王 劍

(鎮(zhèn)江市文化廣電產(chǎn)業(yè)集團(tuán),江蘇 鎮(zhèn)江 212004)

呂鳳子先生,是民國(guó)時(shí)期著名的畫家、書法家、美術(shù)教育家,是我國(guó)最早的幾所美術(shù)院校的創(chuàng)辦者、主事人。作為少年秀才、江南才俊的他,早年追隨李瑞清先生就讀于南京大學(xué)的前身兩江師范學(xué)堂圖畫手工科,在世界觀、人生觀與藝術(shù)觀的層面完成了兼容并蓄、學(xué)貫中西、為人生而藝術(shù)的蝶變[1]。孫中山、陳獨(dú)秀、毛澤東、李嵐清等對(duì)呂鳳子的畢生努力與成就都有過(guò)高度評(píng)價(jià)。

原創(chuàng)大型丹劇歷史劇《鳳先生》由丹陽(yáng)市丹劇團(tuán)與鎮(zhèn)江市藝術(shù)劇院聯(lián)合創(chuàng)作演出,講述了呂鳳子先生歷經(jīng)從辛亥革命到新中國(guó)成立幾十年間的風(fēng)云變幻,矢志不渝,三辦正則學(xué)校,展現(xiàn)了他赤誠(chéng)熱烈的愛國(guó)情懷、燦爛卓絕的藝術(shù)成就及對(duì)民族美育事業(yè)的深遠(yuǎn)貢獻(xiàn)[2]。

該劇邀請(qǐng)了江蘇省戲劇文學(xué)創(chuàng)作院院長(zhǎng)羅周擔(dān)任文學(xué)指導(dǎo),她三獲中國(guó)編劇最高獎(jiǎng)“中國(guó)戲劇獎(jiǎng)”曹禺劇本獎(jiǎng),《呂鳳子》的劇本由她與青年編劇俞思含共同執(zhí)筆創(chuàng)作。國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演童薇薇擔(dān)任該劇總導(dǎo)演,上海戲劇學(xué)院原院長(zhǎng)韓生擔(dān)任舞美設(shè)計(jì),中國(guó)京劇院胡天驥擔(dān)任多媒體設(shè)計(jì),由他們共同組成國(guó)內(nèi)一流的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。自2022年6月12日在句容大劇院進(jìn)行內(nèi)部審查首演以來(lái),丹劇《鳳先生》得到了廣大觀眾和戲曲領(lǐng)域?qū)＜业母叨日J(rèn)可。以下試從劇作、舞美、對(duì)丹劇藝術(shù)發(fā)展的意義和響應(yīng)時(shí)代呼聲四個(gè)方面對(duì)該劇進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

一、情節(jié)明晰,人物豐滿

全劇以呂鳳子先生“三辦正則”為主線,通過(guò)三場(chǎng)主戲和兩個(gè)楔子展示呂鳳子的辦學(xué)生涯和藝術(shù)生涯,每場(chǎng)戲各有特色,塑造了以呂鳳子為代表的一組鮮明豐滿的人物形象,在有限的時(shí)空中,表現(xiàn)了深具家國(guó)情懷與奉獻(xiàn)精神的呂鳳子先生的一生。

該劇劇作結(jié)構(gòu)舍棄平鋪直敘,以倒敘起筆?！跋嚷暋睆?951年呂鳳子將正則學(xué)校交給人民政府這一節(jié)點(diǎn)切入,在劇情和情感的雙重引導(dǎo)之下,開啟主體部分的順敘;“定志”一場(chǎng)以女學(xué)生張?chǎng)榉纯贡槐苹榈谋瘧K境遇而撞柱的行為,增加呂鳳子辦學(xué)的決心,非常有震撼力;“畫心”一場(chǎng)體現(xiàn)了呂鳳子作為教育家與書畫家的智慧與膽識(shí),寫得很有意趣;“游校”一場(chǎng)中“風(fēng)箏”的使用為全劇增加了更深層的寓意,別具匠心;至劇尾“余韻”,時(shí)間線匯合繼續(xù)向后推進(jìn),呈現(xiàn)英雄遲暮壯心不已的可敬與悲情。

此外,另設(shè)兩個(gè)楔子,分別介于第一、第二場(chǎng)與第二、第三場(chǎng)之間。第一個(gè)楔子講述1937年呂鳳子帶領(lǐng)師生赴蜀,在長(zhǎng)江岸邊即將登船之際,執(zhí)意回去尋找裝有學(xué)生畫作的行李箱的故事;第二個(gè)楔子展現(xiàn)呂鳳子1945年西遷七載之后,準(zhǔn)備回丹陽(yáng)之前的思?xì)w場(chǎng)景。兩個(gè)楔子雖為次要場(chǎng)景,卻是使人物性格豐滿的關(guān)鍵之筆。

主場(chǎng)鋪陳情節(jié),楔子聚焦細(xì)節(jié),兩者相得益彰,共同建構(gòu)了全劇的敘事線索,也使得人物更為立體豐滿。正如劇中的鳳先生有一段動(dòng)人的唱段:“經(jīng)歷了辛亥革命風(fēng)波亂,經(jīng)歷了多年抗日倍凄然,經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭(zhēng)渡艱難,終迎來(lái)神州光復(fù)山河圓!”唱出了他傳奇人生的顛沛流離,更唱出了他迎接新中國(guó)的歡暢情懷。

眾所周知,一部劇對(duì)人物塑造和刻畫的深度,直接影響作品的質(zhì)量。高水平的劇本在演員聲情并茂、感人肺腑的演繹下,使得一位可敬可親的鳳先生形象鮮活生動(dòng)地矗立在了舞臺(tái)上。此外,丹劇《鳳先生》中,人物無(wú)論主次,性格與立場(chǎng)皆非常鮮明:呂鳳子謙和堅(jiān)定,呂母李氏開明決斷,呂妻胡氏溫厚堅(jiān)韌;學(xué)生中,張?chǎng)┗顫妱偭?楊守玉成熟穩(wěn)重;友人中,張大千耿介,陳乃圣精明;王有才、張?chǎng)└赣H等人則有滑稽及一些反面色彩。不同人物之間因類型區(qū)別而衍生的對(duì)照與沖突關(guān)系很好地建構(gòu)了劇情張力。

當(dāng)然,該劇在劇作方面也略有不足之處,主要體現(xiàn)在敘事節(jié)奏稍欠緊湊,在戲劇性的營(yíng)造手法上偏于常規(guī)。此外,在張?chǎng)┮唤堑纳矸菘季俊⑴_(tái)詞文本在雅俗間的取舍以及楔子的篇幅設(shè)置等方面,也有提高空間。如果在接下來(lái)的進(jìn)一步打磨中,能對(duì)以上幾點(diǎn)再做推敲,必能錦上添花,取得更好的藝術(shù)效果。

二、舞美簡(jiǎn)潔,飽含詩(shī)意

舞臺(tái)美術(shù)于戲劇而言,是一種力量,更是一種光彩。[3]63-64

丹劇《鳳先生》的舞臺(tái),可謂是傳統(tǒng)戲曲美學(xué)空舞臺(tái)的寫意與現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義表達(dá)相融合的體現(xiàn):一套老舊的桌椅,是書香門第的表征;一張條桌畫案,是畫家舞臺(tái)的符號(hào);一條露天石凳,指稱的是美麗的校園[1]。這樣的舞臺(tái),簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單,視覺上的極簡(jiǎn)所蘊(yùn)含的意義極豐,不僅為演員預(yù)留出充分的表演空間,而且更能激發(fā)演員的創(chuàng)作潛力,通過(guò)演員的唱、做去傳情達(dá)意,演繹故事,進(jìn)而營(yíng)造靈動(dòng)且富于詩(shī)意的舞臺(tái)意象,喚起觀眾對(duì)于舞臺(tái)景觀的統(tǒng)覺感受。

與此同時(shí),《鳳先生》一劇引入了旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)與多媒體技術(shù),努力達(dá)成特定的舞臺(tái)效果。從時(shí)空敘事的角度看,旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)可以形成舞臺(tái)的區(qū)隔,有利于表征時(shí)空的流轉(zhuǎn),并可實(shí)現(xiàn)流暢地?fù)Q場(chǎng)切幕的功用。多媒體技術(shù)在此劇中的使用有針對(duì)性:一方面作為每場(chǎng)主題背景的視覺補(bǔ)充;另一方面則為舞臺(tái)上因視角限制不得為觀眾所見的重要內(nèi)容提供特寫,如呂鳳子的一系列書畫作品,這類呈現(xiàn)本身有認(rèn)知欣賞價(jià)值。一般而言,舞美技術(shù)往往會(huì)在一定程度上會(huì)剝奪演員表演的空間與機(jī)會(huì),轉(zhuǎn)移觀眾欣賞演員表演的注意力,而該劇在對(duì)舞美技術(shù)的使用程度把握較好,這是令人欣慰的。

通過(guò)精心打造的舞臺(tái)美術(shù),丹劇《鳳先生》營(yíng)造出了一系列輔助敘事、點(diǎn)明主旨的意象。如劇中反復(fù)提及、多次展示的“風(fēng)箏”意象,它有時(shí)指稱故里,有時(shí)指稱家園;時(shí)而指代學(xué)生,時(shí)而象征理想。一只小小的風(fēng)箏,把主人公鳳先生矢志辦學(xué)啟民智、以美育人追光行的畢生心愿實(shí)物化、具像化、符號(hào)化了[1]。

同樣,該劇在舞美方面也不可避免地存在少許缺憾,如舞臺(tái)美術(shù)更多起到說(shuō)明性作用,而展現(xiàn)戲劇化力量的成分不足,同時(shí),整個(gè)舞臺(tái)觀感較暗,色彩稍顯單一。

三、一劇興戲,意義深遠(yuǎn)

丹劇是新中國(guó)成立后形成的地方戲,由丹陽(yáng)歷史悠久的“啷當(dāng)調(diào)”演變而來(lái),初名“啷當(dāng)劇”,后改現(xiàn)名。作為全國(guó)稀有劇種,丹劇在當(dāng)下的傳承也遭遇了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。丹陽(yáng)市丹劇團(tuán)曾號(hào)稱“天下第一團(tuán)”,但因方方面面的原因,已有多年未曾涌現(xiàn)精品。丹劇作為我省的稀有劇種,需要加以搶救性的保護(hù)和傳承。

《鳳先生》的創(chuàng)作,不僅是為當(dāng)代戲曲觀眾呈現(xiàn)了一出優(yōu)秀劇目,更是對(duì)丹劇在當(dāng)代的振興起到了重要的推動(dòng)作用。一個(gè)劇種的生存和發(fā)展,既要保護(hù)和傳承,更要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新發(fā)展,特別是通過(guò)優(yōu)秀新劇目的創(chuàng)作,激發(fā)劇種活力,壯大劇團(tuán)力量,滿足觀眾,擴(kuò)大影響。

丹劇《鳳先生》從排練到正式上演,在為期兩個(gè)月的創(chuàng)排過(guò)程中,丹陽(yáng)市丹劇團(tuán)和鎮(zhèn)江市藝術(shù)劇院的演員們,在著名導(dǎo)演童薇薇、董紅精心輔導(dǎo)下,用心塑造角色,讓劇本中的一個(gè)個(gè)人物形象在舞臺(tái)上鮮活起來(lái)。

在戲曲領(lǐng)域,聲腔是一個(gè)劇種的靈魂,丹劇的形成時(shí)間并不長(zhǎng),丹劇聲腔遠(yuǎn)沒有周邊的越劇、錫劇、揚(yáng)劇、淮劇成熟、規(guī)范、豐富和完整,因此更加需要通過(guò)新劇目的創(chuàng)作去不斷提升和完善。丹劇《鳳先生》劇組在作曲家鄧斌老師的幫助下,于創(chuàng)排過(guò)程中對(duì)丹劇音樂(lè)的曲牌曲調(diào)和唱腔進(jìn)行了系統(tǒng)化的提煉和梳理,極大豐富和發(fā)展了丹劇音樂(lè),并首次實(shí)現(xiàn)了丹劇在男腔唱腔上的突破,對(duì)解決丹劇男小生的音樂(lè)短板做出了積極的嘗試。唱念方面,該劇力求凸顯丹劇唱腔特色,并著力體現(xiàn)丹陽(yáng)方言、民歌小調(diào)風(fēng)格。曲詞、聲腔、伴奏的一體化效果出彩,緊扣了特定人物與情境去傳達(dá)曲情。丹劇《鳳先生》中的唱詞,詩(shī)情豐沛,畫意盎然,寫得很美。尤其是主人公鳳先生的那幾段“詠嘆調(diào)”,有妙喻,有品位,情景交融,詩(shī)畫一體,堪稱字斟句酌、精雕細(xì)作,體現(xiàn)了中華美學(xué)精神[1]。

丹劇《鳳先生》的成功,對(duì)于丹劇這一稀有劇種的傳承發(fā)展,對(duì)于地方院團(tuán)提升“排大戲、演大戲”的能力,樹立“重劇本、推新戲”的創(chuàng)作原則,以及提高對(duì)青年戲曲人才培養(yǎng)的重視程度,都是一個(gè)具有里程碑意義的事件。院團(tuán)以排戲?yàn)槠鯔C(jī),獲得了與當(dāng)下國(guó)內(nèi)頂級(jí)的編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)深入接觸和交流的機(jī)會(huì);本地編劇和導(dǎo)演、舞美、音樂(lè)、燈光等人才獲得了一次系統(tǒng)的培訓(xùn)。專業(yè)技能的提高還在其次,更重要的是開拓了他們的眼界,讓他們知道本行業(yè)的尖端是怎樣的水準(zhǔn)和境界。開闊的眼界和開放的胸襟,對(duì)于打造文藝精品來(lái)說(shuō),是不可或缺的前提。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì),包括配角和分量較輕的甚至角色沒有具體姓名的演員,都在實(shí)踐中得到了充分的鍛煉。這樣的機(jī)會(huì),是花錢也買不到的,尤其對(duì)于年輕演職人員來(lái)說(shuō),更是彌足珍貴。

一個(gè)優(yōu)秀的劇目可以復(fù)興一個(gè)劇種、激活一個(gè)劇團(tuán),《鳳先生》這樣一部丹劇力作,讓丹劇重新煥發(fā)了生機(jī),從而讓更多人有可能認(rèn)識(shí)它、喜愛它,進(jìn)而研究它,可謂意義深遠(yuǎn)。

四、呼應(yīng)時(shí)代,流芳百世

丹陽(yáng)自古以來(lái)人杰地靈,近現(xiàn)代歷史上更有眾多在各領(lǐng)域大有建樹的鄉(xiāng)賢人物,如馬相伯、匡亞明、呂叔湘以及呂鳳子等。然而,作為一位具有時(shí)代意義的丹陽(yáng)本土代表性杰出人物,呂鳳子先生極為低調(diào),世俗的名聲遠(yuǎn)不能與他的實(shí)際貢獻(xiàn)和成就相符。這也導(dǎo)致他原本可以作為道德教化之范本,卻不曾得到充分的彰顯。因此,以戲劇結(jié)構(gòu)起呂鳳子人生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),凸顯他不凡的精神境界,其高潔人格和道德弧光當(dāng)可照亮更多心靈的角落,對(duì)小到教育系統(tǒng),大到世道人心,均能起到正面陶冶的作用。

為實(shí)現(xiàn)對(duì)呂鳳子的戲劇化闡釋,全劇聚焦并體現(xiàn)了該題材的三個(gè)價(jià)值。第一,藝術(shù)價(jià)值,即:作為“新金陵畫派”的先驅(qū)和重要締造者,呂鳳子先生在書畫方面的成就。第二,文化價(jià)值,即:在當(dāng)下時(shí)代刻畫呂鳳子先生其人、其教育理念的現(xiàn)實(shí)意義,包括丹陽(yáng)這方水土文化底蘊(yùn)對(duì)呂鳳子的影響。第三,歷史價(jià)值,即:呂鳳子是中國(guó)職業(yè)教育和美育推行方面的開拓先行者。[4]134-135編劇在創(chuàng)作時(shí),把呂鳳子先生之“畫家”與“教育家”的雙重身份有機(jī)融合,正因?yàn)閰硒P子先生是偉大的畫家,他能敏銳地捕捉到美育對(duì)人的影響,從而以“藝術(shù)制作即人生制作”“窮異成異、窮己成己”的教育思想[5],貫穿在畢生的辦學(xué)經(jīng)歷之中,這也正是鳳先生區(qū)別于其他畫家與教育家最重要之處。同時(shí),劇中呂鳳子三次辦學(xué)的背景,正對(duì)應(yīng)中國(guó)近現(xiàn)代風(fēng)云史,涉及辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),學(xué)校的發(fā)展變遷亦與時(shí)代的發(fā)展變遷相呼應(yīng),很有意義。

呂鳳子先生是丹陽(yáng)人,以丹陽(yáng)本土劇種丹劇塑造當(dāng)?shù)氐南荣t,本地觀眾覺得尤為親切。戲劇的一大好處是既可以讀文字,又可以看演出,那么它的受眾也就既包含劇本閱讀愛好者,又包含更大范圍內(nèi)的觀眾。鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)韻中走出了引以為傲的“鄉(xiāng)親”,無(wú)論如何是讓人感懷、感喟的。呂鳳子先生歷經(jīng)從辛亥革命到新中國(guó)成立幾十年間的風(fēng)云變幻,不僅取得燦爛卓絕的藝術(shù)成就,具備大師風(fēng)范,同時(shí)始終保持赤城熱烈的民族氣節(jié)和愛國(guó)情懷,尤其對(duì)民族美育事業(yè)做出了深遠(yuǎn)貢獻(xiàn),其“人生制作即藝術(shù)制作”的教育理念對(duì)當(dāng)下“雙減”政策具有現(xiàn)實(shí)觀照意義,通過(guò)丹劇《鳳先生》,讓呂鳳子的英名偉業(yè)千古流芳,為后世所銘記,既是對(duì)藝術(shù)也是對(duì)歷史的負(fù)責(zé)[6]。

丹劇《鳳先生》弘揚(yáng)大義,立意高遠(yuǎn),其創(chuàng)演是樹立丹陽(yáng)文化品牌的有力舉措。該劇在情節(jié)、表演、舞美等方面精心打造,完成度高,是一部以單純?cè)⒇S沛、融傳統(tǒng)于現(xiàn)代的優(yōu)秀劇目,已然在起始階段就取得了極好的成績(jī)和巨大的突破。

該劇自創(chuàng)排以來(lái)屢獲殊榮,入選江蘇省藝術(shù)基金2022年度重點(diǎn)資助項(xiàng)目、2022年江蘇省舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程劇目,并作為唯一縣級(jí)院團(tuán)演出劇目,入選2022年江蘇省文旅廳重點(diǎn)扶持和打造的優(yōu)秀劇目。這是鎮(zhèn)江市近年來(lái)戲劇文藝創(chuàng)作的重大突破。

接下來(lái),該劇應(yīng)精益求精、繼續(xù)打磨,戒驕戒躁、繼續(xù)奮進(jìn),盡力在燈光、音效、置景、唱腔設(shè)計(jì)以及多媒體運(yùn)用等方面更凸顯丹劇特色,為把該劇推向更高的舞臺(tái)而努力,將該劇打造成一部集思想性、藝術(shù)性、觀賞性、人民性于一體的精品力作,力爭(zhēng)沖刺優(yōu)秀作品大獎(jiǎng),成為一張靚麗的丹陽(yáng)文化名片。

一切歷史,都是對(duì)當(dāng)下的解讀,今天我們學(xué)習(xí)呂鳳子先生,就是要學(xué)習(xí)他永遠(yuǎn)跟黨走,辦讓人民滿意的教育的信念和決心。希望通過(guò)丹劇《鳳先生》一部戲的成功,為日后丹劇的新戲創(chuàng)作積累不可多得的財(cái)富,提供更多有益的啟示。恰如劇中唱詞所言,“自此后,心也遂、愿也償、意也足、樂(lè)陶陶、笑哈哈、恍惚此身又年少、翹首一望桃李繁、桃李繁”!