楊 嵐 樸正主 郭曉陽

(1.河南農(nóng)業(yè)大學風景園林與藝術(shù)學院，鄭州歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護重點試驗室，鄭州 450002；2.韓國圓光大學造型美術(shù)大學，全羅北道益山 54538；3.蘇州科技大學建筑與城市規(guī)劃學院，江蘇蘇州 215000)

現(xiàn)代建筑學不再滿足于形式功能和傳統(tǒng)美學的訴求，更強調(diào)時代特征的作用。過去，建筑是人類文明的載體，現(xiàn)在的建筑學還是事物與事物、事物與空間、事物屬性與環(huán)境之間等的關(guān)系。這是由熱力學第二定律發(fā)展而來的復雜系統(tǒng)范式[1]，它給了我們一個全新的世界觀，即世界是事件的集合。因此,建筑不再是具有單一單純功能的構(gòu)筑物,而是復雜要素導致的結(jié)果，是體現(xiàn)科學、藝術(shù)、哲學等的行為事件。

基于這一脈絡(luò)下進行研究的對象是“Pavilion”?！癙avilion”在過去是具有宗教和政治象征性的建筑，但隨著時代的推移，其意義變得多樣、深化，難以界定，最近還出現(xiàn)了難以限制用途的多功能傾向。從這個角度看，與其他領(lǐng)域的建筑相比，“Pavilion”不再受傳統(tǒng)建筑屬性約束，正在向文化藝術(shù)空間轉(zhuǎn)變。因此，研究試圖通過對“Pavilion”概念的界定，預測近期出現(xiàn)的多樣性和試驗性建筑。

1 “Pavilion”的起源和演化

1.1 定 義

“Pavilion”作為名詞，存在許多含義，如大型帳篷、亭子、展覽館等。但是人類公共事件所發(fā)生的建筑形式復雜多變，其意義、功能、形態(tài)從原始時代到現(xiàn)代已發(fā)生很大變化。由于時代特征不同，“Pavilion”從帳篷到古典的神廟、教堂，再至現(xiàn)代蛻變成帶有文化藝術(shù)傾向的展館、藝術(shù)裝置等完全不同的概念。政治、技術(shù)革新、社會需求變化是產(chǎn)生這些變化的主要原因。現(xiàn)代社會中，它是反映時代文化特征的外在藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，因此，它的造型千奇百怪，不拘一格。要研究現(xiàn)代“Pavilion”的特點，首先從詞典的定義來發(fā)掘。表1分別列舉了語源詞典、牛津詞典、維基百科中提出的對“Pavilion”的定義和特征。

表1 “Pavilion”的詞典釋義Table 1 The interpretation for “Pavilion”in dictionaries

從上述《詞典》的說明來看，“Pavilion”一個重要因素很可能會被忽略，即在多功能性、臨時性、造型性的基礎(chǔ)上，在提高早期建筑美觀完成度的輔助性方面，呈現(xiàn)出一種樣式化的趨勢。早期的“Pavilion”為完成建筑審美性的附屬體，被安排在建筑的末端，能夠享受自然環(huán)境。這種空間布置與近代化前建筑空間的主要用途大相徑庭，由此可以判斷出它是隨用途而變形的。綜上可知，現(xiàn)代“Pavilion”可定義為，以造型、功能多變?yōu)橹饕憩F(xiàn)形式，臨時性、輔助性、趣味性為特征，新材料、尖端技術(shù)引進，可持續(xù)性為發(fā)展方向的架構(gòu)空間。

1.2 歷史脈絡(luò)

根據(jù)德國的藝術(shù)歷史記錄,從遠古時期的英國索爾茲伯里平原著名的“巨石陣”到古埃及時期,建筑史學家Schmal和Sturm在《“Pavilions”——臨時的原型》[2]中記載,“Pavilion”在古埃及時期就已經(jīng)出現(xiàn)，公元前3世紀亞歷山大帝國時期(公元前336—公元前323年)被用于軍事行動。雖然沒有準確的考證，據(jù)推測，它是占領(lǐng)式宗教建筑，用于軍事前沿基地和統(tǒng)治支配的空間。遠古時代，“Pavilion”與城市化和宗教興起引起的文明相呼應，這種空間出現(xiàn)主要是以造型上的變化為重點，是被風格化的產(chǎn)物。

古代“Pavilion”作為政治性的公共場所被使用，中世紀“Pavilion”的功能深受宗教影響，直到文藝復興“人本主義”興起后，才發(fā)生了轉(zhuǎn)變。17世紀以后，歐洲大部分案例都是為了宴會或貴族們游戲而建造的風景概念空間。這時，法國的“Pavilion”最具代表性，反映了享樂文化花園式的建筑特性，同時出現(xiàn)了多樣的異國風情[3]。同時期，亞洲受到道教思想的影響，“Pavilion”與場所環(huán)境、自然緊密結(jié)合，是“天人合一”的文人空間。由于“Pavilion”是發(fā)生在西方的語言，很難從東方的角度來判斷它是否屬于東方，但西方“Pavilion”概念的亭臺或樓閣等同于“塔”或“寺院”的概念，見表2。就目前的研究來看，用西方的“Pavilion”概念來解釋是合適的。

表2 東、西方典型案例對比Table 2 Comparisons of typical cases between the East and the West

工業(yè)革命以后，社會主要勢力從貴族變成資本家，為了展示國家和民族實力,“Pavilion”被用于宣傳和展示新商品和成果。這種現(xiàn)象，是由展覽概念的世博會建筑打造的，代表性的例子有大英博覽會的水晶宮。當時使用的主要材料是預制玻璃，采用模塊化組裝方式。特殊的手推車進行，一天能修復108塊玻璃。8個月時間，革命性地縮短了工期。這種變化與當時博覽會文化即把觀眾視為消費對象的事實緊密相連，這種建筑用途的變化，與近年來建筑的多功能性和改變用途的現(xiàn)代建筑意義是一致的，“Pavilion”被解讀為最先進的空間試驗，見表3、圖1和表4。

表3 近代化以后“Pavilion”的用途和目的Table 3 The use and purpose of “Pavilion”after modernization

圖1 近代化前后代表性“Pavilion”時間軸Fig.1 The time axis of typical “Pavilion”before and after modernization

表4 典型案例對比Table 4 Comparisons of typical cases

1.3 用途和目的

歷史上最初的“Pavilion”是按永久性空間打造的，這種構(gòu)建受成本和時間等各方面制約，不易實現(xiàn)。此后，逐漸向服務(wù)市民的公共空間尋找方向，開始強調(diào)不固定的臨時性。從功能上看，很多空間都是以展示和宣傳為基礎(chǔ)，用戶的知覺和使用經(jīng)驗被重點應用。從建筑要素看,現(xiàn)代“Pavilion”加速了媒體的發(fā)展。為了敦促用戶參與，正在擬訂以各種概念的材料和媒體為基礎(chǔ)的辦法。然而，“國家民族”宣傳展示的功能依然存在，“Pavilion”仍然是政治、權(quán)力的象征，展示的功能相對更大。

那么,“Pavilion”空間的展示功能得到加強的原因是什么?通過建筑目的、時代意義、功能可以看到：像世界博覽會展館這樣的建筑大多是永久性的，現(xiàn)代“Pavilion”功能多變，并在短期內(nèi)實現(xiàn)建筑移動、循環(huán)利用，臨時空間的意義在加強。另外，它另一個重要特點是“解體”和“重生”，這是根據(jù)時代發(fā)展的要求“Pavilion”空間已成為當代材質(zhì)性、高技術(shù)最具試驗性的建筑樣式。它的作用是連接媒體、信息、內(nèi)容作為中介者，實現(xiàn)空間多樣。可以看出，時代性、象征性、可持續(xù)性是現(xiàn)代“Pavilion”主要特征。

2 現(xiàn)代“Pavilion”的特征和傾向

2.1 案例研究

現(xiàn)代“Pavilion”的多樣性已經(jīng)發(fā)展到難以估量的程度，并正在繼續(xù)衍生，這種傾向變得更加高技術(shù)化，見表5。數(shù)碼媒體的介入和特殊材料學、工學、藝術(shù)經(jīng)驗等無方向性。這種脈絡(luò)擺脫了過去外向型個性，引進動態(tài)、高等材料學、人工智能技術(shù)等。正如前面提到的那樣，“Pavilion”在建筑樣式上具有進步和試驗的傾向，因此這種變化或許是理所當然的。

表5 現(xiàn)代代表性“Pavilion”的特征Table 5 Characteristics of representative contemporary “Pavilions”

對Serpentine Gallery Pavilion (“蛇形畫廊”)夏季展館系列(表6)的特點、媒介、功能、技術(shù)和適用方法的研究后發(fā)現(xiàn)[4]，不同時期的的設(shè)計理念、技術(shù)特點和傾向是不同的?，F(xiàn)代“Pavilion”很難定義種類，其特殊性超越了過去任何結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)概念，特別是參數(shù)模型、數(shù)字家庭化、影像、照明等媒體的介入，使參與空間的用戶能夠激發(fā)和反映空間的外形，由此顯現(xiàn)出空間的生動感。這足以證明，“Pavilion”作為多功能空間，用途的多元化和難以預測的空間正在迅速進化[5-7]。如果將其分類，可以發(fā)現(xiàn)有幾種形態(tài)，數(shù)字媒體即參數(shù)生成所導致形態(tài)的抽象性和為實現(xiàn)這些形態(tài)的結(jié)構(gòu)化即組裝的精密性正在加強。而且，隨著新技術(shù)突破的形態(tài)局限，地面、墻壁、天花板的區(qū)分或空間的層次正在瓦解。特別是這種現(xiàn)象還導致了非線性結(jié)構(gòu)，復雜形態(tài)流向畸形現(xiàn)象。建筑的特異性，即賦予必須超越傳統(tǒng)空間概念的建筑師無依無靠的責任感，這大概是試驗性的、前衛(wèi)形態(tài)的觸發(fā)，從而造成結(jié)構(gòu)形態(tài)的現(xiàn)象。

表6 “蛇形畫廊”系列特征及建造方法Table 6 Characteristics and construction methods of Serpentine Gallery Pavilions

續(xù)表6

續(xù)表6

通過對比可知：現(xiàn)代代表性的“Pavilion”在購物、休息、景觀、場地性等方面功能和用途越來越多，與傳統(tǒng)需求的空間相比，其新功能逐漸被發(fā)現(xiàn)。綜上可知，“Pavilion”的現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1)高技術(shù)平臺下的應用。新型材料、物聲、媒體互動等在技術(shù)支持下創(chuàng)造出豐富的空間體驗和功能上更多的可能性。

2)當代大眾文化的變異。過去的“Pavilion”大多是建筑領(lǐng)域范疇的作品，隨著經(jīng)濟、新媒體信息的發(fā)展，大眾需求更加多樣化，當代“Pavilion”適應了當代社會特征，更像是大眾文化變種后的產(chǎn)物。這種變異呈無方向性趨勢，“Pavilion”逐漸變成展出的藝術(shù)品、創(chuàng)意發(fā)明、環(huán)境調(diào)節(jié)工具等象征人類難以企及的夢想。

3)可持續(xù)性。以自然環(huán)境保護為出發(fā)點，設(shè)計逐漸以對環(huán)境的關(guān)照和呼應為出發(fā)點設(shè)計，自我循環(huán)、成長、進化。

4)社會倫理性?，F(xiàn)代“Pavilion”更以架構(gòu)形態(tài)的特殊試驗性、藝術(shù)多樣性為中心的趨勢發(fā)展，但場所精神性、社會倫理性同時被強化了。

2.2 作為媒體的“Pavilion”

作為媒體，“Pavilion”存在隱喻作用。從建筑材料、技術(shù)、藝術(shù)等三個方面看，過去的“Pavilion”是傳統(tǒng)的建筑，那個時代的代表性材料主要有石材、木材、玻璃等。隨著技術(shù)進步，數(shù)字媒體、三維打印技術(shù)等參與下，“Pavilion”的互動設(shè)計、互聯(lián)網(wǎng)信息傳播等要素被加強，人們可以在虛擬空間和物理空間的轉(zhuǎn)換中得到全身心的體驗和滿足?！癙avilion”綜合性藝術(shù)體驗設(shè)計使其站在了文化藝術(shù)空間的風口浪尖。

3 未來的“Pavilion”

目前，人類的科技已經(jīng)達到了制造超速飛行器的能力，現(xiàn)階段人類的主要任務(wù)是探索宇宙的銀河系，通過對其他銀河系的新發(fā)現(xiàn)，彌補人類科技的矛盾和不足。如果人類繼續(xù)在地球之外找不到生物，那么人類的文明就會結(jié)束，文明的孤立效應將給人類的發(fā)展帶來無形的局限，在這個極限到來的時刻，也意味著人類的文明的退步。因此，新的材料和生物學等將成為未來“Pavilion”關(guān)注的方向，以及機器人技術(shù)、建筑信息建模技術(shù)等方面的專業(yè)發(fā)展，將使建筑設(shè)計進入一個新的階段，見圖2。

圖2 未來“Pavilion”傾向和要素Fig.2 Trends and elements of “Pavilion”in the future

3.1 數(shù)字媒體的活用

數(shù)字藝術(shù)給設(shè)計帶來的最大效果就是“藝術(shù)體驗”，見表7。偉大的藝術(shù)作品同時交流感受、情感、心理和精神四個方面。過去，“Pavilion”關(guān)注視覺、聽覺、觸覺等物理感覺體驗，但未來將構(gòu)建人類精神的關(guān)系。藝術(shù)家通過哲學思維看作品，在傳統(tǒng)建筑中增加虛擬的互動世界，展示這些藝術(shù)。這種控制機器程序的數(shù)字技術(shù)，能體現(xiàn)以前無法實現(xiàn)的藝術(shù)體驗，數(shù)字技術(shù)使“真實”與“人為”之間的界限變得模糊，軟件開發(fā)、三維圖像等技術(shù)，全息激光投影等先進技術(shù)將創(chuàng)造更多的設(shè)計[8]。正如前面所提到的，復雜的設(shè)計要求更加精密和困難的技術(shù)，精密的數(shù)字加工、工藝使結(jié)構(gòu)化形態(tài)停留在想象中的空間更加實體化。在這里通過互動虛擬技術(shù)、高度材質(zhì)性，可以更直接地表現(xiàn)空間的感情和信息，進一步貼近空間情緒的設(shè)計。

表7 數(shù)字媒體的特征Table 7 Features of digital media

3.2 生物學模仿和適用性研究

生物工程存在于設(shè)計、生物學和計算機的交叉點。建筑領(lǐng)域采用由生物學啟發(fā)的過程定義和開發(fā)的數(shù)字設(shè)計技術(shù)。自然界是最大的試驗室，“自然已經(jīng)解決了人類想要解決的問題。動物和植物都是完美的工程師,大自然已經(jīng)成功地、持續(xù)地為地球找到了最需要的有利東西?！蔽磥淼摹癙avilion”將最大限度地借鑒自然界所有生命帶來的體驗，遵守生態(tài)平衡規(guī)律，實現(xiàn)自身循環(huán)。

3.2.1自然模仿

日本設(shè)計師石上純也為使建筑擺脫重力、形式、結(jié)構(gòu)等傳統(tǒng)而付出巨大努力。在他的代表作中(表8)，建筑、家具、產(chǎn)品成為景觀的一部分，自由、隱蔽、包容。他認為，“有些東西不是人所能造出來的，灌木、喬木、砂礫、石頭等，都是世界上只有原物可供選擇陳列的。[9]”由此，他的設(shè)計與傳統(tǒng)建筑相比更加透明，空間與景觀的分界線更加模糊。

3.2.2移動

“移動”方式實現(xiàn)了對自然界事物制造方式的模仿。在“動力學建筑”[10]中介紹了動力學框架的趨勢，這可能是一個智能建筑、空間和對象可以獲得與用戶行為有關(guān)的信息，可以預測未來用戶行為模式。這在可移動的環(huán)境中具有形象、功能、安全性、靈活性、能源利用率、可靠性、用戶親近性和生命周期等方面的優(yōu)勢[11]。荷蘭物理學家詹森設(shè)計了有翅膀的“Strandbeests”，通過風的作用以及物理學與自然相結(jié)合的方式實現(xiàn)了自身轉(zhuǎn)移[12](表8)。

表8 生物學媒介特征Table 8 Features of media integration

3.2.3人工智能

根據(jù)Stephens和Prescott的預測，建筑將在不遠的未來模仿與環(huán)境調(diào)節(jié)有關(guān)的自然特征。這項技術(shù)將使未來的“建筑模仿自然界復雜的能源管理系統(tǒng)，建筑根據(jù)溫度、風、日常工作和濕度條件改變其包圍結(jié)構(gòu)和通風系統(tǒng)成為可能”[13]。生命探索技術(shù)與軟件的發(fā)展可以使機器人變小，變智能。物理的機器人部件越小，就能借助未來納米技術(shù)和生物納米技術(shù)構(gòu)建更多的系統(tǒng)[10](表8)。此外，未來的設(shè)計師必須設(shè)計這些智能設(shè)備的移動和連接方法，幾何形態(tài)和集成的人工智能。生物工程和生物工程系統(tǒng)是未來建筑機器人的主要概念,是機器人進化的過渡階段,它將展示從機械范例向生物學范例的轉(zhuǎn)變[10]。

3.2.4新材料和工藝的引進

材料和工藝在仿生過程中體現(xiàn)。德國斯圖加特大學研究綠色化學方法，試圖模仿生物生態(tài)和親近的生產(chǎn)方式。吃葉子的蛾子幼蟲通過放養(yǎng)而形成的網(wǎng)在葉子間延伸，這成為開發(fā)大型斯普利特纖維結(jié)構(gòu)的核心原理。利用纖維本身的輕質(zhì)特征，可以實現(xiàn)建筑的大型拼接結(jié)構(gòu)，多層纖維安裝工藝可以制造復雜的三維幾何圖形(表8)。如上所述,對生物生理現(xiàn)象的研究尚存在于蜘蛛網(wǎng),貓頭鷹和羽毛等生物中。

由此可知,生物工程的第一階段是模仿自然形式，第二階段是模仿自然過程或自然界事物的制造方式，第三階段是模仿自然生態(tài)系統(tǒng)。自然模仿使建筑更輕巧,更自由,更透明，“移動”實現(xiàn)對自然過程模仿，使建筑更具動感，更自主。“人工智能”實現(xiàn)對自然界能源管理系統(tǒng)的仿效，將擴大納米技術(shù)和生物技術(shù)構(gòu)建的系統(tǒng),機器人將帶來從人工智能向集體智能系統(tǒng)技術(shù)發(fā)展。

綜上可知，當代“Pavilion”在跨領(lǐng)域合作，材料、物理極限方面做了很多嘗試，并呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢。多領(lǐng)域和新理念參與下，傳統(tǒng)的六面體空間正在逐漸瓦解，柱體、樓板、屋頂?shù)冉ㄖ厥芨呖萍嫉挠绊懕唤怏w重構(gòu)，生態(tài)規(guī)律、自然要素是設(shè)計的主要出發(fā)點，實現(xiàn)了以往不可能的架構(gòu)模型形態(tài)。當代“Pavilion”已成為尖端科技、自然活力、權(quán)力欲望的試驗場，并為未來的設(shè)計提供發(fā)展動向?？梢酝茢啵J知與象征，技術(shù)與情感等，依舊是“Pavilion”未來反思的課題，可持續(xù)性、環(huán)保性將是其最為關(guān)注的重點。

4 結(jié)束語

事件產(chǎn)生的建筑——“Pavilion”，屬于技術(shù)、藝術(shù)、哲學等學術(shù)領(lǐng)域的探索范圍，并且活躍在各種學科領(lǐng)域?！癙avilion”通過新功能實現(xiàn)了場地的關(guān)系拓展，豐富了空間設(shè)計的經(jīng)驗。新形式的新型材料帶來了技術(shù)的進步，豐富了“Pavilion”空間藝術(shù)體驗，它是社會復雜因素作用的產(chǎn)物，它在改變傳統(tǒng)建筑模式的同時，也在改變建筑學術(shù)領(lǐng)域的意識形態(tài)。

從研究看，“Pavilion”在建筑領(lǐng)域具有前衛(wèi)傾向，而且可以將其視為那個時代主要勢力的表露物。過去宗教、政治、宣傳性的少數(shù)支配階層空間逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娍臻g，并呈現(xiàn)沒有方向性的抽象形態(tài)流動狀態(tài)?！癙avilion”的變化或許可以解釋成非常規(guī)的變種。研究發(fā)現(xiàn)很難再把其視為建筑從屬概念。實現(xiàn)這一目標的主體也是多種多樣的，為了實現(xiàn)這一目標，確實有很多專家介入其中，人類或許正在通過“Pavilion”試驗未來的空間。但可以肯定的是：“Pavilion”具有公共特性，或許是表露時代所承載的渴望和欲望的一種表達手段，雖然它仍被用作宣傳載體，但這種競爭反而敦促多樣性和進化。空間和人類的關(guān)系原本是建筑概念，但局限于人類所屬或作為旁觀者的外向型觀點，具有孤立的意義，“Pavilion”就脫離了這個概念。

此外，“Pavilion”也有社會的擔憂，因為大多是小型臨時性建筑，所以包括了理論造成的維護和管理，以及因用途轉(zhuǎn)換而廢棄等可持續(xù)性的課題。問題焦點在以下兩點：第一，Pavilion如果是半永久、臨時性的架構(gòu)，要么會作為永久性設(shè)施保存下來，功能如何實現(xiàn)資本價值最大化，后期維護運營如何實現(xiàn)。第二，“Pavilion”如何在建設(shè)之初考慮垃圾利用、降低污染物排放，實現(xiàn)自身循環(huán)。在實現(xiàn)完空間價值，解體以后如何轉(zhuǎn)換，再次作為新的臨時、半永久架構(gòu)實現(xiàn)再次的循環(huán)，為環(huán)境和社會做出貢獻。這是研究今后要解決的問題，對此應該同時進行研究。