胡敏滬

（廣東培正學(xué)院發(fā)展規(guī)劃處 廣東廣州 510830）

時(shí)代變革呼喚新文科，時(shí)代變革呼喚彰顯時(shí)代特質(zhì)的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)。如何把握新時(shí)代經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)，認(rèn)清國(guó)家新文科發(fā)展戰(zhàn)略要義而抓住經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，以新文科發(fā)展理念支撐國(guó)家經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，助力中華民族偉大復(fù)興新征程，意義十分重大并且影響深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。”[1]這為新時(shí)期經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)發(fā)展指明了方向?；诖?，必須深化經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)發(fā)展改革，創(chuàng)新經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)方式，將新文科戰(zhàn)略貫穿于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)全過(guò)程，通過(guò)新文科理念促進(jìn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)科學(xué)整合、開(kāi)拓創(chuàng)新、形成特色，這是時(shí)代發(fā)展使然，也是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)對(duì)社會(huì)責(zé)任的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。正如馬克思所言：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”[2](P284)為此，新時(shí)代經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)應(yīng)當(dāng)更加鮮明、聚焦、精準(zhǔn)，讓新文科戰(zhàn)略為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)賦能，推動(dòng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的轉(zhuǎn)型式發(fā)展、創(chuàng)新式發(fā)展、跨越式發(fā)展。

一、在新文科背景下把握經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)

從認(rèn)知的維度層面來(lái)分析，把準(zhǔn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的時(shí)空坐標(biāo)是新時(shí)代推動(dòng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)向前發(fā)展的前提。正如馬克思、恩格斯所言：“一切劃時(shí)代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！盵3](P544)在新的歷史條件下，加強(qiáng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)是基于國(guó)家新文科戰(zhàn)略的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)要求，是與時(shí)代要求同頻共振、與學(xué)科發(fā)展形勢(shì)合拍呼應(yīng)。在此層意義上，唯有將經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)與新文科戰(zhàn)略主題更加緊密結(jié)合、與新文科時(shí)代內(nèi)涵更加深入契合，才能提高經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和具體實(shí)效性。否則，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)只能是“陳舊”的，是不符合時(shí)代發(fā)展特征的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)。

立足于提升經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)把握。專(zhuān)業(yè)建設(shè)，說(shuō)到底是要提高學(xué)科專(zhuān)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力突出地體現(xiàn)為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科特色和比較優(yōu)勢(shì)。以新文科推動(dòng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，重在提高經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。具體而言，以新文科為切入視角，通過(guò)探索經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，分析研究把握經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的要素構(gòu)成，讓新文科戰(zhàn)略為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力提供有力支撐，這不僅有助于提升經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，而且有助于推動(dòng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)體系向前發(fā)展。核心競(jìng)爭(zhēng)力是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的生命力，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的主旋律。推進(jìn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，就是要科學(xué)把握新文科戰(zhàn)略與經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的整體性和層次性關(guān)系，不斷加強(qiáng)新文科戰(zhàn)略對(duì)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的理念指導(dǎo)和統(tǒng)籌規(guī)劃，不斷推動(dòng)經(jīng)管類(lèi)學(xué)科力量與專(zhuān)業(yè)資源的科學(xué)整合，開(kāi)展學(xué)科綜合性、學(xué)科全局性、學(xué)科戰(zhàn)略性的研究，形成經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的新興領(lǐng)域和特色發(fā)展方向。

立足于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律來(lái)把握。面對(duì)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的新趨勢(shì)與新挑戰(zhàn)，把握內(nèi)在規(guī)律，目的是為了正確觀(guān)察經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)規(guī)律、解讀經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)規(guī)律，進(jìn)而用新文科戰(zhàn)略引領(lǐng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)。任何學(xué)科專(zhuān)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展都有其特定的思想基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律，對(duì)當(dāng)前經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)做出正確的分析與判斷，就是要將經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)從事物的表層走向深層。而這一從表層走向深層的實(shí)踐過(guò)程，也是發(fā)現(xiàn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的科學(xué)路徑的過(guò)程。假如沒(méi)有對(duì)新文科戰(zhàn)略與經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深刻把握，僅僅限于碎片化的認(rèn)知，則永遠(yuǎn)達(dá)不到對(duì)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)時(shí)代特征的真正理解。總體而言，通過(guò)把握新文科戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，立足于內(nèi)在發(fā)展規(guī)律密切聯(lián)系經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的時(shí)代趨勢(shì)，解決經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)中的相關(guān)重大問(wèn)題，從而不斷開(kāi)創(chuàng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的新未來(lái)。

立足于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)時(shí)代新人培養(yǎng)的內(nèi)在要求來(lái)把握。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年?！盵4]經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的時(shí)代新人培養(yǎng)不僅是“新”的外在與形式，其本質(zhì)是“新”的培養(yǎng)內(nèi)容、理念與價(jià)值。經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)時(shí)代新人培養(yǎng)的理念與價(jià)值邏輯賦予了經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的豐富內(nèi)涵，只有立足于新文科戰(zhàn)略的任務(wù)和目標(biāo)，才能保證經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)向著正確的方向行進(jìn)并取得實(shí)際成效。經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)與人才培養(yǎng)的同向、同步問(wèn)題是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)時(shí)代新人培養(yǎng)的重要切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)同向與同步就是要充分發(fā)揮新文科戰(zhàn)略的內(nèi)在力量，這是對(duì)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)與新文科內(nèi)在關(guān)系規(guī)定的科學(xué)把握。質(zhì)言之，在新文科背景下，只有科學(xué)掌握新文科的思維方式與教育方法，才能不斷提升經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維，才能在經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)時(shí)代新人培養(yǎng)過(guò)程中貢獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的智慧與力量。

二、新文科背景下經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的建設(shè)內(nèi)涵

跨學(xué)科交叉。在新文科背景下，走向跨學(xué)科交叉是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的新取向。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域分工越來(lái)越復(fù)雜化，社會(huì)對(duì)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才的需求愈加趨向綜合型、復(fù)合型。作為一種學(xué)科發(fā)展方式，新文科有效彌合不同學(xué)科之間的鴻溝，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科之間的互補(bǔ)機(jī)制，，形成既有深度又有廣度的跨學(xué)科聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。正如馬克思所言：“在一切社會(huì)形式中都有一種一定的生產(chǎn)決定其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關(guān)系也決定其他一切關(guān)系的地位和影響。這是一種普照的光，它掩蓋了一切其他色彩，改變著它們的特點(diǎn)。這是一種特殊的以太，它決定著它里面顯露出來(lái)的一切存在的比重?！盵5](P24)在此意義上，新文科恰如一道普照的光，照亮了經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的方向，成為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的重要時(shí)代特質(zhì)。通過(guò)超越經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)單向度建設(shè)的狹隘性，新文科彰顯出跨學(xué)科交叉的內(nèi)在力量，以?xún)?nèi)在的“融合思想力”和外在的“交叉作用力”凸顯出經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的深刻性和能動(dòng)性，這就為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)融合式建設(shè)開(kāi)辟了一條通向成功的道路。

融入信息技術(shù)。新文科是對(duì)新技術(shù)發(fā)展的積極回應(yīng)，為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)發(fā)展注入新的動(dòng)能。伴隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、量子技術(shù)的高速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)方式、社會(huì)交往方式、社會(huì)行為方式等均呈現(xiàn)出全新的面貌。通過(guò)融入信息技術(shù)，激發(fā)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的新思想、新方法，探索經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的新特點(diǎn)與新規(guī)律。新文科打破了現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的界限，形成新的發(fā)展空間，即智能化空間。這一智能化空間為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)提供信息技術(shù)載體與平臺(tái)，形成理念、內(nèi)容、機(jī)制等多維度上的技術(shù)變革，實(shí)現(xiàn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的自我革新和與時(shí)俱進(jìn)。質(zhì)言之，隨著新文科的不斷發(fā)展和深化，信息技術(shù)作為一種新載體、新工具，為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)帶來(lái)新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，并從方式方法層面推動(dòng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)圍繞信息技術(shù)形態(tài)完成動(dòng)態(tài)化調(diào)整和創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)主動(dòng)適應(yīng)新文科戰(zhàn)略需要和信息技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的時(shí)代變革。

整體性視野。新文科注重一種整體性的思維方式，著力構(gòu)建一種系統(tǒng)性、整體性的學(xué)科專(zhuān)業(yè)體系。在此視域下，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)不再囿于某一專(zhuān)業(yè)局部、某一專(zhuān)業(yè)側(cè)面、某一專(zhuān)業(yè)層次，而是形成一種整體性的宏觀(guān)視野、站在更高的專(zhuān)業(yè)發(fā)展角度，從整體性、立體化層面上去思考和研究經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)。進(jìn)而言之，在新文科視域中，學(xué)科專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)總體性的概念，是對(duì)特定哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的整體把握與綜合反映。經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的內(nèi)容和發(fā)展方式就深刻地體現(xiàn)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)與管理的總體聯(lián)系之中，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的時(shí)代特征就是這種整體性視野的集中體現(xiàn)。為此，堅(jiān)持整體性視野的觀(guān)點(diǎn)和方法，不僅可以從時(shí)間與空間兩個(gè)維度比較全面準(zhǔn)確地把握經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，而且有助于深入理解經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的復(fù)雜性構(gòu)成以及內(nèi)在構(gòu)成要素的整體統(tǒng)一性。

內(nèi)涵式發(fā)展。深刻把握國(guó)家新文科發(fā)展戰(zhàn)略是加強(qiáng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展的時(shí)代空間坐標(biāo)。經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)涵式發(fā)展，是相對(duì)于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)外延式的數(shù)量、要素、空間、規(guī)模增長(zhǎng)而言，其重要在于促進(jìn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)內(nèi)在質(zhì)性、內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)力的豐富和提高，這也是從多方面促進(jìn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)功能作用不斷有效實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。在新文科背景下，要用好新文科這個(gè)重要發(fā)展模式，把準(zhǔn)新文科融入經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的切入點(diǎn)，推動(dòng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展，使經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)涵式發(fā)展與新文科發(fā)展戰(zhàn)略同向同行、互動(dòng)融合，形成一定意義上的專(zhuān)業(yè)建設(shè)協(xié)同效應(yīng)。從更廣的視域分析，在新文科戰(zhàn)略的特定場(chǎng)域中，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)涵式發(fā)展需要不斷跨越傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展意義上的功能界面，必須充分發(fā)揮新文科戰(zhàn)略對(duì)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)作用，把新文科發(fā)展戰(zhàn)略融入經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展的各個(gè)方面，并且持續(xù)轉(zhuǎn)化為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展應(yīng)有的深度與廣度。

問(wèn)題導(dǎo)向意識(shí)。馬克思指出：“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵6](P203)新文科具有強(qiáng)烈的問(wèn)題導(dǎo)向意識(shí)，就是要求堅(jiān)持以時(shí)代問(wèn)題作為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，把發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題作為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的自覺(jué)意識(shí)。堅(jiān)持具體問(wèn)題導(dǎo)向，這就是新文科的題中應(yīng)有之義，也是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的本質(zhì)要求。在新文科背景下，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的建設(shè)發(fā)展需要直面學(xué)生的思想困惑，不回避現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行中的尖銳問(wèn)題與重大問(wèn)題。通過(guò)深入探索研究理論問(wèn)題，深層回應(yīng)解答經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，不斷培養(yǎng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生獨(dú)立提出和解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力。為此，生成以問(wèn)題為導(dǎo)向的意識(shí)是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)涵，這從根本上構(gòu)筑起經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，建構(gòu)出更富現(xiàn)實(shí)針對(duì)性與實(shí)踐容涵力的專(zhuān)業(yè)建設(shè)方向。

彰顯中國(guó)特色。新文科不僅要求跨學(xué)科性、技術(shù)性、整體性等，而且要求彰顯中國(guó)特色。在大國(guó)崛起的過(guò)程中，需要提升國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)發(fā)展經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)需要彰顯中國(guó)特色與中國(guó)氣派，這既是基于不同國(guó)家的現(xiàn)實(shí)比較優(yōu)勢(shì)，而且是基于提升國(guó)家主體的文化自信與道路自信。毋庸諱言，中國(guó)特色與中國(guó)氣派一旦缺失，便不能形成社會(huì)對(duì)于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的全方位、深層次自信，并且沒(méi)有經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的繁榮興盛，便不會(huì)有國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的整體實(shí)力。為此，以新文科理念推進(jìn)新時(shí)代經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的新發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，需要注重專(zhuān)業(yè)發(fā)展的歷史延續(xù)性，建設(shè)具有中國(guó)特色與中國(guó)氣派的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)體系，而這也是在新文科背景下經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)要致力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與愿景。

三、新文科背景下經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展路徑

新文科推動(dòng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)方式轉(zhuǎn)型發(fā)展，是對(duì)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)方式的系統(tǒng)升級(jí)和整體結(jié)構(gòu)優(yōu)化。這一科學(xué)理念方式的建立促進(jìn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的高效化、內(nèi)涵化、科學(xué)化。在新文科背景下，唯有在深刻領(lǐng)會(huì)把握新文科戰(zhàn)略賦予經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)強(qiáng)大動(dòng)能的基礎(chǔ)上，并實(shí)現(xiàn)新文科戰(zhàn)略與經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的聯(lián)動(dòng)與共生，才能從根本上不斷推動(dòng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)向縱深發(fā)展。

堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)體系的創(chuàng)新性，建設(shè)有高度的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)。立足新文科，探討經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的創(chuàng)新化與科學(xué)化，至關(guān)重要的就是防止經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的簡(jiǎn)單化、片面化與抽象化。推動(dòng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)體系的創(chuàng)新化發(fā)展，往往會(huì)涉及到“創(chuàng)新成什么樣的專(zhuān)業(yè)學(xué)科”以及“怎么創(chuàng)新這一專(zhuān)業(yè)學(xué)科”等基本性問(wèn)題。前者指涉創(chuàng)新化發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，后者指涉創(chuàng)新化發(fā)展的路徑選擇，而兩者的關(guān)系也是相互聯(lián)系、相輔相成，共同構(gòu)成了厘定和廓清創(chuàng)新化發(fā)展的前提基礎(chǔ)。具體而言，在新文科的意義層面上，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)應(yīng)該將“為知而知”的探索創(chuàng)新精神與“經(jīng)世致用”的務(wù)實(shí)理性品質(zhì)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，既注重經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)理論邏輯、研究范式等基礎(chǔ)性創(chuàng)新，又高度關(guān)注世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)展調(diào)整、中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)、新要求，開(kāi)展有針對(duì)性的專(zhuān)業(yè)體系建設(shè)理論與實(shí)踐創(chuàng)新，充分彰顯其獨(dú)特的理論意義與實(shí)踐領(lǐng)域，進(jìn)而建設(shè)有科學(xué)高度的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)。

推進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的科技化，建設(shè)有硬度的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)。融入信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)智能化是新文科的重要特征。正如馬克思所言：“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量?！盵7](P1003)當(dāng)前，伴隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等新興科技的發(fā)展，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)呈現(xiàn)出科技化、智能化的發(fā)展趨勢(shì)。在新文科背景下，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)深度融合，呈現(xiàn)出開(kāi)放性、可視性、交互性、虛擬性等發(fā)展新特征，促進(jìn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的載體形式、呈現(xiàn)方式、互動(dòng)空間、話(huà)語(yǔ)形態(tài)等方面發(fā)生新的變化。質(zhì)言之，在新文科視域中，準(zhǔn)確而全面的認(rèn)識(shí)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)與科技發(fā)展的關(guān)系是建設(shè)有硬度的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的前提與基礎(chǔ)。一方面通過(guò)新技術(shù)融入經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)知與行之間的有機(jī)聯(lián)結(jié)和融匯貫通；另一方面通過(guò)新工具提高經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)主觀(guān)能動(dòng)與客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)生成效率，實(shí)現(xiàn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的科學(xué)預(yù)見(jiàn)、超前反映，從而推動(dòng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)科學(xué)內(nèi)涵的持續(xù)拓展和不斷深化。

推動(dòng)自覺(jué)根植生動(dòng)實(shí)踐，建設(shè)有深度的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)。在新文科背景下，實(shí)踐是學(xué)科建設(shè)之本，也是專(zhuān)業(yè)建設(shè)之本。對(duì)于理論性與實(shí)踐性并重的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)而言，根植于現(xiàn)實(shí)生動(dòng)實(shí)踐更是時(shí)刻都不能離開(kāi)的發(fā)展根本。當(dāng)前，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要根植社會(huì)實(shí)踐、要理論聯(lián)系實(shí)際、以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向是新文科戰(zhàn)略的重要內(nèi)涵?；诖耍谛碌钠瘘c(diǎn)上，必須推動(dòng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)自覺(jué)根植社會(huì)生動(dòng)實(shí)踐，建設(shè)有現(xiàn)實(shí)深度的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)。為此，需要在經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)中強(qiáng)化關(guān)注社會(huì)實(shí)踐、根植社會(huì)實(shí)踐的意識(shí)，讓經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)從社會(huì)現(xiàn)實(shí)具體實(shí)踐中獲得生命活力。進(jìn)而言之，自覺(jué)根植生動(dòng)實(shí)踐，還需要強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向意識(shí)，這里的問(wèn)題既包括重大理論問(wèn)題，也包括現(xiàn)實(shí)方法問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)技術(shù)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)機(jī)制問(wèn)題等。這些各種各樣的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展突破口，是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)不斷走向透徹與成熟的現(xiàn)實(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)。為此，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)需要強(qiáng)化時(shí)代站位、堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)向、秉持強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、自覺(jué)根植生動(dòng)實(shí)踐，以敏銳的洞察力和厚重的概括力建設(shè)有深度的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)。

注重專(zhuān)業(yè)發(fā)展的宏微并重，建設(shè)有向度的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)。在新文科背景下，宏觀(guān)與微觀(guān)是相對(duì)辯證的范疇，對(duì)于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)發(fā)展而言，宏觀(guān)與微觀(guān)同等重要。在一定意義上，宏觀(guān)給經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)以開(kāi)闊的視野、整體性的思維；而微觀(guān)給經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)以精致細(xì)密、精確深入。具體而言，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)存在于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大系統(tǒng)中，既是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的重要組成部分，又受制于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大系統(tǒng)的發(fā)展變化。若游離于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大系統(tǒng)，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)就失去其存在的社會(huì)價(jià)值意義，便沒(méi)有了學(xué)科運(yùn)行的基礎(chǔ)。由是觀(guān)之，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)需要宏觀(guān)的向度，如此明晰經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的“總畫(huà)面”，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的總體性把握。同樣，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)需要微觀(guān)的向度，如此生成具體、細(xì)致、精妙的過(guò)程。通過(guò)對(duì)新文科的宏微并重這一基本原理的掌握，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的實(shí)效性。概而言之，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的建設(shè)既需要宏觀(guān)層面拓展的向度，也需要微觀(guān)層面開(kāi)掘的向度，只有精準(zhǔn)把握經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的宏微并重，才能建設(shè)有理論與現(xiàn)實(shí)向度的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)。

增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展服務(wù)社會(huì)能力，建設(shè)有黏度的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)。解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、服務(wù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)實(shí)踐的起點(diǎn)。在新文科背景下，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題、探求社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理運(yùn)行規(guī)律，與國(guó)家重大經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略緊密銜接，嵌入、融入具體社會(huì)服務(wù)中。作為新文科的內(nèi)在要求，服務(wù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不僅展開(kāi)于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的整個(gè)過(guò)程，而且內(nèi)在于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的各個(gè)方面。經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)通過(guò)服務(wù)社會(huì)并創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，由此確證專(zhuān)業(yè)存在的社會(huì)意義。從更廣的視域分析，通過(guò)從學(xué)科自性導(dǎo)向轉(zhuǎn)為服務(wù)社會(huì)導(dǎo)向，讓經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)主動(dòng)服務(wù)新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，聚焦于前瞻性、對(duì)策性研究，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供智力支撐和高端引領(lǐng)，進(jìn)而建設(shè)有黏度的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)。

貫穿系統(tǒng)化專(zhuān)業(yè)建設(shè)理念，建設(shè)有廣度的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)。整體性視野、系統(tǒng)性思維是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)應(yīng)有的現(xiàn)代性發(fā)展思維，是回應(yīng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的時(shí)代發(fā)展困境、提升經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)實(shí)效性的關(guān)鍵所在。在新文科背景下，系統(tǒng)性思維改變學(xué)科專(zhuān)業(yè)發(fā)展傳統(tǒng)意義上的片面、零散的模式，對(duì)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的本質(zhì)屬性、價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)功能進(jìn)行整體視野上的審視與考量，以一種整體性、總體性、協(xié)同性、系統(tǒng)性的思維方式創(chuàng)設(shè)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的現(xiàn)時(shí)形態(tài)。在實(shí)質(zhì)的層面，將經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)放置于社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理大系統(tǒng)中進(jìn)行科學(xué)審視，從多維度層面形成系統(tǒng)性的理解與認(rèn)知，促進(jìn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的整體性結(jié)構(gòu)最優(yōu)化。簡(jiǎn)言之，只有在經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中貫穿系統(tǒng)化、整體性理念，將經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)視為一個(gè)相互銜接、有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)化整體，才能形成層層遞進(jìn)、螺旋上升的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的最佳效能。

提升專(zhuān)業(yè)發(fā)展的國(guó)際視野，建設(shè)有氣度的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)。世界因交流而精彩，文化因共享而豐富?；谛挛目频陌l(fā)展要求，構(gòu)建具有中國(guó)特色與中國(guó)氣度的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)，必須樹(shù)立起世界眼光、國(guó)際視野，向世界推介中國(guó)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，讓世界了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成績(jī)。進(jìn)而言之，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)要站在新的歷史交匯點(diǎn)上，圍繞新文科發(fā)展戰(zhàn)略，形成具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)智慧、中國(guó)氣韻的發(fā)展理念與主張，增強(qiáng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的國(guó)際影響力與塑造力。為此，經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的國(guó)際視野不斷豐富與發(fā)展，不是偶然的，而是世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展恒與變的結(jié)果，是中國(guó)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)不斷走向成熟與圓融的重要標(biāo)識(shí)，是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)在價(jià)值不朽的深度體現(xiàn)。概而言之，新文科深蘊(yùn)著醇厚的中華歷史文化內(nèi)涵，承載著經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的公共愿望與期許，表達(dá)了世界經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展范式的新氣度、新主張，實(shí)質(zhì)性地提升了中國(guó)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的國(guó)際影響力。