□郭曉雨/文

多元文化背景下西方社會思潮對我國高校文化自信建設(shè)提出了很大的挑戰(zhàn)，在此時代背景下，高校如何做好構(gòu)建文化自信的精神根基，培育大學(xué)生文化自信這一工作，極為重要。本文簡要闡釋了馬克思主義文化觀與文化自信的相關(guān)概述，對兩者的相似性進行了分析，剖析了高校文化自信的現(xiàn)狀，并就其在馬克思主義文化觀視閾下建構(gòu)高校文化自信的具體途徑進行了探討。

1 馬克思主義文化觀與文化自信的相關(guān)概述

馬克思主義文化觀認為，文化是人類精神活動及其產(chǎn)物，它在整個人類社會實踐生活中占據(jù)無可取代的地位。馬克思主義的文化觀是馬克思主義的“中國化”思想的理論源泉。

1.1 馬克思主義文化觀的概念

在馬克思、恩格斯的著作中，“文化”一詞并沒有直接出現(xiàn)，但是作為文化表現(xiàn)形式的文明、精神生產(chǎn)、藝術(shù)、觀念上層建筑、宗教等相關(guān)概念表述豐富。廣義的文化包括精神生活、物質(zhì)生活和社會生活三個方面的內(nèi)容，狹義的文化是指“觀念上層建筑”[1]。此外，馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。[2]”但在勞動出現(xiàn)分工以后，精神生產(chǎn)才真正形成和發(fā)展起來。馬克思認為思想文化是自由、真實、多樣的，這為文化自信建設(shè)在當(dāng)今世界的發(fā)展中奠定了理論根基[3]?？傊?，馬克思主義文化觀是以唯物辯證法和唯物史觀為基石，一切為了人民群眾的根本利益，對文化的發(fā)展規(guī)律進行概況總結(jié)的科學(xué)理論體系。

1.2 文化自信的含義

文化自信是一種更普遍、更基礎(chǔ)、更深層的力量，其根源是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，是對中華上下五千年文化的自信。盡管在近代，這個古老的國度遭受了列強的侵略，帝國主義試圖扼住中國的命脈，毀其文化，破其根基，改變國人的思想，掀起了意識形態(tài)之爭。值此國家危亡、民族危機的歷史時刻，中國人民堅守文化自信，否定“全盤西化”的思想，守住“老祖宗”給我們留下的豐厚文化遺產(chǎn)。習(xí)近平總書記所說的偉大復(fù)興，不僅僅是指經(jīng)濟的復(fù)興，而是指政治、文化、生態(tài)等繁榮發(fā)展，是一場全方位多層次的復(fù)興。文化作為全方位復(fù)興的重要組成部分，占據(jù)舉足輕重的地位，因此，我們始終要堅定文化自信，自覺傳承優(yōu)秀文化，汲取文化養(yǎng)分，實現(xiàn)自身夢想，從而匯聚成“中國夢”。

1.3 馬克思主義文化觀與文化自信的相通之處

馬克思主義文化觀屬于馬克思主義理論體系，文化自信屬于中國特色社會主義理論體系，兩者都是理論體系的組成部分。馬克思認為：文化是觀念上層建筑的形式表現(xiàn)，受經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約，但由于其具有相對獨立性，它對經(jīng)濟的發(fā)展具有促進或阻礙的作用。然而在中國特色社會主義發(fā)展過程中，經(jīng)濟決定政治；而經(jīng)濟政治兩者的發(fā)展，又決定了文化的發(fā)展程度，但又因其具有相對獨立性，文化對經(jīng)濟政治的發(fā)展起反作用。正如恩格斯所說：“經(jīng)濟落后的國家，在哲學(xué)上仍然能夠有所作為，能演奏‘第一小提琴’。[4]”這也從側(cè)面證實了馬克思文化觀與中國特色社會主義文化自信的相通之處。

2 高校大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前我國高校文化自信建設(shè)取得了一些成績，部分大學(xué)生的文化自信素養(yǎng)還是比較高的，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，紅色革命文化的認同度和關(guān)注度比較高，樂于參與一些學(xué)校組織的文體活動和社會實踐活動。比如：關(guān)于“紅色故事”的演講比賽、唱紅歌、演紅劇、別開生面的“中秋晚會”以及走訪紅色革命基地等等。這部分大學(xué)生肯定并認同我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，樂于參與其中，并積極弘揚與傳播。

但是，部分大學(xué)生對民族文化認同程度較低，對中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)價值認識不足。同時，由于外來的西方文化的引入，人們對它的辨證認識不足，甚至是盲目地接受，對歐美文化的片面追逐。比如，“好萊塢”等西方電影文化已經(jīng)滲透到中國的電影市場，造成了一些學(xué)生盲目地追隨歐美文化、跟隨所謂的“潮流”，對本民族文化持漠視、甚至排斥的態(tài)度。在參加學(xué)校組織的文化活動中不認真對待、敷衍了事、應(yīng)付任務(wù)，更有甚者以各種理由拒絕參加文化活動等。他們?nèi)狈ξ幕灾餍裕幕此挤词∫庾R也比較淡薄，不關(guān)心文化的發(fā)展，消極冷漠對待文化實踐活動。

3 新時代高校文化自信建設(shè)的實施路徑

面對高校文化自信發(fā)展的現(xiàn)狀，如何推動高校文化自信建設(shè)，加強大學(xué)生文化自信，是擺在國家、社會和高校的重要問題。

3.1 堅持馬克思主義為指導(dǎo)，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)

在中國特色社會主義發(fā)展的過程中，要想全面開展文化自信的精神根基構(gòu)建，必須發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，并將其貫穿于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中[5]。在加強高校文化自信的實際過程中，始終將馬克思主義思想作為指導(dǎo)思想弘揚馬克思主義文化觀念。中華文明綿延五千年而未中斷，必然有其獨特的營養(yǎng)價值，在加強高校文化自信的過程中，必須要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)液。那什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？比如：尊老愛幼、誠實守信、自強不息、助人為樂、禮賢下士、敬業(yè)奉獻、不恥下問等傳統(tǒng)美德。但是落后習(xí)俗、封建糟粕，我們要堅決剔除。比如：男尊女卑、重男輕女、迷信、封建婚姻包辦制度等。高校只有加強對馬克思主義在傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚中的指導(dǎo)，構(gòu)建文化自信的精神基底，才能實現(xiàn)高校文化自信的良好發(fā)展。

3.2 集學(xué)校、家庭、社會三者于一體，形成多維度教育合力

人是社會的人，人的生存發(fā)展與社會息息相關(guān)。學(xué)校、家庭和社會貫穿人的一生，學(xué)校、家庭和社會的環(huán)境影響著人的發(fā)展狀況，這三者對人們的價值觀、人生觀、世界觀具有極大的影響。價值觀作為文化的核心，是其重要組成部分，因而可以看出文化也受其三者的影響，因而高校在加強文化自信建設(shè)方面，要充分利用學(xué)校、家庭和社會的優(yōu)勢，集三者之力，形成多維度教育合力。

3.2.1 加強校園文化建設(shè)、實施教學(xué)改革

首先，要加強校園文化建設(shè)。對校園文化的建設(shè)主要體現(xiàn)在物體上，比如利用學(xué)校的宣傳欄、標志性建筑、綠化帶、操場、教學(xué)樓和宿舍走廊、主題雕塑等空閑地張貼宣傳標語、宣傳橫幅，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活中加強文化建設(shè)，潛移默化地影響其觀念。高校應(yīng)該充分發(fā)揮“文化校園”對學(xué)生的隱性教育作用，將文化自信的種子播撒在日常生活中，對大學(xué)生產(chǎn)生春風(fēng)化雨的作用[6]。

其次，實施教學(xué)改革，與學(xué)生社團活動聯(lián)合，組織開展別開生面的文化交流活動。以筆者所在高校為例，該校馬克思主義青年讀書會社團面向全校同學(xué)，優(yōu)秀的青年馬理論教師擔(dān)任指導(dǎo)老師，各個專業(yè)的學(xué)生在此交流思想，在讀書會的展開過程中，既學(xué)習(xí)了馬克思主義的知識，解讀了黨和國家的理論，又將正確的價值觀念和導(dǎo)向傳播到青年學(xué)生中去，讓大學(xué)生在社團組織的熏陶下，感悟校園文化、增強文化自信，這種方式在該校文化自信的建設(shè)中發(fā)揮了極大的作用。

3.2.2 注重家風(fēng)、家訓(xùn)、家教的文化熏陶

家庭是孩子成長的搖籃，家長的一言一行都會影響到孩子的一生。孩子的行為會受到父母的影響，而家庭的氣氛也會影響到他們的成長。家庭教育是培養(yǎng)兒童人格的重要方式，而家長的文化理念和言傳身教將直接影響兒童的文化自信。一個家族的興旺發(fā)達離不開家庭教育的熏陶?；赝麣v史，我們發(fā)現(xiàn)許多家族都有自己獨特的家風(fēng)，比如《顏氏家訓(xùn)》《傅雷家書》等，這些家教典范中彰顯著家風(fēng)、家教和家訓(xùn)的精神內(nèi)容，影響著家族子弟的行為選擇，這些書信、文卷作為文化的一種表現(xiàn)形式，也潛移默化地進行文化熏陶，從而增強了對文化的自覺自信。

3.2.3 加強社會文化建設(shè)、營造良好的文化氛圍

文化興，則國運興；文化強，則國家強。因此黨和政府應(yīng)積極推動我國文化事業(yè)的發(fā)展，弘揚社會主旋律，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化作品。此外，國家還應(yīng)加大對文化市場的監(jiān)管力度，堅決抵制各種腐朽低俗文化等等。比如加大對影視文化的監(jiān)管力度，確保影視行業(yè)精出品、出精品；另外要加大基層地區(qū)圖書館、公園角、文化長廊的投放力度，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，定期開展分享活動，營造良好的社會氛圍，把社會作為宣傳“文化”的第二課堂，在分享活動的過程中增進對文化的理解與認同，從而為增進文化的自信自覺奠定基礎(chǔ)。

3.3 利用學(xué)習(xí)強國等網(wǎng)絡(luò)新媒體、搭建文化宣傳平臺

近年來“學(xué)習(xí)強國”App走進大眾視野，各高校、各機關(guān)、各企業(yè)單位每天都在“學(xué)習(xí)強國”App學(xué)習(xí)，關(guān)注國家大事，掀起了一股“學(xué)習(xí)強國”風(fēng)。若能將“學(xué)習(xí)強國”App引入高校，利用其文化資源，培育大學(xué)生的文化自信，可加快高校文化自信建設(shè)進程?！皩W(xué)習(xí)強國”App具有許多免費的優(yōu)秀文化資源，具有專設(shè)的文化板塊，比如文化新聞欄目、文化廣場欄目、文藝評論欄目等，可在線上觀看文藝視頻、文化慕課、文藝評論文章，使大學(xué)生乘云入網(wǎng)，暢享文藝時光。另外，“學(xué)習(xí)強國”App中專項答題競猜項目，設(shè)有文化專題答題項目，題目新穎，與黨和國家對文化的評論文章一致，在線答題競賽，可有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增加大學(xué)生活的生動性和趣味性，使其真正了解、熱愛、傳承民族文化，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)文化的過程中彰顯青春活力，在展示出彩青春中培育文化自覺自信。

3.4 發(fā)掘地方紅色文化資源、實現(xiàn)高校與地方互聯(lián)互通

實現(xiàn)高校文化自信建設(shè)，需要深入挖掘地區(qū)紅色資源，凸顯文化的優(yōu)勢價值，從而實現(xiàn)高校與地方的互聯(lián)互通。以筆者所在高校為例，該校坐落于首都北京，具有豐富的紅色文化資源。比如“三山五園”紅色革命基地，中央檔案館、中國共產(chǎn)黨歷史博物館、國家博物館、抗日戰(zhàn)爭紀念館等，形成了獨特的北京紅色文化。因而，北京高校可充分挖掘紅色勝地、黨史教育基地中蘊藏的愛國主義教育資源，通過舉辦紀念活動、主題教育等形式，激發(fā)大學(xué)生愛國熱情，增強民族自豪感，形成強大的文化自覺自信，筑牢紅色文化信仰之源。此外，開發(fā)地區(qū)紅色革命資源不僅使高校課堂更加立體直觀，更具有真實性，更能打動學(xué)生們的內(nèi)心世界，還能夯實文化自信根基，為文化自信持續(xù)發(fā)展安裝“發(fā)電機”。

4 結(jié)語

綜上所述，高校文化自信的建設(shè)欲速則不達，大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)也不可能一舉成功。文化自信的構(gòu)建是一個長期發(fā)展的過程，也是一個不斷建設(shè)、穩(wěn)步提高的過程，這需要社會各方面的共同努力。高校應(yīng)堅持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，發(fā)揮馬克思主義理論教育對文化自信的提升作用，積極推進教學(xué)改革，利用好各方面的力量，同時通過新媒體平臺學(xué)習(xí)先進文化，把文化自信建設(shè)真正落實到文化建設(shè)和教學(xué)工作中去，加強大學(xué)生的文化自覺意識，加強道德修養(yǎng)，從而培養(yǎng)大學(xué)生高度的文化自信?！?/p>

引用

[1] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1956.

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集(第2卷)[M].北京:人民出版社,2009:591.

[3] 畢雪晗.馬克思主義文化觀視域下中國文化自信探析[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報,2019(10):39-42.

[4] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,2012.

[5] 張瀟.建構(gòu)馬克思主義中國化發(fā)展中文化自信的精神根底[J].理論觀察,2021(4):103-105.

[6] 陳鑫.思想政治教育視閾下當(dāng)代大學(xué)生文化自信培育路徑研究[J].阜陽師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2017(5):100-103.