葉晟

（南京工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院，江蘇 南京 211816）

0 引言

國子監(jiān)直達(dá)天聽，送輔國之棟梁。其前身為三雍、太學(xué)，成熟的國子監(jiān)形制于隋唐成型。國子監(jiān)授孔孟之道、傳先賢之經(jīng)，也作帝王視學(xué)、釋禮之用。經(jīng)歷了三雍、太學(xué)、國子學(xué)等發(fā)展演變，最后形成了機(jī)構(gòu)完善、功能齊全、建筑形制成熟的國子監(jiān)形式。

國子監(jiān)制度本身與其建筑形制都對中國教育史有著巨大貢獻(xiàn)，既是中國教育史的重要內(nèi)容，也是明代國家官員培訓(xùn)制度研究不可缺少的重要一環(huán)，對其建筑形制的研究，也是明代皇家建筑的研究不可或缺的一部分。

國子監(jiān)是天下教化之圣地，名儒咸集，學(xué)子莘莘，自隋唐時(shí)期定制以來，傳承一千四百余年，在中國的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。本文將從中央官學(xué)的發(fā)展、官學(xué)地位的提高所帶來的國子監(jiān)在城市位置的變化、建筑形制的發(fā)展，梳理各主要朝代中，國子監(jiān)建筑是如何形成和發(fā)展的。

1 國家官學(xué)的萌芽——有史以來至先秦

“夔！命汝典樂，教胄子”，有史可查的教育傳承之始，見于《尚書》?！抖Y記》載“瞽宗，殷學(xué)也”“天子命之教，然后為學(xué)......天子曰辟雍”，是商和西周官學(xué)的教學(xué)位置?！蹲髠鳌吩?，“學(xué)在四夷”，春秋戰(zhàn)國，諸侯建立了自己的教育系統(tǒng)，但不能說教育已經(jīng)普及到了民間。先秦，演變出“三雍”，集祭祀、教學(xué)、布政等功能集合的建筑群?！办`臺、辟雍......周公因之，而定三雍之制”[1]，三雍建筑是一組包括了學(xué)校在內(nèi)的綜合性禮、樂、祭、政建筑群，其建筑形制也是當(dāng)時(shí)最高規(guī)格之一。

《白虎通義·辟雍》曰“天子立辟雍......行禮樂、宣德化也”；《白虎通義·靈臺明堂》曰“天子立明堂者......出教化”；《詩經(jīng)·大雅·靈臺》載，“民經(jīng)始靈臺......不日成之”。三代至戰(zhàn)國時(shí)期，教育建筑圖樣已難以考證，漢武帝封禪泰山，欲做明堂，已不能知其形制。《白虎通義·辟雍》曰“辟者，璧也，象璧圓......雍者，雍之以水”，推測辟雍是環(huán)形建筑，以流水環(huán)繞?！吨芏Y·考工記》曰“周人明堂......五室，凡室二筵”。關(guān)于靈臺的記載鳳毛麟角，“靈臺高三丈，十二門”[2]，后來靈臺逐漸被“司天臺”等取代，筆者推測“靈臺”為高層樓閣建筑，其象征帝王威儀的意義與其高聳的視覺效果是大于使用價(jià)值的。

2 國子監(jiān)的前世身——漢魏晉南北朝

漢武帝時(shí)期，“為博士官......郡國縣官有好文學(xué)，敬長上...得受業(yè)弟子”[3]元朔五年，太學(xué)正式設(shè)立?！扒冏嗥鹈魈?、辟雍、靈臺，為學(xué)者筑舍萬區(qū)”[4]，西漢末，太學(xué)的學(xué)舍有了很大的規(guī)模。兩漢長安的禮制建筑主要集中在南郊[5]。

兩漢時(shí)期，禮制建筑只有宗廟和社稷壇位于城內(nèi)。城市南郊便是太學(xué)所在的以“三雍”為主的祭祀建筑群?！巴趺?.....起國學(xué)于郭內(nèi)之西，南為博士之宮官，寺北出......其中央為射宮，門西出......選士肆射于此中。此之外，為博士舍三十區(qū)，周環(huán)之。此之東，為常滿倉。倉此之北，為會(huì)市......其東為太學(xué)宮官。寺門南出......學(xué)士司同舍，行無遠(yuǎn)近，皆隨檐”[6]。根據(jù)典籍可以推斷，西漢太學(xué)以博士宮為主體，有“射宮”也就是后世射圃的雛形用于行射禮，有“市”供學(xué)子易物、議論、行禮樂等活動(dòng)。東漢之都為洛陽，其城市規(guī)劃多依長安而建，太學(xué)亦然。此時(shí)，隨著教學(xué)位置的轉(zhuǎn)移，“三雍禮”中的學(xué)禮也逐漸向太學(xué)轉(zhuǎn)移。

曹魏時(shí)期，《三國志》記載，正始二年祀孔子于辟雍，正始五年，以太牢祀孔子于辟雍。文獻(xiàn)中的“辟雍”應(yīng)是指太學(xué)[7]。《晉書》記載，公元二七六年國子學(xué)首次創(chuàng)立。“晉初太學(xué)生三千人，既多猥雜……太學(xué)之與國學(xué)......異其貴賤耳”[8]西晉初年，太學(xué)仕庶皆可入學(xué)，故創(chuàng)立了國子學(xué)，出現(xiàn)了兩學(xué)并行的模式，用于維護(hù)貴族階級。魏晉南北朝期間，由于政治現(xiàn)象的紛擾，學(xué)校的發(fā)展緩慢，此時(shí)仍有三雍建筑，國子學(xué)也在其中。南朝時(shí)期，僅有宋朝、梁朝的教育有所創(chuàng)建。元嘉二十年，建立國子學(xué)，七年后又停辦?！妒稣饔洝份d“太學(xué)在國子學(xué)東二百步”，西南為國子學(xué)，東南為太學(xué)，皆是在漢魏官學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。東晉時(shí)期，繼承了二學(xué)并立的方式，位置在建康城南郊。六朝時(shí)期，太學(xué)一度移入宣陽城內(nèi)，其建筑“儀賢堂......在宣陽口內(nèi)路西，七間”[9]。

這段時(shí)間里，漢代創(chuàng)立了“太學(xué)”；晉首創(chuàng)“國子學(xué)”，皇帝視學(xué)、行學(xué)禮漸漸頻繁，太學(xué)、國子學(xué)兩學(xué)并立是官學(xué)逐漸脫離太常的雛形。漢朝行郊祭，太學(xué)在南郊。以建康為例，官學(xué)起初在淮水南，后移入宣陽門內(nèi)，又重修太學(xué)于太廟之南。

自先秦“三雍禮”形成以來，學(xué)禮便屬其中。直到到漢明帝時(shí)，“學(xué)禮”才基本獨(dú)立在外進(jìn)行；東漢，帝頻視學(xué)于太學(xué)，學(xué)禮進(jìn)一步向官學(xué)轉(zhuǎn)移；至于魏晉，三雍禮逐漸廢止。此后，“三雍”消失，這與當(dāng)朝未建“三雍”建筑也不無關(guān)系。但從結(jié)果上來看，此時(shí)“三雍禮”與“三雍建筑”可以說是徹底退出了國家官學(xué)教育的歷史舞臺了。官學(xué)授學(xué)與行學(xué)禮的功能脫離了“三雍”，成為一個(gè)相對獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，國子監(jiān)制度的創(chuàng)設(shè)也正是以此為基礎(chǔ)發(fā)展而來。

3 國子監(jiān)的創(chuàng)設(shè)期——隋唐

隋朝前，三雍建筑已經(jīng)退出了歷史的舞臺，國家教育的功能開始由當(dāng)時(shí)的國子寺承擔(dān)；隋文帝時(shí)期，國子寺脫離太常管理，獨(dú)立行使教育、管理職能；隋揚(yáng)帝時(shí)期形成了國子監(jiān)制度的雛形[10]。唐高祖武德元年設(shè)國子學(xué)；唐太宗貞觀二年改為國子監(jiān)，洛陽亦設(shè)國子監(jiān)。成型于隋唐時(shí)期的國子監(jiān)模式，成為后世歷朝歷代培養(yǎng)人才、選拔官員的重要途徑，堪稱中國教育史上最重大的變革。

長安地處平原，當(dāng)時(shí)的城市設(shè)計(jì)為里坊制，是典型的對稱式布局，三套城墻分別界定宮城、皇城和外城。出朱雀門正對御道為城市縱向軸線，東西對稱，朱雀門所對大街為長安城橫向主要街道。國子監(jiān)位于城市中軸線附近，地處中心建筑群，與太廟一墻之隔。長安國子監(jiān)東部為孔廟，以供奉孔子的祭殿為核心。南有門，面闊三間。國子監(jiān)有講堂，其北為國子館，再北為廣文館、太學(xué)、四門館。洛陽的國子監(jiān)，其形制依長安而筑，地處正平坊，孔廟也設(shè)于其中。

隋唐創(chuàng)建的國子監(jiān)，在屬性上，為唐朝五監(jiān)之一，是名副其實(shí)的管理部門而非簡單的一所學(xué)校，還兼具天下學(xué)規(guī)制定、教材出版等功能；在形制上，開創(chuàng)性的將孔廟與國子學(xué)合并設(shè)置，形成了后世廟學(xué)合一的建筑形制，并逐漸演化出了左廟右學(xué)、前廟后學(xué)等多種制式。國子監(jiān)的制度在此時(shí)已經(jīng)正式確立下來，包括其建筑形制、教育模式、學(xué)規(guī)學(xué)訓(xùn)等，為天下學(xué)校和后世的各類書院定下了準(zhǔn)繩。

4 國子監(jiān)的波折——宋元

北宋初年，改后周之國子監(jiān)，修繕增建；時(shí)至真宗，國子監(jiān)已經(jīng)成為當(dāng)朝官員嫡親附學(xué)充貢之地；仁宗時(shí)，“殊無肆習(xí)之法，居常聽講者，一二十人爾”[10]。此情此景，一場以振興教育的改革掀起，太學(xué)因勢而創(chuàng)，但仍隸屬于國子監(jiān)。元代國家教育體制與過去以國子監(jiān)為最高學(xué)府不同，有國子監(jiān)、蒙古國子監(jiān)和回回國子監(jiān)三處，下各轄國子學(xué)。元代的官學(xué)體系，是各方政治斗爭下的產(chǎn)物。建國之始，為籠絡(luò)天下漢人、國家穩(wěn)定而建廟設(shè)學(xué)，建立了國子監(jiān)。在國內(nèi)漢蒙政治斗爭下又產(chǎn)生了蒙古國子學(xué)。后回回部族崛起，攫取政治權(quán)利，又誕生了回回國子學(xué)。從名義上說，三方國子監(jiān)高于國子學(xué)，然二者實(shí)各行其事。

《東京夢華錄》載，“出朱雀門......過龍津橋南去......東劉廉訪宅，以南太學(xué)、國子監(jiān)”。宋開封，以出朱雀門的御道為城市中軸線而設(shè)計(jì)，國子監(jiān)位于其側(cè)。元朝國子監(jiān)是以金宣圣廟而建，在都城的東南隅。宋朝的國子監(jiān)，學(xué)監(jiān)有三禮堂，先師廟有大成門、蓮池、大成殿，后有稽古閣藏書。慶歷四年，詔以錫慶院為太學(xué)，太學(xué)自此擁有了自己獨(dú)立的學(xué)舍。太學(xué)以明善堂為教學(xué)核心建筑，有射圃行“射禮”。大蒙古國國子學(xué)以國子監(jiān)為建筑核心，國子監(jiān)有兩掖。前有博士廳及六堂供考課授業(yè)。學(xué)區(qū)后為生活區(qū)，有學(xué)舍、餐廚供師生日常起居。大成殿是孔廟的核心建筑，其兩側(cè)有廊廡。大成殿與廊廡分別祭祀先師與諸賢。廟有大成門，配套有神庫、神廚等。總占地接近40 畝，規(guī)模極大。

5 國子監(jiān)的鼎盛——明清

明代國子監(jiān)的初設(shè)，則可追溯到元末至正二十四年，既太祖高皇帝朱元璋未得天下而先立官學(xué)。明洪武十五年，在雞鳴山南，國子監(jiān)落成；永樂十八年，由于戰(zhàn)時(shí)需要，遷都北京，北京國子監(jiān)落成，并以此為國子監(jiān)。洪武八年，鳳陽國子監(jiān)落成。鳳陽的營造由于多方原因中斷，洪武二十六年，鳳陽國子監(jiān)被取消，并入北監(jiān)。由于地勢，南京難以營建北京那般縱橫軸線規(guī)整的都城?！皣颖O(jiān)在南京城內(nèi)西北七里...... 右為欽天之山”[11]，左學(xué)右廟。國子監(jiān)建筑群（圖1），學(xué)宮以彝倫堂為中心，分列六堂，東西有師生居住的會(huì)館，并配有餐食、藏書、沐浴等設(shè)施。

圖1 明南京國子監(jiān)位置（圖片來源：《中國歷史地圖》）

孔廟以大成殿為核心，連接兩廡。鳳陽國子監(jiān)位于位于云霽街明倫坊內(nèi)。云霽街為皇城南側(cè)的東西橫街，與洪武大道垂直交匯。其建筑形制依照南監(jiān)而筑。北京國子監(jiān)，在元朝舊址而設(shè)。明初改元崇文閣為彝倫堂，東率性、崇志、誠心堂，西正意、修道、廣業(yè)堂。監(jiān)西有射圃，監(jiān)東為孔廟。清時(shí)，繼承了明代的國子監(jiān)形制，有修繕和增置。雍正九年，于方家胡同建“南學(xué)”供師生教學(xué)于起居。辟雍之制已消失許久，乾隆皇帝下令在國子監(jiān)營建辟雍，在登基50 年之時(shí)臨雍講學(xué)。建筑位于彝倫堂前，其形制中為辟雍殿，外環(huán)水（圖2）。其制如古，辟如璧，整個(gè)場地呈現(xiàn)圓形，雍為雍之以水，以流水環(huán)繞辟雍殿。

圖2 皇受育民

南監(jiān)由于南京城地形的原因未能在城市設(shè)計(jì)的軸線附近，然而其體量與形制，都是南京十廟中其他九廟遠(yuǎn)不能及的。鳳陽國子監(jiān)，國子監(jiān)建筑與歷代帝王廟、開國功臣廟等國家最高禮制建筑同級而設(shè)，地位崇高。北京國子監(jiān)，據(jù)《詔建辟維工程估計(jì)錢根數(shù)日奏》，整個(gè)工程鑿井四口取環(huán)雍之水，辟雍殿更是氣勢恢宏，其經(jīng)費(fèi)約等于國子監(jiān)數(shù)十年的教育經(jīng)費(fèi)，花費(fèi)白銀總計(jì)二十萬兩，國子監(jiān)的建筑規(guī)格更上一層。

6 結(jié)語

國子監(jiān)的誕生并非一蹴而就，國子監(jiān)由“三雍”“太學(xué)”“國子學(xué)”逐步演化成為獨(dú)立的“國子寺”，最后在唐朝形成了成熟的“國子監(jiān)”制度。由一個(gè)單純的教學(xué)機(jī)構(gòu)，成為一個(gè)兼具國家最高學(xué)府與教育管理的機(jī)構(gòu)，制定各項(xiàng)教學(xué)規(guī)定。后世的中央官學(xué)都沿用了這一制度，兩宋期間興起的地方書院亦是如此。

建筑位置由漢代的郊外逐漸發(fā)展至南北朝進(jìn)入城內(nèi)；繼而至唐朝與文武廟并列；最后到明清時(shí)期地位與太廟等國家大祭建筑并行。

建筑形制從秦漢時(shí)期與祭祀、布政的“三雍建筑”，到魏晉時(shí)期形成獨(dú)立的學(xué)宮；唐朝，形成了“廟學(xué)合一”的建筑形制，并在后世衍生出左廟右學(xué)、前廟后學(xué)等多種形式。其規(guī)模逐步增大、形制日益隆重。明清時(shí)期是國子監(jiān)建筑的鼎盛期，其選址位于都城營建核心，建筑形制等級高，學(xué)禮隆重。