張文

春天來了，風兒變得溫柔了，土地變得松軟了，草兒綠了，花兒紅了……這么美好的時光不可辜負，該來一場親近自然、擁抱春天的旅行。

春游是我們的傳統(tǒng)習俗，古人也覺得春天萬物生長，無比美好。杜甫就曾寫下“遲日江山麗，春風花草香”的詩句，對春天的美景不吝贊美之詞。李白也在《春日游羅敷潭》中寫道：“云從石上起，客到花間迷。淹留未盡興，日落群峰西?！笨磥?，“詩圣”“詩仙”都想在春天這個美好的季節(jié)出門游玩。不過，獨樂樂不如眾樂樂，不論什么季節(jié)出去游玩，最好還是能有朋友相伴。那么，選擇什么樣的朋友結伴而行就很重要了。

你知道嗎，其實，杜甫和李白就曾一起結伴出游過。李白和杜甫初識于洛陽，當時，李白被“賜金還鄉(xiāng)”，也就是被皇帝解雇了;杜甫則“進士不第”，也就是應聘落選了。這兩人雖相差11歲，但同病相憐，一見如故，于是，他們來了一場說走就走的旅行。這二位北涉燕趙，南去淮泗，往來齊魯，游興未盡又相約再次出游。第二年，他們又同游王屋山，上演了一場“尋仙記”。他們雖是游玩，但也并不是簡單的游樂，杜甫和李白在旅途中都有佳作流傳于世。比如，旅行團解散后，杜甫曾寫下《贈李白》：

秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。

李白也寫了一首《魯郡東石門送杜二甫》：

醉別復幾日，登臨遍池臺。

何時石門路，重有金樽開。

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠，且盡手中杯。

“詩圣”“詩仙”都看到了對方的不俗，互相敬佩，引為知己。但二人誰也沒有想到，這次離別竟是永別。他們短暫的同游，就如兩顆閃亮的流星相會。你看，簡單的游玩，因為有志同道合的朋友相伴，變得更有趣味、更有意義。

古人曾說：“鳥隨鸞鳳飛能遠，人伴賢良品自高?！奔幢闶浅鋈ビ瓮?，我們也要慎重地選擇游伴。明代文學家王思任在《謔庵文飯小品》的《答李伯襄》一文中寫道：

靈谷松妙，寺前澗亦可。約唐存憶同往則妙。若呂豫石一臉舊選君氣，足未行而肚先走，李玄素兩擺搖斷玉魚。往來三山街，邀喝人下馬，是其本等。山水之間，著不得也。

簡單翻譯一下，靈谷寺的松林的確很幽靜美麗，寺廟前的那條溪澗給人留下的印象也不錯。如果要去游玩，約上唐存憶一起去應該很好。像呂豫石那樣一副官僚長相，腳還沒抬起肚子已經往前挺了;像李玄素那樣一身長袍，走起路來大搖大擺，差不多要把腰間掛的玉魚甩斷了。他們在熱鬧的大街上攔下騎馬坐轎的人寒暄，故意大聲打著招呼，那才是他們的本色。好山好水之間的雅游，是容不下這等人的。

讀過這篇小古文，你是不是也覺得出去游玩，選擇一個好玩伴是非常重要的事呢？呂、李之流，咱們先不說作為朋友如何，單是出去游玩是斷斷不可與之同行的。如果有唐存憶這樣的同伴，也許會讓你的旅程更美好。其實，這不僅僅是和誰一起去春游的事，也是結交什么樣的朋友的問題。

對于結交朋友，古人向來看得很重。如果是良友，可以成為刎頸之交，可以結成通家之好;如果志趣不同，亦可割席而坐。少年時期是一個人志趣形成的重要時期，那么我們應該在少年時期建立什么樣的交友觀呢？讓我們一起讀一讀《顏氏家訓·慕賢》中的一段話：

人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“無友不如己者。”顏、閔之徒，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。

這段話的意思大概是這樣的：人在少年時期，他的思想情操還沒有完全定型，容易受到朋友的熏陶和感染，言談舉止，即使不是有意向對方學習，也會潛移默化受到影響，何況操行技能等容易學習的方面呢？因此，我們和品學兼優(yōu)的人在一起，就好像進入種滿芝蘭等香草的屋子，時間長了自己也會變得芳香起來;與不好的人在一起，就像進入了賣咸魚的店鋪，時間長了自己也會變得腥臭。墨子曾對被染上顏色的素絲發(fā)出感嘆，說的就是這個道理啊。君子對于結交朋友必定是很謹慎的。孔子說：“不與和自己志向不同的人做朋友。”像顏回、閔損那樣的人哪能常有！只要朋友有比我優(yōu)秀的地方，就很可貴了。

看來，和誰一起去春游是一個大問題，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，同學們一定要結交益友良朋。

（作者單位：江蘇省鹽城景山中學）

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