線”和“左”傾教條主義等脫離實際的路線作斗爭，其中在解決土地問題上的斗爭最為典型。為解決農(nóng)民土地問題，對1928年頒布的《井岡山土地法》中存在的問題及時糾正，1929年4月制定了《興國土地法》，不久后又確立符合實際的“抽多補少、抽肥補瘦”的土地分配原則。三是在實踐中檢驗真理，實現(xiàn)認識的新發(fā)展。在中央蘇區(qū)，中國共產(chǎn)黨為深化對馬克思主義理論的學習，按照革命工作的實際和特點，讓學員到前線、地方參加實踐鍛煉，實現(xiàn)“前方”和“后方”的結(jié)合。當時蘇維埃大學在政治課程上，設(shè)計了蘇維埃工作的理論、實際問題和實習，為的是使理論和現(xiàn)實結(jié)合。正因為在實踐中豐富發(fā)展了馬克思主義并指導了實踐，毛澤東指出，馬克思主義理論“在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的”[4]111。

（三）通過求真務實、調(diào)查研究實現(xiàn)理論和實際的有機“聯(lián)系”

如何了解中國革命斗爭的實際情況以更好地制定正確的策略，這中間的重要橋梁就是調(diào)查研究。中央蘇區(qū)創(chuàng)建過程中，中國共產(chǎn)黨一是強調(diào)調(diào)查研究就是為了解決問題。面對中央蘇區(qū)革命中出現(xiàn)的問題，一些干部并沒有認識到要調(diào)查或者不肯去調(diào)查。毛澤東認為“調(diào)查就是解決問題”[4]110-111，并在中央蘇區(qū)進行了大量調(diào)查研究。為弄清楚土地問題，進行了興國調(diào)查；為了解尋烏商業(yè)、社會等情況，進行了尋烏調(diào)查；為回答戰(zhàn)爭環(huán)境能否發(fā)展經(jīng)濟問題，進行了才溪鄉(xiāng)調(diào)查，等等。二是強調(diào)求真務實地作調(diào)查研究。蘇區(qū)干部秉著求真務實的精神，以“甘當小學生”的態(tài)度，“眼睛向下”了解基層的真實情況。毛澤東為了解實情，向農(nóng)民、干部、裁縫、秀才等“可敬愛的先生”請教學習。同時，又注重求真務實的方法，“腳步向下”作正確的調(diào)查，蘇區(qū)干部與群眾打成一片，通過開調(diào)查會、實地調(diào)查等方法獲得真實情況，這也是實事求是、理論聯(lián)系實際工作作風的體現(xiàn)。三是領(lǐng)導干部帶頭作調(diào)查研究。毛澤東、劉少奇等帶頭深入田間地頭、工廠做了大量調(diào)查研究，在領(lǐng)導干部的帶動下，蘇區(qū)干部們?yōu)榻鉀Q問題進行調(diào)查研究成為一種風氣，紅四軍將調(diào)查研究作為通常工作，政治部專門制定調(diào)查表，規(guī)定要對當?shù)赝恋胤峙淝闆r、群眾斗爭情形、反動派狀況等進行調(diào)查。紅四軍重視調(diào)查工作的做法得到中共中央的肯定。

二、以永葆人民性的價值導向進行自我革命，初步形成密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風

中國共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)局部執(zhí)政中，深刻認識到群眾路線是黨的生命線，在踐行群眾路線過程中，真心實意為群眾謀利益，正視出現(xiàn)的脫離群眾的危險，做到刀刃向內(nèi)，反對官僚主義、形式主義和貪污腐敗等問題，永葆黨的人民性，使密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)在中央蘇區(qū)初步形成。

（一）警惕脫離群眾危險，認清自我革命的考驗

中國共產(chǎn)黨對中央蘇區(qū)可能脫離群眾的危險保持著高度警惕和深刻認識。具體而言：一是認識到官僚主義作風帶來的疏遠群眾的危險。中央蘇區(qū)有的蘇維埃政府工作人員“高高在上”，未能貼近群眾，平時就是一副官老爺形象，愛擺“官架子”；有的“敷衍塞責”，漠視群眾利益，不關(guān)心群眾生活，無視群眾困難，“對于群眾生活問題一點不理”[4]137；有的存在“命令主義”，侵害群眾利益，為了完成任務簡單粗暴強迫群眾加入合作社，以威脅命令動員擴紅、以強迫命令攤派公債，“粗暴對待農(nóng)民（‘命令主義’），此類問題困擾著蘇區(qū)?！盵6]這樣的工作方式和作風侵害群眾利益，引發(fā)群眾不滿。二是認識到形式主義作風帶來工作不實問題。有的工作人員存在亂發(fā)文件問題，把發(fā)文件作為唯一工作，不管是否有必要發(fā)，只知“發(fā)得越多越好，越普遍越妥當”[7]3167。有的工作空洞，不求實效，工作計劃要么是空想寫出來的，要么內(nèi)容空洞無物。三是認識到浪費貪污腐化帶來動搖執(zhí)政之基的危險。既認識到出現(xiàn)的享樂奢靡之風，如有的干部用打土豪的錢大肆開銷，“手上金手表、金戒指樣樣都有”[7]2548。同時，也認識到出現(xiàn)的浪費嚴重、貪污腐化問題，如有的干部浪費從艱苦革命斗爭中節(jié)省下來的費用；有的干部出現(xiàn)了以權(quán)謀私，冒領(lǐng)、吞沒、貪污公款等問題，并互相包庇、互相隱瞞等。

（二）爭取群眾，積極踐行群眾路線

在中央蘇區(qū)，中國共產(chǎn)黨正視出現(xiàn)的官僚主義、貪污腐化等問題，進行刮骨療毒，努力克服問題和缺點。一是刀刃向內(nèi)治頑癥，爭取群眾。中國共產(chǎn)黨深刻認識到官僚主義會帶來脫離群眾的危險，要把官僚主義和命令主義這些不良作風“拋到糞缸里去”[4]124。為此，中國共產(chǎn)黨對官僚主義進行堅決斗爭，一批干部因為官僚主義作風嚴重被撤職，有效地防止了官僚主義的蔓延。對于反腐敗問題，嚴肅查處了謝步升、左祥云、熊仙璧等貪污腐化分子，取得良好的法律和社會效果。1933年頒布了《關(guān)于懲治貪污浪費行為》的第26號訓令，嚴厲懲治腐敗問題。這些都很好地樹立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的蘇維埃政權(quán)一心為民、清正廉潔的形象，深得群眾擁護。二是心中有民，關(guān)心群眾生產(chǎn)生活。中央蘇區(qū)為打破經(jīng)濟封鎖、爭取群眾，大力發(fā)展經(jīng)濟，努力糾正經(jīng)濟建設(shè)中“左”的錯誤，大力發(fā)展合作社經(jīng)濟，解決生產(chǎn)問題、勞動力問題；從群眾最關(guān)心的生活問題著手，為群眾排憂解難，解決柴米油鹽問題等。同時大力發(fā)展與白區(qū)的貿(mào)易，將緊缺的布匹、醫(yī)藥、洋油等物資運到中央蘇區(qū)。正因為心中裝著群眾，關(guān)心群眾冷暖，才得以“喚起工農(nóng)千百萬”參戰(zhàn)支前，支持革命事業(yè)。三是依靠群眾，進行革命戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨認識到黨的戰(zhàn)斗力、生命力根植于依靠群眾，1929年召開的古田會議指出，“一切工作，在黨的討論和決議之后，“經(jīng)過群眾去執(zhí)行”[8]371。同時，為了更好地執(zhí)行黨的群眾路線，將群眾組織起來支援革命，鑄就真正的“銅墻鐵壁”。廣大黨員干部注意工作方法，深入群眾了解訴求，以革命的工作動員群眾，以革命的教育說服群眾，運用標語口號、紅色歌謠、組織宣傳隊等形式進行群眾教育，激發(fā)廣大群眾對蘇維埃政權(quán)的認同以及投身革命的熱情。

（三）接受人民監(jiān)督，實現(xiàn)自我完善

在中央蘇區(qū)，中國共產(chǎn)黨以自我革命的勇氣，依靠人民群眾監(jiān)督，揭發(fā)了不少貪污腐化分子，實現(xiàn)自我革命與人民監(jiān)督的結(jié)合，“使蘇維埃真正成為工農(nóng)民主政權(quán)?！盵7]2558同時，中國共產(chǎn)黨重視為群眾進行監(jiān)督創(chuàng)造條件，方便群眾對黨員干部開展及時有效的監(jiān)督。中央蘇區(qū)設(shè)立控告局、組建突擊隊、設(shè)立輕騎隊等，設(shè)立貧農(nóng)團、赤色工會、赤衛(wèi)隊等群眾性社團組織，以便充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用。中央政府創(chuàng)辦了機關(guān)報《紅色中華》，接收群眾來信來稿，開辟“突擊隊”“黑板”等專欄發(fā)布群眾檢舉批評等，《青年實話》《斗爭》等也開辟相關(guān)專欄，為的是對黨員干部起到警醒、防微杜漸作用，改進工作作風，實現(xiàn)自我完善。這些措施在實踐中效果明顯，廣大干部能夠自覺接受監(jiān)督，實現(xiàn)自我教育。中央蘇區(qū)創(chuàng)造了“空前的真正的廉潔政府”[7]3912的佳話。

三、以永葆純潔性的根本要求激濁揚清，初步形成批評與自我批評的優(yōu)良作風

馬克思指出，無產(chǎn)階級政黨在革命中要“經(jīng)常自己批判自己”[9]。中國共產(chǎn)黨在蘇區(qū)革命中注重用好批評與自我批評這一利器，對中央蘇區(qū)存在的不良作風進行自我革命、自我揚棄，實現(xiàn)自我教育、激濁揚清，黨的優(yōu)良作風、政治生態(tài)呈現(xiàn)出螺旋式上升態(tài)勢。黨內(nèi)所提倡的這種批評與自我批評的作風效果顯著，它不僅通過自我革新實現(xiàn)自我完善，而且成為統(tǒng)一思想、解決矛盾、實現(xiàn)黨的團結(jié)的重要途徑，還有利于推動黨的優(yōu)良作風的形成，提升了黨的形象。中央蘇區(qū)則成為中國共產(chǎn)黨批評與自我批評作風初步形成的重要發(fā)源地。

（一）直面黨內(nèi)批評存在的問題，彰顯自我凈化的勇氣

中央蘇區(qū)創(chuàng)建過程中，中國共產(chǎn)黨敢于直面在運用批評與自我批評這一利器時存在的問題，彰顯自我凈化的勇氣。直面的問題具體而言：一是不明白批評的重要性。有的黨員對批評的目的認識模糊，導致在黨內(nèi)開展批評的過程中，未能充分認識到批評的目的是為了“治病救人、懲前毖后”，進而增強黨的戰(zhàn)斗力，相反，把黨內(nèi)批評庸俗化，當作報復他人的手段，其結(jié)果是黨內(nèi)批評偏離了正確方向，不是改進了工作，而是削弱了工作的開展。二是不懂開展正確黨內(nèi)批評的方法、場合。有的黨員不在黨內(nèi)批評而在黨外胡亂批評；有的黨員開展黨內(nèi)批評不講組織原則，按照主觀臆斷進行猜忌，批評時不講證據(jù)；有的未認識到要指出同志存在的政治上、組織上的錯誤，反而關(guān)心小的缺點，有的對生產(chǎn)生活中的缺點進行自我批評，易導致“人人變成了謹小慎微的君子”[8]374。如何通過黨內(nèi)批評，達到黨內(nèi)團結(jié)，進而解決實際問題成為面臨的難題。三是斗爭精神不足，批評與自我批評效果不佳。有的黨員在開展黨內(nèi)批評時不敢斗爭，自己思想蒙上灰塵，卻不敢深入剖析自己，進行自我批評實現(xiàn)自我凈化、自我進步，也不善于虛心接受他人批評，改進工作。

（二）用好批評與自我批評的武器，實現(xiàn)自我完善、自我革新

在中央蘇區(qū)革命實踐中，中國共產(chǎn)黨直面問題，在如何運用好批評與自我批評的武器，實現(xiàn)自我完善、自我革新上進行了大量探索。一是認識到批評與自我批評對實現(xiàn)內(nèi)心世界與客觀世界改造統(tǒng)一的重要性。中國共產(chǎn)黨認識到，黨內(nèi)批評的目的不是單純?yōu)榕u而批評，也不是報復他人的工具，而是為了及時糾正黨內(nèi)存在的錯誤傾向、不良作風，增強黨的戰(zhàn)斗力。因此，在開展黨內(nèi)批評過程中要防止其消極作用，掃除身上的“灰塵”，保持政治上、思想上的“健康”，正確開展黨內(nèi)批評也是黨性的體現(xiàn)，彰顯著如何將內(nèi)心世界與客觀世界改造統(tǒng)一。二是系統(tǒng)闡述了批評與自我批評的方法。1929年古田會議上，中國共產(chǎn)黨總結(jié)過去斗爭的經(jīng)驗，認識到黨內(nèi)開展批評中要秉承實事求是的原則，要講政治，“說話要有證據(jù)”，黨內(nèi)批評為的是指出存在的“政治上的錯誤”和“組織上的錯誤”，避免無原則帶來的紛爭和內(nèi)耗。批評的場合要在黨內(nèi)批評，避免黨外非組織的批評帶來的不良影響。1931年11月，中央蘇區(qū)第一次黨代表大會的決議進一步闡述了黨內(nèi)批評，強調(diào)要使自我批評成為“正確路線斗爭的工具”[10]。三是豐富了批評和自我批評的內(nèi)涵。面對工作中的問題，中國共產(chǎn)黨要求通過批評與自我批評來糾正錯誤。張聞天對自我批評問題作了進一步的論述，他認為自我批評和批評一樣，是轉(zhuǎn)變機關(guān)工作作風的武器。黨員干部通過自我批評及時糾正問題，更好地改進工作方法和塑造良好形象，實現(xiàn)自我完善和自我革新，從而把自我批評的作風與密切聯(lián)系群眾的作風結(jié)合起來，讓批評與自我批評作風的內(nèi)涵和外延進一步豐富，彰顯了批評與自我批評作風的價值和作用。

（三）對黨內(nèi)批評進行政治化、制度化規(guī)定，實現(xiàn)自我提高

在中央蘇區(qū)，中國共產(chǎn)黨強調(diào)黨內(nèi)批評要政治化。1929年《古田會議決議》強調(diào)，要“使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化、科學化”[8]374，開展批評與自我批評，更好肅清當時紅四軍黨內(nèi)存在的小團體主義、個人主義等非無產(chǎn)階級思想。朱德在中央蘇區(qū)時也認為要以“自我批評的精神、教育的精神”[11]實現(xiàn)自我教育、自我提高。1932年初，總政治部提出“要發(fā)展自我批評，改造黨的思想斗爭和工作”[12]。黨內(nèi)批評政治化，為的是激濁揚清，形成團結(jié)向上的作風，推動黨內(nèi)政治生態(tài)的凈化，實現(xiàn)自我提高，增強黨的戰(zhàn)斗力。強調(diào)黨內(nèi)批評要制度化。1929年，紅四軍編寫了《黨員訓練大綱》，就支部建設(shè)中經(jīng)常遇到的“怎樣開會”“怎樣批評同志”等問題作了回答和規(guī)定。1929年《古田會議決議》以決議的形式對如何開展批評與自我批評系列問題作了進一步規(guī)定，使批評與自我批評制度化。中國共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)也進行了組織生活制度化、規(guī)范化建設(shè)。1931年，《中共贛西南特區(qū)委關(guān)于支部工作的布置》明確支部是黨的“生活的中心”“斗爭的武器”，開展批評與自我批評是支部作用得以發(fā)揮的重要內(nèi)容。1932年中央蘇區(qū)還開展了“支部改造運動”，廣泛發(fā)動支部黨員對工作進行檢查、對支部領(lǐng)導成員進行民主評議，從而整改問題、洗刷不稱職分子、改選積極分子。這也是嚴肅黨內(nèi)政治生活，減少內(nèi)耗，實現(xiàn)黨員隊伍純潔性的重要內(nèi)容。

四、弘揚黨的三大優(yōu)良作風，堅毅推進新時代黨的作風建設(shè)

從黨的三大優(yōu)良作風在中央蘇區(qū)初步形成的過程，我們既可以看到中央蘇區(qū)革命實踐的波瀾壯闊，又可以深切感受到黨的三大優(yōu)良作風是在偉大的革命實踐中，通過敢于斗爭、勇于自我革命，堅持真理、修正錯誤才得以初步形成的。新時代更需要堅持勇于自我革命，弘揚黨的三大優(yōu)良作風，以永遠在路上的堅持和執(zhí)著推進黨的作風建設(shè)，從而更好地應對“四大考驗”“四大危險”。

（一）要堅持問題導向，勇于自我革命

中央蘇區(qū)革命運動的蓬勃發(fā)展，黨的三大優(yōu)良作風在中央蘇區(qū)的初步形成，在于中國共產(chǎn)黨敢于以自我革命的精神直面問題、解決問題，實現(xiàn)自我揚棄、自我超越。面對新征程上面臨的管黨治黨、作風建設(shè)問題，我們既要做到居安思危、直面問題，又要以問題為導向、切入口，敢于向自身存在的頑瘴痼疾、問題矛盾開刀，保持黨自身肌體的健康。

（二）堅持理論聯(lián)系實際，做到“兩個結(jié)合”

在蘇維埃革命運動的興起和發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨堅持將馬克思主義理論中國化，解決中國革命面臨的問題，戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻，創(chuàng)造了偉大的成就，展現(xiàn)出馬克思主義真理的指導作用，逐漸形成了理論聯(lián)系實際的作風。新征程上堅持理論聯(lián)系實際，更不能空談理論，而是要用馬克思主義之“矢”去射中國之“的”，做到“兩個結(jié)合”，在實現(xiàn)馬克思主義的中國化、時代化中堅持真理、修正錯誤、發(fā)展理論，達到“中國化”，也就是解決中國實際問題的目的。

（三）堅持密切聯(lián)系群眾，踐行群眾路線

中央蘇區(qū)干部在工作開展中注重關(guān)心群眾生活，注意工作方法，在極端艱難環(huán)境中仍不忘爭取群眾，同脫離群眾的問題作斗爭，中央蘇區(qū)成為黨的群眾路線的重要發(fā)祥地，黨密切聯(lián)系群眾的作風在此初步形成。中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政最大的底氣、最大的政治優(yōu)勢來自于人民，最大的危險是脫離群眾。新征程上中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)堅持自我革命，同脫離群眾的形式主義、官僚主義、腐敗問題等作斗爭，在踐行群眾路線中永葆黨的人民性。

（四）運用好批評與自我批評的武器

在中央蘇區(qū)，為解決黨內(nèi)存在的問題，中國共產(chǎn)黨用好批評與自我批評這一利器進行自我革命，逐漸形成批評與自我批評的優(yōu)良作風。新時代也要重視運用批評與自我批評這一有力武器解決問題、實現(xiàn)團結(jié)，在自我修復、自我教育中實現(xiàn)思想統(tǒng)一、黨內(nèi)政治生態(tài)凈化，永葆黨的生命力。