武文君，向燕南

(北京師范大學 史學研究中心，廣東 珠海 519087；北京師范大學 歷史學院，北京，100875)

《遼史》紀、傳屢見“行軍”“行營”之稱，并載有行軍都統(tǒng)、行軍副都統(tǒng)、行軍都監(jiān)等行軍長貳，《遼史·百官志》更專設(shè)“北面行軍官”條?？梢娺|朝軍隊出征，在當時受到相當程度的重視。軍隊出征在周至唐代前期稱為行軍(1)孫繼民：《唐代行軍制度研究》(增訂本)，中國社會科學出版社，2018年，第3—4頁。，唐后期、五代為行營。目前學界關(guān)于周至五代出征制度的研究，已取得可觀的成果。反觀遼朝，則僅有王曾瑜對遼朝軍隊的征集和編組情況進行了簡要概述(2)王曾瑜：《遼金軍制》(增訂本)，河北大學出版社，2011年，第65—90頁。，林鵠對“北面行軍”進行考證(3)林鵠：《遼史百官志考訂》，中華書局，2015年，第148—156頁。。有鑒于此，有必要深化對遼朝行軍制度的研究。遼朝行軍的情況，集中記載于《遼史·兵衛(wèi)志》“兵制”條?！氨啤睏l描述了遼朝行軍點集、編制和統(tǒng)帥任命的大致輪廓，而見于零散史料記載的遼朝行軍亦較多地體現(xiàn)在這三個方面(4)有關(guān)遼朝行軍的動員、補給、儀式等，亦可歸于廣義的行軍體制，然鑒于相關(guān)內(nèi)容在《遼史·兵衛(wèi)志》中已有較集中記載，本文只集中論述與行軍體制密切相關(guān)之內(nèi)容。。故本文結(jié)合諸方文獻，圍繞遼朝行軍的兵員、編制、統(tǒng)帥進行論述，以厘清遼朝行軍的基本面貌，進而反思遼朝行軍體制與其軍政制度之間的互動關(guān)系，揭示其中所蘊含的政治和文化上的意義。

一、遼朝行軍的兵員

按照《遼史·百官志二》所載，“遼宮帳、部族、京州、屬國，各自為軍，體統(tǒng)相承，分數(shù)秩然”。似乎遼朝的行軍僅征集自宮帳、部族、京州和屬國。但事實上，除這里明確記載的四個系統(tǒng)之外，遼朝行軍還有一些征集自其他系統(tǒng)的兵員。綜合各類史料來看，這些行軍諸兵員，不僅因時因地多有差異，而諸類兵員在行軍中的地位和作用，亦往往多處于變化之中。關(guān)于這些征集自各系統(tǒng)的兵員，分別考述如下：

(一)宮帳軍?！皩m帳”(5)“宮”指斡魯朵，“帳”指遼內(nèi)四部族，亦稱帳分、帳族。見劉浦江：《遼朝“橫帳”考：兼論契丹部族制度》，北京大學歷史學系編：《北大史學》(8)，北京大學出版社，2011年，第30頁。指遼朝諸帝后、親王所建斡魯朵。斡魯朵下屬的部族民戶被稱為“宮分人”，由其組成的宮衛(wèi)騎軍是遼朝重要的軍事力量(6)楊軍：《遼代斡魯朵研究》，《學習與探索》，2015年第5期。。因此，宮帳軍就是宮衛(wèi)騎軍，即宮分軍。

斡魯朵最初由阿保機的親信構(gòu)成，負責守衛(wèi)其安全和跟隨外出征伐。就現(xiàn)有文獻而言，宮分軍作為單獨的一支軍隊出外征伐的時間較晚。其中，遼圣宗統(tǒng)和四年(986)五月，“詔遣詳穩(wěn)排亞率弘義宮兵及南北皮室、郎君、拽剌四軍赴應(yīng)、朔二州界，與惕隱瑤升、招討韓德威等同御宋兵在山西之未退者”(7)脫脫等：《遼史》卷11《圣宗紀二》，中華書局，2016年，第131頁。，為出現(xiàn)最早的記載。排亞即蕭排押，史載其又“總永興宮分糺(8)糺即軍，見楊若薇：《契丹王朝政治軍事制度研究》，中國社會科學出版社，1991年，第256頁。及舍利、拽剌、二皮室等軍，與樞密使耶律斜軫收復山西所陷城邑”(9)脫脫等：《遼史》卷88《蕭排押傳》，中華書局，2016年，第1475頁。。弘義宮為遼太祖斡魯朵，永興宮為遼太宗斡魯朵，這表明最晚在遼宋戰(zhàn)爭之時，宮分軍已編入行軍外出作戰(zhàn)。據(jù)《遼史·圣宗紀》及《耶律韓留傳》記載，遼宋戰(zhàn)爭后，宮分軍又先后三次隨軍出征。到圣宗朝以后，宮分軍出征已成定制。如《遼史·耶律何魯掃古傳》載遼道宗大安八年(1092)討伐北阻卜時，“宮分等軍具陷于敵”?！哆|史·道宗紀》載大安十年(1094)討伐敵烈等部，敦睦宮太師耶律愛奴及其子戰(zhàn)死。直至遼末女真起兵之時，仍有永興宮使耶律佛頂和延昌宮使蕭昂作戰(zhàn)的記載(10)徐夢莘：《三朝北盟會編》卷21《政宣上帙二十一》引史愿《亡遼錄》，上海古籍出版社，1987年，第151頁。。

應(yīng)該說，宮分軍自圣宗朝開始頻繁編入行軍，與斡魯朵的發(fā)展密切相關(guān)。遼代中后期，諸斡魯朵已成為直屬皇帝的龐大力量，成為契丹王朝維持統(tǒng)治的基礎(chǔ)之一(11)楊軍：《遼代斡魯朵研究》，《學習與探索》，2015年第5期。。而宮分軍至遼末也發(fā)展到“不待調(diào)發(fā)州縣、部族，十萬騎軍已立具矣”的規(guī)模(12)脫脫等：《遼史》卷35《兵衛(wèi)志中》，中華書局，2016年，第458頁。。宮分軍編入行軍的情況，也正是在這個過程中逐漸制度化的。

(二)部族軍。部族軍指征發(fā)自部族的軍隊。《遼史·營衛(wèi)志》載，遼朝建國后的部族，有“遼內(nèi)四部族”“太祖二十部”“圣宗三十四部”“遼國外十部”。其中，“遼國外十部”應(yīng)歸屬國軍的征集對象。至于所謂“遼內(nèi)四部族”，即遙輦九帳族，橫帳三父房族，國舅帳拔里、乙室已族和國舅別部，雖然出征，但從《遼史·營衛(wèi)志下》“太祖二十部，二國舅升帳分，止十八部”的說法來看，“帳分”與“部”則有明顯區(qū)別。且按《兵衛(wèi)志》“眾部族軍”條，亦不含“遼內(nèi)四部族”。故部族軍的征集范圍，應(yīng)為太祖十八部和圣宗三十四部。

需要指出的是，《遼史》等史書，雖多見五院部、六院部、乙室部、奚六部等大部族外出作戰(zhàn)。然由遼太祖天顯元年(926)攻伐渤海、遼太宗征伐后晉、遼景宗援助北漢、遼圣宗對宋戰(zhàn)爭等記載可知，奚迭剌部(迭剌迭達部)、突呂不部、品部亦曾出兵作戰(zhàn)。由此可看出，遼朝諸部族皆有出兵作戰(zhàn)的職責，只因《遼史》記載簡略，小部族出征的情況多被相關(guān)記載中的“等”字一筆帶過了。

至于“遼內(nèi)四部族”軍，其中遙輦九帳族的兵馬稱為遙輦軍，國舅帳拔里、乙室已族和國舅別部的軍隊稱為國舅軍，而橫帳三父房，《遼史》未見橫帳軍之稱，唯宋人路振云：“契丹諸族曰橫帳兵，惕隱相公統(tǒng)之。”(13)路振：《乘軺錄》，趙永春輯注：《奉使遼金行程錄》(增訂本)，商務(wù)印書館，2017年，第21頁。王曾瑜認為，這里的橫帳兵即橫帳三父房族的部族軍，其統(tǒng)兵官為惕隱相公，似即遼朝的大惕隱(14)王曾瑜：《遼金軍制》(增訂本)，河北大學出版社，2011年，第75頁。。然遼朝雖有不少惕隱帶兵打仗的記載，但并未指明其所帶為橫帳兵，故很難說橫帳可作為一個軍事單位出征。

作為獨立軍隊出征的遙輦軍出現(xiàn)較早，據(jù)《遼史·耶律海里傳》，遼太祖天顯元年征渤海之際，遙輦敞穩(wěn)耶律海里即將遙輦糺從征。直至遼圣宗開泰七年(1018)十二月征高麗，仍有遙輦帳詳穩(wěn)阿果達戰(zhàn)死的記載(15)脫脫等：《遼史》卷17《圣宗紀八》，中華書局，2016年，第207頁。，表明遙輦帳在出征時有義務(wù)從軍。國舅軍獨立出征則出現(xiàn)于遼圣宗統(tǒng)和四年八月，據(jù)《遼史·圣宗紀》載，當時有王六領(lǐng)國舅軍參加對宋戰(zhàn)爭，同年十一月，又有桃畏權(quán)領(lǐng)國舅軍伐宋。此后還先后有五次國舅軍出兵征伐或平叛的記載見于《遼史》的《圣宗紀》和《蕭惠傳》。

(三)京州軍。此類軍隊，王曾瑜認為是指五京道各州縣征集漢族和渤海族等壯丁組成的軍隊，《遼史·兵衛(wèi)志》所載“五京鄉(xiāng)丁”應(yīng)作“五京道鄉(xiāng)丁”(16)王曾瑜：《遼金軍制》(增訂本)，河北大學出版社，2011年，第71頁。。王氏的觀點意為京州軍即“五京(道)鄉(xiāng)丁”。然據(jù)《遼史·地理志》記載，遼朝節(jié)鎮(zhèn)皆有軍號，絕大多數(shù)刺史州、防御州、觀察州亦有軍號，可知遼代京州中皆駐有軍隊。故《遼史·地理志》中所言某節(jié)鎮(zhèn)、州“兵事”，一方面是繼承唐末五代制度，指代節(jié)鎮(zhèn)、州長官招募來的軍隊，如節(jié)度使下馬軍、步軍(17)脫脫等：《遼史》卷48《百官志四》，中華書局，2016年，第907頁。；另一方面則是指代“五京鄉(xiāng)丁”(18)脫脫等：《遼史》卷36《兵衛(wèi)志下》，中華書局，2016年，第473-485頁。。按遼制，戰(zhàn)時，節(jié)鎮(zhèn)、州軍跟隨所隸地方軍事機構(gòu)出戰(zhàn)，馬軍、步軍補充野戰(zhàn)部隊，“五京鄉(xiāng)丁”或為主力部隊提供后勤輜重，或負責戰(zhàn)時開路(19)陳俊達：《遼朝節(jié)鎮(zhèn)體制研究》，上海三聯(lián)書店，2021年，第146頁。，即《遼史·兵衛(wèi)志》云：戰(zhàn)時“于本國州縣起漢人鄉(xiāng)兵萬人，隨軍專伐園林，填道路”。史書有關(guān)京州軍參戰(zhàn)的記載較多，如《遼史·圣宗紀》載遼圣宗開泰七年(1018)十月，東京留守耶律八哥率軍參與征伐高麗；圣宗太平八年(1028)大延琳叛亂，時任貴德州寧遠軍節(jié)度使的耶律宗?！奥什勘眳?zhàn)(20)《耶律宗福墓志》，向南、張國慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，遼寧人民出版社，2010年，第142頁。此處“部兵”指節(jié)度使(節(jié)鎮(zhèn))轄區(qū)內(nèi)的軍隊，見陳俊達：《遼朝節(jié)鎮(zhèn)體制研究》，上海三聯(lián)書店，2021年，第147頁。；《遼史·天祚皇帝紀》載天祚帝天慶四年(1114)七月，女真起兵，遼朝“遣海州刺史高仙壽統(tǒng)渤海軍應(yīng)援”。由此可知，所謂京州軍，乃指征發(fā)自京府、節(jié)鎮(zhèn)、刺史州、防御州、觀察州的軍隊?！哆|史·地理志》所載節(jié)鎮(zhèn)、州的“兵事隸”或“兵事屬”某統(tǒng)軍司、招討司、兵馬司和都部署司，指的就是在戰(zhàn)時跟隨所隸地方軍事機構(gòu)出戰(zhàn)。

(四)屬國軍。《遼史·兵衛(wèi)志》“屬國軍”條載：“遼屬國可紀者五十有九，朝貢無常。有事則遣使征兵，或下詔專征，不從者討之。助軍眾寡，各從其便，無常額?！北緱l是元朝史臣將舊本《遼史》出現(xiàn)的一些部族或政權(quán)羅列于此的結(jié)果(21)武文君：《〈遼史·兵衛(wèi)志〉的史源與史料價值》，《史學理論與史學史學刊》，2019年上卷，社會科學文獻出版社，2019年，第118頁。，實際上指的是向遼朝不定期朝貢的一些部族，多在戰(zhàn)時或主動或被動編入行軍行列。

“屬國軍”從征始于遼太祖時期?！哆|史·太祖紀下》有天顯元年征渤海獲勝，“以奚部長勃魯恩、王郁，洎回鶻、新羅、吐蕃、黨項、室韋、沙陀、烏古等從征有功”的記載。其中回鶻至烏古的部族即屬國軍。《遼史·圣宗紀》載遼圣宗統(tǒng)和二十八年(1010)十月，“女直進良馬萬匹，乞從征高麗，許之”；開泰四年(1015)正月，遼朝討伐高麗時，“總大軍及女直諸部兵分道進討”。又《遼史·興宗紀》載遼興宗重熙十三年(1044)六月，“阻卜酋長烏八遣其子執(zhí)元昊所遣求援使窊邑改來，乞以兵助戰(zhàn)，從之”。這些皆為自愿從征的部族。至于遼朝主動向?qū)賴鞅挠涊d，是遼圣宗太平六年(1026)討回鶻阿薩蘭，時“征兵諸路，獨阻卜酋長直刺后期，立斬以徇”(22)脫脫等：《遼史》卷93《蕭惠傳》，中華書局，2016年，第1511頁。?？芍@些不聽從遼朝征兵指令的部族首領(lǐng)往往要受到懲罰，即《兵衛(wèi)志》所言“不從者討之”。

(五)其他軍隊。遼朝行軍中還有一些其他軍隊，其中包括皇帝的宿衛(wèi)軍——皮室軍和殿前都點檢司的兵馬。皮室軍最初負責皇帝的宿衛(wèi)，并隨皇帝出征(23)楊若薇：《契丹王朝政治軍事制度研究》，中國社會科學出版社，1991年，第224-226頁。，如《遼史·耶律朔古傳》載太祖時耶律朔古為右皮室詳穩(wěn)，“從伐渤?！?。皮室軍在進入遼景宗、圣宗時期開始編入行軍行列?！哆|史·蕭排押傳》及《耶律室魯傳附子歐里斯傳》就有左皮室詳穩(wěn)蕭排押征討阻卜、右皮室詳穩(wěn)耶律歐里斯“將本部兵，從東平王蕭排押伐高麗”的記載。殿前都點檢在遼穆宗時期即已出現(xiàn)，其前身稱為“禁衛(wèi)長”。殿前都點檢出現(xiàn)后，接替皮室軍詳穩(wěn)擔負宿衛(wèi)職任，其所統(tǒng)轄的是皇帝的近侍官兵(24)楊若薇：《契丹王朝政治軍事制度研究》，中國社會科學出版社，1991年，第232-235頁。。故較晚出現(xiàn)在文獻中的“禁軍”，應(yīng)多指殿前都點檢統(tǒng)領(lǐng)下的兵馬。出現(xiàn)在行軍中的禁軍，如《遼史·圣宗紀》載統(tǒng)和四年三月林牙謀魯姑“率禁軍之驍銳者南助休哥”，《道宗紀》載遼道宗咸雍五年(1069)三月，西北路招討使領(lǐng)禁軍鎮(zhèn)壓阻卜叛亂等，皆指殿前都點檢下屬兵馬。

在這些“其他軍隊”中，遼太祖時有鷹軍、大小鶻軍、龍軍，太宗時有鐵鷂軍，圣宗時有鐵林軍等(25)脫脫等：《遼史》卷1《太祖紀上》、卷77《耶律安摶傳》、卷4《太宗紀下》、卷12《圣宗紀三》，中華書局，2016年，第4、6、1390、60、143頁。，皆載于史籍。按《遼史·國語解》解釋鷹軍時稱：“鷹鷙，以之名軍，取捷速之義。后托龍軍、虎軍、鐵鷂軍者，仿此。”可見，鷹軍、鶻軍、鐵鷂軍、龍軍、鐵林軍之類的軍隊皆為騎軍。至遼道宗統(tǒng)治時期仍有“鐵林、鐵鷂、大鷹三軍詳穩(wěn)”(26)脫脫等：《遼史》卷82《蕭陽阿傳》，中華書局，2016年，第1426頁。的記載，推測這類軍隊可能后來被納入禁軍，戰(zhàn)時隨禁軍編入行軍。

此外，遼朝行軍中還包括群牧兵。據(jù)《遼史·穆宗紀》載，穆宗應(yīng)歷十五年(965)五月平室韋叛亂時，有撻凜、蘇二群牧兵；《遼史·道宗紀》載，大安九年(1093)三月，討磨古斯的行軍中有特滿群牧軍；《遼史·蕭特烈傳》載，保大元年(1121)，天祚帝曾在山西集群牧兵為行軍。此類兵員僅出現(xiàn)在游牧區(qū)的戰(zhàn)爭中。

以上即為遼朝行軍兵員的大致構(gòu)成，其主要包括宮帳、部族、京州、屬國四個系統(tǒng)，另有皮室軍、禁軍、群牧兵等專支軍隊不定時編入行軍。這樣的構(gòu)成，旨在根據(jù)不同的戰(zhàn)爭需要，將不同系統(tǒng)的軍隊編入行軍之中，以保證遼朝應(yīng)對戰(zhàn)爭的快速反應(yīng)能力，保障遼朝的國家安全。

二、遼朝行軍的編制

遼朝征集而來的諸系統(tǒng)兵員，按照平時編制作為行軍時的基本軍事單位，并不打亂重組。如《遼史·圣宗紀》載，統(tǒng)和四年五月，遼圣宗“詔遣詳穩(wěn)排亞率弘義宮兵及南北皮室、郎君、拽剌四軍赴應(yīng)、朔二州界，與惕隱瑤升、招討韓德威等同御宋兵在山西之未退者”。此處弘義宮軍、皮室軍、拽剌軍即為基本軍事單位。當年四月，南征都統(tǒng)蒲領(lǐng)奏：“敵軍引退，而奚王籌寧、北大王蒲奴寧、統(tǒng)軍使頗德等以兵追躡，皆勝之?！逼渲心险鞫冀y(tǒng)下的兵馬即包括了奚部、五院部、南京統(tǒng)軍使(27)統(tǒng)和二年(984)十二月，以耶律頗德為南京統(tǒng)軍使。見《遼史》卷10《圣宗紀一》，中華書局，2016年，第122頁。的兵馬。就以上史料可以看出，奚部軍、五院部軍、弘義宮(宮分軍)、皮室軍、南京統(tǒng)軍使兵馬，皆為行軍的基本軍事單位。

征集自宮帳的軍隊，行軍名稱為諸宮帳名，如前述所列永興宮分軍、弘義宮分軍?！斑|內(nèi)四部族”中的國舅帳和遙輦帳，以本“帳”軍為編組，行軍時稱國舅軍、遙輦軍。這些軍隊通常是以其長官某宮使或詳穩(wěn)作為行軍長官，特殊情況下則由他人代領(lǐng)出兵。如遼宋戰(zhàn)爭時，有“權(quán)領(lǐng)國舅軍桃畏”(28)脫脫等：《遼史》卷11《圣宗紀二》，中華書局，2016年，第134頁。。

征集自部族的軍隊皆以本部族為軍事單位。遼朝通過旗幟顏色區(qū)分部族，《遼史·禮志》載，遼朝在進行祭山儀式時，“群臣在南，命婦在北，服從各部旗幟之色以從”。同樣，在行軍時，亦以不同顏色旗幟區(qū)分不同部族的軍隊，如五院部長官耶律奚底率領(lǐng)出征的軍隊即稱為青幟軍(29)脫脫等：《遼史》卷82《耶律隆運傳》、卷83《耶律斜軫傳》，中華書局，2016年，第1421、1434頁。。部族軍的行軍長官多為本部夷離堇或大王、節(jié)度使。諸如《遼史·太祖紀》載，遼太祖神冊五年(920)以迭剌部夷離堇汙里軫隨皇太子進攻云內(nèi)州和天德軍；《遼史·景宗紀》載，遼景宗乾亨元年(979)突呂不部節(jié)度使都敏戰(zhàn)死，皆可以為證。偶爾也有行軍長官非部族長官的特例，如《遼史·耶律休哥傳》載，景宗乾亨元年北院大王奚底兵敗后，其下的五院部軍隊即由耶律休哥代領(lǐng)。又《遼史·蕭敵烈傳附弟拔剌傳》載，圣宗平大延琳亂時，以國舅帳人蕭拔剌代替北、南大王，率五院部和六院部軍隊參與作戰(zhàn)。部族節(jié)度使領(lǐng)兵之外，若一支部族軍分兵作戰(zhàn)，則另以部族都監(jiān)作為“隊帥”統(tǒng)軍分兵作戰(zhàn)。此見諸史籍者，有統(tǒng)和二十一年(1003)奚王府監(jiān)軍耶律室魯與奚王蕭觀音奴分領(lǐng)奚部兵作戰(zhàn)等(30)脫脫等：《遼史》卷81《耶律室魯傳》、卷14《圣宗紀五》、卷85《蕭觀音奴傳》，中華書局，2016年，第1415、172、1446頁。。據(jù)《遼史·兵衛(wèi)志》載，按編制，在行軍列陣中，一“隊”的兵力大概五到七百人。

考諸史實，京州軍在行軍時，多以京、府、州中的某某軍為單位。如《高為裘墓志》記載墓主之孫高永肩曾擔任“蔚州長清軍指揮使”(31)《高為裘墓志》，向南輯注：《遼代石刻文編》，河北教育出版社，1995年，第610頁。。軍之下的單位為營。如南京“城中漢兵凡八營，有南北兩衙兵、兩羽林兵、控鶴、神武兵、雄捷兵、驍武兵，皆黥面給糧，如漢制。渤海兵，別有營，即遼東之卒也”(32)路振：《乘軺錄》，趙永春輯注：《奉使遼金行程錄》(增訂本)，商務(wù)印書館，2017年，第15頁。。南京地區(qū)的漢兵和渤海兵皆以“營”駐屯。又如遼東京來遠城有宣義軍，其下設(shè)有八營(33)脫脫等：《遼史》卷36《兵衛(wèi)志下》，中華書局，2016年，第490—491頁。。營的規(guī)模大小不等，少有幾百，多至幾千人。至遼末，京州軍以軍統(tǒng)營的行軍編制仍被保留，據(jù)《遼史·天祚皇帝紀》載，遼朝為抵抗女真人所募怨軍，即以“營”為編制。又據(jù)《遼史·蕭乙薛傳》載，女真接連大敗遼軍，連克諸京州后，遼軍“諸營敗卒復聚上京，遣乙薛為上京留守以安撫之”。被女真軍擊潰的京州軍諸營敗卒退守上京，亦證明至遼末，以軍統(tǒng)營的行軍編制仍然存在。禁軍、群牧兵也是各自作為一個行軍單位。諸如《遼史·穆宗紀》載遼穆宗應(yīng)歷十五年(965年)，討伐西北叛亂時，有“雅里斯以撻凜、蘇二群牧兵”追擊敵人；《遼史·耶律特么傳》載遼道宗大安年間，耶律特么率禁軍討伐磨古斯，都是明證。

從史書記載的情況看，一般行軍的基本軍事單位之上，設(shè)左、中、右三軍(翼)，由行軍長貳分別率領(lǐng)。據(jù)《遼史·耶律休哥傳》，早在遼景宗乾亨元年(979)，耶律休哥即與耶律斜軫分左、右翼與宋朝作戰(zhàn)。遼圣宗時期，針對東京地區(qū)大延琳叛亂的軍事部署中，遼朝以蕭孝穆為都統(tǒng)、蕭匹敵為副統(tǒng)(副部署)、蕭蒲奴為都監(jiān)；蕭孝穆居中軍，蕭匹敵和蕭蒲奴則以兩翼進行夾擊(34)脫脫等：《遼史》卷87《蕭孝穆傳》、卷17《圣宗紀八》，中華書局，2016年，第1465、230頁。?！哆|史·蕭蒲奴傳》言蕭蒲奴“為都監(jiān)，將右翼軍。遇賊戰(zhàn)蒲水，中軍少卻，蒲奴與左翼軍夾攻之”。蕭蒲奴率領(lǐng)的軍隊為右翼軍，相應(yīng)地，蕭匹敵應(yīng)率領(lǐng)左翼軍。遼朝左、中、右三翼的行軍編制至遼興宗重熙年間對西夏的征伐、遼末與女真人作戰(zhàn)時依舊延續(xù)保持。遼朝行軍作戰(zhàn)通常設(shè)三軍，行軍都統(tǒng)率領(lǐng)中軍、副都統(tǒng)和都監(jiān)率領(lǐng)左翼或右翼軍。一般在戰(zhàn)爭規(guī)模不大的情況下，也可僅設(shè)兩軍，副統(tǒng)和都監(jiān)只設(shè)一人。左、中、右三軍之外，遼朝又于諸系統(tǒng)兵員中選調(diào)兵馬，組成先鋒軍、“遠探攔子軍”“騰遞公事”軍，分別為先遣部隊、偵察軍和傳遞軍令的兵。若遼朝皇帝親征，則另外抽調(diào)兵馬，組成“護駕軍”，保護皇帝安全(35)脫脫等：《遼史》卷34《兵衛(wèi)志上》，中華書局，2016年，第451-452頁。。

值得注意的是，遼朝前期存在一類特殊的行軍。撰于遼景宗保寧十年(978)的《李內(nèi)貞墓志》稱，遼世宗時期的耶律牒蠟為“故燕京留守南面行營都統(tǒng)燕王”(36)《李內(nèi)貞墓志》，向南輯注：《遼代石刻文編》，河北教育出版社，1995年，第53頁。。撰于遼圣宗統(tǒng)和二十八年(1010)的《高嵩墓志》則言穆、景二宗時期的高勛為“樞密使、大丞相、秦王高公，兼南面行營諸道兵馬都總管、燕京留守，綰彼全軍”(37)《高嵩墓志》，向南、張國慶、李宇峰輯注：《遼代石刻文續(xù)編》，遼寧人民出版社，2010年，第38頁。。其中所謂“南面行營都統(tǒng)”“南面行營諸道兵馬都總管”，康鵬認為是南京留守兼任的軍事職務(wù)(38)康鵬：《遼代五京體制研究》，北京大學博士學位論文，2007年，第18頁。。然考諸史料，康說似有可商榷之處。

關(guān)于南面行營事，據(jù)《遼史·圣宗紀》載，乾亨四年(982)十月，“北院大王、于越休哥為南面行軍都統(tǒng)，奚王和朔奴副之，同政事門下平章事蕭道寧領(lǐng)本部軍駐南京”?！哆|史·奚和朔奴傳》則云：“皇太后稱制，以耶律休哥領(lǐng)南邊事，和朔奴為南面行軍副部署?！倍哂涊d應(yīng)為同一事。由和朔奴擔任“南面行軍副部署”一職可知，耶律休哥所擔任的應(yīng)是“南面行軍都部署”?！哆|史·圣宗紀》載，統(tǒng)和元年(983)正月丙子，耶律休哥為南京留守，“仍賜南面行營總管印綬，總邊事”。此處稱“仍賜”南面行營總管印綬，說明此職與南面行軍都統(tǒng)、南面行軍都部署為同一職務(wù)的不同稱呼。這一職務(wù)，還可稱為南面行營都統(tǒng)(39)《耶律元妻晉國夫人蕭氏墓志》，向南輯注：《遼代石刻文編》，河北教育出版社，1995年，第212頁。。然而，據(jù)《遼史·景宗紀》和《圣宗紀》載，前任南京留守道隱任職的時間為乾亨元年十二月至統(tǒng)和元年正月甲戌。由此可知，耶律休哥在未擔任南京留守之前，就已經(jīng)是南面行軍(營)都統(tǒng)。耶律休哥在任時“領(lǐng)南邊事”“總邊事”，表明南面行軍都統(tǒng)的職能就是總領(lǐng)南邊事。至于“南邊”的范圍，當指南京地區(qū)。這是由于當時山西諸州歸耶律勃古哲統(tǒng)領(lǐng)，史稱其曾于乾亨四年“總領(lǐng)山西諸州事”(40)脫脫等：《遼史》卷10《圣宗紀一》，中華書局，2016年，第116頁。遼穆宗至遼圣宗前期，以南、北大王兼領(lǐng)山西諸州軍事是非戰(zhàn)時體制下的慣例，見武文君、楊軍：《遼代山西諸州一體化》，《古代文明》，2018年第2期。。而南面行軍(營)都統(tǒng)是可“便宜從事”的(41)脫脫等：《遼史》卷83《耶律休哥傳》，中華書局，2016年，第1432頁。，《耶律休哥傳》載其“均戍兵，立更休法，勸農(nóng)桑，修武備，邊境大治”?？勺C南面行軍(營)都統(tǒng)應(yīng)管轄駐扎在南京地區(qū)的軍隊。如是看來，則南面行軍都統(tǒng)并非行軍官，而為戍軍長官。然揆之史實其實不然。唐代前期出征的軍隊稱為行軍，后期出境作戰(zhàn)的軍隊稱為“行營”(42)孫繼民：《唐代行軍制度研究》(增訂版)，中國社會科學出版社，2018年，第3頁。張國剛：《唐代藩鎮(zhèn)行營制度考》，南開大學歷史系編：《中國史論集》，天津古籍出版社，1994年，第76頁。。五代的行營則有出征與常設(shè)之分，常設(shè)行營即長期集中屯戍在邊境，兼具進攻和防御，隨時處于機動進攻的軍隊(43)賈垚：《五代北面行營研究》，西北師范大學碩士學位論文，2019年，第8頁。。這里遼朝的南面行軍(營)都統(tǒng)所管理的即是常設(shè)行營。并且，五代的常設(shè)行營長官一般皆有招討使、節(jié)度使等兼職，遼朝與此亦有類似。只不過，遼朝通常是以南京留守兼任常設(shè)行軍(營)的統(tǒng)帥職務(wù)。這種任命是為了方便南京留守治下的兵馬與南京地區(qū)行軍(營)兵馬的整合。故在遼圣宗統(tǒng)和四年(宋雍熙三年，986)三月，當宋軍分雄州、飛狐、雁門三路出兵攻遼之時，遼統(tǒng)治者雖然以北院樞密使耶律斜軫為山西兵馬都統(tǒng)、以北院宣徽使蒲領(lǐng)為南征都統(tǒng)防衛(wèi)宋軍，但仍以二人為時任南京留守兼南面行營都統(tǒng)的耶律休哥的副手(44)脫脫等：《遼史》卷11《圣宗紀二》，中華書局，2016年，第128頁。。

綜上，遼朝行軍編制是以各系統(tǒng)征發(fā)的軍隊作為基本的軍事單位，如某部、某帳、某軍。在此之上分為中軍、左翼軍和右翼軍，分別由行軍統(tǒng)帥、副帥、都監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)。遼代文獻中的南面行軍(營)與五代的常設(shè)行營類似，皆為可屯可戰(zhàn)的軍力。行軍(營)長官通常由南京留守擔任，特殊情況下，由皇帝委任有軍事才能的重臣擔任。這一軍事組織是特定歷史時期的產(chǎn)物，主要是針對宋朝而設(shè)。故而，在遼宋和盟之后，便去掉“行軍(營)”，轉(zhuǎn)為地方軍事長官。

三、遼朝行軍的統(tǒng)帥

遼朝行軍統(tǒng)帥早期的稱呼多樣，到后期才逐漸統(tǒng)一。不同規(guī)模的戰(zhàn)爭，行軍統(tǒng)帥的選任有所差別。遼朝統(tǒng)治者為保證對軍隊的控制，對行軍統(tǒng)帥的權(quán)責進行了不同程度的約束。這些往往能從行軍統(tǒng)帥的稱謂、選任及權(quán)力的變動中透露出來。

首先，是行軍統(tǒng)帥的稱謂。遼政權(quán)初建之時，行軍體制尚不成熟，延續(xù)了部落首領(lǐng)帶兵出征的部落兵制，多無行軍官稱，最早出現(xiàn)在遼代文獻中的是“天下兵馬大元帥”。如《遼史·太祖紀》載，天贊元年(922)十一月，“命皇子堯骨(耶律德光)為天下兵馬大元帥，略地薊北”。同一事《遼史·太宗紀》載：“天贊元年，授天下兵馬大元帥，尋詔統(tǒng)六軍南徇地?！标P(guān)于這一名號，學界多將其與遼朝的皇位繼承聯(lián)系起來。近年，還有學者提出，這一名號在設(shè)立之初，只是單純的軍帥之號，后才逐漸成為榮譽性的虛銜，到遼后期，更是具有了皇位繼承的象征意義(45)邱靖嘉：《再論遼朝的“天下兵馬大元帥”與皇位繼承——兼談遼代皇儲名號的特征》，《民族研究》，2015年第2期。。這一說法，應(yīng)該是符合事實的。再進一步分析，耶律德光所任天下兵馬大元帥作為行軍時的統(tǒng)帥，也符合唐朝“凡親王總?cè)?，曰元帥”的傳統(tǒng)。至于其后來演變?yōu)樘撱?，則也是與唐朝最初以親王出征才能號稱元帥，后從行軍元帥實授其職變?yōu)樘撎栠b領(lǐng)的史實相似(46)孫繼民：《唐代行軍制度研究》(增訂本)，中國社會科學出版社，2018年，第102-104頁。。

大概自太宗朝，遼朝行軍官稱謂開始出現(xiàn)“都統(tǒng)”。據(jù)《遼史·太宗紀》載，天顯三年(928)四月，遼朝派遣惕隱涅里袞、都統(tǒng)查剌帶兵增援被后唐軍隊圍攻的鐵剌。都統(tǒng)作為領(lǐng)兵將官最早出現(xiàn)于十六國時期，唐朝后期開始設(shè)置行營都統(tǒng)或招討都統(tǒng)等，五代因襲唐朝，行軍的統(tǒng)帥亦有都統(tǒng)之稱。査剌所任都統(tǒng)可能即行軍都統(tǒng)。文獻中明確出現(xiàn)“行軍都統(tǒng)”的稱謂，是在遼穆宗時期?！哆|史·穆宗紀》載應(yīng)歷十五年(965)正月鎮(zhèn)壓烏古叛亂時，“以樞密使雅里斯為行軍都統(tǒng)”，至四月，雅里斯等戰(zhàn)不利，又“以禿里代雅里斯為都統(tǒng)”平叛。大概是在穆宗朝以后，行軍統(tǒng)帥稱為行軍都統(tǒng)便基本固定下來。

行軍都統(tǒng)也有其他別稱?！哆|史·耶律撻烈傳》載，穆宗應(yīng)歷十八年(968)，宋圍攻遼朝，遼朝以耶律撻烈為“行軍都統(tǒng)”，此事亦見于《遼史·穆宗紀》，所謂“詔撻烈為兵馬總管，發(fā)諸道兵救之”。由此可知，兵馬都總管應(yīng)為行軍都統(tǒng)的別稱。同樣的情況，亦見于遼穆宗應(yīng)歷九年(959)，時后周攻遼，遼“以南京留守蕭思溫為兵馬都總管擊之”(47)脫脫等：《遼史》卷6《穆宗紀上》，中華書局，2016年，第83頁。。前文已考，南京留守自遼世宗時期即已兼任南面行軍(營)都統(tǒng)，此處的兵馬都總管，當即南面行軍(營)都統(tǒng)。此外，據(jù)《遼史》記載，行軍都統(tǒng)還有“行軍都部署”“都元帥”“將軍”等別稱。然盡管如此，遼朝行軍統(tǒng)帥的稱謂自遼穆宗后仍是以都統(tǒng)為主。

其次，從行軍統(tǒng)帥的選任看。遼太祖前期多由親信領(lǐng)兵出征，不授予行軍長官稱號。后逐漸將“天下兵馬大元帥”的稱號冠之以行軍統(tǒng)帥，并由耶律德光擔任。遼太宗時，由皇太弟李胡所任的天下兵馬大元帥亦帶兵出征，但頻率已有所降低。太宗以后，“天下兵馬大元帥”便逐漸不再具有行軍統(tǒng)帥的含義。

遼朝早期多見北、南宰相擔任行軍統(tǒng)帥，如《遼史·蕭敵魯傳附第阿古只傳》載，天贊年間，遼太祖西征，而南征的任務(wù)則交由北府宰相蕭阿古只完成。北、南宰相府是契丹建國后設(shè)立的管理部族事務(wù)的重要機構(gòu)。行軍統(tǒng)帥以北、南宰相擔任，體現(xiàn)的正是遼早期對行軍統(tǒng)帥身份的重視。之后，北、南宰相屢任行軍統(tǒng)帥。其中，穆宗朝1次，景宗朝1次，圣宗朝3次(48)脫脫等：《遼史》卷83《耶律休哥傳》、卷9《景宗紀下》、卷14《圣宗紀五》、卷15《圣宗紀六》，中華書局，2016年。。圣宗朝以后，北、南府宰相則很少再擔任最高行軍統(tǒng)帥，若有時出征，也僅以副帥任。遼朝與北、南宰相并存并代替其為最高行軍統(tǒng)帥者為北院樞密使。據(jù)《遼史·世宗紀》載，北院樞密使始設(shè)于遼世宗大同元年(947)，最遲至遼穆宗時仍作為行軍都統(tǒng)出征。據(jù)《遼史·穆宗紀》載，應(yīng)歷十五年(965)正月，烏古部叛，“以樞密使雅里斯為行軍都統(tǒng)”。據(jù)《遼史·圣宗紀》和《耶律世良傳》載，至遼圣宗時期，北院樞密使5次作為行軍統(tǒng)帥出征。圣宗朝以后，北院樞密使擔任最高行軍統(tǒng)帥最終固定下來。至天祚帝親征女真時，仍是以樞密使蕭奉先充御營都統(tǒng)(49)徐夢莘：《三朝北盟會編》卷21《政宣上帙二十一》引史愿《亡遼錄》，上海古籍出版社，1987年，第151頁。。按照遼朝皇帝親征“駕必由中道”的慣例(50)脫脫等：《遼史》卷34《兵衛(wèi)志上》，中華書局，2016年，第452頁。，御營代指中軍，則此御營都統(tǒng)當指中軍的長官都統(tǒng)。因而知此役亦是以北院樞密使蕭奉先擔任行軍都統(tǒng)(51)《遼史》卷102《李處溫傳》稱其與“北院樞密使蕭奉先友舊”，說明蕭奉先為北院樞密使。中華書局，2016年，第1586—1587頁。。北院樞密使在遼穆宗時期開始領(lǐng)軍出征，至圣宗時，與北、南府宰相交替擔任行軍統(tǒng)帥，圣宗以后的行軍統(tǒng)帥，則開始以該職任者為主了。

遼以殿前都點檢任行軍都統(tǒng)的情況亦是如此。遼禁軍在圣宗時期開始被編入行軍，據(jù)《遼史·圣宗紀》載，在圣宗征伐高麗的戰(zhàn)爭中，殿前都點檢曾先后3次分別擔任了行軍都監(jiān)和行軍副統(tǒng)，但這時尚未有擔任行軍都統(tǒng)的記載。遼殿前都點檢行軍統(tǒng)帥出征事，首次見于史書記載，是在興宗時。據(jù)《遼史·興宗紀》，重熙十七年(1048)八月，詔以殿前都點檢耶律義先為行軍都部署伐蒲奴里酋陶得里事。此后，殿前都點檢開始多次擔任行軍都統(tǒng)領(lǐng)兵出征。據(jù)《遼史·天祚皇帝紀》載，至天祚帝天慶五年(1115)八月時，仍有“以都點檢蕭胡睹姑為都統(tǒng)，樞密直學士柴誼為副，將漢步騎三萬，南出寧江州”的記載。

遼朝行軍還偶有委任其他朝廷重臣為行軍統(tǒng)帥例。除前文所言南京留守外，《遼史·奚和朔奴傳》載，統(tǒng)和十三年(995)伐兀惹，以奚王和朔奴為行軍都部署；《遼史·道宗紀》載，遼道宗咸雍五年(1069)，以耶律仁先為西北路招討使，賜鷹紐及劍，領(lǐng)禁軍討伐阻卜；《遼史·耶律那也傳》載，大康年間，以耶律趙三拜西北路招討使，兼行軍都統(tǒng)平定西北諸部，等等，均屬此類事例。

需要提及的是，若遼帝親征，則位處中軍，親任行軍的最高統(tǒng)帥，即《遼史·兵衛(wèi)志》所言“駕必由中道，兵馬都統(tǒng)、護駕軍等皆從”。具體如重熙十三年(1044)，遼興宗親征西夏，時任北院樞密使的蕭惠即率先鋒軍從征。同樣，遼朝太后親征亦是如此。統(tǒng)和四年十一月，“丙子，南伐，次狹底堝，皇太后親閱輜重兵甲。丁丑，以休哥為先鋒都統(tǒng)”(52)脫脫等：《遼史》卷11《圣宗紀二》，中華書局，2016年，第133頁。。《遼史·耶律休哥傳》載：“及太后南征，休哥為先鋒，敗宋兵于望都?！鼻拔奶峒?，耶律休哥自乾亨四年至統(tǒng)和四年三月地對宋戰(zhàn)爭中皆為最高行軍統(tǒng)帥，而此次皇太后親征即改為先鋒都統(tǒng)?？梢?，遼朝皇帝或皇太后親征之時，常置行軍長官則改任先鋒軍的長官。

以上事例均說明，遼除皇帝或皇太后親征的情況外，大規(guī)模戰(zhàn)爭的行軍統(tǒng)帥在圣宗以前以北、南宰相為主，圣宗朝時為北、南宰相與北院樞密使并行，至圣宗以后，基本以北院樞密使為主，偶有地方長官與禁軍長官擔任行軍都統(tǒng)者。遼朝選任行軍統(tǒng)帥的要求較為嚴格，如遼圣宗開泰九年(1020)九月，“以夷離畢延寧為兵馬副都部署，總兵東征”(53)脫脫等：《遼史》卷16《圣宗紀七》，中華書局，2016年，第209—210頁。。由于耶律延寧的身份級別未達到擔任行軍都統(tǒng)的標準，而只能以副職總領(lǐng)行軍。表明遼朝統(tǒng)治者為了保證對行軍的掌控，若所任命的行軍統(tǒng)帥級別不夠，則只設(shè)行軍副統(tǒng)帥。

再次是行軍統(tǒng)帥的權(quán)力方面。遼朝早期行軍統(tǒng)帥權(quán)力比較集中，并不設(shè)輔助職官，但在遼朝行軍體制逐漸完善的過程中，行軍統(tǒng)帥逐漸不再具有絕對的領(lǐng)導權(quán)。

遼朝統(tǒng)治者限制其權(quán)力的一種方式是設(shè)置副帥和都監(jiān)。行軍都監(jiān)(也稱監(jiān)軍)的設(shè)置最早見于遼穆宗應(yīng)歷十五年(965)，據(jù)《遼史·穆宗紀》載，是年正月，“以樞密使雅里斯為行軍都統(tǒng)，虎軍詳穩(wěn)楚思為行軍都監(jiān)”。此后，幾乎每一次行軍皆設(shè)都監(jiān)。都監(jiān)以外，又設(shè)有行軍副都統(tǒng)，《遼史·圣宗紀》載，統(tǒng)和四年四月“以斜軫為諸路兵馬都統(tǒng)，闥覽兵馬副部署，迪子都監(jiān)”。都統(tǒng)下設(shè)副都統(tǒng)(副都部署)和都監(jiān)的領(lǐng)兵模式成為遼朝行軍體制的常態(tài)化設(shè)置。即《遼史·兵衛(wèi)志》所載：每出征“選勛戚大臣，充行營兵馬都統(tǒng)、副都統(tǒng)、都監(jiān)各一人”。據(jù)《遼史·圣宗紀》及《興宗紀》《道宗紀》《天祚皇帝紀》所載，圣宗朝征伐高麗，平定大延琳叛亂；興宗朝用兵西南；道宗朝討伐阻卜；天祚帝與女真作戰(zhàn)，皆體現(xiàn)出這種統(tǒng)兵模式。

按遼制，行軍都統(tǒng)在戰(zhàn)時需與副都統(tǒng)、都監(jiān)共同商議作戰(zhàn)方針。如《遼史·奚和朔奴傳》載，統(tǒng)和十三年(995)征討兀惹時，行軍統(tǒng)帥奚和朔奴“知不能克，從副部署蕭恒德議”。其中副都統(tǒng)、都監(jiān)的建議甚至對都統(tǒng)做出的軍事決斷有決定性影響。再如《遼史·耶律八哥傳》載，開泰七年(1018)，“上命東平王蕭排押帥師伐高麗，八哥為都監(jiān)，至開京，大掠而還。濟茶、陀二河，高麗追兵至。諸將皆欲使敵渡兩河擊之”，時惟有都監(jiān)八哥持反對意見，曰：“敵若渡兩河，必殊死戰(zhàn)，乃危道也。不若擊于兩河之間。”最終都統(tǒng)蕭排押采納了八哥的建議，導致遼軍慘敗。由此可見，由于都監(jiān)負有監(jiān)督行軍統(tǒng)帥的職責，都統(tǒng)在一些情況下不得不重視都監(jiān)的建議。不僅如此，前文已述，副都統(tǒng)和都監(jiān)還與都統(tǒng)分左、中、右三軍各自作戰(zhàn)，一定程度上也起到了分散行軍統(tǒng)帥軍權(quán)的作用。

遼朝限制行軍統(tǒng)帥權(quán)力的另一種方式是行軍統(tǒng)帥領(lǐng)兵作戰(zhàn)時，需隨時向朝廷匯報前線戰(zhàn)況。故當耶律仁先擔任西北路招討使，奉命討伐阻卜叛亂時，遼道宗賜其鷹紐和劍，說道：“卿去朝廷遠，每俟奏行，恐失機會，可便宜從事?！?54)脫脫等：《遼史》卷96《耶律仁先傳》，中華書局，2016年，第1537頁。據(jù)《遼史·儀衛(wèi)志》載，鷹紐即杓窊印，是行軍詔賜將帥專用。正是因為行軍統(tǒng)帥率軍作戰(zhàn)時事事皆需向朝廷請示，道宗為避免貽誤戰(zhàn)機，才特許耶律仁先“便宜從事”，全權(quán)處理一切行軍事務(wù)。同樣的事例還見于圣宗統(tǒng)和年間，權(quán)西南面招討使韓德威平定黨項侵擾時，圣宗“賜劍許便宜行事，領(lǐng)突呂不、迭剌二糺軍”(55)脫脫等：《遼史》卷82《耶律隆運傳附弟德威傳》，中華書局，2016年，第1423頁。，將突呂不、迭剌二軍及一切行軍事宜全權(quán)授予韓德威負責。

綜上，遼朝行軍統(tǒng)帥擁有行軍的最高指揮權(quán)，與副帥和都監(jiān)共同組成行軍指揮體系，并受副帥和都監(jiān)的監(jiān)察與制約。在打仗過程中，行軍統(tǒng)帥需不定期向朝廷匯報戰(zhàn)況。只有在戰(zhàn)場偏遠，軍情緊急的情況下，行軍統(tǒng)帥才會被朝廷授予統(tǒng)兵權(quán)、調(diào)兵權(quán)、指揮權(quán)等諸項軍權(quán)，可不經(jīng)匯報做出決斷，是為“便宜從(行)事”。

四、余論

遼朝行軍征集自宮帳、部族、京州、屬國，皮室軍、禁軍等專支軍隊亦不時被編入行軍。征集而來的行軍按照其原來的基本軍事單位，某宮、某部、某軍成編制。在此基礎(chǔ)之上，行軍的主要部隊分中軍和左右翼，分別由行軍都統(tǒng)、副都統(tǒng)、都監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)。行軍都統(tǒng)為行軍的最高統(tǒng)帥，其權(quán)力受到副都統(tǒng)與都監(jiān)的制約。

通過研究可以發(fā)現(xiàn)，不同于唐、五代的嚴格區(qū)分，除去特殊時期的“南面行營”，行軍與行營的含義在遼朝已基本無區(qū)別，皆指出征的軍隊。遼朝行軍的兵員構(gòu)成較為復雜，涉及系統(tǒng)多樣。諸兵員系統(tǒng)自身行政制度的發(fā)展影響著其軍事制度。以部族系統(tǒng)為例，自遼朝立國以來，統(tǒng)治者一直致力于加強對部族的控制。從最初的“析部族”入斡魯朵，將部分部族人戶納入皇帝私人所有；到圣宗時期分斡魯朵戶為部族，并命新建部族與其他部族軍以“戶”的形式前往邊疆鎮(zhèn)戍(56)武文君：《遼代部族軍研究》，吉林大學博士學位論文，2020年，第30頁。，以此來離散部落，“入”與“出”之間皆旨在加強統(tǒng)治者對部族的控馭。不僅如此，遼朝統(tǒng)治者還一直不斷地削弱北、南宰相府對部族的控制(57)張宏利：《契丹建遼前后北南宰相府職能轉(zhuǎn)變與地位變遷》，《保定學院學報》，2019年第4期。。至遼圣宗部族體制改革后，分鎮(zhèn)邊圉成為部族軍的主要職能，部族戍軍多隸屬于地方軍事機構(gòu)。此種格局下，北、南宰相府已無力管理部族軍事，必須由強有力的集權(quán)機構(gòu)來代替其行使對部族的軍事管理，北樞密院就此在新的格局中突顯出來。因此，遼圣宗時期，北、南宰相與北院樞密使交替擔任行軍統(tǒng)帥，且北院樞密使的任職頻次略高，實際上是部族軍事統(tǒng)轄權(quán)易主的反映。

部族系統(tǒng)自身的發(fā)展還影響著其他系統(tǒng)。部族前往邊疆鎮(zhèn)戍，使得除去五院、六院、乙室、奚四大部族之外的大多數(shù)部族有了固定的鎮(zhèn)戍地和對應(yīng)隸屬的地方軍事機構(gòu)。與此同時，部族長官正式改稱節(jié)度使，部族軍的管理模式趨同京州軍。在此影響下，部族軍跨區(qū)作戰(zhàn)減少，機動性亦相對降低。故而，在面臨區(qū)域性戰(zhàn)爭時，頗具規(guī)模的皮室軍、宮分軍和禁軍首選成為補充行軍的重要兵員。這也正是三軍在遼圣宗時期被頻繁編入行軍的原因之一。

部族系統(tǒng)的軍政改革及其引起的系列變化，一方面是統(tǒng)治者通過引入中原制度等方式，以達到加強中央集權(quán)的目的。在此過程中，契丹民族的草原因素呈減弱趨勢。另一方面，統(tǒng)治者對部族的改革又僅限于借鑒中原制度，部族維持其傳統(tǒng)部落單位，部族行軍的征集與編制以各部族為基本單位，仍具有明顯的草原因素。遼朝為兼有北、南兩種體制的國家，無論是部族系統(tǒng)發(fā)展之一隅，還是行軍諸系統(tǒng)協(xié)同之全貌，皆是遼朝統(tǒng)治者在加強中央集權(quán)的過程中，力圖實現(xiàn)草原制度與農(nóng)耕制度的融合與互動。