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        漢晉六朝巴蜀詩(shī)考述

        2022-03-18 09:30:00
        關(guān)鍵詞:益州無(wú)名氏蜀地

        陸 路

        巴蜀雖因其地理位置而為漢晉六朝時(shí)期文化發(fā)展相對(duì)滯后的地區(qū),但在該時(shí)期的文學(xué)發(fā)展歷程中,巴蜀地區(qū)亦有各自的特色和貢獻(xiàn),故亦是漢晉六朝詩(shī)歌和文學(xué)地理研究的重要組成部分。楊世明《巴蜀文學(xué)史》系統(tǒng)論述先秦至清代今四川、重慶政區(qū)內(nèi)的文學(xué)創(chuàng)作情況(1)楊世明《巴蜀文學(xué)史》,巴蜀書社2003年版。,于巴蜀地域文學(xué)研究有開創(chuàng)之功,但限于體例未能專門全面研究巴蜀詩(shī)歌。本文對(duì)巴蜀詩(shī)歌進(jìn)行系統(tǒng)考述,以州郡為綱,對(duì)詩(shī)歌作系地研究,系地研究遵循屬地原則,只要作于巴蜀地區(qū)的詩(shī)歌,就算巴蜀詩(shī)。漢晉六朝時(shí)期政區(qū)有一定變化,西晉居于該時(shí)段中間,較漢政區(qū)要分得細(xì)些,南朝州郡有泛濫之勢(shì),故本文在為詩(shī)歌系地時(shí),大體以西晉政區(qū)為綱,并考慮詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)的實(shí)際政區(qū)情況和文化傳統(tǒng)(2)本文歷史地理政區(qū)依譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》(中國(guó)地圖出版社1982年版),現(xiàn)行政區(qū)據(jù)杜秀榮、唐建軍《中國(guó)地圖集》(中國(guó)地圖出版社2011年版)。。同一地的詩(shī)歌則按創(chuàng)作時(shí)間先后排列,以展現(xiàn)巴蜀地區(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作情況,也為兩個(gè)地區(qū)的文學(xué)和文學(xué)地理研究提供一些基礎(chǔ)。

        巴蜀地區(qū)大致相當(dāng)于漢之益州,東至巫山,南達(dá)云貴高原,西至邛崍山,北至秦嶺。結(jié)合《華陽(yáng)國(guó)志》,該區(qū)域包括東部的巴、西部的蜀、北部的漢中、南部的南中四大地區(qū),簡(jiǎn)言之,分為巴蜀兩大地區(qū)(南中本與蜀郡等同屬益州,即蜀地,漢中與巴郡等同屬梁州,即巴地),大致相當(dāng)于今重慶市,四川省邛崍山、夾金山一線以東地區(qū),貴州省和云南省大部。西晉時(shí)益州又分東部之漢中郡、梓潼郡、巴東郡、巴西郡、巴郡、廣漢郡、涪陵郡而置梁州。

        一 蜀地詩(shī)考

        (一)益州

        漢武帝開西南夷,置益州,轄境大致相當(dāng)于今四川、重慶、云南、貴州大部以及陜西漢中地區(qū)等。西晉初分益州東部置梁州,分益州南部置寧州,此后益州轄境大致相當(dāng)于今四川省邛崍山、夾金山一線以東,沱江以西地區(qū),貴州省大部以及云南省東北部,治成都縣(今四川省成都市)。

        1.蜀郡

        秦昭襄王二十二年(前285)置蜀郡,治成都縣,轄境相當(dāng)于今四川省中部地區(qū),東北至今廣元市,東南至今宜賓市,西北至今阿壩州松潘縣,西南至今雅安市石棉縣。漢高祖六年(前201)分蜀郡、巴郡置廣漢郡,延光二年(123)分蜀郡西南部置蜀郡屬國(guó),漢靈帝時(shí)又析西北部今松潘至汶川一帶置汶山郡。此后,蜀郡轄境僅有今四川省轄成都市大部(不包括東部之新都區(qū)、簡(jiǎn)陽(yáng)市、金堂縣等)。蜀郡詩(shī)歌主要產(chǎn)生在成都一帶。

        (1)漢代

        《白狼王歌》三首。東漢永平中,白狼王唐菆等歸順漢朝,以其民族語(yǔ)作頌漢詩(shī)三首,益州刺史朱輔請(qǐng)犍為郡掾田恭將其譯成漢語(yǔ)四言詩(shī)三首(《遠(yuǎn)夷樂德歌》、《遠(yuǎn)夷慕德歌》、《遠(yuǎn)夷懷德歌》)(3)范曄《后漢書·西南夷傳》,中華書局1965年版,第2855-2857頁(yè)。。

        無(wú)名氏《廉叔度歌》。漢章帝時(shí)京兆廉范為蜀郡太守,惠愛百姓,百姓歌之曰:“廉叔度,來何暮,來時(shí)我單衣,去時(shí)重五袴?!?4)常璩撰、劉琳校注《華陽(yáng)國(guó)志校注》,巴蜀書社1984年版,第237頁(yè)?!逗鬂h書·廉范傳》錄該詩(shī)版本稍異,作:“廉叔度,來何幕。不禁火,民安作。平生無(wú)襦今五绔?!?5)范曄《后漢書》,中華書局1965年版,第1103頁(yè)。

        (2)晉代

        張載《登成都白菟樓》。張載“太康初,至蜀省父,道經(jīng)劍閣”(6)房玄齡等《晉書·張載傳》,中華書局1974年版,第1516頁(yè)。。陸侃如先生據(jù)張載《敘行賦》“歲大荒之孟夏,余將往乎蜀都”,而大荒為巳年,太康惟六年為乙巳,故以為張載太康六年(285)至蜀(7)陸侃如《中古文學(xué)系年》,人民文學(xué)出版社1985年版,第713頁(yè)。,是詩(shī)即是年作于成都。

        (3)十六國(guó)成漢時(shí)期

        龔壯《百一詩(shī)》七首(已佚)。《晉書·李壽載記》云:“及(李壽)即偽位之后,改立宗廟,以父驤為漢始祖廟,特、雄為大成廟,又下書言與期、越別族,凡諸制度,皆有改易?!钛葑栽綆Q上書,勸壽歸正返本,釋帝稱王,壽怒殺之,以威龔壯、思明等。壯作詩(shī)七篇,托言應(yīng)璩以諷壽。壽報(bào)曰:‘省詩(shī)知意。若今人所作,賢哲之話言也。古人所作,死鬼之常辭耳!’動(dòng)慕漢武、魏明之所為,恥聞父兄時(shí)事,上書者不得言先世政化,自以己勝之也?!?8)房玄齡等《晉書》,第3046頁(yè)?!巴醒詰?yīng)璩”則龔壯大約是仿應(yīng)璩作《百一詩(shī)》,李壽即位于漢興元年(338),龔壯詩(shī)約作于是年。

        (4)南朝梁代

        蕭撝《和(梁)武陵王〈遙望道館〉》。武陵王紀(jì)為益州刺史,蕭撝隨蕭紀(jì)入蜀,為輕車將軍、巴西梓潼二郡守。及侯景作亂,武陵王紀(jì)承制授撝使持節(jié)、忠武將軍。又遷平北將軍、散騎常侍,領(lǐng)益州刺史軍防事。紀(jì)稱尊號(hào)于成都,除侍中、中書令,封秦郡王。此間蕭撝一直追隨蕭紀(jì),直至承圣二年(553)西魏陷蜀,蕭撝被俘入關(guān)(9)令狐德棻《周書·蕭撝傳》,中華書局1971年版,第751-752頁(yè)。?!?大同三年,537)閏(九)月甲子,安西將軍、荊州刺史湘東王繹進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)西將軍,揚(yáng)州刺史武陵王紀(jì)為安西將軍、益州刺史”,“(大同九年,543)冬十一月辛丑,安西將軍、益州刺史武陵王紀(jì)進(jìn)號(hào)征西將軍、開府儀同三司”,“大寶三年(552)四月乙巳,益州刺史、新除假黃鉞、太尉武陵王紀(jì)竊位于蜀,改號(hào)天正元年”(10)姚思廉《梁書·武帝紀(jì)下》、《元帝紀(jì)》,中華書局1973年版,第82、88、127頁(yè)。。則蕭撝自大同至大寶間一直在益州追隨蕭紀(jì)。蕭紀(jì)大寶三年四月稱帝至次年七月西魏攻陷益州,此間面臨蕭繹和西魏的共同攻擊,估計(jì)無(wú)心吟詠,且蕭撝既然為武陵王屬下,該詩(shī)如作于蕭紀(jì)稱帝后詩(shī)題當(dāng)稱“帝”,此處仍稱“武陵王”,則當(dāng)作于蕭紀(jì)稱帝前。如此,則該詩(shī)約于大同四年至大寶二年間(538-551)作于成都。詩(shī)題中“梁”為后人所加。蕭紀(jì)《遙望道館》已佚。

        蕭子暉《應(yīng)教使君春游》?!读簳な捵鱼鳌犯阶訒焸髟破洹斑w安西武陵王咨議,帶新繁令”(11)姚思廉《梁書·蕭子暉傳》,第516頁(yè)。,則蕭子暉為武陵王蕭紀(jì)僚屬,并為新繁(治今四川省成都市新都區(qū)新繁鎮(zhèn))令,大同四年春,蕭子暉隨武陵王蕭紀(jì)前往益州,是詩(shī)約作于在益州時(shí)的某個(gè)春季陪武陵王游春時(shí)應(yīng)教作,具體時(shí)間未詳。

        2.犍為郡

        漢武帝建元元年(前140)分巴郡、廣漢郡并合夜郎國(guó)舊地立犍為郡,元鼎六年(前111)分東部立牂牁郡,東漢永初元年(107)又分西南地區(qū)立犍為屬國(guó),后來犍為郡最東部地區(qū)(即貴州省遵義市之道真縣、正安縣、桐梓縣等)歸巴郡,今自貢、瀘州一帶立江陽(yáng)郡。故此后犍為郡轄境大致相當(dāng)于今四川省轄宜賓市、樂山市、眉山市、資陽(yáng)市之大部,以及內(nèi)江市西部(資中縣、威遠(yuǎn)縣等)、自貢市西部(榮縣等)、成都市之簡(jiǎn)陽(yáng)市等。初治鄨縣(今貴州遵義市西),析出牂牁郡后鄨縣屬焉。犍為郡后移治僰道(今四川省宜賓市西南)。立犍為屬國(guó)后,移治武陽(yáng)(今四川省眉山市彭山區(qū)東)?,F(xiàn)可知詩(shī)歌創(chuàng)作地主要在僰道一帶。

        (1)漢代

        無(wú)名氏《費(fèi)貽歌》。犍為郡南安縣(治今四川省樂山市)人費(fèi)貽,字奉君,不仕公孫述,述破,建武間為合浦太守(治合浦縣,今廣西合浦縣東北),蜀中歌之曰:“節(jié)義至仁費(fèi)奉君,不仕亂世(不)避惡君?!?12)常璩撰、劉琳校注《華陽(yáng)國(guó)志校注》,第775頁(yè)。

        (2)隋代

        史萬(wàn)歲《石城山》?!端鍟な啡f(wàn)歲傳》載:“南寧夷爨玩來降,拜昆州刺史,既而復(fù)叛。遂以萬(wàn)歲為行軍總管,率眾擊之。入自蜻蛉川,經(jīng)弄凍,次小勃弄、大勃弄,至于南中。賊前后屯據(jù)要害,萬(wàn)歲皆擊破之。行數(shù)百里,見諸葛亮紀(jì)功碑,銘其背曰:‘萬(wàn)歲之后,勝我者過此。’萬(wàn)歲令左右倒其碑而進(jìn)。渡西二河,入渠濫川,行千馀里,破其三十馀部,虜獲男女二萬(wàn)馀口。諸夷大懼,遣使請(qǐng)降,獻(xiàn)明珠徑寸。于是勒石頌美隋德。萬(wàn)歲遣使馳奏,請(qǐng)將玩入朝,詔許之?!?13)魏徵等《隋書》,中華書局1973年版,第1355-1356頁(yè)。石城山,即《輿地紀(jì)勝》所記之石門:“敘州古僰道,枕大江,州雖小,而實(shí)當(dāng)舟車之沖,冠蓋往來相望。史公亮《宜賓縣譙樓記》。州西南負(fù)山瀕江,地險(xiǎn)勢(shì)阻。張鼎《修忠利廟記》。淡煙喬木,平遠(yuǎn)如畫,歷歷晚照中者,荔枝洲渚,馀甘渡頭也??M帶曲折,渺渺互映者,赤崖之湄,遠(yuǎn)水之明也。巑岏崷崒,錯(cuò)崿獻(xiàn)狀者,夷徼遠(yuǎn)山之青也。宇文紹彭《勝絕樓記》。其士靜而有文,其民樸而易治。然夷、漢雜處,蓬戶茅檐,髽髻詭服,頓足拊掌,而歌嗚呼。并李宗丞《園記》。四序景物異態(tài),山光水色,晦明如一。王默《智樂亭記》。卷簾白水,隱幾青山。《勝絕樓記》。諸葛亮五月渡瀘,即此水之上流也。《寰宇記》:馬湖江下。敘之石門,乃隋史萬(wàn)歲南征之道。韋南康贊?!?14)王象之著、李勇先校點(diǎn)《輿地紀(jì)勝·敘州》,四川大學(xué)出版社2005年版,第4936頁(yè)。史萬(wàn)歲征南寧夷路過諸葛亮紀(jì)功碑,而諸葛亮渡瀘之地與石城山(即《輿地紀(jì)勝》中之石門)同在僰道(今四川省宜賓市西南),梁武帝大同十年以僰道為治所置戎州,隋時(shí)依然稱戎州,上文所引《輿地紀(jì)勝》中之?dāng)⒅轂楸彼握烷g改戎州所置,依然治今宜賓市。此地是今四川進(jìn)入云南的咽喉,詩(shī)云:“石城門峻誰(shuí)開辟,更鼓悟聞風(fēng)落石。界天自嶺勝金湯,鎮(zhèn)壓西南天半壁。”(15)馮惟訥《古詩(shī)紀(jì)》,《景印文淵閣四庫(kù)全書》第1380冊(cè),臺(tái)灣商務(wù)印書館1986年版,第458頁(yè)。正因?yàn)槭巧教厥獾牡乩砦恢?,所以說是“鎮(zhèn)壓西南天半壁”,可見史萬(wàn)歲詩(shī)中之石城山正指今宜賓之石城山?!?開皇十七年,597)春,二月,癸未,太平公史萬(wàn)歲擊南寧羌,平之”(16)司馬光《資治通鑒·隋紀(jì)二》,中華書局1956年版,第5551頁(yè)。,則該詩(shī)作于開皇十七年(597)春伐南寧夷經(jīng)過石城山時(shí)。

        3.永昌郡

        永平十二年(69)分益州西南部置永昌郡,轄境大致相當(dāng)于今云南省轄怒江州、大理州、保山市、臨滄市、普洱市、西雙版納州、德宏州等大部,治不韋(今云南保山東北)??煽颊哂袧h無(wú)名氏《通博南山》(17)西晉泰始七年(271)析益州南部置寧州,轄境大致相當(dāng)于今云南省大部,貴州省西部一小部分(普安縣、晴隆縣、興義市等),以及廣西西部一小部分(隆林縣、西林縣、田林縣、那坡縣等)等,治滇池縣(今云南昆明市晉寧區(qū)東北)。但現(xiàn)可知永昌郡詩(shī)作于漢代,是時(shí)還無(wú)寧州,故此處姑且依照漢代的政區(qū)實(shí)際,將永昌郡置于益州下。。

        無(wú)名氏《通博南山》?!逗鬂h書·西南夷傳》云:“永平十二年,哀牢王柳貌遣子率種人內(nèi)屬,其稱邑王者七十七人,戶五萬(wàn)一千八百九十,口五十五萬(wàn)三千七百一十一。西南去洛陽(yáng)七千里,顯宗以其地置哀牢、博南二縣,割益州郡西部都尉所領(lǐng)六縣,合為永昌郡。始通博南山,度蘭倉(cāng)水,行者苦之。歌曰:‘漢德廣,開不賓。度博南,越蘭津。度蘭倉(cāng),為它人。’”(18)范曄《后漢書》,第2849頁(yè)。大約作于永平十二年后。

        二 巴地詩(shī)考

        (一)梁州

        西晉泰始二年,分益州東部置梁州,轄境大致相當(dāng)于今重慶市以及四川省沱江以東地區(qū),治南鄭(今陜西漢中市)。沱江一線大致正是巴文化和蜀文化的分界線。

        1.巴郡

        秦惠文王時(shí)置巴郡,轄境相當(dāng)于今重慶市大部(不包括東部之巫山縣以及東南之黔江區(qū)、彭水縣、酉陽(yáng)縣、秀水縣等),四川省東部(巴中、南充、瀘州一線以東),治江州縣(今重慶市江北區(qū))。漢高祖六年(前201)分蜀郡、巴郡置廣漢郡,漢武帝建元六年又分巴郡、廣漢郡置犍為郡,此后又陸續(xù)從東部分出巴東郡、巴西郡等,到西晉時(shí)巴郡僅剩下原來的南部地區(qū),即今重慶市中西部地區(qū)(即不包括梁平區(qū)以東地區(qū)和東南部之石柱縣、武隆區(qū)、彭水縣、黔江區(qū)、酉陽(yáng)縣),四川省廣安市鄰水縣,貴州省遵義市之道真縣、正安縣、桐梓縣等。目前有可考詩(shī)歌有漢詩(shī)14首。

        無(wú)名氏《巴東歌》四首?!度A陽(yáng)國(guó)志·巴志·總敘》云:“其民質(zhì)直好義,土風(fēng)敦厚,有先民之流。故其詩(shī)曰:‘川崖惟平,其稼多黍。旨酒嘉谷,可以養(yǎng)父。野惟阜丘,彼稷多有。嘉谷旨酒,可以養(yǎng)母?!浼漓胫?shī)曰:‘惟月孟春,獺祭彼崖。永言孝思,享祀孔嘉。彼黍既潔,彼犧惟澤。蒸命良辰,祖考來格?!浜霉艠返乐?shī)曰:‘日月明明,亦惟其(名)〔夕〕;誰(shuí)能長(zhǎng)生,不朽難獲?!衷唬骸┑聦?shí)寶,富貴何常。我思古人,令問令望?!涫г谟谥剡t魯鈍,俗素樸,無(wú)造次辨麗之氣。其屬有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷蜑之蠻?!?19)常璩撰、劉琳校注《華陽(yáng)國(guó)志校注》,第28頁(yè)。該歌詩(shī)敘述巴地之風(fēng)俗民情。

        無(wú)名氏《詠?zhàn)S君黃》。譙玄,字君黃。《華陽(yáng)國(guó)志·巴志·總敘》:“巴郡譙君黃仕成、哀之世,為諫(議)大夫,數(shù)進(jìn)忠言。后違避王莽,又不事公孫述。述怒,遣使赍藥酒以懼之。君黃笑曰:‘吾不省藥乎!’其子瑛納錢八百萬(wàn)得免。國(guó)人作詩(shī)曰:‘肅肅清節(jié)士,執(zhí)德寔固貞。違惡以授命,沒世遺令聲?!?20)常璩撰、劉琳校注《華陽(yáng)國(guó)志校注》,第39-40頁(yè)?!逗鬂h書·譙玄傳》:“時(shí)兵戈累年,莫能修尚學(xué)業(yè),(譙)玄獨(dú)訓(xùn)諸子勤習(xí)經(jīng)書。建武十一年卒。明年,天下平定,玄弟慶以狀詣闕自陳。光武美之,策詔本郡祠以中牢,敕所在還玄家錢?!?21)范曄《后漢書》,第2668頁(yè)。公孫述建武元年(25)稱帝于蜀,建武十二年為漢所滅,譙玄拒仕公孫述,公孫述賜以藥酒,其子納錢八百萬(wàn)得免,此后譙玄居鄉(xiāng)里,建武十一年卒。譙玄去世第二年即建武十二年,漢即平定蜀地,大約在光武褒美譙玄后,巴郡人作詩(shī)頌譙玄。據(jù)詩(shī)“沒世遺令聲”,當(dāng)作于譙玄卒后。

        無(wú)名氏《陳紀(jì)山歌》。巴郡人頌美陳禪之詩(shī)。陳禪,字紀(jì)山,安漢(今四川省南充市蓬安縣)人,東漢司隸校尉?!度A陽(yáng)國(guó)志·巴志·總敘》云:“巴郡陳紀(jì)山為漢司隸校尉,嚴(yán)明正直。西虜獻(xiàn)眩王庭,試之,分公卿以為嬉,紀(jì)山獨(dú)不視。京師稱之。巴人歌曰:‘筑室載直梁,國(guó)人以貞真。邪娛不揚(yáng)目,枉行不動(dòng)身。奸軌僻乎遠(yuǎn),理義協(xié)乎民?!?22)常璩撰、劉琳校注《華陽(yáng)國(guó)志校注》,第40頁(yè)。此事在永寧元年(120)(23)范曄《后漢書·陳禪傳》,第1685頁(yè)。,則是詩(shī)作于是年。

        無(wú)名氏《巴郡謠》。漢安帝時(shí)(107-125),巴郡人作詩(shī)諷太守失道?!度A陽(yáng)國(guó)志·巴志·總敘》:“漢安帝時(shí),巴郡太守連失道,國(guó)人風(fēng)之曰:‘明明上天,下土是觀。帝選元后,求定民安。孰可不念?禍福由人。愿君奉詔,惟德日親。’”(24)常璩撰、劉琳校注《華陽(yáng)國(guó)志校注》,第41頁(yè)。

        無(wú)名氏《吳資歌》。外地人任巴郡太守有善政者,巴郡人亦頌之?!度A陽(yáng)國(guó)志·巴志·總敘》:“永建中(126-131),泰山吳資元約為郡守,屢獲豐年。民歌之曰:‘習(xí)習(xí)晨風(fēng)動(dòng),澍雨潤(rùn)乎苗。我后恤時(shí)務(wù),我民以優(yōu)饒?!百Y遷去,民人思慕,又曰:‘望遠(yuǎn)忽不見,惆悵嘗徘徊。恩澤實(shí)難忘,悠悠心永懷?!?25)常璩撰、劉琳校注《華陽(yáng)國(guó)志校注》,第43頁(yè)。

        無(wú)名氏《刺李盛》。外地人任巴郡太守,為政不善者,巴人亦諷之?!度A陽(yáng)國(guó)志·巴志·總敘》:“孝桓帝時(shí)(147-167),河南李盛仲和為郡守,貪財(cái)重賦。國(guó)人刺之曰:‘狗吠何喧喧,有吏來在門。披衣出門應(yīng),府記欲得錢。語(yǔ)窮乞請(qǐng)期,吏怒反見尤。旋步顧家中,家中無(wú)可與。思往從鄰貸,鄰人已言匱。錢錢何難得,令我獨(dú)憔悴?!?26)常璩撰、劉琳校注《華陽(yáng)國(guó)志校注》,第43頁(yè)。

        應(yīng)承《嚴(yán)王思歌》。對(duì)于巴郡人在外任職有善政者,郡守亦自豪而作詩(shī)頌之?!度A陽(yáng)國(guó)志·巴志·總敘》:“巴郡嚴(yán)王思為揚(yáng)州刺史,惠愛在民。每當(dāng)遷官,吏民塞路攀轅,詔遂留之。居官十八年卒,百姓若喪考妣。義送者赍錢百萬(wàn),欲以贍王思家。其子徐州刺史不受。送吏義崇不忍持還,乃散以為食,食行客。巴郡太守汝南應(yīng)季先善而美之,乃作詩(shī)曰:‘乘彼西漢,潭潭其淵。君子愷悌,作民二親。沒世遺愛,式鏡后人。’”應(yīng)承,字季先,漢沖帝、質(zhì)帝時(shí)為巴郡太守(27)常璩撰、劉琳校注《華陽(yáng)國(guó)志校注》,第40頁(yè)。。《華陽(yáng)國(guó)志》卷一二《士女目錄》:“揚(yáng)州刺史嚴(yán)遵,字王思”,注云“閬中人也”?!靶熘菽羾?yán)羽,字子翼”,注云“王思子也”(28)常璩撰、劉琳校注《華陽(yáng)國(guó)志校注》,第924頁(yè)。。義送者指送嚴(yán)遵靈柩回鄉(xiāng)者,則嚴(yán)遵葬于故鄉(xiāng)巴郡閬中。據(jù)《后漢書·種暠傳》:“(順帝末)出為益州刺史。(種)暠素慷慨,好立功立事。在職三年,宣恩遠(yuǎn)夷,開曉殊俗,岷山雜落皆懷服漢德?!?29)范曄《后漢書》,第1827頁(yè)。又,永嘉元年(145)種暠與巴郡太守應(yīng)承為梁冀所陷而免官事(30)司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)四十四》,第1704頁(yè)。,則種暠大約漢安至永嘉間(142-145)間任益州刺史,應(yīng)承此期間任巴郡太守,是詩(shī)即此期間作于巴郡。作該詩(shī)時(shí)巴郡尚未一分為三。

        無(wú)名氏《李翊夫人碑嘆》。熹平二年(173),廣漢屬國(guó)侯李翊卒,時(shí)人為其立碑于巴郡宕渠縣東南(今四川渠縣),又為其夫人臧氏立碑即《李翊夫人碑》(31)洪適《隸釋》,中華書局1985年版,第102、143-144頁(yè)。。李翊夫人碑文有詩(shī):“陰陽(yáng)分兮鐘律滋,星月列兮有四時(shí)。神宓設(shè)兮萬(wàn)姓熹,壽十二兮九九期。五三末兮衰在姬,秋發(fā)兮春華殆。周公九兮成稱災(zāi),靡黃發(fā)兮蓋夭胎。世有皇兮氣所裁,赴鴻淵兮逝不來。鳳延頸兮泣交頤,鹓雛悲兮涕隕零。寐耿耿兮摧傷情,彼蒼天兮愬神靈。忡切剝兮年不榮,蘭茝?fù)鲑鈫手ビ?。誰(shuí)不忉兮作偯聲,疇匹號(hào)兮鳴鶯鶯。杞之至兮感動(dòng)城,陟四極兮升天庭。曰司命兮致不平,飛蜂蠆兮害仁良。魂魄孤兮獨(dú)煢煢,陳礿祠兮返所生。幽不見兮存厥刑,嗟日遐兮適窅窅?!?32)逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》,中華書局1983年版,第328頁(yè)。以騷體詩(shī)表達(dá)對(duì)李翊夫人臧氏的哀悼。東漢永初二年在廣漢郡北部置廣漢屬國(guó)(治陰平道,今甘肅文縣西北),至建安二十年(215)改稱陰平郡(33)周振鶴等《中國(guó)行政區(qū)劃通史·秦漢卷》,復(fù)旦大學(xué)出版社2015年,第921頁(yè)。。此后不得稱廣漢屬國(guó),故李夫人碑當(dāng)作于此前。立碑于宕渠縣一帶,則李翊或?yàn)榇说厝恕?/p>

        無(wú)名氏《傷三貞》。巴郡人受儒學(xué)影響,作詩(shī)頌婦德?!度A陽(yáng)國(guó)志·巴志·總敘》:“永初中,廣漢、漢中羌反,虐及巴郡。有馬妙祈妻義、王元憒妻姬、趙蔓君妻華,夙喪夫,執(zhí)共姜之節(jié),守一醮之禮,號(hào)曰‘三貞’。遭亂兵迫匿,懼見拘辱,三人同時(shí)自沉于西漢水而沒死。有黃鳥鳴其亡處,徘徊焉。國(guó)人傷之,乃作詩(shī)曰:‘關(guān)關(guān)黃鳥,爰集于樹。窈窕淑女,是繡是黼。惟彼繡黼,其心匪石。嗟爾臨川,邈不可獲?!?34)常璩撰、劉琳校注《華陽(yáng)國(guó)志校注》,第41-42頁(yè)?!短接[》卷四四一引《益部耆舊傳》記此事在中平五年(188)黃巾軍攻入閬中城時(shí)(35)李昉等《太平御覽》,中華書局1960年版,第2030頁(yè)。。劉琳謂“永初中羌人起義似未至閬中;而中平五年馬相、趙祗等領(lǐng)導(dǎo)的益州黃巾軍曾攻破巴西一帶”(36)常璩撰、劉琳校注《華陽(yáng)國(guó)志校注》,第42頁(yè)。。則此事當(dāng)在是年,是詩(shī)約即作于中平五年。

        無(wú)名氏《思治詩(shī)》。東漢末年政衰,蜀國(guó)亦亂,巴人思治而作詩(shī):“混混濁沼魚,習(xí)習(xí)激清流。溫溫亂國(guó)民,業(yè)業(yè)仰前修?!?37)常璩撰、劉琳校注《華陽(yáng)國(guó)志校注》,第44頁(yè)。

        2.巴東郡

        漢獻(xiàn)帝初平元年(190)分巴郡東部置巴東郡,建安六年(201)從巴東郡南部分出巴東屬國(guó)(蜀漢時(shí)改為涪陵郡)。此后巴東郡轄境大致相當(dāng)于今重慶市之萬(wàn)州區(qū)、開州區(qū)、云陽(yáng)縣、巫溪縣等,治魚復(fù)(今重慶奉節(jié)縣東,蜀漢時(shí)稱永安)。可考詩(shī)歌有晉代無(wú)名氏《淫(滟)預(yù)歌》和無(wú)名氏《巴東三峽歌》。

        無(wú)名氏《淫(滟)預(yù)歌》?!豆旁?shī)紀(jì)》卷五三錄有《淫豫歌》:“滟預(yù)大如馬,瞿唐不可下。滟預(yù)大如牛,瞿唐不可流。淫預(yù)大如馬,瞿唐不可下。淫預(yù)大如象,瞿唐不可上。滟滪大如幞,瞿唐不可觸。金沙浮轉(zhuǎn)多,桂浦忌經(jīng)過?!鳖}下曰:“《古今樂錄》曰:‘晉宋以后,有淫豫歌?!B道元《水經(jīng)注》曰:‘白帝山城水門之西,江中有孤石,名淫豫石。水冬出二十馀丈,夏則沒,亦有裁出焉。江水東徑廣溪峽,乃三峽之首也。峽中有瞿塘、黃龕二灘,夏水回復(fù),沿溯所忌。’《國(guó)史補(bǔ)》曰:‘蜀之三峽,最號(hào)峻急,四月五月尤險(xiǎn),故行者歌之?!蜃麂伲セ蜃黝A(yù)?!?38)馮惟訥《古詩(shī)紀(jì)》,《景印文淵閣四庫(kù)全書》第1379冊(cè),臺(tái)灣商務(wù)印書館1986年版,第443頁(yè)。則《淫(滟)預(yù)歌》詩(shī)約作于瞿塘峽一帶。

        無(wú)名氏《巴東三峽歌》。酈道元《水經(jīng)注·江水》云:“故漁者歌曰:巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?!?39)酈道元著、陳橋驛校證《水經(jīng)注校證》,中華書局2007年版,第790頁(yè)。又,《藝文類聚》卷九五引袁山松《宜都山川記》云:“峽中猿鳴至清,諸山谷傳其響,泠泠不絕。行者歌之曰:‘巴東三峽猿鳴悲,猿鳴三聲淚沾衣。’”(40)歐陽(yáng)詢撰、汪紹楹點(diǎn)校《藝文類聚》,上海古籍出版社1982年版,第1652頁(yè)。上引四句意思連貫,且類似民歌中的重章復(fù)沓,約為同一首歌,只是《水經(jīng)注》和《宜都山川記》分別記錄了其中兩句。酈道元為北魏人,袁山松為東晉人,《巴東三峽歌》最晚作于晉代。

        三 結(jié)語(yǔ)

        現(xiàn)可知巴蜀詩(shī)約32首(現(xiàn)存約24首),蜀郡15首(現(xiàn)存7首)(41)《玉臺(tái)新詠》卷九錄司馬相如《琴歌》二首,序云:“司馬相如游臨邛,富人卓王孫有女文君,新寡,竊于壁間窺之。相如鼓琴,歌以挑之?!?吳冠文等《玉臺(tái)新詠匯?!?,上海古籍出版社2014年版,第572頁(yè)。)《史記·司馬相如列傳》但言司馬相如以琴心挑文君,未言有《琴歌》(司馬遷《史記》,中華書局1959年版,第3000頁(yè))。今所見文獻(xiàn),《玉臺(tái)新詠》較早收入《琴歌》,故此二首是否為司馬相如所作,學(xué)界頗疑之,如逯欽立先生即以為該詩(shī)為兩漢琴工假托為之(逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》,中華書局1983年版,第100頁(yè))。因頗有疑問,故此處姑且不將《琴歌》列入蜀地詩(shī)。,犍為郡2首(現(xiàn)存),永昌郡1首(現(xiàn)存),巴郡12首(現(xiàn)存),巴東郡2首(現(xiàn)存)。漢代18首(現(xiàn)存),晉代3首(現(xiàn)存),十六國(guó)7首(皆佚),梁代3首(現(xiàn)存2首),隋代1首(現(xiàn)存)。蜀郡、巴郡是巴蜀較早開發(fā)的地區(qū),巴蜀詩(shī)歌創(chuàng)作重心正與文化中心相合。漢代蜀地就有司馬相如、王褒、揚(yáng)雄等著名文士,巴地有成熟五言詩(shī)民歌,造就漢代巴蜀文學(xué)一度興盛,晉時(shí)大詩(shī)人張載隨父至蜀,對(duì)蜀地詩(shī)歌創(chuàng)作復(fù)蘇有一定貢獻(xiàn),此后巴蜀詩(shī)歌創(chuàng)作漸趨衰落。蕭紀(jì)據(jù)蜀,君臣唱和,蜀地詩(shī)歌一度短暫繁榮。

        現(xiàn)可知的巴蜀詩(shī),蜀地(蜀郡、犍為郡、永昌郡)10首詩(shī)中,雜言2首,五言3首,七言1首,三言1首,四言3首。巴地(巴郡、巴東郡)14首詩(shī)中,五言5首,四言7首,騷體1首,七言1首。24首詩(shī)中有16首為無(wú)名氏所作,蜀文化區(qū)3首,巴文化區(qū)12首。現(xiàn)可知在巴蜀作詩(shī)者有張載、龔壯、蕭紀(jì)、蕭撝、蕭子暉、史萬(wàn)歲等,其中龔壯為巴蜀本土文士。這16首詩(shī)中13首作于漢代,五言詩(shī)源于民間,東漢時(shí)文人五言詩(shī)尚處于初步發(fā)展階段,而是時(shí)巴郡已有4首五言詩(shī),其中2首四句、1首六句、1首十二句,皆隔句押韻,有3首押平聲韻(這是后代新體詩(shī)律詩(shī)的主要押韻形式),可見是時(shí)巴文化受中原文化影響。且這些無(wú)名氏詩(shī)歌基本是當(dāng)?shù)厝怂鶠?,雖然現(xiàn)可知在蜀地作詩(shī)者不多,但透過這些無(wú)名氏詩(shī)歌,可以想見,蜀地本土詩(shī)人還是不少的。與同時(shí)代其他較邊遠(yuǎn)的地區(qū)(如江南、嶺南等地)相比,巴郡五言詩(shī)還是要多些,可見當(dāng)時(shí)巴郡本土詩(shī)歌尤其是新興的五言詩(shī)的創(chuàng)作已初具規(guī)模。這當(dāng)然與巴蜀詩(shī)幸有《華陽(yáng)國(guó)志》記錄下來亦有關(guān),但就現(xiàn)在的文獻(xiàn)而言,研究漢代五言詩(shī),巴蜀確實(shí)是中原之外另一值得關(guān)注的地區(qū)。

        蜀郡民為廉范所作雜言歌、永昌郡無(wú)名氏三言《通博南歌》等,大約是蜀地現(xiàn)在可知較早的歌謠,則蜀地的歌謠亦以雜言或三言詩(shī)起源。巴蜀無(wú)名氏五言歌詩(shī)中還有好用疊詞的特點(diǎn),如“肅肅清節(jié)士”(《詠?zhàn)S君黃》),“習(xí)習(xí)晨風(fēng)動(dòng)”(《吳資歌》),更有全詩(shī)句句用疊詞如《思治詩(shī)》:“混混濁沼魚,習(xí)習(xí)激清流。溫溫亂國(guó)民,業(yè)業(yè)仰前修。”四句皆用疊詞,讀來朗朗上口,生動(dòng)表達(dá)了巴人對(duì)治世的期盼。使用疊詞本是民歌的特色之一,有效增強(qiáng)了詩(shī)歌的靈動(dòng)性和韻律感、音樂美。這是巴蜀民歌對(duì)增強(qiáng)五言詩(shī)表現(xiàn)力的有益嘗試。蜀地四面環(huán)山,相對(duì)封閉,但今存漢代蜀地詩(shī)歌多為頌美或諷刺太守等蜀地官員之作,表達(dá)儒家對(duì)賢能之政的向往,這大約與文翁在蜀地興學(xué)重教傳播儒家思想有關(guān)。而這些表達(dá)頌美等莊重題材,一般多以四言為之,而巴蜀之人卻嘗試以起于街陌謠謳、一般多為樂府民歌多采用、多抒發(fā)私人情感的五言詩(shī)為之。這種將五言詩(shī)與莊嚴(yán)題材結(jié)合的試驗(yàn),對(duì)于擴(kuò)大五言詩(shī)的表現(xiàn)范圍、提升五言詩(shī)的地位有重要意義,而在五言詩(shī)史上對(duì)這些漢代巴蜀五言詩(shī)的關(guān)注還較少。南朝時(shí)期現(xiàn)在可知巴蜀詩(shī)中新體詩(shī)僅1首,大約巴蜀地理上較封閉,新興的新體詩(shī)在巴蜀的傳播比較慢。

        巴蜀詩(shī)中還有些描繪巴蜀之景的作品。描寫蜀地之景的,如張載《登成都白菟樓》:“重城結(jié)曲阿,飛宇起層樓。累棟出云表,峣蘗臨太虛。高軒啟朱扉,回望暢八隅。西瞻岷山嶺,嵯峨似荊巫。蹲鴟蔽地生,原隰殖嘉蔬。雖遇堯湯世,民食恒有馀。郁郁少城中,岌岌百族居。街術(shù)紛綺錯(cuò),高甍夾長(zhǎng)衢。借問揚(yáng)子宅,想見長(zhǎng)卿廬。程卓累千金,驕侈擬五侯。門有連騎客,翠帶腰吳鉤。鼎食隨時(shí)進(jìn),百和妙且殊。披林采秋橘,臨江釣春魚。黑子過龍醢,果饌逾蟹蝑。芳茶冠六清,溢味播九區(qū)。人生茍安樂,茲土聊可娛?!?42)馮惟訥《古詩(shī)紀(jì)》,《景印文淵閣四庫(kù)全書》第1379冊(cè),第318頁(yè)。詩(shī)中鋪敘成都白菟樓之高峻,成都平原之富庶,成都城之繁華,并用司馬相如、卓文君、揚(yáng)雄等蜀地人物的典故,詩(shī)末表達(dá)了對(duì)蜀地的留戀,是現(xiàn)在可知較早描寫成都城、蜀地風(fēng)物人事的詩(shī)作。蕭撝《和(梁)武陵王〈遙望道館〉》:“神境流精闕,仙居紫翠房。今有尋真地,邐迤麗通莊。九柱含虬重,三臺(tái)飾夜光。金輝碧海桃,玉笈紫書方。拂筵青鳥集,吹簫白鳳翔。履歸堪是燕,石在詎非羊。煙霞四照蕊,風(fēng)月五名香。于茲喜臨眺,愿得假霓裳?!?43)歐陽(yáng)詢撰、汪紹楹點(diǎn)?!端囄念惥邸?,第1337頁(yè)。蜀地道教興盛,嚴(yán)君平著《老子指歸》闡發(fā)老子之義,張道陵在蜀中鶴鳴山(在今四川大邑縣西)修道,創(chuàng)立天師道,梁武陵王蕭紀(jì)入蜀,亦多少受到道教文化影響,蕭撝和詩(shī)中用五古的鋪敘手法,詳繪道館,并具有仙道神秘色彩。想來蕭紀(jì)《遙望道館》亦有此特點(diǎn)。史萬(wàn)歲《石城山》:“石城門峻誰(shuí)開辟,更鼓悟聞風(fēng)落石。界天自嶺勝金湯,鎮(zhèn)壓西南天半壁?!?44)馮惟訥《古詩(shī)紀(jì)》,《景印文淵閣四庫(kù)全書》第1380冊(cè),第458頁(yè)。對(duì)后世詩(shī)歌描寫巴蜀之險(xiǎn)峻有一定啟發(fā)。敘及巴地之景的,如無(wú)名氏《淫(滟)預(yù)歌》,描繪了三峽景象。

        總之,巴蜀地區(qū)雖然現(xiàn)可知詩(shī)歌數(shù)不多,地區(qū)亦相對(duì)偏遠(yuǎn),但在提升五言詩(shī)的表現(xiàn)力,拓展五言詩(shī)的表現(xiàn)范圍,提升五言詩(shī)的品質(zhì),推動(dòng)山水寫景詩(shī)的發(fā)展等有一定的貢獻(xiàn),在漢晉南北朝詩(shī)史和詩(shī)歌地理上自有其不可忽視的意義。

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