□張曉艷/文

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是促進現(xiàn)代化城市建設的重要保障，是新時代背景下我國發(fā)展的關鍵內容。對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略而言，首要內容便是開展鄉(xiāng)村文化振興工作，既要滿足當前我國社會的發(fā)展需要，同時也要符合國民的生活需求。當前，在開展鄉(xiāng)村文化振興的過程中，往往會存在一定程度的問題，比如說農(nóng)村的意識形態(tài)相對薄弱，城鄉(xiāng)地域之間所產(chǎn)生的差距相對較大，以至于文化振興工作始終無法得到有效開展與應用。正因如此，本文就優(yōu)秀青年人才助力鄉(xiāng)村文化振興工作的內容進行相應地分析與論述，以此來確保后續(xù)工作能夠順利開展。

從宏觀角度來講，鄉(xiāng)村振興并非單一性的課題內容，它的存在不僅僅包含了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也與我國社會中所涉及的各類建設內容有著極為密切的聯(lián)系，比如說產(chǎn)業(yè)、文化以及生態(tài)，都是鄉(xiāng)村振興中不可或缺的重要內容。對于鄉(xiāng)村振興而言，文化工作是尤為重要的，但能夠投入到鄉(xiāng)村文化建設中的青年人才卻屈指可數(shù)，青年是時代的未來，是社會活力的展現(xiàn)，想要實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設，就要加強對人才的管理力度，明確鄉(xiāng)村振興的發(fā)展方向，以此來確保鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略部署能夠滿足當前社會建設需要。

1 鄉(xiāng)村文化振興的困境

1.1 農(nóng)村意識形態(tài)弱化

社會主義意識形態(tài)薄弱是當前我國青年人員在開展鄉(xiāng)村文化振興工作中所存在的一大問題，尤其是在21世紀的今天，信息技術的高速發(fā)展在加快我國市場經(jīng)濟建設的同時，對于國民的思想水平也會產(chǎn)生一定的沖擊。在這一過程中，農(nóng)村非主流意識形態(tài)的出現(xiàn)，不但會對主流意識的宣傳與推廣帶來較為不利的影響，還會嚴重阻礙農(nóng)村地區(qū)的文化建設，人們無法產(chǎn)生有效的認同感，意識形態(tài)的推廣質量自然也就無法得到有效保障。而導致這一情況發(fā)生的主要原因則是農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟水平相對較差，缺乏完善的教育體系，加上務工人員較多，能夠留在農(nóng)村地區(qū)的大多都是老人與兒童，文化素質上的欠缺以及宗教思想的侵入，這些都會對農(nóng)村的文化建設帶來較為不利的影響，加上農(nóng)村地區(qū)本身在社會中存在缺乏話語權的問題，在意識形態(tài)的建設方面很容易會受到外在因素的影響，能夠進行發(fā)聲的渠道也相對有限，這才導致青年人在開展鄉(xiāng)村文化振興工作中，無法對其進行有效的意識形態(tài)宣傳，對后續(xù)的工作帶來了較為不利的影響。

1.2 鄉(xiāng)村文化主體的空心化

鄉(xiāng)村文化主體的空心化同樣也是導致我國鄉(xiāng)村文化建設受限的重要原因。青年人在進行鄉(xiāng)村文化建設與發(fā)展的過程中，應當明確真正的主體是農(nóng)村人口，自改革開放以來，隨著我國社會的不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)之間所存在的差異越發(fā)明顯，城市現(xiàn)代化建設與工業(yè)化建設不斷推進，農(nóng)村地區(qū)的貧窮與落后，使人們在進行選擇時大多都是以城市為基礎，人口轉移現(xiàn)象十分嚴重，農(nóng)村地區(qū)的人口流失程度也相對較大，最為重要的是，來到城市地區(qū)的人員大多是以年輕人為主，而文化程度與素養(yǎng)較低的人群則是被留在了農(nóng)村地區(qū)[1]。從鄉(xiāng)村文化主體上來講，最為重要的人口結構出現(xiàn)了巨大的缺口，便導致了空心化的產(chǎn)生，相關部門在開展鄉(xiāng)村文化振興的過程中，很容易會因為人員綜合素質上所存在的問題，而導致后續(xù)工作無法順利開展。此外，人口流失所帶來的影響不但是對人口的結構性產(chǎn)生了破壞，更是在一定程度上影響了鄉(xiāng)村文化交流質量，使得原本應當呈現(xiàn)出多樣化的文化活動過于單一化，這樣不但會對農(nóng)村文化傳承與創(chuàng)新工作帶來不利影響，同時也會阻礙到我國鄉(xiāng)村文化建設。

1.3 城鄉(xiāng)文化差距擴大阻礙城鄉(xiāng)融合

城鄉(xiāng)差距一直都是我國政府所要面臨的一大難題，這關系到社會發(fā)展是否能夠滿足新時代需求，而南北方差異。城鄉(xiāng)文化差距都會造成較為嚴重的文化影響，對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施與部署而言，文化差距的存在會導致二者的融合進度無法得到有效保障。無論是鄉(xiāng)村文化還是城市文化建設，其本身都是要遵循相應的發(fā)展原則。但是，當城鄉(xiāng)文化差距因為地區(qū)經(jīng)濟以及政策而變大后，地區(qū)人們的價值理念、思想觀念、意識形態(tài)以及行為準則方面也會產(chǎn)生較為明顯的差距，很多農(nóng)村人口在進城務工后，往往會選擇在城市中安家，鄉(xiāng)村地區(qū)所存在的落后現(xiàn)象越發(fā)明顯，導致城鄉(xiāng)文化融合的最終質量始終無法得到有效保障[2]。當我們在進行城鄉(xiāng)文化沖突內容的分析過程中，能夠發(fā)現(xiàn)，其本身大多是以現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生的矛盾，中心性與邊緣性所帶來的強與弱都在影響著國民的思想水平，而城市現(xiàn)代化的高速發(fā)展在一定程度上加劇了鄉(xiāng)村與城市之間的差距，使其產(chǎn)生了明顯的隔離性，當農(nóng)村地區(qū)的思想水平與文化程度無法滿足城市發(fā)展需要時，二者之間的融合性便會受到較為嚴重的影響。

1.4 鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品發(fā)展滯后嚴重

當前，我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品在進行日常發(fā)展的過程中，往往存在著滯后的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象的外在表現(xiàn)就是供不應求以及供給無效。通常情況下，我國經(jīng)濟市場中所具有的產(chǎn)品來源都是國有企業(yè)或者是私營企業(yè)，公共產(chǎn)品則是以政府機構為基礎進行生產(chǎn)與提供。隨著我國社會的不斷發(fā)展，人們的生活質量也得到了不斷提升。在開展日常工作的過程中，由于農(nóng)村地區(qū)在人口密度上相對較大，并處于分散的狀態(tài)，人口的基礎相對較低，在進行文化產(chǎn)品的建設過程中，往往會面臨成本過高的問題，進而影響了利潤的回收效率。在這一背景下，企業(yè)并不愿意以此來開展投資工作，加上地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的影響，地方政府也無法給予其相應的資金支持，多重原因相加，便會導致文化產(chǎn)品的產(chǎn)能始終無法得到有效保障。此外，供給方式的單一化也是導致文化產(chǎn)品輸出能力不強的重要原因，在進行日常生產(chǎn)的過程中，企業(yè)會更加重視物質外表或者形態(tài)方面的調整，而對于無形的文化因素則相對重視不足，使國民在文化方面的多樣化需求無法得到有效滿足，自然會導致文化產(chǎn)品的最終供給質量受到不利影響[3]。

2 鄉(xiāng)村文化振興的價值構建

2.1 加強意識形態(tài)引領

想要實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的有效建設，就要及時進行意識形態(tài)的有效引導，提高這類內容在國民心中的地位，以此來實現(xiàn)對鄉(xiāng)村文化核心內容的重塑作業(yè)。在日常工作中，青年人員需要明確鄉(xiāng)村文化的來源內容，確定奮斗目標，并嚴格遵守以人為本的基本理念，扎根在農(nóng)村，加強對有關鄉(xiāng)村文化的保護工作，以此來確保國民的綜合素質與意識形態(tài)能夠得到有效提升。在這一過程中，一定要走群眾路線，既要確保國民的文化意識得到有效提升，同時也要進行經(jīng)濟層面的建設與管理，提高鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟水平，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的有效振興。通過對社會主義意識形態(tài)的有效應用來滿足后續(xù)工作的發(fā)展需要[4]。

2.2 實施鄉(xiāng)土文化重構

鄉(xiāng)土文化的重新構建對于實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興而言有著極為重要的作用。從宏觀角度來講，想要有效落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，那么鄉(xiāng)土文化的重新構建無疑是必要條件，新時代中同樣存在著“三農(nóng)”問題，而想要對其進行根本上的解決還需要較長的路要走。通過對鄉(xiāng)土文化的重新構建，能夠極大程度上提高農(nóng)村地區(qū)的文化水平，并對精神面貌進行改革，這樣不但能夠降低農(nóng)村地區(qū)人口流失的情況，同時還能夠實現(xiàn)青年人員的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，對于農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟與文化雙重發(fā)展有著極為重要的作用。

同時，無論是相關部門還是人員在開展鄉(xiāng)土文化重新構建的過程中，還要注意其本身的重合性，多維層面上的需求結合能夠有效提高鄉(xiāng)土文化的應用質量。對于農(nóng)村地區(qū)的人員而言，鄉(xiāng)土文化的重新構建能夠為他們營造一個相對舒適、健康且安全的生活環(huán)境，通過對可持續(xù)發(fā)展理念的應用能夠有效降低因建設所帶來的環(huán)境影響，以此來確保農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展能夠得到有效保障。在這一過程中，相關人員需要明確創(chuàng)新的重要性，結合實際情況進行鄉(xiāng)土文化的重構，加強對協(xié)調性的重視程度，以此來確保整個農(nóng)村地區(qū)能夠形成良好的文化環(huán)境，對于我國社會發(fā)展與建設而言能夠產(chǎn)生積極有效的影響。

2.3 弘揚社會主義核心價值觀

想要提高農(nóng)村地區(qū)的文化水平，就要先對其思想進行培養(yǎng)，提高農(nóng)村地區(qū)人口對于社會主義核心價值觀的認同感，在開展鄉(xiāng)村文化的宣傳與引導過程中，將二者進行有效融合，從而來確保所建設的鄉(xiāng)村文化內容能夠滿足新時代發(fā)展需要。在21世紀的今天，青年人需要盡可能選用多樣化的手段進行文化宣傳，比如說利用廣播站，或者是宣傳活動的方式，提高農(nóng)村人口的思想素質，將該技術進行常態(tài)化建設，呈現(xiàn)出社會主義價值觀的重要作用。這樣不但能夠有效提高農(nóng)村人口的精神風貌，同時還能夠滿足我國法治建設的思想需求[5]。正因如此，在進行價值觀的融合過程中，相關人員需要結合實際情況，加強農(nóng)村地區(qū)的基層建設，并利用新媒體技術來進行宣傳形式的多樣化，使人們在潛移默化中得到教育，以此來確保鄉(xiāng)村文化振興工作能夠順利開展。通過開展這一措施，不但能夠有效激發(fā)農(nóng)村人口的學習興趣，提高其自身的綜合文化素養(yǎng)，同時還能夠滿足新時代背景下我國文化層面的建設需要，打好堅實的地基基礎，從而來確保后續(xù)的鄉(xiāng)村文化工作能夠得以長久發(fā)展下去。

2.4 打造鄉(xiāng)村文化的新業(yè)態(tài)

鄉(xiāng)村文化是我國文化領域中不可割舍的重要內容，是中華民族傳承千年的重要體現(xiàn)。在21世紀的今天，在進行鄉(xiāng)村文化振興的過程中，則需要青年人深入了解到地區(qū)的文化。只有這樣，在開展工作的過程中，才能夠更好的實現(xiàn)相關內容，既要對千年文脈進行傳承，同時還要將時代元素與特征融入其中，以此來確保所建設的鄉(xiāng)村文化具有創(chuàng)新性與可延續(xù)性，利用文化內容來實現(xiàn)鄉(xiāng)村的振興工作。在開展構建工作的過程中，人員需要對地區(qū)的傳統(tǒng)文化進行挖掘，尋找其所具備的歷史價值與現(xiàn)代意義，并將其與社會主義價值理念進行有效融合，從而來形成能夠滿足社會發(fā)展需要的鄉(xiāng)村文化內容。同時，青年人還要加強對鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新的重視程度，以提高鄉(xiāng)村文明等級為基礎，既要確保民風淳樸，同時也要緊跟時代發(fā)展潮流，明確農(nóng)耕文化中所具備的優(yōu)秀思想，提高人們對道德規(guī)范的重視程度，以此來確保農(nóng)村人口的整體素質能夠由此得到有效提升。

在進行鄉(xiāng)村文化新業(yè)態(tài)的構建過程中，我國政府應當加強有關鄉(xiāng)村的基礎公共服務設施，不然，即便有青年團隊在農(nóng)村地區(qū)進行文化宣傳與引導，也會因為缺乏足夠的硬件資源而面臨難題。在這一背景下，地方政府應當明確文化資源的引導能力，并將其進行鄉(xiāng)村地區(qū)的傾斜工作，農(nóng)村人口既是公共文化產(chǎn)品的消費者，也是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，這樣不但能夠為鄉(xiāng)村振興提供有效的動力支出，同時還能夠依靠地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展進行反哺，通過對文化資源的利用來實現(xiàn)對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的推廣工作。

2.5 提供精神文化食糧

鄉(xiāng)村文化建設的根本目的是提高鄉(xiāng)村人口的精神文化素養(yǎng)，而最有效的措施便是建立圖書館，又被稱為“農(nóng)家書屋”。促進鄉(xiāng)村的精神文明建設。尤其是經(jīng)濟不發(fā)達的貧困地區(qū)，要想實現(xiàn)脫貧，一味地給予物質上的幫助只能緩解燃眉之急，卻不能從根本上解決問題。真正有效果的文化建設是細水長流，潛移默化的。

現(xiàn)在城市內圖書館的規(guī)模已成體系。但是在鄉(xiāng)村還有所欠缺。有的地區(qū)的圖書館藏書不全，或是文獻較為久遠，并且缺乏現(xiàn)代技術設備等。針對于這樣不均衡的發(fā)展現(xiàn)狀，優(yōu)秀青年人才可以建立起農(nóng)村與城市之間，城市與城市之間整體上的“總—分”館體系，此體系共有三層構成：即“市—縣—鄉(xiāng)”三級體系，在這個三級體系中，城市與城市之間的交流能夠促使知識資源向鄉(xiāng)村流動，而作為城市邊緣地帶的鄉(xiāng)村圖書館在知識流動的過程中，則是起到知識中轉的功能。以城市帶動鄉(xiāng)村，再以鄉(xiāng)村反哺城市，從而形成一個立體化，創(chuàng)新化的鄉(xiāng)村圖書館運轉模式。總而言之，就是利用圖書館從根本上提高鄉(xiāng)村人口的科學文化素質，讓他們懂得只有用自己的雙手去勞動才可以實現(xiàn)真正思想上的富裕。

2.6 打造“智慧+文化”鄉(xiāng)村

黨的十九大報告中指出，創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，是建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐。實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，離不開新理念、新技術、新動能、新發(fā)展。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景象是“面朝黃土背朝天，手持彎鋤入農(nóng)田”?，F(xiàn)如今，在人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等先進的信息技術的沖擊下，鄉(xiāng)村建設也應順勢而為，適應國家發(fā)展的大浪潮，全面推進鄉(xiāng)村振興，建設“智慧+文化”鄉(xiāng)村。

田里的蔬菜瓜果是否需要澆水了？大棚里的溫度是否適宜？光照是否充足？所有這些問題在智能監(jiān)控系統(tǒng)上一目了然，可以實時監(jiān)測，精準把控。在生態(tài)保護完好的鄉(xiāng)村，可以利用電子政務打造生態(tài)旅游信息化網(wǎng)站，提供旅游信息智能推送服務。利用AR技術將自然淳樸的生態(tài)美景用多種方式展現(xiàn)出來，為觀看者提供身臨其境的奇妙體驗，足不出戶感受大自然的鬼斧神工。在智慧鄉(xiāng)村建設方面，珠海的斗門區(qū)蓮洲鎮(zhèn)可以作為學習典范。蓮洲鎮(zhèn)建立了鎮(zhèn)村信息化服務大廳，區(qū)、鎮(zhèn)、村三級聯(lián)網(wǎng)，及時發(fā)布更新農(nóng)業(yè)信息，指導幫助農(nóng)民按照市場需求安排生產(chǎn)和經(jīng)營，解決分散的小農(nóng)生產(chǎn)和統(tǒng)一的大市場之間的矛盾。另外，蓮洲鎮(zhèn)雖地處偏僻，但卻擁有獨特的水上人家文化，塑造了屬于自己獨一無二的疍家旅游文化品牌。旅游文化的開發(fā)除了來自大自然得天獨厚的美景饋贈外，還包括極具當?shù)靥厣拿袼?、服飾、飲食、?jié)日等?？傊?，“智慧+文化”鄉(xiāng)村建設順應中央政策，符合時代背景，最終目的就是加快鄉(xiāng)村文化振興，讓老百姓過得舒心、放心。

3 結語

綜上所述，鄉(xiāng)村地區(qū)是我國社會發(fā)展中不可忽視的重要內容，由于受到地區(qū)經(jīng)濟的限制，鄉(xiāng)村地區(qū)的人口素質與文化水平相對較低，為了滿足經(jīng)濟方面的需求，青年人外出務工所帶來的人口流失現(xiàn)象較為嚴重，這樣不但會導致農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展速度，同時也會對我國鄉(xiāng)村文化的建設產(chǎn)生一定的消極影響。為了避免這一情況的出現(xiàn)，相關部門在開展日常工作中，應當加強對鄉(xiāng)村地區(qū)的管控力度，采用合理的手段與方式開展文化振興工作，這樣不但能夠有效提高鄉(xiāng)村地區(qū)的建設質量，同時還能夠實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化上的高速融合，為國民營造一個舒適健康的生活環(huán)境?！?/p>

引用

[1] 顧雙雪.加強鄉(xiāng)村文化建設助力鄉(xiāng)村文化振興[J].新農(nóng)民,2019(3):3-4.

[2] 張寧.鄉(xiāng)村文化建設助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略分析[J].產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究,2020(8):75-76.

[3] 張靜,楊曄.文化建設助力鄉(xiāng)村振興途徑研究[J].山西青年,2019(9):105-106.

[4] 景建軍.文化振興助推鄉(xiāng)村振興研究[J].現(xiàn)代交際,2020(8):233-234.

[5] 王長青.傳統(tǒng)文化助推鄉(xiāng)村振興發(fā)展的路徑研究[J].農(nóng)村經(jīng)濟與科技,2019,30(8):188-189.