邱愛梅
(廣東外語外貿(mào)大學商學院 廣東廣州 510420)
中國服飾文化是中華民族文化中的精華,在歷史變遷中形成博大精深的服飾文化體系。然而世界多元文化帶來的沖擊使中國服飾的創(chuàng)新發(fā)展遇到較大阻力。文化斷層造成的服飾審美短缺,許多服飾產(chǎn)品缺乏特色與創(chuàng)新,中國服飾品牌的競爭力無法得到提升。如何保持中國服飾的內(nèi)涵與精華,對中國服飾進行創(chuàng)新,關系到中國服飾文化的傳承以及服飾企業(yè)的發(fā)展。
(一)中國服飾及服飾文化。中國服飾是體現(xiàn)中國特色的服飾總稱。服飾與服飾文化不同,前者強調(diào)物質(zhì),后者是精神體現(xiàn)。作為文化載體之一,中國服飾肩負傳遞和傳承文化的重任。一個國家的服飾文化是其制度文化、民俗文化、觀念文化和審美文化的體現(xiàn)。而中國服飾的變遷體現(xiàn)一部活的社會發(fā)展史,朝代更替與制度變化推動中國服飾變遷和發(fā)展。唐代推崇以胖為美,雍容大度,而宋代服飾簡潔質(zhì)樸,明代氣度宏美,近代則融入新的審美觀。
服飾文化可以劃分為三個層次:意識文化,行為文化,物質(zhì)文化。意識文化,也就是觀念或精神文化,是人類藝術、審美、理想和觀念等的綜合反應,體現(xiàn)人類追求自身生存與發(fā)展的價值。行為文化又稱為制度文化或社會文化,是指人們的行為準則與社會規(guī)范,受當時習俗與觀念的制約。而物質(zhì)文化,又稱器物文化,通過具體使用的物件物品反映人們與世界的聯(lián)系,反映了當時的生活方式和生活水準。西方服飾則注重人本身的形態(tài),注重用服飾來塑造立體造型,幾何形體的完美組合構成西方藝術特有的張力,其服飾形態(tài)有棱角、方圓之分,核心理念則是對人體美的塑造。而中國服飾注重神韻與和諧,在款式、色彩和圖案設計上都比較含蓄,注重神采,風格十分端莊,文雅,體現(xiàn)對宇宙萬物的理解,形態(tài)上簡單但是意境清新,服飾的紋路體現(xiàn)東方藝術的美和韻味,主要為寬衣型,其服飾反映了宇宙與人的關系,人與宇宙、自然是一個整體,追求人與自然融合協(xié)調(diào)。中國服飾文化的核心理念體現(xiàn)東方文化的核心內(nèi)容,強調(diào)“天人合一”,重視和諧統(tǒng)一。
(二)中國服飾的文化內(nèi)涵。中國服飾的文化內(nèi)涵是“天人合一”理念下含蓄和氣韻的體現(xiàn)。服飾文化以價值觀為精髓,融入社會生活,浸潤思想道德。服飾文化同樣體現(xiàn)傳統(tǒng)價值觀念以及一定的審美情趣。
1.觀念文化。中國服飾蘊含“天人合一”的觀念。服裝是人類在適應自然,與自然和諧共處中產(chǎn)生的。從服裝原料上看,中國服飾多用植物纖維或絲綿做服裝,材料取于自然饋贈,體現(xiàn)人們渴望與自然和諧相處、拉近與自然距離的愿望,體現(xiàn)人們向往自然、順應自然、融入自然的精神追求?!疤烊撕弦弧痹谥袊椑锉憩F(xiàn)為雍容大度、空靈飄逸、線條圓潤、整體格局的大氣。這種天人合一實際上是“人我合一”。
2.制度文化。中國享有“禮樂之邦”的大名,服飾具有體現(xiàn)身份、地位的作用。服飾在中國古代具有等級與秩序的社會功用,服裝所體現(xiàn)的等級差別仍然非常嚴格,上能兼下而下不能犯上。中國服飾非常重視規(guī)范化,衣著裝束的形制、顏色、配飾、紋樣等都要“約之以禮”,因此中國服飾是中國禮樂制度的載體,體現(xiàn)著中國的“禮樂”制度文化,在服飾構成及服飾穿戴、服飾審美等日常生活中形成了風尚、禮節(jié)、習慣等。尤其是民族服裝體現(xiàn)的民俗文化,給人們提供了服飾消費方面的行為規(guī)范,有些服飾穿戴規(guī)范至今仍然保留。
3.審美文化。中國服飾的審美主要表現(xiàn)在“和諧統(tǒng)一”。通過與西方服飾的對比更明顯體現(xiàn)出中國含蓄、矜持的審美觀。中國服飾歷史是在“寬衣”的審美基礎上發(fā)展的,不裸露肌膚,不夸張人體曲線,認為人是服飾的主人,而服裝只是輔助,更注重人的內(nèi)涵、氣質(zhì)、神韻的表達,注重和諧統(tǒng)一與大一統(tǒng)的概念。2000多年的歷史,這個融合的過程形成一個烙印,體現(xiàn)中國服飾審美偏向意象的表達,注重體現(xiàn)內(nèi)涵。
中國服飾文化營銷模型是一個環(huán)環(huán)相扣的整體,它包含三個層次:最底層是文化內(nèi)涵,也就是價值觀和審美(精神內(nèi)涵)。第二個層次是塑造服飾企業(yè)的強勢品牌,這個品牌承載了文化內(nèi)涵與精神價值。第三個層次則是有形物質(zhì)產(chǎn)品。通過設計有特色的產(chǎn)品將品牌及精神內(nèi)核呈現(xiàn)出來。每一種民族文化都應有強勢品牌,沒有文化內(nèi)涵做支撐,品牌成為無本之木。服飾文化營銷的三個層次,形成三位一體,產(chǎn)品是形,精神內(nèi)涵是神,而這些需要通過品牌來進行運作。
(一)服飾文化是根基與靈魂。中國服飾體現(xiàn)“以和為美”的價值觀。意識文化,又稱為觀念文化或精神文化,是人類藝術、審美、理想和觀念等的綜合,反應人類對自身生存發(fā)展價值的追求。在物質(zhì)生活極大滿足的今天,人的精神需求急需得以滿足。人的內(nèi)心深處需要有一個可以讓其安定的東西,這個讓人安神的載體就是精神文化。精神文化賦予消費者更多的價值與意義,為他們的購買與消費賦予更多的理由與動力。服飾消費的背后,有消費者的信仰與價值觀,有消費者隱藏的審美與寄托。中國民族強調(diào)“天人合一,知行合一,情境合一”的整體哲學觀。“和”是宇宙萬物的一種最正常的狀態(tài),只有“和”才能生物,“和”具有包容性,它允許異物的存在?!昂汀笔秦S富的,局部與整體的和諧,感性與理性的和諧。只有在“和諧”的關系里,萬物才能融為一個整體,只有在這個和諧體中,萬物才能各安其命,才能生存和發(fā)展。孔子推崇“和”,反對沖突?!叭魏问挛锒疾荒塥毘善涿?,事物只能在整體中才顯現(xiàn)其美”。對中國服飾而言,也同樣具有這樣的整體美。西方傳統(tǒng)美學和服飾強調(diào)形象和生動性,關注重點是個體,局部,而不是整體與大局。在強調(diào)整體美的文化根基下,中國服飾文化體現(xiàn)的“神韻”審美觀才有了發(fā)展。人與宇宙、自然是一個整體,追求人與自然的融合協(xié)調(diào)。無論是寬衣型服飾還是今日各種少數(shù)服飾,造型不同,但都強調(diào)服飾的神韻,這是中國服飾的獨特審美文化。中國自古以來欣賞的是意境,意境帶給人一種獨特的美感,“韻外之致”,味外之音,持久,強烈,豐富而深遠。服飾與人的關系,服飾與情景的關系都會為服飾增添神韻。服飾在這一點上與中國傳統(tǒng)審美對象具有異曲同工之妙。
(二)服飾品牌是標識與符號。服飾品牌既體現(xiàn)服飾文化,又引領服飾產(chǎn)品設計。品牌是一群人的精神家園,在家園里,有約定俗成的共同規(guī)則,有一致的精神追求。而精神文化指導下的品牌有獨特的符號系統(tǒng),由不一樣的顏色、符號等元素組成。這些服飾品牌符號體現(xiàn)了獨特的精神文化,或氣韻生動,或典雅端莊,品牌文化在較長時間內(nèi)會保持一貫性。品牌文化指導下品牌服飾產(chǎn)品的設計也與品牌調(diào)性保持一致。服飾產(chǎn)品的設計風格與個性也是品牌個性與差異化的體現(xiàn),是文化理念在現(xiàn)實層面的具體呈現(xiàn)。服飾品牌被要求與消費者有更多情感溝通和互動,具有自己的個性話語體系,意在吸引、維護和提升消費者對品牌的認同與忠誠度,從而擴大品牌市場份額。品牌構建從一開始就需要獲得消費者理解,理解其品牌個性和價值。構建特色鮮明、定位明確的品牌個性體系,通過系列活動傳播品牌形象,引起消費者對品牌文化的精神共鳴。品牌承接文化與產(chǎn)品,既不像文化那樣深不見底,見不到真切面目,又不會像服飾產(chǎn)品那樣變化多端。服飾品牌可以描摹出來,舉手投足皆可見個性與特點。服飾文化中的“和諧”或神韻由不同個性品牌體現(xiàn),例如“端莊大氣”的服飾品牌,與“飄逸靈動”的服飾品牌,同樣有和諧整體美,但是美的氣質(zhì)與神韻不同。
(三)服飾產(chǎn)品是形式與元素。服飾產(chǎn)品既體現(xiàn)文化內(nèi)涵,又區(qū)隔品牌符號。產(chǎn)品是設計理念、精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)形式和載體。文化營銷最終需要在形式上體現(xiàn)出來,因而產(chǎn)品設計顯得尤為重要。什么樣的元素、風格或款式能夠體現(xiàn)服飾精神文化,并體現(xiàn)品牌個性?!岸饲f大氣”的品牌個性需要不同服飾元素來承載,如何設計和整合該服飾元素,是服飾設計師們需要思考的問題。如何將傳統(tǒng)與時尚、歷史與現(xiàn)實進行融合,取精棄粕,挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,將傳統(tǒng)服飾元素糅合到現(xiàn)代時尚設計語言和審美追求中,設計出符合現(xiàn)代生活的服飾。在移動互聯(lián)網(wǎng)要求個性化、快速響應的時代,也要考慮將供應鏈進行改造,在保持文化內(nèi)涵的同時不失效率。服飾產(chǎn)品的形式化還需要考慮對外來流行元素的整合,年輕人對外來服飾的擁抱與熱情,在服飾產(chǎn)品層面不排斥外來元素,吸收外來元素,體現(xiàn)中國文化的強大包容性與整合能力。
如何挖掘民族文化,傳承文化內(nèi)涵是中國服飾企業(yè)面臨的挑戰(zhàn)。中國服飾企業(yè)“東方時尚之光—無用”,創(chuàng)始人馬可女士說:“我希望喚醒更多人,看到這些傳統(tǒng)即將失去的東西中所蘊含的情感價值,重新認識她心系的中國這片土地和他背后那群默默無聞的人?!笔畮啄觊g,馬可跋山涉水搜集民間手藝,讓“無用”發(fā)展成為中國傳統(tǒng)手工藝傳承和創(chuàng)新企業(yè)。她說“我從來都是問自己要什么”,也正因此如此,“例外”品牌成為例外。無用登上了國際舞臺,它是中國服飾及中國手藝傳承的典型代表。
服飾是連接人類物質(zhì)文化與精神文化的橋梁,中國服飾蘊含“天人合一”的觀念、“禮樂”合宜的制度,以及神韻雅致的審美。中國服飾開展文化營銷,必將更好地滿足國人對文化的精神需求與傳承,而且更深遠地傳播中國傳統(tǒng)文化精髓。