胡婷雯 吳 豪 馮 穎

[內(nèi)容提要]我國上下五千年歷史璨如星河，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各地各民族各具特色。但是，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，一些經(jīng)濟效益較低的非遺正面臨失傳的風險。當今互聯(lián)網(wǎng)科技快速發(fā)展給社會經(jīng)濟的發(fā)展注入了新一輪的活力，利用“互聯(lián)網(wǎng)+文旅”的保護性開發(fā)成為新時代旅游發(fā)展和非遺保護的新思維。

引 言

就目前旅游的大形勢而言，原有的散步式旅游、觀光式旅游已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在的旅游市場。游客更加希望能夠參與更有文化內(nèi)涵的、能夠帶來更多提高自身修養(yǎng)的文化旅游。同時在非遺保護日益被重視的今天，我們的非遺旅游也更加受到游客的青睞?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+文旅”的旅游模式具有極大的商機。本文以宜賓境內(nèi)蜀南竹?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+文旅”的非遺保護開發(fā)為例子，講述其在發(fā)展和保護非遺的文化旅游所面對的問題和對策。

一 發(fā)展現(xiàn)狀

隨著非遺保護日漸向好，越來越多的物質(zhì)文化被列入我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，各項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也都有傳承人，但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，少數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有時被束之高閣，不能走進人們生活和大眾視野。如果百姓不能夠接觸到這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，長此以往，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)談何傳承。因此，要想傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入大眾的生活，而非將這些傳統(tǒng)文化單純地保護起來。

竹編文化與蜀南竹海本身的旅游資源聯(lián)系起來，將竹編文化融入竹的王國，十分融洽自然。在傳播宣傳上，利用B站、抖音等新媒體傳播媒介，讓更多的年輕受眾了解并喜愛竹編藝術。利用線上線下相結(jié)合的形式，在互聯(lián)網(wǎng)、微信等平臺為受眾提供網(wǎng)上體驗竹編的機會，用戶可以從網(wǎng)絡上看到相關竹編的文化 。同時建立了以竹文化為背景的“竹居”，采用VR實景技術 ，將“竹居”的真實全貌展現(xiàn)給用戶，憑借唯美的畫面拍攝技術，把鄉(xiāng)村生活的緩慢節(jié)奏與竹編完美結(jié)合的方式來吸引廣大群眾。提供現(xiàn)場體驗編制竹編工藝品的機會，讓參觀者可以帶走自己參與制作的竹編工藝品。同時該項目與電子商務緊密結(jié)合，在網(wǎng)絡平臺上出售竹編工藝成品，支持竹編定制，滿足用戶不同的需求，讓竹編工藝真正走入現(xiàn)代人的生活。

二 項目分析

“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”項目主要立足于保護和傳承竹編工藝品這一文化，解決在當今竹文化藝術受到城市化、工業(yè)化、機械化沖擊下，竹編藝術所面臨的困境以及如何做好竹編文化的保護與傳承。竹編藝術傳承陷入傳承主體、傳承環(huán)境、傳播途徑困境，需要采取多項措施進行保護和傳承。

蜀南竹海之竹藝，主要依托蜀南竹海的優(yōu)質(zhì)地域、良好的形象，以及政府的扶持。同時有社會各界提供相關的優(yōu)秀專業(yè)人才進行支持，再加上具有高超技藝竹工藝品制作人提供系統(tǒng)的指導，通過網(wǎng)絡等多種傳播渠道作具有創(chuàng)新的宣傳，吸引眼球，獲取關注，最終達到目標，促進當?shù)芈糜魏椭窬幬幕墓餐l(fā)展 。

“竹編藝術”主要采用線上線下銷售的策略，實體與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的銷售渠道，通過大數(shù)據(jù)、VR技術、360全景技術等信息技術，利用微信、微博等網(wǎng)絡平臺來加強竹編文化與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系，建立一個使竹文化產(chǎn)品購銷雙方可直接在網(wǎng)上進行洽談、交易，同時獲得優(yōu)質(zhì)服務的平臺，使客戶方便交易和售后。在購買相關產(chǎn)品之后，客戶不僅可以通過在線客服申請售后，也可以在線下實體店進行售后服務處理。由此，組成一條線上線下的產(chǎn)業(yè)鏈條，線上線下相輔相成，共同促進竹編藝術在電子商務時代下繼續(xù)發(fā)展。

“竹居”體驗館是竹旅中的一大特色，項目充分利用當下數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展潮流，通過線上線下相結(jié)合的方式，全面推廣“竹居”體驗館的具體內(nèi)容，增強“竹居”體驗館的知名度和對社會的影響力，同時受眾可以從各種渠道了解到“竹居”體驗館所經(jīng)營的產(chǎn)品。在線上用網(wǎng)絡社交軟件，如微博、微信等新媒體，制作廣告視頻，加上一些關于對竹子傳統(tǒng)的精神加以修飾，通過線上的新媒體進行傳播。如結(jié)合我國傳統(tǒng)文化中竹子的象征意義，以及它能為人們所提供的便利進行宣傳，利用當下最流行的短視頻形式，將用竹子制作成各種生活用品以及工藝品再加上教學視頻等發(fā)送到如B站、抖音、快手等APP平臺，來吸引竹子愛好者前來學習參觀，以此提高“竹居”體驗館的知名度和影響力 。

此外，可以在線下通過免費游覽和定期開展展覽活動等方式進行宣傳。首先，展覽活動體驗館能夠滿足人們對竹編實物的好奇心，增強消費者的感官體驗。線下展覽能夠更好地增加定向受眾，結(jié)合線上宣傳，達到完美的宣傳效果。同時，在展覽的過程中為消費者提供優(yōu)質(zhì)的服務，如對竹子文化不了解的消費者，工作人員將會詳細講解并解答疑問，還可以將竹子制作的工藝品作為紀念品發(fā)放給參觀者，打造一個良好的展館形象。

在“竹居”體驗館中的商品自然攜帶著竹文化的特征：剛勁，清新，生機盎然，蓬勃向上。中國傳統(tǒng)文化中，竹子象征著生命的柔韌、堅強、長壽、幸福和諧 。利用竹子高尚的品質(zhì)，制作其品牌效益的宣傳視頻，并加入中國傳統(tǒng)文化的元素，將從古至今，華夏民族運用智慧將竹子編制成的文化產(chǎn)品，以時間順序為軸呈現(xiàn)給大眾。竹的一生是奉獻的一生，竹子制作的竹涼席、竹家具、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等應有盡有。用竹鄉(xiāng)人的形象，拍廣告宣傳片，結(jié)合新媒體各種平臺，把竹鄉(xiāng)人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的是竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍的形象呈現(xiàn)在大眾面前。從而激發(fā)人們對體驗館的向往，帶動當?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展。

就效益方面而言，“綠水青山就是金山銀山”是時任浙江省委書記習近平于2005年8月在浙江湖州安吉考察時提出的科學論斷。如今，這個科學論斷正在黨和人民的實踐中不斷被證實和運用，以竹為依托的竹編藝術在環(huán)境改善中起著重要作用，除了竹子本身具有的生態(tài)效應，竹編藝術產(chǎn)生的社會效益也不可小覷。目前來說，竹編手藝人大多居住在農(nóng)村，技藝的傳承大多數(shù)是依靠師徒相授，效率低、時間久，加之竹編產(chǎn)品經(jīng)濟附加值不高，較多的手藝面臨著失傳的風險。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟下的鄉(xiāng)村經(jīng)濟，讓我們能利用各種網(wǎng)絡平臺來宣傳傳統(tǒng)手工業(yè)竹編藝術，擴大技藝的傳承面。同時先進的互聯(lián)網(wǎng)技術為我們項目的進行也提供了技術上的保障。竹編作為一項傳統(tǒng)手工藝，未來將會有很大的發(fā)展空間，是國人和國際社會眼中有歷史味道的中國傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代化的數(shù)字經(jīng)濟模式，使其經(jīng)濟效益也相當突出。同時，大量被竹文化吸引而來的旅游者又進一步帶動了當?shù)氐木蜆I(yè)和當?shù)鼐用竦氖杖搿?/p>

就互聯(lián)網(wǎng)方面而言，“互聯(lián)網(wǎng)+旅游宣傳”可充分利用各種傳播渠道 ，策劃出具有創(chuàng)意的宣傳方案，如拍攝一個短片，短片內(nèi)容為一個人居住在蜀南竹海，每天日出而作、日落而息，這個人的一天都會運用到一些竹工藝品，同時展現(xiàn)竹制食品、宜賓五糧液、蜀南竹海的不同景點等。還可以策劃創(chuàng)新宣傳標語，如：砍下一棵竹，種下十棵竹?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+認養(yǎng)”：種下的樹可由顧客認養(yǎng)，實地照顧或“云養(yǎng)”自由選擇，相關部門實時記錄，將記錄信息傳遞給顧客。顧客可參與，也可自由成長。使得顧客對于蜀南竹海的再次旅游期待值不斷增長，促進蜀南竹?；仡^客的增加。

對于不能來到實地體驗的顧客，可以通過“互聯(lián)網(wǎng)+體驗”進行“云體驗”。網(wǎng)絡設有虛擬“竹居”體驗館，虛擬體驗館中可以動畫的方式展示手工藝品的樣式、制作、使用等，顧客可以遠程根據(jù)自己喜好和需求自主選擇，可以模擬制作過程，也可以點擊進入動畫界面進行體驗。此舉會進一步擴大蜀南竹海的知名度和顧客的旅游欲望，“云旅游”了很久，難道不去實地看看嗎？

竹子的生長、竹工藝品的制作、竹工藝品的使用等皆具有教育意義。遠程顧客可將此作為一個學習竹藝的教育平臺?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”這種模式一是對竹編技藝的傳承有很大的幫助，二是一種變相的宣傳，提高游客想來看看的欲望。

實景“竹居”體驗館可以直接銷售，而虛擬“竹居”體驗館也可以進行竹工藝品的銷售，并且在其他各個購物平臺上開通銷售渠道，直接與電子商務相結(jié)合。“互聯(lián)網(wǎng)+銷售”可以增加當?shù)鼐用竦木蜆I(yè)機會和收入，促進鄉(xiāng)村振興。

“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”作為數(shù)字化文化旅游經(jīng)濟發(fā)展的一大特色，不斷催生“新模式”“新業(yè)態(tài)”。伴隨著新一代的數(shù)字經(jīng)濟在鄉(xiāng)村、旅游以及文化保護發(fā)展之間的深入融合，會催生一系列的反作用變化。對于時空關系而言，“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”所帶來的“云旅游”和數(shù)字化宣傳模式，將突破物理意義上的空間，一些地區(qū)的區(qū)位劣勢將得到緩解，偏遠地區(qū)的旅游景點與游客之間的矛盾將得到疏通。

總而言之，大數(shù)據(jù)在聚焦群眾難題，紓解企業(yè)困難，提高政府工作人員的工作效率方面有促進作用。為持續(xù)的簡政放權，為做好宜賓兩項改革“后半篇”文章，深化“放管服”改革方面奠定了基礎；在激發(fā)宜賓市場活力，優(yōu)化經(jīng)商環(huán)境上起到極大的作用?；诖髷?shù)據(jù)融合的辦公室，辦公信息化是一個趨勢，也是一個必然。

三 問題及其解決方式

（一）市場風險分析

近年來，隨著人們消費水平的提高，人們對生活品質(zhì)的追求也逐漸上升。市場中旅游商品的種類越來越多，工藝品更是層出不窮。竹文化旅游面對一個龐大的市場，怎么順利打入市場是此項目一個重要的難題。市場雖然就在那里，但難就難在消費者是否了解竹文化旅游、是否認可竹編工藝品、是否喜歡線上線下的竹居。因此，通過“互聯(lián)網(wǎng)+文旅”擴大宣傳面，利用新興媒介使竹文化深入人心。

（二）競爭風險分析

在中國的商品市場中，工藝品大約占全國1/3市場份額，這個數(shù)據(jù)和制造業(yè)相比，工藝品的劣勢就顯現(xiàn)出來了。制造業(yè)的加工費用、加工時間等方面都比工藝品有優(yōu)勢。因此，需要對制造業(yè)的一些產(chǎn)品進行競品分析，加以完善竹編工藝品相關方面的不足。

竹編工藝品雖然已在中國擁有悠久的歷史和濃厚的文化底蘊，但它在工藝品中的競爭力處于下風，人們對其了解的程度也不是很高。由此，我們需要對竹編工藝品進行創(chuàng)新，依托“互聯(lián)網(wǎng)+”技術的支持，進行產(chǎn)學研融合發(fā)展，利用宜賓大學城的科技智谷，以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，在提高質(zhì)量的同時減少生產(chǎn)成本。

（三）贊助風險分析

贊助風險首先就需要考慮財務風險。財務風險是指所從事與貨幣有關的或者能以貨幣計量的各種活動中存在的風險，因為贊助對象的等級或要求過高可能導致的財務風險。竹編工藝品的贊助財務風險通常由以下幾種原因形成：贊助商退出風險和贊助商違約風險居于首位；其次是名譽風險，在拉投資贊助時，我們需要選擇有良好運營情況的投資商；最后也需要考慮合同風險，如果被贊助方在簽訂合同或監(jiān)督贊助方履行合同方面經(jīng)驗不足，就會給自身帶來了很大的風險。因此，企業(yè)在拉投資贊助時，一定要從多方面進行考慮，做到心中有數(shù)，手中有策。

（四）貨源風險分析

由于竹編工藝品的制作是純手工工藝品，在貨源上要先和當?shù)氐膫鞒姓邊f(xié)商好。由于是純手工制作，在時間上花費較多，可能在貨品的供應上會有所不足。

（五）運輸風險分析

工藝品的大部分損壞是發(fā)生在工藝品轉(zhuǎn)移過程中，竹編工藝品屬于易燃、易損壞的手工工藝品，由此，在運輸過程中需要防止與不專業(yè)的物流供應商合作，注意工藝品運輸前后的狀況，嚴格限制物流轉(zhuǎn)包、分包，及時為工藝品購買保險等。

（六）消費者喜好風險以及前期預算

工藝品的種類是多樣的，但企業(yè)往往無法了解消費者的需求是什么，因此前期的大數(shù)據(jù)調(diào)查必不可少。如果調(diào)查的數(shù)據(jù)與事實有差距，那么前期的預算將付諸東流。訂購式的個性化服務將是解決此問題的重點。

四 結(jié)語

古語有云：“寧可食無肉，不可居無竹”。氣節(jié)高雅淡泊的竹從古至今便受到文人墨客的青睞，在中國民間，竹的運用更是通過各類竹編制品滲透入百姓的方方面面?！拔闯鐾習r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”，竹的精神、竹的風韻、竹的藝術，顯示了中國光輝燦爛的文化，也顯示了中華民族的情操與風采。竹編藝術有著兩千多年的文化積淀，體現(xiàn)了我們中華民族的造物精神與審美情趣。隨著社會的發(fā)展，手工藝也在不斷革新，現(xiàn)代人對竹編產(chǎn)品設計的審美要求及標準已不再停留在傳統(tǒng)的形式上。習近平總書記指出，推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展必須從中華民族長遠利益考慮，把修復長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護、不搞大開發(fā)。從國家到沿江各地，始終堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的戰(zhàn)略定位，推進生態(tài)環(huán)境整治，促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。因此，發(fā)展竹文化旅游業(yè)，厚植宜賓竹文化和竹產(chǎn)業(yè)，促進竹產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，能加快竹產(chǎn)區(qū)人民脫貧致富，有利于風景區(qū)旅游業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟文化發(fā)展的緊密結(jié)合，促進旅游區(qū)經(jīng)濟與文化的發(fā)展與繁榮，有利于擴大客源市場，促進旅游淡季的銷售，提高旅游資源和設施的使用效率，進一步提高旅游經(jīng)濟效益。