張帥 馬博文 蓋姣伊 段超平 王昕洋

【內(nèi)容摘要】本文分別從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播對象、傳播效果這五個維度對大學(xué)生講好中國故事這一領(lǐng)域的研究與實(shí)踐進(jìn)行了觀察，試圖為相關(guān)實(shí)踐提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】國際傳播;大學(xué)生;中國故事

隨著中國逐漸走向國際舞臺中央，中國故事愈發(fā)需要被全球深刻認(rèn)知。然而，由于主客觀等方面原因，國際輿論長期對中國存在著各種誤解和誤傳，中國有時不免被迫以“他者（Other）形象”出現(xiàn)。①若用以人為媒的眼光來看，大學(xué)生群體作為中國社會十分活躍的新生力量，不僅具有一定的創(chuàng)新能力和知識素養(yǎng)，亦擁有相應(yīng)的與外部世界交流的資源和平臺，在講述中國故事方面擁有獨(dú)到優(yōu)勢。目前，中國學(xué)界和業(yè)界對于大學(xué)生講述中國故事的理論與實(shí)踐發(fā)展情況如何，這是本文重點(diǎn)關(guān)心和試圖回應(yīng)的問題。

一、從傳播主體出發(fā)的觀照：大學(xué)生的群體特質(zhì)

本文將大學(xué)生作為關(guān)注對象，旨在對這一群體進(jìn)行精準(zhǔn)化的針對性分析，從而不致于使所得結(jié)論放之全民而皆準(zhǔn)，實(shí)則忽視了大學(xué)生群體與其他群體相比在講述中國故事方面所具備的獨(dú)異性。

（一）大學(xué)生的文化自信與文化認(rèn)同

大學(xué)生講述中國故事的前提是其具備高度的文化自信，這將成為其抵御西方文化霸權(quán)主義的重要依托。然而，由于社會環(huán)境、校園環(huán)境、家庭氛圍和個人性格特征等原因，當(dāng)前中國仍有少數(shù)大學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知有所缺乏，存在盲目認(rèn)同西方外來文化和不關(guān)注當(dāng)代中國先進(jìn)文化的問題，整體便體現(xiàn)為文化自信的缺失。②少數(shù)大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同度不高，這其中既有個人主觀因素的影響，又有外部環(huán)境的因素，例如西方文化的強(qiáng)勢滲透和文化霸權(quán)主義的盛行，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時代的飛速發(fā)展中沒有及時地進(jìn)行轉(zhuǎn)型，這都是當(dāng)代少數(shù)大學(xué)生國家認(rèn)同感及文化自信缺失的成因。不過，也有學(xué)者指出，從總體上看，當(dāng)前大學(xué)生的文化觀主流依然是正確、先進(jìn)、可持續(xù)的。③

有學(xué)者特別關(guān)注到了文化自信之于出國留學(xué)學(xué)生的影響，出國留學(xué)學(xué)生數(shù)量與日俱增，但對他們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作仍然存在一定的缺陷，使得少數(shù)出國留學(xué)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感同樣難以建立，難以發(fā)現(xiàn)中華文化的內(nèi)在魅力。④在全球化高速發(fā)展的當(dāng)下，加強(qiáng)本土大學(xué)生和出國留學(xué)學(xué)生的文化自信是我國建設(shè)文化強(qiáng)國的必然要求，亦是講述中國故事的題中應(yīng)有之義。

（二）作為中國故事重要講述者的大學(xué)生

當(dāng)代大學(xué)生是受到文化全球化影響最大的群體之一，加之社交媒體的廣泛性，世界各地大學(xué)生之間的交流觸手可及。抓住年輕群體的特性，用年輕人的話語來講述中國故事，傳遞中國聲音，這有別于傳統(tǒng)外宣活動，將會具備獨(dú)特的影響力。⑤此外，有學(xué)者提出，由于藝術(shù)和體育往往走在國際關(guān)系和對外傳播的前列，藝術(shù)和體育專業(yè)的大學(xué)生可以結(jié)合自身藝術(shù)及體育方面的特長，傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講述中國故事、傳遞中國聲音。而進(jìn)行這項(xiàng)工作的一個前提是，大學(xué)生在外語能力的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)上顯然要更進(jìn)一步。⑥

二、對傳播內(nèi)容的條分縷析：中國故事的構(gòu)成要素

在對講好中國故事內(nèi)容的宏觀方向把控中，大學(xué)生群體應(yīng)秉持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，講述要符合中國國情，彰顯中國特色。有學(xué)者對講好中國故事的宏觀內(nèi)容要素進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為要講好中國故事，不僅要闡釋好中國特色，介紹好中國的現(xiàn)實(shí)情形和未來走向，還要著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。⑦

（一）中國故事的講述主題

在講述主題方面，有學(xué)者提出，大學(xué)生群體可以結(jié)合身邊人物和環(huán)境，從微觀切入，以小見大，通過故事體現(xiàn)其背后蘊(yùn)含的精神品質(zhì)。例如崔瀟在《新時代中華文化海外傳播內(nèi)容創(chuàng)新的四個“度”——以第一屆“講好中國故事”創(chuàng)意傳播國際大賽獲獎作品為例》中通過對優(yōu)秀作品的解讀，詳細(xì)闡述了該活動圍繞“中國夢的故事”“中國人的故事”“中國文化的故事”“中國品牌的故事”以及“年度故事專題”五大主題展開講述的成功實(shí)踐。⑧

（二）中國故事的講述材料

在講述材料方面，有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生可以結(jié)合大學(xué)生群體各自所學(xué)專業(yè)及特長，涵蓋各個領(lǐng)域，并為目標(biāo)受眾提供了解中國的各種便利渠道。王麗娜在《發(fā)揮高校大學(xué)生在“一帶一路”對外傳播中的重要作用——以北京大學(xué)“一帶一路”友好使者項(xiàng)目為例》中通過對項(xiàng)目的成效評估，提出在對外交流項(xiàng)目設(shè)計中應(yīng)盡量避免涉及政治問題，將內(nèi)容設(shè)計為學(xué)術(shù)課程、留學(xué)信息、中國文化等，并加入更多與主題直接相關(guān)的、具有直接參與性和感官沖擊力的文化內(nèi)容。⑨

（三）中國故事的講述視角

在講述視角方面，有學(xué)者建議，大學(xué)生應(yīng)更多融合真實(shí)經(jīng)歷和自身感受，借助事實(shí)真相說服受眾，以真情實(shí)感打動受眾。徐揚(yáng)在《用年輕人話語講好中國故事——“中外大學(xué)生對話”活動案例分析》中通過分析中國國際廣播電臺主辦的中外大學(xué)生交流活動，提出交流活動內(nèi)容要向年輕人靠攏，讓年輕人做主角，以家鄉(xiāng)特色美食、中國漢字、中國網(wǎng)絡(luò)流行語等話題為內(nèi)容的UGC作品雖然比較原生態(tài)但卻非常真實(shí)，能夠在海外受眾群體中獲得良好反響。⑩

從上述較具新意的科研成果和實(shí)踐活動中可以看出，大學(xué)生群體已經(jīng)開始有意識地從年輕人的思維視角出發(fā)講述身邊故事;學(xué)者們也開始關(guān)注大學(xué)生群體作為行動主體所踐行的對外傳播新形式，并試圖分析總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)。以上固然包含了講好中國故事應(yīng)有的內(nèi)涵與要素，但不可否認(rèn)的是，其中仍然存在較多問題需要改進(jìn)。例如，現(xiàn)有針對大學(xué)生群體對外傳播的研究與實(shí)踐普遍依托于國家級交流項(xiàng)目與國家級媒體交流活動，雖然形式新穎但缺乏持久性與自主性，效果短期顯著但難以長期維持，更多是在外力作用下發(fā)生，而非大學(xué)生自發(fā)地進(jìn)行中國故事講述的落實(shí)與執(zhí)行。對于中國故事的講述也仍然偏向集體活動形式的宣講，缺乏個體自由且持續(xù)的長期實(shí)踐。程曼麗就提到，在國家形象塑造方面，需要政府、企業(yè)等構(gòu)成形象要素的各個部分的共同努力，特別是個體部分的協(xié)同與配合。

三、對傳播媒介的學(xué)理探尋：傳播載體的逐一梳理

對與大學(xué)生直接對應(yīng)的“講好中國故事”的傳播渠道的相關(guān)研究并不多見，近幾年來的主要方向是短視頻、長視頻和紙媒的個案研究，其中夾雜著大學(xué)生在其中起到的作用和所扮演的角色分析。除此之外，有關(guān)大學(xué)生“講好中國故事”的實(shí)踐也為中心問題的解決提供了一定意義上的可行方案。

（一）紀(jì)錄片與故事片

李文英以“一帶一路”為背景，探析了紀(jì)錄片敘事的四種方式：塊狀分層的敘事結(jié)構(gòu)：以故事支撐主題;宏大敘事視角和平民敘事視角交錯融合;歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的多線敘事，以史為鑒，繼往開來;敘事與審美融合：以影像紀(jì)實(shí)為基礎(chǔ)，影像藝術(shù)助力話語表達(dá)。羅明皓和惠赫以央視制作的航拍系列紀(jì)錄片《航拍中國》為例，分別從講好中國故事的必要性、可能性以及策略三個方面，分析紀(jì)錄片如何講好中國故事。王亞囡提出，影視藝術(shù)要滿足“國家需求”，需要多維度講好中國故事，在中國故事中豐富體現(xiàn)時代內(nèi)涵的文化符號，展現(xiàn)真實(shí)客觀的國家形象，提升中國樣態(tài)的表達(dá)方式，傳遞正確義利觀的中國價值。

關(guān)于紀(jì)錄片與故事片如何講好中國故事的研究，均傾向于對內(nèi)容制作方面的獻(xiàn)計獻(xiàn)策，少有針對影片實(shí)際效果的實(shí)證分析，且整體結(jié)論走向呈現(xiàn)出一種偏向樂觀的態(tài)度，這與人們一般意義上所認(rèn)知的中國電影在世界舞臺上的地位不甚吻合，因此需要進(jìn)一步驗(yàn)證。

（二）短視頻

夏臨探析了以講好中國故事為主題的短視頻的國家形象傳播策略，發(fā)現(xiàn)其傳播語言策略主要有訴諸幽默和訴諸感性，以及通過生動的鏡頭語言來塑造國家形象;其傳播內(nèi)容策略主要有通過平民生活視角展現(xiàn)和諧國家形象，通過中國特色風(fēng)景畫面打造豐滿的國家形象，通過外國人講述中國故事打破傳播障礙。吳梅君針對現(xiàn)階段影像作品在內(nèi)容、理念和手法上存在的問題，探索利用新聞短視頻講好中國故事的方法和路徑，即選擇好敘事主體，研究中外皆宜的“好故事”背后的共同規(guī)律和所傳遞出的價值和審美，以及將新聞短視頻嵌入“關(guān)系”中，可有效利用社交媒體拓展海外傳播。關(guān)于短視頻如何講好中國故事的研究雖然能在一定程度上引發(fā)學(xué)者們對于內(nèi)容制作和情感共鳴之間關(guān)聯(lián)的思考，但其中存在的一個顯著問題是，研究并未涵蓋短視頻的所有類型，對于體育等頗具中國特色與對外傳播價值的領(lǐng)域關(guān)注不足。

（三）在線媒體

基于互聯(lián)網(wǎng)已成為全球化語境重要元素的背景，甘蒞豪和翁彬婷提出，維基百科條目為中國對外傳播帶來了新機(jī)遇，并在梳理其新機(jī)遇下的新挑戰(zhàn)的同時，提出了針對維基百科條目的對外傳播策略。這一研究為“講好中國故事”提供了新的研究視野。許靜和劉煦堯在《以海外社交媒體策略傳播講好中國故事》一文中借助策略傳播的視角，總結(jié)了以央視Facebook全球賬號為代表的新媒體團(tuán)隊化運(yùn)營策略和品牌化策略所產(chǎn)生的傳播效應(yīng)，并以網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)分析為基礎(chǔ)進(jìn)行受眾研究，發(fā)現(xiàn)其存在的主要問題。凡此種種的研究，強(qiáng)調(diào)了傳播策略和受眾定位的重要性，側(cè)重于團(tuán)隊如何“講好中國故事”，卻沒有涉及傳播個體在海外社交媒體的表現(xiàn)及相關(guān)分析。

（四）活動賽事

各類國際性活動也是中國故事的鮮明傳播載體。溫湘頻以近30年來《牡丹亭》在英、美演出的相關(guān)報道為例，認(rèn)為精心打磨演出劇本、培育各級演出團(tuán)體、定期前往國外演出、建立有效的媒體報道機(jī)制是推動中華戲曲走出去的四大要義。賽事方面，則可以大學(xué)生“講好中國故事”創(chuàng)意傳播大賽為例，該賽事于2020年9月1日正式啟動，大賽為大學(xué)生這一龐大的傳播主體提供了平臺，通過限定主題，提煉出更多出色的創(chuàng)意作品。

通過梳理各類傳播載體，可以發(fā)現(xiàn)仍有一些線上線下的關(guān)鍵載體大有可為，例如線上的音頻媒體，線下的校園媒體及校園活動。音頻媒體向來是不被傳播學(xué)人重視的領(lǐng)域，但對于大學(xué)生來講卻十分之合適?，F(xiàn)如今的互聯(lián)網(wǎng)播客平臺已經(jīng)相當(dāng)便捷。大學(xué)生僅需要簡單的錄音設(shè)備和電腦終端就可以組建自己的播客團(tuán)隊。初具規(guī)模的平臺加之大學(xué)生更具活力的內(nèi)容產(chǎn)出，有望成為大學(xué)生講好中國故事的新途徑。校園媒體及校園活動在講好中國故事方面的探討中同樣未引起重視，這或許是因?yàn)槠溆邢薜膫鞑シ秶?。?shí)際上，對于大學(xué)生來說，大學(xué)校園是絕佳的傳播場所：線下晚會、學(xué)生社團(tuán)、文化海報等都可以作為大學(xué)生講中國故事的傳播渠道;與此同時，長期在中國生活和學(xué)習(xí)的留學(xué)生群體也是校園傳播途徑的突破點(diǎn)。

總覽講好中國故事的研究現(xiàn)狀和相關(guān)實(shí)踐，少有對大學(xué)生作為傳播主體“如何講好中國故事”的研究，研究均傾向于主觀式的建言，且多呈現(xiàn)出一種以小見大的取向，試圖從特例中總結(jié)普遍規(guī)律。整體研究走向忽略微觀的個體傳播和宏觀的政治經(jīng)濟(jì)層面，多聚焦在中觀層面。

四、對傳播對象的相關(guān)考察：外國民眾的對象分析

王威從受眾對中國故事的需求傾向入手，大致將海外受眾分為以下4類：一是海外華人、華僑和留學(xué)生;二是單純對中國傳統(tǒng)文化感興趣，希望知曉中國發(fā)展變化的海外友好人士;三是希望透過故事傳遞的各種信息，來研究現(xiàn)代中國人的衣、食、住、行，研究現(xiàn)代中國不同年齡段人的生活現(xiàn)狀和他們所思所想所需，從中找市場和商機(jī)的海外受眾;四是目的性較弱的一般受眾。郭可則從民族與地域的角度出發(fā)，直接將我國文化對外傳播的受眾分為海外華僑和華裔、非西方國家的受眾和西方國家受眾三種。

雖然我國學(xué)者關(guān)于中國故事的受眾研究取得了一些進(jìn)展，但比起國內(nèi)整體的受眾研究來說，對外傳播的受眾研究還跟不上文化建設(shè)的實(shí)踐，跟不上國際傳播正經(jīng)歷的深刻巨變。在國際傳播基礎(chǔ)理論研究相對薄弱的情況下，有關(guān)中國故事與不同國家間受眾的關(guān)系還需要進(jìn)一步厘清，科學(xué)且系統(tǒng)地定位高語境與低語境國家受眾的異同。

五、對傳播效力的各家言說：效果感知的實(shí)際測量

在效果研究方面，有學(xué)者對英語、日語專業(yè)的在校大學(xué)生輸出中國故事自我效能感情況以及輸出中國故事能力的影響因素進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)情況不盡如人意，受試者的中國故事儲量較少，且并不自信，這或許與其使用教材及課程主要以外語為主有關(guān)。此外，細(xì)細(xì)梳理文獻(xiàn)之后發(fā)現(xiàn)，具體涉及到大學(xué)生所講述中國故事傳播效力的學(xué)術(shù)論述并不多見。按理說來，在傳播學(xué)當(dāng)中向來占據(jù)主流的傳播效果研究也應(yīng)當(dāng)是衡量中國故事是否成功抵達(dá)受眾的一大領(lǐng)域，然而，或是由于傳播效果本身偏向?qū)嵶C，而國內(nèi)的故事傳播研究歷來有著思辨的傳統(tǒng)，傳播效果在其中并未顯示出其應(yīng)有的光彩。例如，有學(xué)者在以智能化背景為切入點(diǎn)重思中國故事時，考察了故事本質(zhì)、敘事主體、用戶環(huán)境、敘事策略等方面的變遷，卻唯獨(dú)沒有提及如何更為科學(xué)地度量傳播效果。因此，筆者將這一部分的思維視域拓寬至中國故事的傳播效力研究?，F(xiàn)有的關(guān)于中國故事的傳播效果測定，主要集中在以下兩方面：

（一）對中國故事傳播效果的整體判斷研究

整體說來，經(jīng)由中國故事所傳達(dá)出的中國話語實(shí)力比之中國的國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯得薄弱，這點(diǎn)獲得了學(xué)界業(yè)界的一致公認(rèn);楊效宏等提出，可借鑒認(rèn)知理論中的“關(guān)聯(lián)理論”，從關(guān)聯(lián)因素及其聯(lián)動影響、交流場域、互動效益三方面對“中國故事”傳播的實(shí)際情況進(jìn)行觀察、統(tǒng)計與數(shù)據(jù)分析;謝淼認(rèn)為，不崇洋媚外但又不缺乏現(xiàn)代精神，發(fā)揚(yáng)道家精神，講述中國歷史等中國獨(dú)有內(nèi)容將是助力中國故事走出去不可或缺的影響因素;靳旭鵬認(rèn)為，講好中國故事有三層境界，第一層境界是“聽得懂”、聽得懂講述者在說什么;第二層境界“聽得進(jìn)”，聽者認(rèn)同講述者說的內(nèi)容;第三重境界“主動說”，聽者愿意主動去把講述者的內(nèi)容再傳播。

（二）對中國故事傳播效果的評價指標(biāo)研究

此外，學(xué)界、智庫、科研機(jī)構(gòu)或相關(guān)管理部門針對中國故事對受傳者和社會產(chǎn)生的總體影響和結(jié)果制定了不同的評價指標(biāo)體系。如陳先紅等人著重于中國好故事評價指標(biāo)體系的構(gòu)建原則、方法、內(nèi)容、測驗(yàn)與結(jié)構(gòu)優(yōu)化、指標(biāo)權(quán)重賦值等，聚焦“選故事-寫故事-講故事”三個實(shí)踐環(huán)節(jié)，構(gòu)建了10個一級指標(biāo)，25個二級指標(biāo)和60個三級指標(biāo)，共計95個指標(biāo);北京師范大學(xué)中國文化國際傳播研究院以電影為對象調(diào)研中國故事的國際化程度，該團(tuán)隊自2011年以來，每年都在實(shí)證基礎(chǔ)上發(fā)布《銀皮書：中國電影國際傳播年度報告》，通過問卷調(diào)研北美、歐洲、周邊國家等多個海外區(qū)域的受訪者對中國電影的觀影頻率、觀影評價和文化觀念認(rèn)知，為研究者提供基礎(chǔ)信息和行動依據(jù)。

以上學(xué)人皆從不同側(cè)面為中國故事的傳播效果做出了一定程度的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，盡管在傳播效果上有實(shí)證數(shù)據(jù)，但其背后采用的問卷調(diào)查等方法是否足以支撐結(jié)論的有效性仍然存疑。筆者認(rèn)為海外媒體或褒或貶的評論背后往往存在著商業(yè)操縱、任意評論等不可控因素，所以在借鑒前人基礎(chǔ)上，使用認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與計算傳播學(xué)中的情感計算與實(shí)驗(yàn)等方法，或可能夠還原中國故事傳播效果的本真。

六、整體視域下的大學(xué)生對外傳播的現(xiàn)狀

縱觀大學(xué)生講述中國故事的研究與實(shí)踐，可以見得的整體成果尚且不算多元化，且呈現(xiàn)出不平衡、不充分的狀態(tài)。

（一）學(xué)術(shù)綜述

以“大學(xué)生講中國故事”為主題，筆者在CNKI上進(jìn)行了搜索，得到了85篇文獻(xiàn)。其中，占比最多的為思想政治教育相關(guān)內(nèi)容，占比次之的則為語言、文化學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，占比最少的則是其他領(lǐng)域。在上述觀察中，大學(xué)生多是高校思想政治教育的受傳對象，中國故事在其中扮演著教育抓手的角色，只有傳播學(xué)是將大學(xué)生作為中國故事的講述主體，在探討如何發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，使其更好講述中國故事，這充分顯示出關(guān)于大學(xué)生講好中國故事研究的不平衡現(xiàn)象。

在相對有限的文獻(xiàn)中，筆者認(rèn)為，其中較有啟發(fā)價值的觀點(diǎn)有：要以導(dǎo)向和真實(shí)性遴選中國故事，講述時要注重政治話語和大眾話語的結(jié)合以及多種故事載體的綜合運(yùn)用;可重點(diǎn)講述中國的革命、建設(shè)、改革和創(chuàng)業(yè)故事;教師要善于剖析中國故事的實(shí)質(zhì)，整合優(yōu)化中國故事教學(xué)資源，把握客觀教學(xué)規(guī)律，激發(fā)中國故事教學(xué)實(shí)效，通過課堂模擬實(shí)踐，強(qiáng)化中國故事的價值認(rèn)同;高校要在創(chuàng)新機(jī)制、出臺育人新舉措，搭建平臺、豐富課程體系和資料數(shù)據(jù)庫，擴(kuò)展資源、廣泛開展“引進(jìn)來”和“走出去”戰(zhàn)略等方面共同努力;大學(xué)生影視節(jié)是突破西方媒體鏡像壁壘，消除國家形象傳播誤解，減少國家形象文化折扣，有效增強(qiáng)中國國家形象國際傳播效果的重要新路徑之一;另有學(xué)者結(jié)合中國抗疫形勢，提出可分別從宏觀的優(yōu)勢、舉措、成效與中觀的情懷、科學(xué)、紀(jì)律及微觀的英雄、模范、個人三個層面向大學(xué)生講述中國故事。

（二）實(shí)踐綜述

比起緊緊圍繞思想政治教育出發(fā)的學(xué)術(shù)研究來說，大學(xué)生講述中國故事的實(shí)踐取向則相對顯得豐富，大致有如下幾種路徑：其一是思政金課，伴隨著思政課程教育教學(xué)改革拉開帷幕，各個高校把講中國故事作為元素嵌入其中;其二是故事比賽，例如“講好中國故事”國際影像傳播大賽、創(chuàng)意傳播大賽、中美大學(xué)生微電影大賽等，旨在讓中外學(xué)生共同參與影像的拍攝與制作;其三是藝術(shù)展示，如在2015年米蘭世博會中國茶文化周上，由中國多所高等院校選拔出的10位女大學(xué)生組成了“中國大學(xué)生茶藝團(tuán)”，向世博觀眾展演了各類茶藝;其四是網(wǎng)絡(luò)媒體，大學(xué)生可借助Vlog等形式、微信公眾號等平臺，廣泛開展講好中國故事的文化宣傳;其五是線下活動，有條件的大學(xué)生可以和各個高校內(nèi)的留學(xué)生結(jié)成語言伙伴，在各種文化交流和體驗(yàn)活動中互通文化。

七、結(jié)語

中國故事既包含著中華民族的歷史、現(xiàn)在與將來，也可以映射出中國在走向世界舞臺中央時理應(yīng)堅持的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。就講好中國故事這一時代使命而言，大學(xué)生群體的確具備著無可比擬的天然優(yōu)勢。綜上可知，無論國內(nèi)學(xué)者還是海外學(xué)者的研究圖譜，都拓展了中國故事之于大學(xué)生的書寫疆域，但遺憾的是，對本文密切關(guān)注的研究對象——大學(xué)生講述中國故事的理論成果還并不盡如人意。

綜上所述，關(guān)于大學(xué)生講好中國故事的研究及實(shí)踐需要不斷深化，無論是相關(guān)知識生產(chǎn)，還是應(yīng)用性實(shí)踐，都呼喚著綜合眼光、應(yīng)用導(dǎo)向與批判意識，通過多元的主體關(guān)注（如同時關(guān)注國內(nèi)學(xué)生與前往海外的中國留學(xué)生）、開闊的理論視野（如跨文化傳播學(xué)與敘事學(xué)基礎(chǔ)）、強(qiáng)烈的實(shí)踐取向（如從實(shí)踐中來與到實(shí)踐中去）、科學(xué)的研究方法（如量化與質(zhì)化結(jié)合）和恰當(dāng)?shù)那腥虢嵌龋ㄈ缢囆g(shù)門類與體育活動）等多類舉措對于這一領(lǐng)域進(jìn)行深耕。

注釋：

①徐占忱：《講好中國故事的現(xiàn)實(shí)困難與破解之策》，《社會主義研究》2014年第3期。

②黃秋生、薛玉成：《當(dāng)代中國大學(xué)生文化自信缺失現(xiàn)狀及其對策分析》，《成都理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2013年第2期。

③郝桂榮、李本智：《大學(xué)生文化觀現(xiàn)狀及樹立文化自信研究》，《學(xué)校黨建與思想教育》2015年第3期。

④吳昱辰：《移動媒體背景下留學(xué)生中華文化認(rèn)同研究》，《農(nóng)家參謀》2020年第21期。

⑤⑩徐揚(yáng)：《用年輕人話語講好中國故事——“中外大學(xué)生對話”活動案例分析》，《對外傳播》2018年第6期。

⑥繆惠蓮：《藝體專業(yè)大學(xué)生如何用英語講好中國故事》，《文化創(chuàng)新比較研究》2019年第3期。

⑦蔡名照：《講好中國故事 傳播好中國聲音——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志在全國宣傳思想工作會議上的重要講話精神》，《對外傳播》2013年第11期。

⑧崔瀟：《新時代中華文化海外傳播內(nèi)容創(chuàng)新的四個“度”——以第一屆“講好中國故事”創(chuàng)意傳播國際大賽獲獎作品為例》，《對外傳播》2018年第12期。

⑨王麗娜：《發(fā)揮高校大學(xué)生在“一帶一路”對外傳播中的重要作用——以北京大學(xué)“一帶一路”友好使者項(xiàng)目為例》，《對外傳播》2017年第10期。

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