鮑盈宇

（廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 桂林 541006）

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)十分深厚。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變革，每一個(gè)消費(fèi)者的個(gè)體審美也在不斷地發(fā)生著改變。從2000 年流行的美式街頭風(fēng)到2010 年風(fēng)靡一時(shí)的韓流，人們?cè)跁r(shí)尚的風(fēng)口浪尖不斷做出選擇。近幾年來(lái)，隨著民族文化自信力的不斷提升，中式風(fēng)格又逐漸回到大眾視野。

一、現(xiàn)代中式家居設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國(guó)古代的建筑中，始終貫穿著“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的設(shè)計(jì)理念。中式風(fēng)格家居設(shè)計(jì)，就是將家居設(shè)計(jì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，使設(shè)計(jì)的項(xiàng)目具有中國(guó)民族特色，能夠體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵?，F(xiàn)代中式設(shè)計(jì)是中式風(fēng)格的一種，它汲取了西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)潔卻不簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)理念，利用色彩、光影對(duì)具體項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)整，使設(shè)計(jì)項(xiàng)目極具特色。

二、現(xiàn)代中式家居設(shè)計(jì)的基本現(xiàn)狀分析

中國(guó)科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步使當(dāng)代設(shè)計(jì)師擁有前人所不具備的優(yōu)越條件。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，人們之間逐漸實(shí)現(xiàn)“零距離”溝通，這使得各國(guó)文化出現(xiàn)相互交融的現(xiàn)象。但是，有一部分設(shè)計(jì)師或是用戶(hù)卻不看好現(xiàn)代中式風(fēng)格?，F(xiàn)代中式風(fēng)格是在傳統(tǒng)中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代工藝，改善了傳統(tǒng)中式中不舒適等劣勢(shì)。也有部分人認(rèn)為，現(xiàn)代中式并沒(méi)有在本質(zhì)上做出改變并且也不會(huì)被大眾所接受。首先，智能家居的出現(xiàn)使中式家居受到很大影響。很多生產(chǎn)商為了迎合大眾需求，追求新材料、新設(shè)計(jì)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化消失殆盡。當(dāng)然也有另一部分人認(rèn)為，智能家居確實(shí)是一個(gè)新的趨勢(shì)，而中式則是另一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。這就類(lèi)似有的人喜愛(ài)購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)的電子設(shè)備，而有的人則喜歡用來(lái)購(gòu)買(mǎi)古玩、字畫(huà)等物件；有人喜歡在科技的發(fā)展下共同進(jìn)步，有的人則喜歡歸隱山林般靜謐的生活。

現(xiàn)代中式家居融入了現(xiàn)代元素，部分原因是渴望拓展年輕人的領(lǐng)域。由于中式家居相關(guān)產(chǎn)品在生產(chǎn)上存在許多手工的成分，所以沒(méi)法進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，這就導(dǎo)致中式家居的成本相對(duì)較高。但現(xiàn)在年輕人普遍積蓄不充足，還面臨著房貸、車(chē)貸等壓力，即使是欣賞中式設(shè)計(jì)的人也會(huì)因?yàn)橘Y金問(wèn)題望而卻步。而針對(duì)40 ＋的中老年人群來(lái)說(shuō)，他們則不愿意輕易做出改變，且接受新潮流的能力十分有限。目前來(lái)看，現(xiàn)代中式的家居設(shè)計(jì)對(duì)這兩者來(lái)說(shuō)都是行不通的。其次，從目前市場(chǎng)上踴躍出現(xiàn)的現(xiàn)代中式品牌中發(fā)現(xiàn)，中式的影子并不多，許多產(chǎn)品只是掛著現(xiàn)代中式的牌子，走北歐風(fēng)的設(shè)計(jì)路線。真正的現(xiàn)代中式家居講究的則應(yīng)該是精氣神，但這其中的變化往往就在毫厘之間。這就使得現(xiàn)代中式風(fēng)格難以被真正掌握以及實(shí)際運(yùn)用。在現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師還需要根據(jù)用戶(hù)的生活環(huán)境、文化背景、個(gè)人喜好等各方面的需求，對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目做出相應(yīng)調(diào)整。這要求設(shè)計(jì)師有豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并能科學(xué)合理地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家居結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到相輔相成的效果。

三、現(xiàn)代中式家居設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)

現(xiàn)代中式家居設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)美學(xué)的規(guī)范下，將傳統(tǒng)的工藝與現(xiàn)代技巧結(jié)合起來(lái)，演繹出傳統(tǒng)中國(guó)文化中的神采氣韻，使家居風(fēng)格不僅擁有典雅、端莊的中國(guó)氣息，并且還具有明顯的現(xiàn)代時(shí)尚特征?，F(xiàn)代中式家居的設(shè)計(jì)主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行拓展。

（一）圖案方面

中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)不僅在文字方面，還有一部分則表現(xiàn)在圖案上。傳統(tǒng)圖案對(duì)中式家居造型的影響頗為深厚。根據(jù)現(xiàn)代審美要求，結(jié)合現(xiàn)代中式家居設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)簡(jiǎn)化和總結(jié)圖案，對(duì)現(xiàn)代中式家居設(shè)計(jì)進(jìn)行新的規(guī)劃。布料相比于硬裝修，更具有靈活的優(yōu)點(diǎn)。其運(yùn)用的范圍非常廣泛，包括但不限于窗簾、地毯、布藝墻面。就設(shè)計(jì)而言，中國(guó)傳統(tǒng)圖案作為吉祥的象征，設(shè)計(jì)師將其內(nèi)涵與家居設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以從整體上起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。中國(guó)傳統(tǒng)圖案在藝術(shù)上運(yùn)用了“神似形不似”的寫(xiě)意手法，使設(shè)計(jì)更有情感色彩。其中還包括“形”和“意”的發(fā)展與延伸。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，極具特色的窗花藝術(shù)，窗花的輪廓與窗戶(hù)之間追求和而不同的意境，要做到疏密有致，構(gòu)圖均衡。這就對(duì)窗花的形態(tài)有著非常高的要求。窗花的題材極為繁多，有花草樹(shù)木、飛鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水風(fēng)景等。這些在窗花匠人的手中變得栩栩如生。在中國(guó)文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，人們對(duì)相同或類(lèi)似的紋樣圖騰非常執(zhí)著，這不僅僅是因?yàn)樗鼈兙哂忻篮玫耐庑?，更是人們能看到這些圖形背后所蘊(yùn)含的文化精髓。例如，牡丹、鯉魚(yú)、朱雀等帶有吉祥象征的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。其中，牡丹作為我國(guó)的國(guó)花，自唐代以來(lái)就深受人們的喜愛(ài)，被予以家庭幸福美滿(mǎn)、國(guó)家繁榮昌盛的美好寓意。牡丹紋大多呈現(xiàn)牡丹花盛開(kāi)的狀態(tài)，花瓣疊疊層層，造型飽滿(mǎn)，讓人賞心悅目。如圖1。傳統(tǒng)圖案更是可以作為解讀一個(gè)民族的視覺(jué)文本，不同民族用來(lái)寄托美好祝福的載體也截然不同。例如，藏族人民會(huì)在家中擺放牛角來(lái)表現(xiàn)對(duì)神明的敬畏之心，他們的家居設(shè)計(jì)則帶有濃烈的藏族文化氣息。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的底蘊(yùn)是非常深厚的，這些圖騰紋樣經(jīng)歷不斷的發(fā)展和演變，形成了屬于自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵，從而構(gòu)成中國(guó)特有的藝術(shù)體系。設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，對(duì)這些圖形進(jìn)行打散、錯(cuò)位、變異等操作，使現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)在隱隱約約中透露出中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。

圖1

（二）空間布局方面

現(xiàn)代中式家居設(shè)計(jì)的風(fēng)格貴在傳承，妙在心意。它繼續(xù)沿用了傳統(tǒng)中式風(fēng)格的布局理念。設(shè)計(jì)師在保持整體空間采光度和通風(fēng)度的情況下，還會(huì)根據(jù)用戶(hù)的個(gè)人需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師巧妙地將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與空間構(gòu)筑相結(jié)合，并以現(xiàn)代人的審美為標(biāo)準(zhǔn)，不斷推出新的空間布局方案?，F(xiàn)代中式家居的空間布局常常運(yùn)用屏風(fēng)、隔扇、漏窗等傳統(tǒng)空間分隔形式，設(shè)計(jì)師還會(huì)對(duì)其運(yùn)用新型材質(zhì)，并配合燈光渲染來(lái)達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代感共存的目的。在虛實(shí)交錯(cuò)的空間里，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化古樸雅致的風(fēng)韻，還有現(xiàn)代感帶來(lái)的通透和簡(jiǎn)約?，F(xiàn)代中式家居設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的把控也十分關(guān)鍵，在設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師大多采用清新淡雅的自然色調(diào)，這與傳統(tǒng)風(fēng)格中深色為主的設(shè)計(jì)截然不同，從視覺(jué)上給人們帶來(lái)輕松的氛圍感?，F(xiàn)代中式家居設(shè)計(jì)對(duì)空間的安排尤為重視，講究追求刪繁就簡(jiǎn)的留白美。以“無(wú)”生“有”，運(yùn)用適當(dāng)?shù)牧舭捉o人以視覺(jué)上“空”的感受，使人產(chǎn)生含蓄悠遠(yuǎn)、超凡脫俗的精神意趣。如圖2，玻璃搭在榆木架子上制成中式餐桌；在素白簡(jiǎn)凈的墻面上掛上一幅水墨畫(huà)，中式的空間感便油然而生，瞬時(shí)呈現(xiàn)出一種靜美的感覺(jué)，給人以無(wú)限的遐想。

圖2

（三）造型方面

說(shuō)到造型，中國(guó)傳統(tǒng)房屋建筑中，最具特色的就是四合院了。如圖1—3。四合院顧名思義是四面圍成的庭院，其私密性好，安全性高，在我國(guó)歷史悠久，且備受北方人民喜愛(ài)。四合院主要分為一進(jìn)式、二進(jìn)式和三進(jìn)式。其中二進(jìn)式運(yùn)用得最為廣泛。二進(jìn)式的四合院造型簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單。白墻灰瓦木色窗，施工方便，造價(jià)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，整體搭配錯(cuò)落有致，一步一景。步入院內(nèi)則是開(kāi)闊的前庭，前庭一般會(huì)設(shè)有一面雕刻著圖騰的墻，體現(xiàn)家庭的美滿(mǎn)與和諧。現(xiàn)代中式四合院的設(shè)計(jì)極其講究空間的層次感。設(shè)計(jì)師利用不同的創(chuàng)作手段對(duì)其空間進(jìn)行分割，突出層次分明的美感。在色彩方面，設(shè)計(jì)師一般會(huì)建議以深色為主色調(diào)，它會(huì)使整個(gè)空間氛圍呈現(xiàn)出穩(wěn)重、靜謐的格調(diào)，在簡(jiǎn)約現(xiàn)代的同時(shí)還能展現(xiàn)出四合院歷史悠久的韻味。在四合院的設(shè)計(jì)上還有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是大門(mén)的造型設(shè)計(jì)。大門(mén)在中國(guó)人的意識(shí)中，一直都占據(jù)著四合院的重要地位。從大門(mén)的整體造型上就能看出戶(hù)主的社會(huì)地位。而對(duì)于四合院這種典型的中式建筑來(lái)說(shuō)，其大門(mén)的造型是有嚴(yán)格要求的，并且還會(huì)與風(fēng)水掛鉤。所以在對(duì)大門(mén)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師在符合規(guī)范的前提下，要盡量遵循用戶(hù)的主觀要求，做到高質(zhì)量溝通才能順利完成設(shè)計(jì)項(xiàng)目。

圖3

（四）工藝方面

現(xiàn)代中式的工藝方面主要體現(xiàn)在門(mén)窗部分。中式門(mén)窗裝飾手法相對(duì)比較復(fù)雜。設(shè)計(jì)師要在門(mén)窗的作用得到保證的前提下，再對(duì)其進(jìn)行美觀的修飾。工匠在設(shè)計(jì)門(mén)窗時(shí)會(huì)采用攢斗、攢插、浮雕等工藝手段任意組合，將中式門(mén)窗制作得千變?nèi)f化。

浮雕是木雕中最常用的手段，也是木雕的基礎(chǔ)。浮雕是指在平面上雕刻所需的凸起紋飾或圖案。這種技法表現(xiàn)力極強(qiáng)，且適用范圍不受限制。透雕是在浮雕的基礎(chǔ)上予以發(fā)展，將不需要的地方鏤空，只留下雕有紋飾的地方，工藝效果與剪紙類(lèi)似。貼雕不需要在木板上挖槽，是把雕刻好的紋飾圖案用膠水黏合到木板上，后來(lái)也有工匠使用鐵釘或竹釘對(duì)其進(jìn)行固定。攢斗是指將大面積整齊劃一的圖案用小木件攢合而成的工藝。每個(gè)部分都保持其獨(dú)立性，并相互咬合成型的復(fù)雜工藝。攢插與攢斗的不同之處在于，攢插需要榫卯結(jié)構(gòu)的支持，而攢斗沒(méi)有榫眼。

（五）家具方面

中國(guó)古典家具是具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，它是蘊(yùn)含著獨(dú)特意趣的文化精粹。萬(wàn)千器物，都蘊(yùn)藏著匠人寄托在其身上的靈魂。中國(guó)古典家具種類(lèi)繁多，不管是床榻、案幾還是桌椅，都體現(xiàn)了中國(guó)人的文化精神特點(diǎn)——“以禮待人”。就連不同位置的椅子都是不同的。例如，院子里回廊的座椅，它的椅背是呈120—150 度展開(kāi)，為的是座椅上的人能完美地呈現(xiàn)窈窕婀娜的身姿。再比如清代的太師椅，靠背與椅面之間通常都是90 度直角，這樣才能符合中國(guó)人“正襟危坐”的禮儀要求。中國(guó)古典家具還有一個(gè)特點(diǎn)即是“中和”。中國(guó)人在性情上追求中庸，造就了他們“平實(shí)”“和諧”的審美觀念。這使中國(guó)古典家具具有溫潤(rùn)忠厚的特點(diǎn)。例如在傳統(tǒng)中式家具中，整個(gè)柜子大部分用鐵力木打造而成，并在門(mén)板處用癭木鑲嵌。外形堅(jiān)硬明朗，紋樣線條柔美緩和。這都體現(xiàn)了融合之美，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師“和而不同，兼容并蓄”的思想觀念?，F(xiàn)代中式設(shè)計(jì)把古典美與現(xiàn)代感結(jié)合起來(lái)，家具的顏色大多以自然色調(diào)中的暖色為主，對(duì)古色古香的意蘊(yùn)更加注重。家具多采用梨花木材料、太師椅、有雕飾的裝飾品及燈具，以營(yíng)造出深厚沉穩(wěn)的底蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師極其注重對(duì)層次的表現(xiàn)，善用屏風(fēng)、中式玄關(guān)、窗欞等設(shè)計(jì)，使空間功能更加具體、清晰，且摒棄了一些復(fù)雜的裝飾，以極簡(jiǎn)的功能性家具作為首要使用對(duì)象，用清新淡雅的水墨畫(huà)對(duì)其加以點(diǎn)綴，整體優(yōu)雅又不失細(xì)節(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深?，F(xiàn)代家居設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化并不是孤立的，而且它們還在進(jìn)行著一個(gè)不斷發(fā)展和互動(dòng)的過(guò)程。我們需要對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)知，取其精華，去其糟粕，只有在不斷地嘗試中才能進(jìn)步。現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)要在成本與智能設(shè)備之間做出平衡，才能在家居行業(yè)站穩(wěn)腳跟。并且隨著人們消費(fèi)水平的不斷提升，越來(lái)越多的人會(huì)選擇回歸本質(zhì)，去享受中式家居風(fēng)格帶來(lái)的古典美。