鄢立鑫， 曾 彬

(西華師范大學 學前與初等教育學院， 四川 南充 637000)

一、 游戲精神的意義

游戲是一種重要的人類現(xiàn)象。 對游戲進行精神層面的解讀， 探究游戲精神的價值， 有利于人們找回本真， 促進社會和諧。

(一)游戲精神是游戲與幼兒教育的觀照點

游戲是一種古老而普遍的活動。 教育是關(guān)涉人類生存與生活的重要活動， 是一種培養(yǎng)人的社會活動。 “游戲”與“教育”通過人聯(lián)系在一起， 幼兒的現(xiàn)實生活世界是二者最深刻的連接點。 在兒童發(fā)展視域下， 游戲被看作一種發(fā)展的“不成熟”現(xiàn)象， 是處于發(fā)展過程中的兒童所特有的一種行為[1]2。 烏申斯基指出： “注意游戲， 研究這一豐富的源泉， 組織游戲并使游戲成為最好的和強有力的教育手段， 這是未來教學的任務(wù)。”[1]3研究發(fā)現(xiàn)， 自1904年至今， 我國學前教育法規(guī)對游戲內(nèi)涵的理解經(jīng)歷了從“體育運動”到“課程活動”再到“基本活動”的演變歷程， 呈現(xiàn)出從移植模仿到本土探索、 從拘泥外在行為到關(guān)注內(nèi)在精神的特點[2]。 從肯定游戲與幼兒園關(guān)系的“基本活動”到關(guān)注游戲本體價值的“內(nèi)在精神”， 游戲精神成為游戲與幼兒教育融合發(fā)展的時代觀照點。 丁海東教授認為， 游戲的教育價值在幼兒園教育中的實現(xiàn)路徑之一是課程游戲化[3]。 游戲精神是否滲透幼兒生活， 是觀照游戲在幼兒教育過程中能否真正發(fā)揮教育價值的重要落腳點。

(二)時代教育改革對游戲精神的呼喚

強調(diào)人本主義的21世紀， 越來越注重個體的生命發(fā)展、 個性自由、 精神豐盈。 葉瀾教授推進的“新基礎(chǔ)教育”研究， 透過“生命·實踐”之眼， 實現(xiàn)教育實踐與個體自然生命、 社會生命、 精神生命的交互生成； 將教育定位為“直接點化人之生命的社會實踐活動”， 是“以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”[4]。 教育改革推進到了具體的人， 考慮個體的生命立場。 游戲精神與人的生命是相通的， 是人追求精神自由的境界之一， 游戲精神包含了解放生命、 發(fā)展生命的特質(zhì)， 符合促進人的生命發(fā)展、 提升人的生命質(zhì)量的教育本質(zhì)。 教育者要思考生命教育、 生存教育、 科學教育以及法治教育的意義， 思考教育培養(yǎng)的人是否具備基本的生存和生活能力， 是否具備一定的理性思辨與人文關(guān)懷能力， 是否在生命個性化發(fā)展過程中表現(xiàn)出自由、 體驗、 創(chuàng)造的精神狀態(tài)。

二、 游戲精神的內(nèi)涵

其一， 在體育視角下， 游戲是生命基礎(chǔ)的活動， 體育是身體練習的習慣, 游戲和體育都作用于人的身體和精神世界, 是理性和感性沖動的集合體[5]。 人們自發(fā)、 隨意地感受身體的力量美， 在運動過程中表現(xiàn)出的精神狀態(tài)是二者的交匯點。 游戲精神是體育的重要內(nèi)在價值取向， 表現(xiàn)為自由精神、 秩序精神、 體驗精神、 非功利精神[6]。

其二， 在兒童文學視角下， 游戲精神與兒童精神交融呼應(yīng)。 游戲精神在兒童文學中具有宣泄、 補償和審美的功能， 作品中的“頑童”“能者”“美者”等形象投射出兒童自我幻化的精神需求， 將樂觀、 幽默、 豁達、 自由、 和諧、 創(chuàng)造、 超越等精神因子、 價值元素融合展示[7]。

其三， 在教育學視角下， 游戲是促進兒童發(fā)展的教育活動， 游戲精神是游戲與兒童教育理想關(guān)系的重要橋梁。 游戲是兒童的游戲， 兒童是游戲著的兒童， 兒童游戲精神是一種原發(fā)性的生命精神、 成長的精神、 完整而和諧的精神、 自由與創(chuàng)造的精神[8]。 游戲與兒童教育密不可分， 游戲精神是游戲的靈魂和內(nèi)核， 是一種追求自由、 愉悅和創(chuàng)造的精神[9]。 教育學領(lǐng)域中的游戲精神貫穿整個教育活動， 是游戲的精神特質(zhì)表現(xiàn)， 體現(xiàn)游戲的本體性價值， 包括在游戲過程中游戲主體所表現(xiàn)出的自由、 自主、 體驗、 和諧的精神狀態(tài)或心境。

三、 游戲精神的教育價值

游戲精神蘊含在實體性的游戲活動中， 并通過活動呈現(xiàn)出來。 作為隱性教育空間， 游戲精神的教育價值尚未被充分挖掘。 因此， 要倡導游戲精神重回教育場， 充分發(fā)揮其教育價值。

(一)從“知識人”轉(zhuǎn)向“游戲人”

“教育是直面人、 通過人和為了人的一種獨特的社會事業(yè)； 人既是教育的直接對象， 又是教育過程的重要構(gòu)成， 還是教育成效的終極體現(xiàn)?！盵10]在幼兒園教育活動中， 幼兒這個“自然人”被看作“抽象的人”， 在教育過程中被抽象化為“類”的分子， 教師依據(jù)標準化、 統(tǒng)一化的流程對學生進行塑造[4]。 “知識人”的培養(yǎng)目標主要表現(xiàn)為可操作的認知目標、 技能目標， 容易割裂教育與人的生命關(guān)聯(lián)， 容易忽視教育的育人價值。 此外， 作為“知識人”的幼兒無法積極主動地參與游戲活動， 不能充分發(fā)揮主體作用。

“游戲人”則基于個體生命立場， 是教育過程中“具體的人”， 生命發(fā)展的主動性、 獨特性、 差異性、 豐富性均被重視。 “游戲人”看似將游戲與人的關(guān)系顛倒過來， 游戲掌握主動權(quán)； 然而， 事實上， 是人情愿被游戲擺布， 是更愿意去接受游戲結(jié)果的開放性以及游戲運動的無窮性， 是游戲者自身的開放性、 主體性得以張揚[11]。 培養(yǎng)“游戲人”強調(diào)人的本性， 彰顯人類情感、 意志的美德力量； 更加注重個體的身心統(tǒng)一， 精神態(tài)度完整， 致力于培養(yǎng)生命完整的自由人、 具有體驗精神的人。 “游戲人”的培養(yǎng)目標指向自由、 創(chuàng)生、 和諧、 對話等游戲精神， 是人類精神的集中表達和基本概括， 是一種狀態(tài)和趨向、 態(tài)度和境界的展現(xiàn)[12]。 在學前教育中， 培養(yǎng)幼兒成為“游戲人”是基于幼兒的本能需要或天性沖動， 強調(diào)幼兒內(nèi)心的情感滿足和精神體驗， 指向幼兒主動自由的成長， 促進幼兒健康發(fā)展、 全面發(fā)展、 可持續(xù)和諧發(fā)展。

(二)從“計劃性”轉(zhuǎn)向“解放性”

從某種意義上說， 教育是有計劃性的， 教師對游戲活動的主題、 材料、 方式、 規(guī)則等進行計劃安排， 幼兒也處于計劃之中。 教育過程的計劃性、 封閉性、 機械性都可能導致兒童的被動性， 使兒童無法充分享受教育過程的解放性、 自由性、 創(chuàng)造性。 教師對幼兒和游戲進行的干預(yù)與控制， 使幼兒在游戲活動中的自由感、 體驗感、 愉悅感被削弱。 當游戲不再屬于幼兒， 而僅只是教育的工具， 游戲在教育中的本體價值將被遺失， 幼兒也很難在知識習得過程中形成探索精神以及對美的感知等積極的心理品質(zhì)。

伽達默爾認為， 在游戲過程中， 游戲的主體就是游戲本身， 游戲與游戲者是高度融合的， 顯現(xiàn)游戲的自由和體驗精神。 “解放性”應(yīng)是一個具有個性化的創(chuàng)造過程， 豐富且生動， 具有自由、 自主、 體驗、 創(chuàng)造等精神特性， 在事實上呼應(yīng)陶行知所提出的“六大解放”(解放兒童的頭腦、 雙手、 眼睛、 嘴巴、 空間、 時間)。 教師應(yīng)根據(jù)實際教育情境和需要， 引導并把握教育的內(nèi)容和方向， 與幼兒一起追求探尋， 享受整個活動過程， 形成教育創(chuàng)生。 “解放性”的教育， 設(shè)計從“固體”走向“流體”， 內(nèi)容從“靜態(tài)”走向“動態(tài)”， 方式從“僵硬”走向“靈活”。 學前教育應(yīng)是充滿游戲性、 具有情趣、 生活化、 生動而靈活的教育， 要把游戲還給幼兒， 使幼兒自愿自發(fā)地參與游戲， 投入并沉浸在游戲中， 感受游戲自成目的、 非功利性而愉悅性、 自由創(chuàng)造的魅力， 積極主動完成創(chuàng)造游戲， 表現(xiàn)出自我生命發(fā)展的力量、 智慧與情感。

(三)從“我-他”轉(zhuǎn)向“我-你”

當前， 學前教育場域中的教師經(jīng)常扮演著主導者的角色， 引領(lǐng)著整個游戲活動的走向與發(fā)展， 整個活動過程缺乏良好、 寬容的心理氛圍。 教師把幼兒作為塑造和發(fā)展的對象， 忽略了兒童的主體性、 生命原始自發(fā)性。

建構(gòu)“我-你”的對話性人際關(guān)系， 就是要營造和諧、 寬松、 愉悅的氛圍， 推動“對話式”的師幼關(guān)系和“合作式”的教師專業(yè)發(fā)展， 促進主體間交往， 推動共生體交往。 以游戲精神為前提， 在遵循尊重、 對話、 理解、 合作、 共享的原則下, 建立自由、 本真、 充滿人文關(guān)懷的良好關(guān)系[13]。 在游戲中， 對話既是發(fā)展精神自主的游戲， 又是發(fā)展精神自主的游戲規(guī)則[14]。 游戲中的對話精神打破了雙方的封閉對立， 促進雙方的平等， 是“我-你”的精神相遇。 教師要尊重兒童的主體地位， 注重兒童的游戲體驗和情感滿足， 與兒童共同生成游戲活動。 以理解、 寬容和欣賞的態(tài)度看待兒童， 以傾聽、 分享、 合作的方式與兒童交往， 與其建立信任、 親密、 友好的關(guān)系。 此外， 教師自身也應(yīng)具有游戲精神， 要在工作中保持游戲精神， 積極熱情地對待工作與他人， 積極與同事合作分享， 與專家學者平等對話、 積極互動、 共同探索。