沈偉偉

魯迅先生在《阿Q正傳》中以幽默諷刺的筆調(diào)，敘寫了未莊流浪雇農(nóng)阿Q 的人生經(jīng)歷，揭露了當時中國封建社會的保守和腐敗。初讀作品，人們可能會覺得阿 Q是一個可笑的人;再讀作品，人們可能又會覺得阿Q是一個可悲的人。其實，阿Q是當時中國無數(shù)貧農(nóng)的一個縮影，魯迅先生通過刻畫這樣一個人物形象，批判了當時國民的劣根性，想要達到“揭開病苦，引起療救的注意”的目的。下面本文就來探究一下《阿Q正傳》中的哀與樂。

一、哀與樂相互滲透

阿Q這個人物既可笑又可悲。讀完小說，讀者會發(fā)現(xiàn)阿 Q是一個既自大又自卑的人物。他時而讓讀者笑得前仰后合，時而又讓讀者感到悲傷。當然，魯迅先生創(chuàng)作《阿 Q 正傳》并不是為了博得讀者對阿 Q 的憐憫和憎恨，而是希望讓讀者能從阿Q身上看到國民可悲的影子，從而警醒國人“要做一個堂堂正正、自尊自愛的人”。

在《阿 Q正傳》中，哀與樂是相互滲透的。例如，在趙太爺?shù)膬鹤又辛诵悴藕?，阿Q也興奮了起來。他喝了點酒，覺得自己也十分榮幸。因為他覺得自己和趙太爺是本家，都姓趙，趙家的光榮也就是自己的光榮。這種“情緒轉移”體現(xiàn)出阿Q 的虛榮，也讓人感到啼笑皆非。但是，阿 Q還沒有“樂”多久，馬上就轉為“哀”了。他的攀附行為令趙太爺感到不滿。因此，他被趙太爺狠狠賞了幾個耳光，并被趕出了趙府。其他的人都在譏諷和嘲笑阿Q。哀與樂的相互滲透，既讓讀者看到了阿 Q 滑稽可笑、毫無自知之明的一面，又讓讀者見識到了作為封建鄉(xiāng)紳階層的趙太爺?shù)陌缘罒o理。

二、哀與樂互相轉化

細讀小說中描寫人物語言的句子，我們會覺得阿 Q是個喜劇人物;縱觀阿Q 的一生，我們又會覺得他是一個悲劇人物。在作品中，這種“哀”與“樂”也是在不停地轉化的。

例如，當阿Q被抓進大牢，需要畫押的時候，他非常緊張，拿著筆整個人都在發(fā)抖。但是在如此緊張的氛圍中，他心里想的卻是要努力把圓圈畫圓?？墒撬^緊張了，畫的圓很是走樣，但是他馬上轉而一想“孫子才畫的圓呢”，彷佛自己畫得不圓就非常厲害一樣。此時，阿 Q被冤入獄，并且不知道接下來會受到什么樣的刑罰。他本該感到恐懼，卻被自己畫圓圈的行為逗樂了，而且還心安理得地睡著了。阿 Q 憑借“精神勝利法”完成了“哀”與“樂”的轉化。后來，阿Q 坐上了一輛沒有蓬的車，迎接他的是一條砍頭的路。他本該感到害怕，但是此時卻泰然起來，覺得“人生天地間，未免都是要殺頭的”;在游街的時候，他也是沒有感到丟臉和抬不起頭來，反而覺得游街也是人生的一種經(jīng)歷，他甚至還不由自主、無師自通地喊出了一句從來沒有說過的話：“過了二十年又是一個……”似乎覺得也沒什么可怕的了。就這樣，阿 Q 成功地將“面臨死亡的悲哀”轉化為了“二十年后又是一條好漢的喜悅”。

魯迅先生為阿Q立傳，從表面上看是在為封建社會的一個卑微小人物立傳，實則是通過塑造阿Q這一人物形象，將他的生存悲劇折射到每一位麻木的國民身上，揭露當時國民的劣根性。阿Q 的悲劇結局讓人覺得悲哀。因為他所處的社會大環(huán)境便是如此，他完全沒有能力跳出那個時代去看問題。作為社會底層的小人物，他難以獲得接受新思想的機會。自我麻痹、奴性、欺軟怕硬等都是封建思想帶給他的，他在不知不覺中變成了一個畸形的人。他自己也不知道為什么會變成這個樣子，也不知道自己應該怎么做，只能每天渾渾噩噩地討生活。

總而言之，在《阿 Q正傳》中，魯迅先生通過塑造阿 Q這一人物形象，展現(xiàn)該人物的“哀”與“樂”，批判了黑暗落后的封建思想，期望能讓國人清醒過來，走出“黑屋子”，共同建設美好的家園。

（作者單位：江蘇省海門中學）