□呂家潔
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及,數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)入人們視野中,新奇的藝術(shù)形式引發(fā)了人們更多的關(guān)注。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中融入了多樣化的元素,從文字到圖形再到動(dòng)畫,極大地豐富了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容,尤其是中國元素的應(yīng)用,其蘊(yùn)含著悠久的歷史文化和人文底蘊(yùn),為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)注入了靈魂。同時(shí),數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國元素的應(yīng)用,有效推動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化的傳播。因此,如何深度應(yīng)用中國元素,彰顯中國元素的文化和歷史內(nèi)涵,就成了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn),而這也是傳播和弘揚(yáng)中國文化,凸顯中國審美意蘊(yùn)的關(guān)鍵舉措。
就數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)本身而言,其作為一種比較新穎的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式,能夠給人更加強(qiáng)烈和直觀的感受,滿足人們對(duì)美的需求和對(duì)精神世界的追求。中國元素是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影和代表,彰顯著中華民族的獨(dú)特魅力,合理對(duì)其應(yīng)用可以增強(qiáng)人們的文化自信,使人們更加自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國元素應(yīng)用,能夠讓作品的感染力和穿透力更強(qiáng),進(jìn)一步完善和豐富數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容。基于此,本文先對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵進(jìn)行分析,然后從應(yīng)用的價(jià)值和應(yīng)用的現(xiàn)狀兩個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行分析,探究數(shù)字媒體藝術(shù)中應(yīng)用中國元素的策略。
從設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容上看,數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)就是依托設(shè)計(jì)理念,利用計(jì)算機(jī)等基礎(chǔ)性學(xué)科,把特定的內(nèi)容或者圖畫展示出來,因此,數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)本身是一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科。設(shè)計(jì)所針對(duì)的是特定的對(duì)象,包含圖像、聲音和數(shù)字等不同內(nèi)容。近年來,隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式實(shí)現(xiàn)了很大的突破。
目前的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì),整個(gè)流程和方法相對(duì)比較簡單,設(shè)計(jì)的速度也非???,而且數(shù)字媒體的展現(xiàn)形式和蘊(yùn)含的內(nèi)容也發(fā)生了較大的變化,與社會(huì)的發(fā)展結(jié)合更緊密。特別是近年來社會(huì)文化氛圍逐漸濃厚,為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了新的路徑和方向,在文化的助力下,既能夠讓作品受人喜歡,也能夠助推文化的傳播。
信息技術(shù)的快速發(fā)展為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ),互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)豐富的資源也為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)中國元素的應(yīng)用,首先讓數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)容有了更多選擇,可以賦予設(shè)計(jì)作品更多文化內(nèi)涵,提高設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量;其次,中國元素的文化內(nèi)涵非常豐富,通過數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)可以讓中國文化以全新的形式呈現(xiàn)在人們眼前,吸引人們的關(guān)注,同時(shí)促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳播,展現(xiàn)中國元素的魅力和價(jià)值。
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國元素應(yīng)用,能夠在提高作品質(zhì)量的同時(shí)彰顯中國元素的文化美。從以往的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中可以看出,其對(duì)中國元素的應(yīng)用和融合已經(jīng)取得了一定的成效,既促進(jìn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展,也展現(xiàn)了中國元素的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值?,F(xiàn)階段,在不斷發(fā)展的數(shù)字媒體技術(shù)支持下,我們應(yīng)進(jìn)一步挖掘中國元素中的傳統(tǒng)美學(xué),更好地闡釋中國元素內(nèi)涵。
就宏觀上而言,數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)就是對(duì)不同元素的整合和拼接,同時(shí)融入新的元素,實(shí)現(xiàn)不同元素之間的黏結(jié)性,突出設(shè)計(jì)所要表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)中國元素的應(yīng)用,一方面能夠激發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)師的愛國主義情感和愛國熱情,為豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵奠定良好的基礎(chǔ);另一方面中國元素獨(dú)特的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn),豐富了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品內(nèi)容,使藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有人文氣息。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,人們的審美需求也在不斷發(fā)生變化,對(duì)美的追求不再停留于外在的美,而是更注重內(nèi)在的美。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)中國元素的應(yīng)用,從某種意義上來說,是對(duì)設(shè)計(jì)元素的豐富,能夠提高設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量和內(nèi)涵。就更深層次而言,對(duì)中國元素的應(yīng)用充分結(jié)合了社會(huì)的變化和需求,使設(shè)計(jì)作品具有更加多元化的美,能在最大限度上滿足人們對(duì)美的追求。
在現(xiàn)階段的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中,對(duì)中國元素的應(yīng)用在創(chuàng)新力度上有待提升。一方面是在中國元素的選取上,很多設(shè)計(jì)作品只是簡單地對(duì)中國元素進(jìn)行利用,并沒有很好地結(jié)合作品的實(shí)際情況,導(dǎo)致中國元素的文化魅力難以得到充分彰顯;另一方面是設(shè)計(jì)作品本身缺乏創(chuàng)新,在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中,部分設(shè)計(jì)者甚至直接抄襲他人的作品,導(dǎo)致作品本身就不具備藝術(shù)價(jià)值,同時(shí)生搬硬套中國元素,導(dǎo)致作品失去了應(yīng)有的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。究其原因主要是設(shè)計(jì)者本身的設(shè)計(jì)素養(yǎng)不高,既沒有對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)有充分的認(rèn)識(shí),也沒有對(duì)中國元素有充分理解和認(rèn)知。
現(xiàn)階段,在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國元素的過程中,設(shè)計(jì)師對(duì)中國元素的應(yīng)用深度不足。部分?jǐn)?shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作在運(yùn)用中國元素時(shí),對(duì)藝術(shù)作品的主體內(nèi)容和中國元素之間所產(chǎn)生的文化意義、內(nèi)涵特點(diǎn)等缺乏深入分析、理解與探究,導(dǎo)致中國元素與設(shè)計(jì)作品之間只是簡單拼湊,無法實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的真正契合。
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作品最關(guān)鍵的就是反映時(shí)代內(nèi)涵,尤其是中國元素的應(yīng)用更要充分結(jié)合時(shí)代的發(fā)展需求。目前,在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國元素時(shí),最突出的問題就是時(shí)代感不強(qiáng),往往是為了應(yīng)用中國元素而用中國元素,忽略了時(shí)代發(fā)展所需要的精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn),導(dǎo)致設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品缺乏時(shí)代氣息。究其本質(zhì)還是設(shè)計(jì)者缺乏一定的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),在設(shè)計(jì)的過程中沒有對(duì)時(shí)代特征進(jìn)行分析和研究,更沒有對(duì)時(shí)代所需的精神內(nèi)涵和人文底蘊(yùn)進(jìn)行深入的了解。
要想在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中更好地應(yīng)用中國元素,最重要的就是要對(duì)中國元素有深入的了解和認(rèn)知,為中國元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合奠定基礎(chǔ)。比如,皮影戲是用皮革制作成各種形態(tài)各異的人物造型,利用故事把皮影展現(xiàn)在人們的面前。隨著時(shí)代的發(fā)展,皮影戲逐漸沒落,設(shè)計(jì)師可以將數(shù)字媒體藝術(shù)與皮影戲相結(jié)合,這樣既能夠給人們帶來新的體驗(yàn),也能夠更好地保護(hù)皮影戲。彩陶元素主要是與動(dòng)畫設(shè)計(jì)相結(jié)合,并以動(dòng)畫形式呈現(xiàn)。剪紙?jiān)厥菍⒓艏埶囆g(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合,形成具有中國特色藝術(shù)表現(xiàn)形式的動(dòng)畫片。對(duì)此,設(shè)計(jì)師一方面要從過去的作品中分析和探究如何利用中國元素,充分認(rèn)識(shí)中國元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮的作用;另一方面就是要充分挖掘不同的中國元素,了解中國傳統(tǒng)文化背后的中國元素,并對(duì)元素進(jìn)行歸類研究,如書法、樂器、水墨畫等,為在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國元素奠定基礎(chǔ)。
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國元素應(yīng)用,關(guān)鍵是要從數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作品本身出發(fā),不斷創(chuàng)新,使中國元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行更好地融合。對(duì)此,在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)師首先要保持創(chuàng)新的理念和意識(shí),積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的新理念和新技術(shù),主動(dòng)在設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)新,特別是對(duì)中國元素的應(yīng)用進(jìn)行創(chuàng)新;其次要積極地探究中國元素如何與作品進(jìn)行融合,了解和掌握各種中國元素所能應(yīng)用的場(chǎng)景和氛圍,把中國元素更加合理地應(yīng)用到設(shè)計(jì)作品中;最后就是要尊重原創(chuàng),尤其是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作品本身就具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性,在設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)師要避免抄襲他人的作品,在堅(jiān)守原創(chuàng)的基礎(chǔ)上主動(dòng)尋求創(chuàng)新。
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是時(shí)代的產(chǎn)物,根本目的就是滿足人們的審美需求,因此,設(shè)計(jì)師在應(yīng)用中國元素的過程中始終要圍繞滿足人們審美需求這一目標(biāo)展開。設(shè)計(jì)師要在作品設(shè)計(jì)的過程中靈活應(yīng)用中國元素,但不能局限于中國元素,要通過其他元素與中國元素的比較,凸顯中國元素的特征和魅力,進(jìn)一步展現(xiàn)作品的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí),設(shè)計(jì)師對(duì)中國元素的應(yīng)用也不能僅僅局限于形式,要注重元素與作品的匹配程度。比如,在選擇水墨畫類型的中國元素時(shí),設(shè)計(jì)師要充分考慮水墨畫所具有的形神交融、天我合一的特點(diǎn),體現(xiàn)出氣韻生動(dòng)的特征,彰顯文化的魅力,滿足人們的審美需求。
數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)是產(chǎn)生于時(shí)代,服務(wù)于時(shí)代的,因此,在中國元素應(yīng)用的過程中,設(shè)計(jì)師必須注重作品和元素的時(shí)代性。一方面,隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展,人們的思想受到各種外來因素的影響,在中國元素的選取過程中,設(shè)計(jì)師要注意選取能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化包容性的元素,迎合時(shí)代的需求。另一方面,現(xiàn)代社會(huì)人們更喜歡混搭的藝術(shù)風(fēng)格,因此,在應(yīng)用中國元素時(shí),設(shè)計(jì)師也要對(duì)各種中國元素進(jìn)行重構(gòu),如樂器和皮影戲的重構(gòu)等,或者根據(jù)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的整體格調(diào),把一種或者多種中國元素融入進(jìn)去,為觀賞者帶來視覺和聽覺上的刺激,提升數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代魅力。
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國元素應(yīng)用,是技術(shù)和文化的深度結(jié)合,在一定程度上既解決了設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中缺乏設(shè)計(jì)元素的問題,也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了傳承和發(fā)揚(yáng),而這需要設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)和中國元素有很好的考量積累。一是在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)上經(jīng)驗(yàn)的積累。設(shè)計(jì)師要學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品的設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)技巧,學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合形式,逐漸形成屬于自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格,探索出中國元素與設(shè)計(jì)作品最佳的結(jié)合形式。二是設(shè)計(jì)師要學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐之間結(jié)合的經(jīng)驗(yàn),既要能設(shè)計(jì)作品和選取中國元素,也要能進(jìn)行元素與作品的融合。三是設(shè)計(jì)師要不斷進(jìn)行嘗試,根據(jù)不同的主題進(jìn)行不同中國元素的選擇和融合,實(shí)現(xiàn)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的積累。
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國元素應(yīng)用,要求設(shè)計(jì)師靈活地選取元素的不同形式,更好地展現(xiàn)中國文化的獨(dú)特魅力。首先,設(shè)計(jì)師要注重中國元素對(duì)顏色應(yīng)用的不同,如中國元素中的紅色代表的是喜慶,因此,在相關(guān)主題中,設(shè)計(jì)師就可以利用紅色來體現(xiàn)歡樂愉悅的氛圍。其次,設(shè)計(jì)師要研究中國元素中的圖案。中國文化講究吉祥吉利,更注重天圓地方和對(duì)稱,因此,在設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)師要講究構(gòu)圖的規(guī)律,彰顯中國元素特征。比如,在很多數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中,背景和動(dòng)畫都講究對(duì)稱美。再次,設(shè)計(jì)師要注重中國元素的動(dòng)靜結(jié)合。設(shè)計(jì)本身就是動(dòng)靜結(jié)合的過程,設(shè)計(jì)師要充分利用信息技術(shù)手段體現(xiàn)元素的特征。
總而言之,數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是在信息技術(shù)的快速發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步的過程中形成的一種新的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式,從視覺和聽覺上,對(duì)人們而言都是一種新的感受和體驗(yàn)。為了提升數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值,設(shè)計(jì)師要合理利用中國元素,通過在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)中國元素的應(yīng)用,讓藝術(shù)設(shè)計(jì)本身內(nèi)涵更豐富,讓傳統(tǒng)文化的傳播搭上信息技術(shù)的快通道?;诖?,數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)師要重視中國元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值,從藝術(shù)設(shè)計(jì)作品本身出發(fā),深化對(duì)中國元素的理解和認(rèn)知,創(chuàng)新數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì),注重人們的審美追求,讓傳統(tǒng)文化的傳播更有影響力。