王國(guó)剛

蘇東坡《眾妙堂記》載，“眉山道士張易簡(jiǎn)教小學(xué)，常百人，予幼時(shí)亦與焉。居天慶觀北極院，予蓋從之三年……《老子》者曰：‘玄之又玄，眾妙之門’……”

“天慶觀”是蘇東坡的小學(xué)校舍地，卻也是蘇州“玄妙觀”的曾用名。

宋大中祥符五年（1012），宋真宗敕改蘇州“太乙宮”為“天慶觀”，封觀道李志升為“左階道箓司”，賜內(nèi)帑大修，建凈樂宮、八仙堂、靈寶院，殿堂煥然一新。繪制“天宮勝景”巨幅壁畫，敕賜“金寶牌”永鎮(zhèn)觀內(nèi)。當(dāng)時(shí)官道三百名，無牒道童不下千人。其為蘇州玄妙觀歷史上最為盛極之時(shí)。

然，宇宙之中，世間一切都存有其客觀規(guī)律，"盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。"

蘇東坡一生為官，共遭遇了宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗五位皇帝，其間有高光時(shí)刻，也遇人生極低。

元豐八年（1085）三月，神宗駕崩，趙煦接位，是為哲宗，改元“元祐”。尊宣仁皇太后為太皇太后，權(quán)同處分軍國(guó)事。哲宗登基，時(shí)年10歲，故太皇太后垂簾。太皇太后在政治上屬舊黨派人物。其垂簾后任用舊黨，以司馬光為宰相，將王安石變法全部廢止。司馬光賞識(shí)蘇軾，為相后，他薦蘇軾、蘇轍兄弟，蘇軾因此得以驟遷。一兩年之間，青云直上，仕至從官，是蘇軾畢生任宦之得意時(shí)期。此政治得意，可謂蘇軾之飛黃騰達(dá)。

元祐八年（1093）九月，太皇太后崩，哲宗親政后以反元祐之政為急，貶司馬光，貶蘇軾、蘇轍等舊黨于嶺南。親政不到半年，蘇軾在貶謫途中貶責(zé)詔書接連降至，而且責(zé)詞之內(nèi)容有的“極其詆訾”。蘇軾不理不接不受，令命官甚為尷尬，好言相勸，一嘆苦衷。蘇軾望之，嘆曰：“爾就此復(fù)命，料也無妨?！逼鋵?shí)，連當(dāng)時(shí)起草蘇軾貶官責(zé)詞的林希也難以接受，草制罷投筆而曰“壞了一生名節(jié)”。蘇軾職位一降再降，貶所越貶越遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)貶謫嶺南可以說是最嚴(yán)酷的刑罰，而蘇軾不幸竟成為了遠(yuǎn)謫南荒第一人。相比之下，神宗對(duì)蘇軾還有既窩火又憐惜的矛盾心態(tài)，可哲宗完全沒有什么憐惜人才之心，更沒有什么愛護(hù)賢臣之意，只恨蘇軾為何不死于貶謫生涯之途。

同樣，玄妙觀也遭遇到了其輝煌后的至暗時(shí)刻。

南宋建炎四年（1130），金兵南下，金朝兀術(shù)攻入平江城，縱火延燒五天五夜，城內(nèi)建筑幾乎全毀，蘇州民死不計(jì)其數(shù)。玄妙觀（天慶宮）自然也未能幸免，一切變得蕩然無存?！翱偠嬷鳌迸苈?，凈樂宮、八仙堂、靈寶院凈毀，壁畫成灰，敕賜金牌歸金兀術(shù)之戰(zhàn)利品而回。官道三百，無牒道童四散奔逃不見蹤影。盛極一時(shí)，毀極一時(shí)。

“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”

人類處于自然和社會(huì)兩大復(fù)雜環(huán)境變化之中，成毀盈虛，皆乃生生不息之變化大流。知變知小知敬為人類之明之大之畏也。知道規(guī)律，掌握規(guī)律，于規(guī)律中順應(yīng)變化，于變化中獲得我們應(yīng)對(duì)規(guī)律之變的勇氣。驟變?yōu)闉?zāi)，漸變?yōu)轫?，是以造物者之無窮變也。

蘇東坡兩次遭貶影響了蘇東坡一生，幾乎改變了他少年“致君堯舜”的入世思想，但也恰恰是其人生低谷卻給予了蘇東坡崛起的力量，由此生發(fā)出他詩詞文章之巨大張力。對(duì)于神宗、哲宗我們?cè)撊绾蝸韺?duì)他們進(jìn)行褒貶呢？

“道可道，非常道;名可名，非常名?！钡兰铱偯}，文義甚深，人生的起伏使得蘇東坡深諳此義。大道無形可說，若可說，則為非不變之常道;天下有定名之物實(shí)乃無，無名則常名。世間一切都有其客觀規(guī)律，但規(guī)律又非一成不變，永恒之變才是不變之規(guī)律。

“我生禍患久不擇，肯為一時(shí)風(fēng)雨阻。天公變化豈有常，明月行看照歸路?！?/p>

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