關(guān)鍵詞：社會科學(xué) ? ?研究成果 ? ?知識管理 ? ?評價

分類號：G644

引用格式：葛新權(quán). 知識創(chuàng)新視角下社會科學(xué)研究及其成果評價的思考[J/OL]. 知識管理論壇， 2022， 7（1）： 2-11[引用日期]. http：//www.kmf.ac.cn/p/270/.

1 ?社會科學(xué)的意義

隨著人類社會經(jīng)濟(jì)活動發(fā)展，總體上講社會向著文明進(jìn)步方向前行，但不可否定在這個前行的過程中，由于多種因素綜合作用的影響，出現(xiàn)了一些社會現(xiàn)象，尤其是不良的社會現(xiàn)象中突出的社會問題。如何解決前行中的社會問題，需要全人類的共同努力，需要自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)，更為重要的是還需要社會科學(xué)。社會科學(xué)的意義與作用巨大且不可替代，正如2016年5月17日中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會發(fā)表重要講話中指出：“哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實踐。在這個過程中，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用”[1]。

筆者認(rèn)為，社會科學(xué)發(fā)展為解決或未來解決社會發(fā)展中的各種社會問題起著基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)作用，還起著傳承與引領(lǐng)社會文明與社會文化，以及世界觀、人生觀、價值觀的作用，既滿足社會文明進(jìn)步的要求，又體現(xiàn)人類的文明進(jìn)步的新思想、新觀念、新價值與新氣象等。

在實際中，社會科學(xué)發(fā)展是國家治理的需要，也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要[2]。隨著治理能力與服務(wù)水平的提高，對社會科學(xué)人才，尤其是為科學(xué)決策、生態(tài)環(huán)境治理與營商環(huán)境營造等提供知識創(chuàng)新與知識服務(wù)的智庫型人才的需求呈增加的趨勢。但現(xiàn)實中反復(fù)出現(xiàn)的一些社會現(xiàn)象，尤其是不良社會現(xiàn)象中的社會問題，以及治標(biāo)的解決方案，足以說明社會科學(xué)發(fā)展，如社會科學(xué)研究中鮮有把社會的實際問題上升到社會科學(xué)的問題進(jìn)行學(xué)理研究，進(jìn)而揭示其內(nèi)在的本質(zhì)和趨勢規(guī)律，為解決社會實際問題提供治本的決策支撐。

繁榮發(fā)展我國社會科學(xué)，既要“頂天”的學(xué)術(shù)理論研究，又要“立地”解決實際問題，為此必須解決好學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)問題[3]。當(dāng)前社會科學(xué)領(lǐng)域不同程度存在一些諸如學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)平庸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，以及學(xué)術(shù)評價體系偏頗與內(nèi)卷等不科學(xué)問題，縱有多種原因，但社會科學(xué)成果評價這個“指揮棒”導(dǎo)向缺陷不能不說是一個重要的原因。對此，習(xí)近平主席提出：“要大力弘揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把軟約束和硬措施結(jié)合起來，推動形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。要建立科學(xué)權(quán)威、公開透明的哲學(xué)社會科學(xué)成果評價體系，建立優(yōu)秀成果推介制度，把優(yōu)秀研究成果真正評出來、推廣開”[1]。

因此，繁榮發(fā)展社會科學(xué)是必然的選擇，且具有很大的發(fā)展空間與潛力，但關(guān)鍵是怎樣實現(xiàn)發(fā)展？首先，筆者認(rèn)為，從知識創(chuàng)新視角，社會科學(xué)成果是人類大腦勞動的成果，進(jìn)而是知識，成為人類知識庫中重要的內(nèi)容，如顯示社會科學(xué)新思想、方法、機制制度、法律法規(guī)、政策建議與文化的專著、論文、研究報告、政策咨詢報告等。因此，社會科學(xué)研究是從事知識創(chuàng)新的過程。在這個過程中，社會科學(xué)研究者根據(jù)社會科學(xué)發(fā)展趨勢與學(xué)術(shù)邏輯，結(jié)合實際社會問題，進(jìn)行理論與實踐結(jié)合的創(chuàng)新工作，實現(xiàn)與服務(wù)于“頂天立地”。

其次，在繁榮發(fā)展社會科學(xué)方面，亟需從社會科學(xué)成果評價這個“指揮棒”“牛鼻子”抓起，從社會科學(xué)發(fā)展趨勢規(guī)律與知識創(chuàng)新理論與方法角度出發(fā)，并從研究問題、研究門檻、研究實踐、研究方法與研究成果等視角對社會科學(xué)研究，以及從評價原則、評價視角、評價重點、評價制度與評價指標(biāo)等視角對社會科學(xué)成果評價進(jìn)行新的思考，以期有利于構(gòu)建新的學(xué)術(shù)評價體系，營造良好的社會科學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)。

2 ?社會科學(xué)研究的特點

為重新分析與認(rèn)識社會科學(xué)成果評價，需要認(rèn)識社會科學(xué)研究的特點。如前所述，社會科學(xué)研究是一個知識創(chuàng)新過程。社會科學(xué)研究者是知識創(chuàng)新者，同時也是應(yīng)用者，他們應(yīng)用社會科學(xué)理論與方法，甚至自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)理論與方法，針對社會科學(xué)實際問題，在應(yīng)用（知識）中創(chuàng)新（新知識），在創(chuàng)新中應(yīng)用，或提出新的社會科學(xué)思想、觀點、理論與方法等，或解決實際問題或為今后解決問題提供新的視角與思想。為此，無論是對社會科學(xué)研究者，還是對評價者來說，認(rèn)識社會科學(xué)研究的特點十分重要，對科研誠信與科研倫理建設(shè)與監(jiān)督，杜絕學(xué)術(shù)不端（規(guī)范）與學(xué)術(shù)平庸行為，營造良好學(xué)術(shù)生態(tài)都具有重要的意義。

2.1 ?研究問題

眾所周知，提出問題比解決問題更加重要。從知識管理角度來說，研究者根據(jù)自己的研究興趣、優(yōu)勢與能力，應(yīng)用相關(guān)理論與方法對某研究領(lǐng)域中現(xiàn)象的觀察、了解、思考與認(rèn)知，以及開展相關(guān)的文獻(xiàn)收集、整理、分析等調(diào)研工作，進(jìn)而提出“研究問題”。這是知識應(yīng)用與創(chuàng)新的出發(fā)點與落腳點。

社會科學(xué)研究的問題是人類在各種社會經(jīng)濟(jì)活動中出現(xiàn)的各種社會現(xiàn)象中，尤其不良社會現(xiàn)象中的社會問題。自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)的研究問題更加關(guān)注科學(xué)和技術(shù)，研究者可以以一篇論文或?qū)＠鉀Q實際具體問題摘取諾貝爾獎，推動科學(xué)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步與社會發(fā)展而傳世。與自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)的研究問題不同，社會問題是人類社會經(jīng)濟(jì)活動中的各個利益主體，包括個體和組織的所有需求與行為的結(jié)果。研究者主要以自成思想體系的專著或論文引領(lǐng)社會價值，并為未來解決宏觀大問題提供思想而傳世。因此，在社會科學(xué)研究中都是以研究問題為導(dǎo)向，并基于研究目的，結(jié)合實際，應(yīng)用相關(guān)的理論與方法，為解決問題進(jìn)行破題，并形成主要的研究內(nèi)容，明確研究難點、關(guān)鍵點與突破點。對同一個研究問題，即使具有相同的研究目的，也可以從不同的角度破題進(jìn)行研究與創(chuàng)新。任何社會問題都產(chǎn)生于人類社會經(jīng)濟(jì)活動，并伴隨與影響著人類社會經(jīng)濟(jì)活動，因此社會科學(xué)研究中的問題、目的、內(nèi)容以及理論與方法、難點、關(guān)鍵點、突破點、創(chuàng)新點都與人有關(guān)，關(guān)注人的發(fā)展。自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)的研究問題是“自然現(xiàn)象或客觀事物”，與人無關(guān)，但通過研究自然現(xiàn)象或客觀事物發(fā)展，以揭示和發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的客觀規(guī)律，即遵從規(guī)律、創(chuàng)造并滿足人對美好生活的需求。社會科學(xué)則通過研究人類社會經(jīng)濟(jì)活動中的社會現(xiàn)象以及其中的社會問題，基于相關(guān)的理論與方法的創(chuàng)新，揭示人類與自然現(xiàn)象或客觀事物匹配或契合的特點與趨勢、社會現(xiàn)象及其中社會問題的本質(zhì)和發(fā)展變化的趨勢規(guī)律，對社會問題做出科學(xué)合理范圍的理性分析、判斷和決策。可見，社會問題源于人類社會經(jīng)濟(jì)活動，具有復(fù)雜性、艱巨性、普遍性和長期性。社會科學(xué)研究是在解決問題時發(fā)現(xiàn)新問題的過程中發(fā)展，所謂解決問題是指對控制在合理范圍的問題提供科學(xué)、合理、有效的理論與實踐指導(dǎo)。也就是說，社會問題不可能徹底（絕對）被解決，只能被相對解決，即控制在科學(xué)合理范圍，同時會產(chǎn)生其他新的問題。這也是社會問題復(fù)雜、研究難度大，且難以取得共識的成果的緣由。

2.2 ?研究門檻

研究門檻是指一個研究者從事某一領(lǐng)域的研究工作所需具備的必要的、基礎(chǔ)的理論與實踐知識。研究者內(nèi)在的研究潛能，在持續(xù)研究中不斷地被發(fā)揮出來，進(jìn)而其研究基礎(chǔ)不斷增強，研究能力不斷提高，研究水平不斷提升。研究門檻對研究者自身認(rèn)識和研究者的選擇都是重要的，可確保在研究中讓最擅長的人（研究者）做最擅長的事（研究工作）。

由于社會問題就在我們周圍且形影不離，每個人或多或少、不同程度地都能表達(dá)出有道理的感受感言，甚至觀點或看法。這常常給人們一個錯誤的認(rèn)識，從事社會科學(xué)研究的門檻很低，好像誰都可以從事社會科學(xué)研究工作。其實，社會科學(xué)研究的門檻完全不是如此。自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)研究具有顯著的技術(shù)階梯門檻要求，差一級階梯就難以入其門。社會科學(xué)研究表面上沒有顯性的技術(shù)階梯門檻要求，但存在著隱性的眾多非技術(shù)門檻要求，諸如對社會問題的過去、現(xiàn)狀與未來的廣度、深度與高度的認(rèn)識與判斷，對相關(guān)制度與政策、管理與文化融會貫通的悉知程度與靈活自如應(yīng)用能力，以及長期積累的經(jīng)歷、閱歷、經(jīng)驗與感悟等，尤其文哲史的基礎(chǔ)似乎不影響入門，但文哲史上的瓶頸則會導(dǎo)致普通人難以勝任深入的研究，更談不上取得有見地、有價值的觀點、思想、理論等成果。就如同沒有過硬的中文水準(zhǔn)，英譯漢時很難達(dá)到“信達(dá)雅”的境界，更談不上達(dá)到著名翻譯家許淵沖教授譯文“存真、存美”和譯詩“意美、音美和形美”三美論的意境。實質(zhì)上，社會科學(xué)研究的門檻是很高的，并且取得有見地、有價值的成果是很難的，尤其是取得達(dá)成共識的成果更難（實際上，非共識的成果更有價值，彰顯出百花齊放的繁榮），這是由社會科學(xué)問題及研究復(fù)雜性的特點決定的。我們知道，學(xué)習(xí)書法既要入帖，更要出帖，且入帖容易，出帖則是一件不易的事情，而社會科學(xué)研究“入門（貼）”難，“出門（貼）”更難。為此，讀書與思考都很重要，成為第一需要，筆者提出“無樂樂無，有為為有”，與同仁和知識管理工作者共勉。

2.3 ?研究實踐

知識來自實踐的經(jīng)驗及其總結(jié)與升華，有些經(jīng)驗可以表達(dá)出來成為顯性知識，有些知識體現(xiàn)沒有表達(dá)出來的心感、眼感、手感與情感等成為隱性知識。任何研究，都需要對研究問題的熟知，這是開展研究的先決前提，否則談不上研究。我們知道，任何一個社會問題，不同于自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)問題的客觀性與封閉性，都涉及社會經(jīng)濟(jì)活動中的各個利益主體的需求與行為，以及社會各個領(lǐng)域、各個方面、各個層次的要求，還需要兼顧宏中微觀、效率與公平、過去現(xiàn)在與未來、短期與長期等，這些相互制約的關(guān)系決定了社會科學(xué)問題的主觀性與開放性，進(jìn)而決定了其復(fù)雜性與艱巨性。因此，基于社會問題如此的特點，除相應(yīng)的理論方法與常規(guī)的文獻(xiàn)與數(shù)據(jù)資料外，更需要長期深入實地的跟蹤調(diào)研，掌握第一手資料，從廣度與深度上全面了解真實的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上思考分析，進(jìn)而洞察把握問題，并對相應(yīng)社會現(xiàn)象或問題中不同利益主體需求與行為的過去與現(xiàn)狀有準(zhǔn)確把握，對未來進(jìn)行預(yù)判，這是社會科學(xué)研究中的重中之重、不可或缺的研究實踐基礎(chǔ)。也就是說，沒有研究實踐作為堅實的研究基礎(chǔ)的社會科學(xué)研究，縱然理論與方法以及研究能力強大，但研究結(jié)果都是沙灘上的閣樓，立不住且毫無價值。正如“發(fā)掘、使用原始材料”是陳寅恪的治學(xué)原則之一，這種研究實踐不同于諸如理論與方法等其他的研究基礎(chǔ)，對社會科學(xué)研究以及“把論文寫在大地上”相對來說更為重要。

2.4 ?研究方法

在知識管理中，研究方法是最重要的知識，也是研究與實踐中不可缺少的。靈感、想法、創(chuàng)新、思想等固然重要，但如果沒有方法，則難以落地。如前，社會科學(xué)不同于自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)，在研究中，不僅需要理論與技術(shù)、調(diào)研、實驗、模型等方法，以及研究能力等研究基礎(chǔ)，更需要對研究問題全方位的了解，尤其對研究問題長期深入實地的跟蹤調(diào)研?；谶@一點，在長期的社會科學(xué)研究中形成了一些獨特的調(diào)查研究方法。所謂調(diào)查是指調(diào)查基礎(chǔ)上的研究，即人們?yōu)檫_(dá)到一定目的，有意識地通過對研究現(xiàn)象或問題的考察、了解和分析、研究，來了解真實情況的一種自覺認(rèn)識活動。諸如問卷調(diào)查、文獻(xiàn)調(diào)查、訪問調(diào)查、集體訪談、實地觀察、實地調(diào)查、蹲點調(diào)查等各種調(diào)查研究方法都是研究社會科學(xué)問題的最基礎(chǔ)、重要、有效的方法?；谙嚓P(guān)理論與文獻(xiàn)分析，通過調(diào)查研究了解洞悉實際，以及對問題深度與廣度思考分析與認(rèn)識，進(jìn)而總結(jié)歸納提升有見地、有價值的觀點、思想、理論，以及結(jié)論等。當(dāng)然，在這個過程中需要一些必要的定量方法，尤其一些自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)中的高深復(fù)雜的、科學(xué)化的方法。實踐證明，這種科學(xué)化是必要的，發(fā)揮了應(yīng)有的作用，但同時存在著過度科學(xué)化產(chǎn)生的濫用誤用問題，反倒影響了社會科學(xué)研究與價值，對社會科學(xué)研究帶來了極大的負(fù)面影響。因此，對社會科學(xué)研究的科學(xué)化，我們不能因噎廢食，但值得思考科學(xué)化的邊界，需要一個選擇原則，即考量科學(xué)化與社會科學(xué)問題的契合性與契合度，以及科學(xué)化的合適性、合理性、可行性與有效性。值得強調(diào)的是，在滿足研究需要下采用的方法愈簡單愈好，杜絕人為復(fù)雜化行為。如過度人為的科學(xué)化導(dǎo)致喧賓奪主，表面上很科學(xué)、“高大上”，但科學(xué)化的應(yīng)用并沒有揭示出有價值的觀點、思想與理論以及結(jié)論，或者科學(xué)化在有價值的新觀點、新思想、新理論，以及新結(jié)論揭示中并沒有起到作用。諸如數(shù)學(xué)解決不了所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，但解決經(jīng)濟(jì)學(xué)問題中沒有數(shù)學(xué)也是不行的，社會科學(xué)問題更是如此，關(guān)鍵的是數(shù)學(xué)化的邊界確定。

客觀上，筆者認(rèn)為，自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)而偏重科學(xué)邏輯，尤其科學(xué)實驗方法等，但社會科學(xué)則無統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而基于學(xué)術(shù)邏輯與實際偏重觀點、思想、理論以及結(jié)論。況且，并不是所有自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)方法都能應(yīng)用于研究社會問題，同時在應(yīng)用中還有邊界，以及契合性與契合度的選擇問題，否則會走入誤區(qū)，適得其反。

2.5 ?研究成果

社會科學(xué)的研究成果（以下簡稱“社會科學(xué)成果”），是人類社會文明、進(jìn)步與發(fā)展中最普遍、最豐富、最具價值的知識。如前所言，它是社會科學(xué)研究者的腦力勞動成果，亦是最典型的知識。社會科學(xué)成果主要有兩類：第一類是理論成果，提出較系統(tǒng)的理論、思想、觀點，成一家之言，自成體系，為（未來）解決實際問題提供學(xué)理支撐。理論成果的載體是專著或論文，其作者堪稱為學(xué)者，即在社會科學(xué)領(lǐng)域研究中取得有價值、有思想的理論創(chuàng)新的研究者。很遺憾，當(dāng)下“學(xué)者”名稱卻被盜用、泛濫成災(zāi)。筆者認(rèn)為，學(xué)者是一個有豐富經(jīng)歷、有深厚閱歷，以及有洞察力、有創(chuàng)造力、有思想力的研究者，并通過長期深度冷靜思考提出自己的觀點、思想、理論。他們不喜熱鬧燈光與社交，不追求功利財富與奢華，甘于寂寞孤獨與坐“冷板凳”，成就“十年磨一劍”。可見，理論創(chuàng)新的難度很大，絕非一日之功，需要長期觀察思考。第二類是應(yīng)用成果，利用長期的理論積累，結(jié)合對實際問題的洞悉把握，提出應(yīng)對之策，為解決問題提供科學(xué)的決策服務(wù)。這里，尤其需要發(fā)揮第三方專業(yè)智庫的作用。如今，各種各樣的智庫和咨詢機構(gòu)，遠(yuǎn)不能真正滿足政府部門、社會組織與企業(yè)對科學(xué)決策服務(wù)的需要。

社會科學(xué)成果具有以下特點：

首先，知識性。任何一項社會科學(xué)成果都是知識創(chuàng)新的結(jié)果，都是知識且具有唯一性。在鼓勵研究者（大腦勞動）創(chuàng)造出來的隱性知識（儲存在大腦皮層）顯性化，以獲得學(xué)術(shù)同行和社會認(rèn)可與進(jìn)行交流傳播應(yīng)用的同時，需要保護(hù)創(chuàng)造者權(quán)益。否則，不利于知識創(chuàng)新、交流、共享與應(yīng)用。在顯性化過程中，需要（知識的）載體和（知識）顯性化技術(shù)工藝方法。如利用印刷技術(shù)和紙張載體，把儲存在大腦中的專著或論文印刷成為紙質(zhì)的專著和論文，且重復(fù)印刷生產(chǎn)出幾百、幾千、幾萬本專著或論文（顯性化）而成為知識產(chǎn)品。可見，知識強調(diào)的是內(nèi)容唯一性，知識產(chǎn)品強調(diào)的是載體產(chǎn)品性。由于社會科學(xué)的研究問題的復(fù)雜性與困難性，以及研究門檻、研究方法與研究實踐的差異性，因此應(yīng)允許社會科學(xué)創(chuàng)新的失敗，寬容對待失敗（況且失敗中得到教訓(xùn)與認(rèn)識本身就是知識或知識更新規(guī)律），否則不利于社會科學(xué)繁榮與可持續(xù)發(fā)展。

其次，不可預(yù)期性。不像自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)的成果那樣是可以預(yù)期的，社會科學(xué)成果則是不可預(yù)期的。因為前者是對客觀的封閉系統(tǒng)中問題的研究，其價值取向呈線性，主要是發(fā)現(xiàn)客觀現(xiàn)象或事物發(fā)展的規(guī)律性;而后者是對主觀（與人有關(guān)）的開放系統(tǒng)中問題的研究，其價值取向呈非線性，主要是揭示社會現(xiàn)象或事物發(fā)展的趨勢性。

第三，多元性。不同研究者對同一個問題的研究，取得的社會科學(xué)成果是不同的，甚至其觀點、思想、理論以及結(jié)論與建議都是相左的，但這些成果只要都有科學(xué)邏輯與學(xué)術(shù)推理支撐，就能夠自圓其說，成為一家之言。如此“相左”的差異恰好彰顯了社會科學(xué)研究的“百花齊放、百家爭鳴”繁榮的原本。

第四，相對性。鑒于社會問題涉及不同利益主體的要求與行為、環(huán)境與場景、地點與時期、條件與約束等復(fù)雜的交互性，任何社會科學(xué)成果都是考量各個主體各個方面各個層次的綜合動態(tài)平衡的結(jié)果，具有顯著的時空、樣本數(shù)據(jù)與資料，以及認(rèn)識等歷史局限的相對性。

社會科學(xué)與自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)成果的不同特征，就如“文無第一，武無第二”的現(xiàn)實寫照。清楚認(rèn)識這一點，對社會科學(xué)成果評價及評價者來說都是十分重要的。

3 ?社會科學(xué)成果評價的思考

習(xí)近平主席在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表的重要講話中還指出：“百花齊放、百家爭鳴，是繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)的重要方針。要提倡理論創(chuàng)新和知識創(chuàng)新，鼓勵大膽探索，開展平等、健康、活潑和充分說理的學(xué)術(shù)爭鳴，活躍學(xué)術(shù)空氣。要堅持和發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學(xué)術(shù)觀點、不同風(fēng)格學(xué)派相互切磋、平等討論”[1]。筆者認(rèn)為，這是社會科學(xué)成果評價中需要遵循的基本指導(dǎo)思想。基于社會科學(xué)研究的特點，評價作為社會科學(xué)研究與發(fā)展的“指揮棒”，從社會科學(xué)研究、成果特點、知識創(chuàng)新規(guī)律出發(fā)，需要對社會科學(xué)成果評價進(jìn)行一些思考，以有利于營造學(xué)術(shù)文化環(huán)境，形成學(xué)術(shù)生態(tài)、學(xué)術(shù)秩序、學(xué)術(shù)成果，形成批評性評價的良性循環(huán)，以利于對社會科學(xué)現(xiàn)象或問題的認(rèn)識，促進(jìn)社會科學(xué)研究和社會科學(xué)的發(fā)展，為國家治理與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)[4]。

可以講，社會科學(xué)成果評價是通過思考進(jìn)行創(chuàng)新的結(jié)果，它是一套評價社會科學(xué)成果的知識服務(wù)體系，包括評價視角、評價重點、評價尺度、評價指標(biāo)等重要的方面。下面，筆者將對這些重要的方面進(jìn)行思考，并嘗試提出新的有價值的觀點。

3.1 ?評價原則

正如“文無第一，武無第二”，對社會科學(xué)成果的評價沒有統(tǒng)一、唯一的標(biāo)準(zhǔn)，呈現(xiàn)多元化，這是社會科學(xué)成果評價的基本原則，這也是“文人相輕”的客觀緣由。但在社會科學(xué)成果評價中，端正意識形態(tài)，以及學(xué)術(shù)態(tài)度、學(xué)術(shù)責(zé)任和學(xué)術(shù)規(guī)范，即實事求是是唯一共同的要求。基于多元化標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而決定了社會科學(xué)成果評價結(jié)果的差異。正所謂“公說公有理，婆說婆有理”，對于同一項成果，不同時間、不同場景，不同評價者的評價結(jié)果都會不同;或同一評價者不同時間、不同場景的評價結(jié)果也會不同，甚至相反。重要的是，基于社會科學(xué)研究的特點及其采用的理論、資料、方法與分析邏輯與推理不同，對同一問題會產(chǎn)生不同的研究成果，諸如觀點、思想、理論，以及結(jié)論與建議等都是不同的;不同時間、不同場景的研究成果更是不同的，甚至同一研究者不同時間、不同場景的研究成果也是不同的，這恰好是社會科學(xué)成果評價多元化和“百花齊放、百家爭鳴”繁榮的特征。

3.2 ?評價視角

由于社會科學(xué)研究的特點，對同一問題，即使研究目的相同，每個研究者都是基于自己的優(yōu)勢和特長進(jìn)行破題并開展研究，這體現(xiàn)出“同工異曲”的特點。因此，在評價時，評價者首先需要秉持科學(xué)的態(tài)度，具有寬容的心態(tài)，并需要讀懂研究者后再進(jìn)行評價，即需要站在研究者的角度，建立與之匹配的分析框架，理解并依據(jù)其采用的理論、資料與方法以及分析邏輯與學(xué)術(shù)推理進(jìn)行評價。其次，需要考量其對研究問題（無論是理論問題還是實際問題）的洞悉程度，以及從問題中提煉出的科學(xué)問題是否切中研究的目的，是否具有前瞻性，是否具有學(xué)術(shù)價值，是否具有針對性。再次，需要考量在科學(xué)問題研究過程中引用的前人成果是否前沿，是否與所研究的問題相契合，學(xué)術(shù)邏輯與推理是否科學(xué)。最后，需要考量其研究提出的新觀點、思想與理論以及結(jié)論是否新穎，是否有價值，所提出的政策建議是否能夠解決實際問題或為未來解決相關(guān)問題提供新的視角與新的學(xué)理支撐[5-6]。

在實際的社會科學(xué)項目評審、成果評審和期刊論文、學(xué)位論文、研究報告的同行評價中，有的評價者往往站在自己角度和邏輯對成果進(jìn)行評價，這是有失偏頗的，也是不可取的[7];還有的評價者一旦發(fā)現(xiàn)成果的觀點、思想、理論、結(jié)論或建議與自己不一致，就予以批評，這更是不可取的。更有甚者，他們居高臨下，戴著放大鏡，“雞蛋里挑骨頭”，這都是非常不利于學(xué)術(shù)研究和青年研究者成長的，也是不符合實事求是的要求的，尤其不利于挑戰(zhàn)權(quán)威、推翻定論、載入史冊的一流研究工作成果的創(chuàng)造與問世。

3.3 ?評價重點

基于社會科學(xué)研究的特點，在評價社會科學(xué)成果中不應(yīng)面面俱到，而應(yīng)采取有重點的評價。對于社會科學(xué)理論成果，在評價中著重考察其學(xué)術(shù)價值與貢獻(xiàn)，如新觀點、思想與理論。特別地，需要考量其中有關(guān)因素和機制兩方面的理論解釋，以及檢驗這個理論的合適的、完善的研究方法。對于社會科學(xué)應(yīng)用成果（如政策咨詢等），則著重考察對解決實際問題的針對性、可行性、可操作性與有效性。這樣，才有利于而不是制約社會科學(xué)繁榮發(fā)展。

但在實際中，對社會科學(xué)論文的評價就存在很大的問題。我們知道，論文是社會科學(xué)理論成果的主要載體，也是理論創(chuàng)新過程的思考分析與總結(jié)提升的結(jié)果。因此，論文有3個構(gòu)成要素：內(nèi)容、學(xué)術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容和內(nèi)容的行文（表述）形式。根據(jù)長期積累的經(jīng)驗總結(jié)出來的行文形式規(guī)律形成的科學(xué)化的行文范式（即所謂“八股”范式）是有價值的，尤其對培養(yǎng)學(xué)生從事科學(xué)研究的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、規(guī)范與能力是不可缺少的，對起步從事科學(xué)研究的研究者也是非常必要的。但在實際評價中，往往重視論文顯性的“八股”范式，而忽略了論文實質(zhì)性的學(xué)術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容。結(jié)果，如今的學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文千篇一律地盡顯“八股”范式，難以見到非“八股”范式的論文，更難以見到真正有學(xué)術(shù)價值的創(chuàng)新內(nèi)容的論文。究其原因，就是顛倒評價的本質(zhì)，本末倒置，“撿了芝麻丟了西瓜”，不關(guān)注論文實質(zhì)性學(xué)術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容，而關(guān)注論文的行文形式。結(jié)果，從形式上看，這樣做似乎沒有錯，且顯得很科學(xué)、很規(guī)范、很漂亮，但從實質(zhì)上看，所謂的“學(xué)術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容”缺少新觀點、思想、理論和結(jié)論，鮮有學(xué)術(shù)價值，既立不住，也經(jīng)不起推敲，只是為按既定的模板制造論文，真是“金玉其外，敗絮其中”。結(jié)果，大量平庸論文占領(lǐng)了期刊，著實影響了社會科學(xué)研究，更談不上繁榮社會科學(xué)。正如2018年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者本庶佑認(rèn)為，真正一流的工作往往沒有在頂級刊物上發(fā)表[8]。這是因為，一流的工作往往推翻了定論，因此不受人待見，評審者會給你提很多負(fù)面的意見，你的文章也上不了頂級刊物。迎合時代風(fēng)向的文章比較容易被接受，否則的話，需要花費較長時間才能獲得認(rèn)可。結(jié)果，《自然》《科學(xué)》這些雜志上的觀點有九成是不正確的，論文發(fā)表10年之后，還能被認(rèn)為是正確的只剩下一成[9]。

筆者認(rèn)為，不能把一流的工作與其論文受到某些名人的好評或發(fā)表在某些有名的刊物上畫等號，否則因為缺少批評性評價，本來只是正相關(guān)的關(guān)系，卻因名人威懾、門戶之見、先入為主，以及雙重標(biāo)準(zhǔn)、誤用概率規(guī)律與相關(guān)概念等問題，反倒把一些真正反映一流工作的論文扼殺掉。

當(dāng)然，既具有規(guī)范的形式，又具有學(xué)術(shù)價值和創(chuàng)新內(nèi)容的論文是很好的，但也是很難得的。因此，應(yīng)該始終選擇有學(xué)術(shù)價值的創(chuàng)新內(nèi)容為本，表現(xiàn)為個性化、多樣性創(chuàng)造論文，以防止和拒絕漂亮的形式外衣，縱然它似乎可以規(guī)避明顯的學(xué)術(shù)不端行為，但卻遮掩了學(xué)術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容的蒼白。

因此，在行文規(guī)范和學(xué)術(shù)創(chuàng)新選擇中，應(yīng)優(yōu)先考量學(xué)術(shù)創(chuàng)新呈現(xiàn)的新思想、觀點、理論與結(jié)論是否有價值，而不是行文的規(guī)范;相反，行文形式在論證表述清楚下是可以多樣的。值得注意的是，往往非“八股”范式、有個性的行文形式的論文其觀點、思想、理論與結(jié)論是有學(xué)術(shù)價值的，反倒“八股”范式的論文鮮有學(xué)術(shù)價值。究其原因，有以下3點：

一是出思想比規(guī)范難得多，前者需要研究者長期的經(jīng)歷、資歷、經(jīng)驗與感悟等，而后者在端正態(tài)度、堅持實事求是的前提下，通過一定時期的科學(xué)的學(xué)習(xí)和實踐即可?？梢?，出思想的學(xué)者是少數(shù)，尤其資深的研究者，其學(xué)術(shù)思想底蘊深厚、實際洞察力與分析力強大，并擅長純文字的學(xué)術(shù)邏輯推理撰寫論文;而符合規(guī)范的作者是大多數(shù)研究者，尤其年輕人擅長引入復(fù)雜模型與數(shù)量方法撰寫論文。不像自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)那樣，不借助“金剛鉆”數(shù)學(xué)化工具就出不來結(jié)果，對于社會科學(xué)來說這種情形是個案。對于社會科學(xué)研究，研究者在了解、洞悉、思考、分析與認(rèn)識實際和進(jìn)行邏輯推理時，更需要具備豐厚的文哲史底蘊，正如許倬云先生所言的“煉字的淬煉功夫”就十分重要。

二是規(guī)范一旦出來，往往又會變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，最后用這個“高大上”的標(biāo)準(zhǔn)來評價，往往把好的論文評掉了。原本標(biāo)準(zhǔn)化是程序化的東西，主要考量產(chǎn)品質(zhì)量與生產(chǎn)過程的流程與操作是否符合規(guī)定和具有通用性，但社會科學(xué)本無標(biāo)準(zhǔn)，如此規(guī)范的誤用與濫用，會導(dǎo)致“八股”悲劇，似乎出不了“差文章”，但很難出好文章。顯然，諸如社會科學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、期刊、論文等，在規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化下反倒出不了新觀點、思想、理論與結(jié)論，值得我們深思，否則社會科學(xué)研究難以再現(xiàn)百家爭鳴，百花齊放，談何繁榮？

三是有思想的人寂寞孤獨。古來圣賢皆寂寞，如此有思想的人，往往孤獨，他們以個人興趣為追求，不為一切功利所動，保持初心，敢于打破約束常規(guī)，甘愿長期坐冷板凳，持之以恒做研究，十年磨一劍，自成一家，成為真正有思想的學(xué)者。換言之，真正有學(xué)術(shù)價值的成果往往不是團(tuán)隊研究出來的，也不是聯(lián)合攻關(guān)出來的，而是個人長期思考、總結(jié)、提煉與升華出來的。當(dāng)然，在研究過程中，他們會考究相關(guān)文獻(xiàn)，并自愿與興趣、三觀一致，且合得來的研究者自由交流，呈現(xiàn)出順其自然的過程。

3.4 ?評價尺度

對社會科學(xué)成果評價，基于學(xué)術(shù)態(tài)度、學(xué)術(shù)責(zé)任和學(xué)術(shù)規(guī)范，并站在研究者的角度，需要一個寬容的尺度對其觀點、思想、理論、結(jié)論以及學(xué)術(shù)價值與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行評價[10]。如前所述，在判斷研究者是否端正意識形態(tài)和學(xué)術(shù)態(tài)度，是否履行學(xué)術(shù)責(zé)任、是否遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，以及引文和數(shù)據(jù)資料是否規(guī)范、真實可靠的基礎(chǔ)上，需要著重從研究者采用的視角、理論、資料與方法、分析邏輯與推理上判斷其是否科學(xué)、合理與有效，觀點、思想、理論能否自圓其說，成為一家之言，是否有學(xué)術(shù)價值與貢獻(xiàn)，以及結(jié)論是否新穎、合理與切合實際。特別地，對于社會科學(xué)成果不能求全責(zé)備，更不能吹毛求疵，需要寬容對待不同觀點、思想與理論。寬容還體現(xiàn)在允許個性化創(chuàng)新以及探索性的失敗，科學(xué)知識的發(fā)展就是經(jīng)過長期淘汰沉淀后所形成的成果的積累，社會科學(xué)尤為如此。值得一提的是，“金無足赤，人無完人”，社會科學(xué)成果有瑕疵是很正常的，只要秉持實事求是，就不影響其價值，即瑕不掩瑜。

3.5 ?評價指標(biāo)

對社會科學(xué)成果的評價，不可否認(rèn)需要評價指標(biāo)。但有了指標(biāo)，又會失去評價原本的初衷。這就是古德哈特定律所言：當(dāng)一個措施本身成為目標(biāo)時，它就不再是一個好的措施。若一個經(jīng)濟(jì)學(xué)的特性被用作經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，那這項指標(biāo)最終一定會失去其功能，因為人們會開始玩弄這項指標(biāo)。

過去，那種用一套指標(biāo)體系評價社會科學(xué)成果，把指標(biāo)“玩弄”到淋漓盡致的方式，受到質(zhì)疑而應(yīng)被摒棄。但我們也不能因噎廢食，考慮到社會科學(xué)研究及其成果的特點，應(yīng)拋棄在評價中追求“全面完美”，而選擇抓住“重點關(guān)鍵”的思維，確定極少數(shù)，如選擇1-3個關(guān)鍵指標(biāo)，同時輔之其他非指標(biāo)的特色事實資料為依據(jù)進(jìn)行評價。這樣在發(fā)揮關(guān)鍵指標(biāo)作用的同時，又能兼顧個性化特色創(chuàng)新，且規(guī)避了關(guān)鍵指標(biāo)被“玩弄”的可能?？梢哉f，無論評價項目、專著、論文等成果，還是評價期刊、選拔人才、評獎、評職稱都應(yīng)遵從這個原則，這樣才能把獨具特色、優(yōu)勢與貢獻(xiàn)的亮點選出來，否則，我們會因陷入“求全責(zé)備”而只選出平庸的結(jié)果。這也符合客觀規(guī)律，不完美就是完美。如按照這樣的評價原則選拔100位人才，實質(zhì)上是選拔出各具創(chuàng)新特點的100種人才，有利于創(chuàng)新;而按照傳統(tǒng)評價原則選拔出的100位人才實質(zhì)上是一種人才。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，任何成果都可能有瑕疵，社會科學(xué)問題永存，研究更是無止境。對于研究者來說，也是如此，如托爾斯泰所說“一個道德完美的庸夫仍然是庸夫，一個渾身彈孔的英雄仍然是英雄”，筆者認(rèn)為無瑕的偉人是墊腳的矮子，有瑕的偉人是踏腳的巨子。

無論研究者和評價者，杜絕學(xué)術(shù)平庸很重要。創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)平庸的主要表現(xiàn)形式是低水平重復(fù)、膚淺分析和搞噱頭吸引眼球，其本質(zhì)原因是思想能力的缺失，阿倫特稱之為“平庸之惡”。一方面，平庸之作表面上看具有某種吸引力，其實是無聊的偽學(xué)術(shù)，具有隱蔽性，對學(xué)術(shù)的蛀蝕比學(xué)術(shù)不端更為普遍、更為嚴(yán)重，且助力了用錢解決的問題，應(yīng)予以拒絕。另一方面，平庸之作占據(jù)學(xué)術(shù)機會與資源，剝奪了那些做出一流工作的異想天開的人的權(quán)益，影響了創(chuàng)新，應(yīng)營造有利于那些挑戰(zhàn)權(quán)威、推翻定論、載入史冊的研究工作的環(huán)境。

為此，正如本庶佑對科學(xué)采取的基本做法：不要相信論文里寫的東西。對于研究，要一直鉆研到眼見為實、讓自己確信為止。即用自己的大腦思考，一直做到自己完全想通、完全認(rèn)可為止。對于研究者，如何做到？他提出的“6C”——好奇心（curiosity）、勇氣（courage）、挑戰(zhàn)（challenge）、專注（concentration）、持續(xù)（continuation）、自信（confidence）——具有重要的指導(dǎo)價值。

因此，如此不完美的評價，才真正有利于研究者踏踏實實、持之以恒做真學(xué)問，進(jìn)行原創(chuàng)，完成“從0到1”的創(chuàng)新，成為真正的學(xué)者;有利于評價者成長為真正的伯樂，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的社會科學(xué)研究人才——尤其是青年千里馬，為他們提供機會與資源，使他們脫穎而出;有利于真正有價值的成果出版發(fā)表，以及學(xué)術(shù)思想涌現(xiàn)、交流、共享與創(chuàng)新，進(jìn)而營造尊重學(xué)術(shù)、敬畏學(xué)術(shù)的環(huán)境，建立科學(xué)化的學(xué)術(shù)制度，凈化學(xué)術(shù)生態(tài)、環(huán)境與文化，拒絕“劣幣驅(qū)逐良幣”;有利于改變“在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱”的現(xiàn)狀，最終有利于社會科學(xué)繁榮發(fā)展[11]。

參考文獻(xiàn)：

習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會發(fā)表重要講話[EB/OL].[2021-12-04].http： //www.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm.

任繼愈.社會科學(xué)的作用[J].中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報， 2001（1）： 3-5.

顧海良.以馬克思主義為指導(dǎo)， 構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)[J].思想理論教育導(dǎo)刊， 2016（6）： 26-29.

葛新權(quán).營造高端人才成長的文化環(huán)境[EB/OL].[2021-12-04].http： //econ.cssn.cn/jjx/jjx_gzf/201705/t20170530_3534164.shtml？from=groupmessage.

劉普.關(guān)于社會科學(xué)研究評價的幾點思考[J].社會科學(xué)管理與評論， 2013（3）： 13-20.

葛新權(quán).引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣是學(xué)術(shù)期刊重要責(zé)任[EB/OL].[2021-12-04]. http： //www.cssn.cn/xspj/qkpj/201903/t20190320_4850381.shtml.

李志軍.第三方評估理論與方法[M].北京：中國發(fā)展出版社，2016.

諾獎得主：真正一流的工作往往沒有在頂級刊物上發(fā)表[EB/OL].[2021-12-04].https： //www.163.com/dy/article/GOFS6B5T0512Q5FP.html.

諾獎得主本庶佑：不要輕信論文里寫的東西，《自然》《科學(xué)》這些雜志上的觀點有九成是不正確的！[EB/OL].[2021-12-04].https： //xueqiu.com/6218450268/ 139453047.

陳先達(dá).哲學(xué)社會科學(xué)的作用和學(xué)者的責(zé)任[J].中國社會科學(xué)， 2004（4）： 4-12， 205.

馬永真.加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)[J].前沿， 2017（5）： 7-8.

?Abstract： [Purpose/significance] With the progress of social civilization， social science and research are becoming more and more important. Theoretically and practically， the study of social phenomena and social problems and the development of prosperous social sciences are the eternal themes of human beings. At present， social science research and achievements can hardly meet the needs of social and economic development， especially the problem of unscientific evaluation of social science results， which has aroused great concern from all walks of life， and has generated sickness and doubt in social science， which in turn has affected the development of social science. [Method/process] Based on the knowledge management perspective， this paper rethinks the evaluation of social science achievements in terms of the meaning of social science and the characteristics of social science research. [Result/conclusion] In order to correctly understand social science research and its achievements， a new reflection on the evaluation of social science has been proposed which consists of evaluation principles， evaluation perspectives， evaluation priorities， evaluation systems， and evaluation indexes.

Keywords： social science ? ?research achievements ? ?knowledge management ? ?evaluation

3150500589218