郭佳妮

(北京信息科技大學 馬克思主義學院，北京 100192)

時至今日，新冠肺炎疫情防控這場世界范圍內(nèi)的持久戰(zhàn)仍在持續(xù)。將抗疫精神融入大學生思想政治教育進行研究已成為熱點?？傮w而言，研究人員主要從抗疫精神的內(nèi)涵與時代價值，融入大學生思想政治教育的必要性和可行性，融入的原則和著力點，融入的意義和路徑等方面進行分析和闡述，而重點和焦點是融入的路徑研究。

一、關(guān)于抗疫精神的生成邏輯、內(nèi)涵與時代價值

(一)關(guān)于抗疫精神的生成邏輯研究

有的學者著重從理論方面來闡述抗疫精神的生成邏輯，而有的學者則從實踐方面進行分析。

1.實踐邏輯

社會實踐活動是一切精神現(xiàn)象的最終根源，而偉大抗疫精神來自廣大民眾在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下積極抗擊疫情的社會實踐。于安龍認為，“偉大抗疫精神歸根結(jié)底是社會實踐的產(chǎn)物”[1]。

2.理論邏輯

抗疫精神有其堅實的內(nèi)在理論邏輯，馬克思主義的基本立場、觀點和方法是抗疫精神生成的重要理論邏輯。從原理方面來看，眾多學者一致認為，馬克思主義基本原理的立場和觀點是抗疫精神的理論邏輯起點。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，“實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”[2]。鄒德文認為，“馬克思主義理論所具有的人民性、實踐性和時代性構(gòu)成抗疫精神的理論邏輯”[3]。從方法論角度來看，馬克思主義基本原理的方法論是指導(dǎo)抗疫斗爭成功、抗疫精神生成的內(nèi)在邏輯。王易認為，“總體戰(zhàn)”的提出不僅運用了矛盾分析方法，也體現(xiàn)了具體問題具體分析的方法論[4]。

3.歷史邏輯

抗疫精神的生成有其特有的歷史邏輯。馬懷德提到，“歷史邏輯是理論邏輯產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)”[5]。中國自古以來就是一個自然災(zāi)害頻發(fā)的國家，但正如恩格斯所說的，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)摹盵6]。中國人民從未停止斗爭，中國豐富的抗疫歷史經(jīng)驗是抗疫精神生成的歷史基礎(chǔ)。

4.文化邏輯

研究成果中，對偉大抗疫精神的文化生成論述較為豐富，觀點主要分為兩類：其一著重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找抗疫精神的生成邏輯。郭小香認為，“生命至上”傳承了儒家的仁愛思想，傳統(tǒng)文化中的義利觀是“舍生忘死”的主要生成邏輯[7]。其二著重將中國精神等社會主義先進文化作為生成邏輯進行論述。鄒德文從縱向角度進行邏輯探索，認為抗疫精神作為紅色精神重要組成部分，經(jīng)歷了新民主主義革命初期孕育的“五四精神”，到社會主義革命和建設(shè)時期拓展和形成的北大荒精神等，再到社會主義建設(shè)新時期形成的各類奮斗精神，都是抗疫精神生成的文化邏輯[3]；朱靜則從橫向角度闡釋，雖然不同的歷史時期表現(xiàn)出的具體精神有所不同，但其內(nèi)核具有高度的一致性，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心和使命，抗疫精神也繼承于此[8]。

以上四個方面互有交叉，同時各有側(cè)重。只有準確、多維度地把握抗疫精神的生成邏輯，才能夠?qū)挂呔裥纬衫硇缘恼J識，全面準確把握抗疫精神的科學內(nèi)涵。

(二)關(guān)于抗疫精神的內(nèi)涵研究

習近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話中提出了“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共”[9]的抗疫精神。各學者對其內(nèi)涵和本質(zhì)的認識都較為統(tǒng)一。

1.生命至上

在疫情爆發(fā)之際，中國共產(chǎn)黨為防止病毒傳染，維護人民群眾的生命健康，不惜按下經(jīng)濟發(fā)展“暫停鍵”。王易認為，這不僅僅體現(xiàn)在對病患的積極救治上，還有對醫(yī)護人員的關(guān)懷以及特殊人群的照顧[4]。

2.舉國同心

“‘舉國同心’是抗疫精神的必要條件”[3]，從新中國成立到改革開放以來，在數(shù)次特大災(zāi)難面前，中華民族“舉國同心”是取得勝利的關(guān)鍵。

3.舍生忘死

陳芝宇提到，舍生忘死是抗疫精神的內(nèi)在支撐，從一線的醫(yī)護人員到廣大基層干部和公安干警，無不體現(xiàn)著典型模范的義無反顧[10]。

4.尊重科學

尊重科學是抗疫精神的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)要求。學者們對此主要有三個方面的認識：首先，遵循客觀規(guī)律是尊重科學的前提。陳芝宇認為，在新冠肺炎疫情斗爭中，從醫(yī)學領(lǐng)域的治療方案到教育事業(yè)單位調(diào)整教學方案，都是尊重科學這一抗疫精神的體現(xiàn)[10]。其次，堅持以求真務(wù)實的方法論為指導(dǎo)。曲青山指出，“分區(qū)分級制定差異化防控策略，實施動態(tài)精準防控”[11]，是尊重科學的鮮明體現(xiàn)。最后，在實踐中踐行開拓創(chuàng)新。于安龍指出，在研發(fā)疫苗的過程中，大膽探索中西結(jié)合的方法，為抗疫成功大幅度提升了效率[1]。

5.命運與共

學者們對“命運與共”內(nèi)涵的闡述主要有兩個方面：一方面，從中國公民之間的關(guān)系闡述，提及的學者較少。郭小香認為，在這場疫情面前，黨和政府“維護中國人民的生命與健康安全”[7]。另一方面，從世界意義來講，命運與共是對人類命運共同體的生動詮釋，較多學者都有所提及。如陶倩認為，黨和政府果斷采取最嚴格、最徹底、最及時的措施，為其他國家疫情防控提供借鑒，爭取時間。這五個方面環(huán)環(huán)相扣，相互聯(lián)系，融為一體，是抗疫精神的高度凝練，是中國精神的深刻詮釋[12]。

(三)關(guān)于抗疫精神的時代價值研究

抗疫精神是中國精神的繼承和弘揚，是中國當前面對復(fù)雜形勢的重要精神力量。學者們對抗疫精神時代價值的討論主要從以下四個方面展開。

1.有利于中國共產(chǎn)黨的人民主體觀思想得到弘揚發(fā)展

王易認為，對人民群眾生命的保護體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨踐行了根本立場，是我國國家制度和中國特色社會主義優(yōu)勢的彰顯[4]。

2.有利于民族凝聚力的增強

張冬利認為，抗疫實踐及其精神大大提升了人民對中華文化的認同[13]。朱靜提出，抗疫精神進一步發(fā)揚了團結(jié)互助精神、迎難而上精神、擔當精神和求真務(wù)實精神[8]。

3.對社會民眾的日常生活具有重要價值

陳芝宇認為，抗疫精神促使民眾在日常生活中增強國家認同，能夠更好地統(tǒng)籌推進常態(tài)化疫情防控[10]。

4.當前國際形勢變幻不定，中國仍面臨著嚴峻的國際形勢

在抗擊疫情的實踐，在國際輿論斗爭中仍然面臨著較大威脅。陶倩認為，抗疫斗爭的成功不僅向世界證明中國具備強大的全球治理能力，而且促進了中國文化倫理的傳播[12]。

二、關(guān)于抗疫精神融入大學生思想政治教育的必要性和可行性研究

(一)關(guān)于抗疫精神融入大學生思想政治教育的必要性研究

周春光認為，抗疫精神是“提升思政課教學實效的現(xiàn)實需要”，大學生思想政治教育取得實際成效的主要方法就是將鮮活的社會現(xiàn)實和思政教育結(jié)合起來。抗疫精神所包含的故事及素材有助于提高大學生思政教育的親和力和針對性[14]。將抗疫精神融入思政教育，也是對思政教育方式、途徑的探索和拓寬，有助于引領(lǐng)青年學生奮發(fā)向上、積極進取。

(二)關(guān)于抗疫精神融入大學生思想政治教育的可行性研究

李亮亮認為，抗疫精神之所能夠融入新時代信仰教育，就是因為它蘊含著理論構(gòu)建功能和價值導(dǎo)向功能，滿足信仰教育所需要的價值[15]。王潤玲提到，抗疫精神具有豐富的時代價值，與思政課之間存在著較強的耦合機制[16]。李海榮對兩者的耦合從思政課這一主渠道作了詳細闡釋，并進一步指出，這樣的耦合在高校的各門思政課中都有所體現(xiàn)，如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中為抗疫精神提供了道德支撐；在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程中為抗疫精神提供了理論依據(jù)；在“馬克思主義基本原理”課程中為抗疫精神提供了基本立場；在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程中為抗疫精神提供了信仰基石[17]。

三、關(guān)于抗疫精神融入大學生思想政治教育的意義研究

在進行大學生思想政治教育的過程中融入抗疫精神，是一項十分有益的探索，具有深遠的意義。

(一)有助于培育大學生的社會主義核心價值觀

楊紅英認為，將抗疫精神融入大學生思想政治教育，有助于落實立德樹人的根本任務(wù)，引導(dǎo)大學生樹立和踐行社會主義核心價值觀[18]。

(二)有助于加強世界觀教育

李海容和張帆等學者認為，這一融入過程既有助于學生深刻認識我國構(gòu)建人類命運共同體的大國擔當，又有利于學生開拓國際視野[17，19]。

(三)有助于加強人生觀教育

在生命價值觀方面，有利于學生認識生命、尊重生命。在理想信念教育方面，周春光和吳文杰認為，這樣的融入筑牢了理想信念教育的根基，增強了思想政治教育的感染力[14，20]；在愛國主義教育方面，吳文杰認為，這樣的融入有助于厚植愛國主義情懷[20]；在人生價值觀教育方面，謝愛蓮認為，這樣的融入從認知、情感、實踐三個維度培育了大學生的責任擔當[21]。

(四)有助于加強大學生政治觀教育

李海容認為，抗疫精神“彰顯了中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)的顯著優(yōu)勢”[17]，將偉大抗疫精神融入思政課，有利于增強青年學生“四個自信”。

(五)有助于加強道德觀教育

道德觀教育主要體現(xiàn)在集體主義教育和無私奉獻精神教育方面。李鑫認為，抗疫精神有助于學生樹立崇高理想信念，建立過硬的心理素質(zhì)[22]。

四、關(guān)于抗疫精神融入大學生思想政治教育的原則和著力點

(一)關(guān)于融入的原則研究

很多學者認為，只有在融入過程中遵循一定的原則和規(guī)律，才能更好地引導(dǎo)大學生對抗疫精神產(chǎn)生深刻的認識，領(lǐng)悟其價值內(nèi)涵。李亮亮從教育心理學角度入手，提出要遵循規(guī)律并引導(dǎo)大學生對抗疫精神的內(nèi)涵和本質(zhì)產(chǎn)生基本的認知，對抗疫精神進行情感認同和價值共鳴，從而轉(zhuǎn)化為個人意志體現(xiàn)，將理想信念積極踐行[15]；張帆提出，要遵循教學內(nèi)容的具體性原則、教學方法的積極性原則以及教學能力的整體性原則[19]；吳文杰從整體上把握融入原則，分別立足理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯以及價值邏輯，以求學理性和大眾化結(jié)合、理論和實踐結(jié)合、歷史性與時代性結(jié)合、民族性和世界性結(jié)合[20]。

(二)關(guān)于融入的著力點研究

相對而言，研究人員對抗疫精神融入大學生思想政治教育的著力點研究較少，主要包括以下三個方面內(nèi)容。

1.引導(dǎo)大學生堅決擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)

心智尚未完全成熟的大學生對“中國威脅論”等錯誤言論不能完全辨識。馮剛認為，在進一步弘揚抗疫精神的過程中，要注重加強青年學生的理想信念[23]。

2.充實大學生的理論知識

在這一融入過程中，思政課這一著力點至關(guān)重要。張帆認為，通過融入中國特色社會主義理論體系和實踐這兩大主題，使得抗疫精神和思政課有機融合[19]。

3.引導(dǎo)學生傳承弘揚中國精神

費萍認為，從培育學生理解生命真諦和樹立生態(tài)文明的先進理念，培育舉國同心的團結(jié)精神，培育頑強不屈的精神和意志，培育求是創(chuàng)新的科學精神這幾方面來找準著力點[24]。

五、關(guān)于抗疫精神融入大學生思想政治教育的路徑研究

抗疫精神蘊含著豐富的時代精華，探索其融入大學生思想政治教育的路徑研究是使學生成長成才的重要內(nèi)容。這主要從宏觀路徑和微觀措施兩方面展開。

(一)宏觀路徑選擇

從宏觀層面的路徑選擇來看，“著眼全局，引導(dǎo)學生堅定‘四個自信’”[25]是其基本方向。在宏觀路徑的選擇方面，主要有兩大類觀點：其一是主張從思想政治教育的橫向結(jié)構(gòu)入手，如并入式綜合方式是廣泛運用的一種綜合方法，即家庭教育、社會教育和學校教育的相互配合。李亮亮認為，可以從學校層面，將抗疫精神融入教材，做到信仰教育課程化；從生活層面，“實踐活動和家庭教育中融入抗疫精神思想，做到信仰教育的日常化”；從網(wǎng)絡(luò)層面，將抗疫精神融入網(wǎng)絡(luò)活動與內(nèi)容，做到教育的隱性化，作為課堂教學的重要補充[15]。其二則認為，應(yīng)從思想政治教育的縱向結(jié)構(gòu)中把握能夠形成良性循環(huán)的途徑。李海容認為，沿著目標、原則和實效這一縱向序列提出路徑，要堅持政治引領(lǐng)與情感培育統(tǒng)一、堅持教育者主導(dǎo)和受教育者主體結(jié)合的原則、堅持針對性和生動性融合，注重實效[17]。

(二)微觀措施選擇

從微觀層面的具體措施來看，各位學者的觀點較為集中和統(tǒng)一，如與思政課有機結(jié)合、融入校園文化建設(shè)、探索文化載體、利用媒體平臺等?！霸诟咝Ｋ枷胝谓逃窬种校枷胝卫碚撜n教學和日常思想政治教育是兩項重要內(nèi)容”[23]。王潤玲論述了“八個統(tǒng)一”的詳細內(nèi)容，以實現(xiàn)抗疫精神有機融入思政課[16]。此外，其他學者也從不同角度提出思政課創(chuàng)新的方法。陳芝宇從縱向角度提出思政課的教學價值創(chuàng)新方法，分別是思政課對青年的引領(lǐng)作用在廣度、深度和精度方面得到提升，思政課的意識形態(tài)得到全面升華，網(wǎng)絡(luò)思政課的價值得到大幅提升[10]。劉水靜、胡欣欣從橫向角度，提出“五個維度”，要著眼宏大背景，將思政小課堂與社會大課堂結(jié)合起來[26]。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是抗疫精神融入大學生思想政治教育的重要陣地。鄒寢認為，“贏得互聯(lián)網(wǎng)就贏得了青年”，要挖掘抗疫典型，打造“刷屏”正能量產(chǎn)品，運用抖音快手等新技術(shù)增強感染力[27]。

六、結(jié)語

綜上所述，學者們對抗疫精神融入大學生思想政治教育研究有一定的成果，思路也不斷開闊，這為進一步研究提供了方向和思路。從內(nèi)容上看，國內(nèi)學者對抗疫精神的生成邏輯、內(nèi)涵、時代價值論述得較為充分。關(guān)于抗疫精神融入大學生思想政治教育的相關(guān)議題，主要集中在融入的價值與意義、融入的路徑上，如抗疫精神與大學生思政課的結(jié)合、抗疫精神與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的結(jié)合等，整體的研究內(nèi)容尚處于探討階段。從研究方法上看，多采用定性研究，通過收集官方報道、領(lǐng)導(dǎo)人講話等，對其進行細致研究。

但由于抗疫精神出現(xiàn)時間較短，目前大多數(shù)學者探討的內(nèi)容還有待挖掘。從研究內(nèi)容上，抗疫精神融入大學生思想政治教育的內(nèi)容和路徑還有待完善和豐富：第一，對于抗疫精神融入大學生思想政治教育所面臨的問題闡述較少，只有詳細調(diào)查當前的困境和問題，及時反饋與總結(jié)，才能找出問題的癥結(jié)所在，從而提出可靠的路徑和策略。在習近平總書記提出抗疫精神后，融入大學生思想政治教育的效果如何，哪些問題是重點關(guān)注的，解決好這些問題是提高融入效果的關(guān)鍵，這些都有待進一步挖掘。第二，在抗疫精神融入大學生思想政治教育的過程中，教育者也扮演著重要角色，對抗疫精神是否能夠高質(zhì)量融入大學生思想政治教育起著重要作用，因此，在分析抗疫精神融入大學生思想政治教育的研究中應(yīng)該將教育者的角色作用作為著力點之一，但目前此方面的研究稍顯不足。第三，目前的疫情形勢逐漸向好，但防控依然不可松懈，不宜進行大型人群流動和聚集，這些都可能導(dǎo)致專業(yè)學習效果大打折扣，部分學生可能產(chǎn)生焦慮情緒。在這種情況下如何更好地融入抗疫精神值得探索。第四，多數(shù)學者在探討抗疫精神融入大學生思想政治教育時并沒有提出可供選擇的路徑。大學生專業(yè)方向不同，思維方式也就會有很大不同。根據(jù)不同專業(yè)，設(shè)定不同的融入效果目標，定制不同的融入路徑，進行個性化的思想政治教育是很有價值的。第五，思政課是大學生思想政治教育的主渠道。雖然也有學者提出具體的思政課與抗疫精神的結(jié)合點，但不夠完整，如“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”、“形勢與政策課程”，可以與抗疫精神有多個結(jié)合點，來完成大學生思想政治教育任務(wù)。從研究方法上，目前大部分研究方法以定性研究為主，幾乎沒有定量研究相關(guān)文章。為增加其研究科學性，可通過對文獻進行計量學分析，有助于進一步明晰論文研究的變化曲線，精確衡量相關(guān)研究發(fā)展的水平、研究變化、研究重點和未來趨勢等，有助于為本研究指明方向。此外，也可借助ROST CM、LDA等軟件進行定量分析，以此作為輔助，從當前存在的問題中找到最佳解決方案，使融入效果得到最大的提升。