楊 亮

(合肥學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 安徽合肥 230601)

CG動(dòng)畫(huà)的發(fā)展興起了一場(chǎng)數(shù)字化的革新運(yùn)動(dòng)，人類(lèi)也由此擁有了把握真實(shí)的神秘力量，但與此同時(shí)也陷入了一場(chǎng)關(guān)于“真實(shí)迷失”的危機(jī)。CG動(dòng)畫(huà)具有很強(qiáng)的真實(shí)感，雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)拍攝，但所呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果比傳統(tǒng)攝像的拍攝效果更加逼真，這種真實(shí)全面結(jié)合了物理、視覺(jué)和攝影，是一種綜合的真實(shí)。CG動(dòng)畫(huà)將傳統(tǒng)影像的真實(shí)性變成了依托于技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)感，引起了認(rèn)知和審美的全面革新。因此，深入探究CG動(dòng)畫(huà)的真實(shí)關(guān)系是一個(gè)值得關(guān)注的研究角度。

一、CG動(dòng)畫(huà)中的真實(shí)關(guān)系模式

隨著技術(shù)的發(fā)展，“復(fù)制真實(shí)”的感光攝影逐漸退出社會(huì)舞臺(tái)，技術(shù)推動(dòng)下的像素才是構(gòu)建真實(shí)的基本元素。[1]CG動(dòng)畫(huà)為描繪真實(shí)提供了更多的可能，真實(shí)的內(nèi)涵也被逐漸擴(kuò)大和延伸。當(dāng)前時(shí)代的數(shù)字化虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)非常成熟，CG動(dòng)畫(huà)對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)描摹關(guān)系逐漸趨于穩(wěn)定，可以分為再現(xiàn)的真實(shí)、偽造的真實(shí)和創(chuàng)造的真實(shí)三種模式。CG動(dòng)畫(huà)中的三種真實(shí)關(guān)系模式并不是線性排列，而是同時(shí)交錯(cuò)發(fā)展的。觀眾對(duì)于真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)也是飄忽不定，不斷徘徊的。CG動(dòng)畫(huà)的制作者通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的刻畫(huà)來(lái)展現(xiàn)真實(shí)，制作者將模擬現(xiàn)實(shí)的動(dòng)畫(huà)影像直接指向現(xiàn)實(shí)世界，達(dá)到了一種反映真實(shí)的效果。與傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)影像不同，CG動(dòng)畫(huà)的數(shù)字化技術(shù)對(duì)電影神話進(jìn)行了延續(xù)，它所構(gòu)建出來(lái)的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)世界并不是完全意義上的復(fù)制關(guān)系，而是一種再現(xiàn)關(guān)系。時(shí)間上的跨度使得CG動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)的影像都是已逝的過(guò)去，因而其更適用于對(duì)歷史人物事件的再現(xiàn)，這種呈現(xiàn)真實(shí)的方式在紀(jì)錄片中同樣適用。虛擬手段對(duì)于再現(xiàn)真實(shí)十分必要，虛擬現(xiàn)實(shí)的過(guò)程也是無(wú)限接近真實(shí)的過(guò)程。CG動(dòng)畫(huà)能夠利用計(jì)算機(jī)算法程序呈現(xiàn)出過(guò)去的仿真影像。形式上的真實(shí)并不足夠，呈現(xiàn)內(nèi)容中歷史信息的準(zhǔn)確才是最重要的。例如，影片《頤和園》中使用CG動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)的頤和園盛況，《孤筏重洋》也使用了接近真實(shí)的CG動(dòng)畫(huà)再現(xiàn)了探險(xiǎn)家穿越太平洋的驚險(xiǎn)旅程。

除了再現(xiàn)真實(shí)以外，CG動(dòng)畫(huà)還能夠偽造真實(shí)。就像同樣使用文字記錄的日記和小說(shuō)在真實(shí)性上有很大差異一樣，CG動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容有可能是真實(shí)的，同樣也有可能是虛構(gòu)的?！端劳鲋健愤@一仿紀(jì)錄片中也使用CG動(dòng)畫(huà)技術(shù)對(duì)一起襲擊事件進(jìn)行了虛擬逼真展現(xiàn)，影片中的畫(huà)面呈現(xiàn)極為真實(shí)以至于被觀眾認(rèn)為是真實(shí)事件。影片《怪獸檔案》也是利用CG動(dòng)畫(huà)技術(shù)來(lái)展現(xiàn)神秘生物的，畫(huà)面極具真實(shí)感，可以無(wú)限接近于現(xiàn)實(shí)物象。仿紀(jì)錄片式的動(dòng)畫(huà)仿真使得觀眾在觀看的過(guò)程中也會(huì)懷疑事件背后的真相。[2]特別是在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間魚(yú)龍混雜的環(huán)境下，經(jīng)過(guò)技術(shù)加工的所謂“真實(shí)影像”對(duì)觀眾認(rèn)知造成了很大的困擾。CG動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)的虛構(gòu)真實(shí)是真相變得撲朔迷離，在一定程度上對(duì)觀眾造成了欺瞞。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得CG動(dòng)畫(huà)掙脫了傳統(tǒng)世界的束縛，而是在技術(shù)環(huán)境中構(gòu)建起了自身獨(dú)特的“超真實(shí)”的想象世界。無(wú)論是《深淵》中恐怖的海底生物，還是《變形金剛》中的汽車(chē)人，又或是《星際穿越》中的四維空間，在CG動(dòng)畫(huà)技術(shù)的推動(dòng)下，影像與現(xiàn)實(shí)之間的界限變得越來(lái)越模糊，真實(shí)和想象變得難以區(qū)分。CG動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)出一種別樣的真實(shí)，既追求環(huán)境的視覺(jué)真實(shí)，又把人物刻畫(huà)得抽象夸張。數(shù)字化技術(shù)能夠幫助觀眾多感官地參與到真實(shí)世界中來(lái)，此種創(chuàng)造出來(lái)的真實(shí)擺脫了傳統(tǒng)真實(shí)的束縛，使得藝術(shù)擁有了一種新的特權(quán)。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)美學(xué)觀念中的影像復(fù)原成為一種人工合成，真實(shí)的展現(xiàn)不再是通過(guò)復(fù)制而是描繪。制作者的主觀想法難免會(huì)介入到CG動(dòng)畫(huà)的影像制作中，以超現(xiàn)實(shí)的筆觸創(chuàng)造出了更多的物象。視覺(jué)文化的在發(fā)展過(guò)程中的繪畫(huà)階段對(duì)應(yīng)的是手工描繪形式，攝影階段對(duì)應(yīng)著的是機(jī)械復(fù)制形式，虛擬階段對(duì)應(yīng)著的是機(jī)械描繪形式。CG動(dòng)畫(huà)將手工描繪和機(jī)械這兩種形式復(fù)制結(jié)合到一起，同時(shí)也將虛幻和真實(shí)結(jié)合到一起，按照機(jī)械描繪的形式去展現(xiàn)另類(lèi)的真實(shí)。在這種真實(shí)中，計(jì)算機(jī)技術(shù)成為一種技術(shù)畫(huà)筆，人類(lèi)被賦予了操作真實(shí)的主動(dòng)權(quán)。在思維和機(jī)械的結(jié)合過(guò)程中，CG動(dòng)畫(huà)使得影像與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系變得更加多元化。

二、CG動(dòng)畫(huà)的兩大主題：“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”

（一）生活真實(shí)要以視覺(jué)為根本。與傳統(tǒng)觀念中對(duì)真實(shí)的復(fù)制不同，CG動(dòng)畫(huà)是依托于數(shù)字技術(shù)的描繪真實(shí)，在描繪真實(shí)的過(guò)程中超寫(xiě)實(shí)的CG動(dòng)畫(huà)手段能夠?qū)Ξ?huà)面進(jìn)行模擬，使得觀者能夠在虛幻的夢(mèng)境中獲得一種另類(lèi)的真實(shí)感。例如，《西游記》中的云朵、火焰、粉塵等物象便是依托于建模技術(shù)和虛擬技術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的形態(tài)真實(shí)，《變形金剛》中同樣也利用計(jì)算機(jī)程序?qū)ζ?chē)人的外觀進(jìn)行了參數(shù)模擬，從而呈現(xiàn)出一種近乎真實(shí)的金屬質(zhì)感。為了更好地呈現(xiàn)生活真實(shí)，CG動(dòng)畫(huà)的制作往往是源于現(xiàn)實(shí)生活。例如，《指環(huán)王》中的場(chǎng)景逼真的精靈王國(guó)便是通過(guò)對(duì)實(shí)際景象進(jìn)行數(shù)字加工展現(xiàn)出來(lái)的。以客觀現(xiàn)實(shí)為參照模式進(jìn)行動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作能夠突破特效電影中畫(huà)面虛假的技術(shù)障礙，從而構(gòu)建出近乎真實(shí)的想象之物。介于想象和錯(cuò)覺(jué)之間的真實(shí)影像是構(gòu)建心理真實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）生活真實(shí)還要做到動(dòng)作上的真實(shí)。以視覺(jué)感官為基礎(chǔ)的外在真實(shí)固然重要，但要想更好地刻畫(huà)人物真實(shí)，還需要做好動(dòng)作真實(shí)。人物的心理活動(dòng)和個(gè)性特征可能會(huì)在計(jì)算機(jī)程式化的過(guò)程中遭到遺失。但隨著動(dòng)作和表情捕捉技術(shù)的改善，CG動(dòng)畫(huà)已經(jīng)逐漸為虛擬人物注入了血肉、筋骨和靈魂。[3]例如，《智取威虎山》便是通過(guò)數(shù)字技術(shù)來(lái)模擬老虎的骨骼和肌肉的，從而實(shí)現(xiàn)了銀幕中老虎形象的運(yùn)動(dòng)真實(shí)?！缎汕蜥绕稹吩谥谱鬟^(guò)程中，也是通過(guò)捕捉真人演員的肢體動(dòng)作并將其轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)而映射到角色的骨骼和肌肉上。因此，在CG動(dòng)畫(huà)中虛擬角色的塑造不只是依托于冰冷的機(jī)械算法，而是對(duì)真實(shí)生命的一種數(shù)字轉(zhuǎn)化。CG動(dòng)畫(huà)借助技術(shù)展現(xiàn)了生命的真實(shí)，實(shí)現(xiàn)了從虛幻到真實(shí)的轉(zhuǎn)變。

視覺(jué)層面和動(dòng)作層面的真實(shí)只是CG動(dòng)畫(huà)藝術(shù)真實(shí)的初級(jí)目標(biāo)，只有展現(xiàn)出心理真實(shí)才是最為最重要的?，F(xiàn)實(shí)世界具的復(fù)雜性和虛幻世界的非經(jīng)驗(yàn)性使得觀眾需要具備一定的心理狀態(tài)才能夠觸碰到虛擬的虛幻世界。視知覺(jué)不是對(duì)感知心理的機(jī)械留存，而是對(duì)有目的地心理推理并尋求意義的過(guò)程。CG動(dòng)畫(huà)更多地是對(duì)心理真實(shí)描摹，觀眾對(duì)真實(shí)感的認(rèn)同更能夠激發(fā)動(dòng)畫(huà)的審美趣味。觀眾在觀看CG動(dòng)畫(huà)的過(guò)程中，觀眾在觀影過(guò)程中能夠?qū)赡恢械奈锵蠛铜h(huán)境進(jìn)行關(guān)聯(lián)和推理，從而賦予熒幕影像一種“自然信念”，并對(duì)動(dòng)畫(huà)影像的真實(shí)性給予認(rèn)同。CG動(dòng)畫(huà)中的生活真實(shí)描繪是一種虛擬，而藝術(shù)真實(shí)則更多的是影片制作者的主觀感受。藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)都是CG動(dòng)畫(huà)的歸宿。自膠片時(shí)代以來(lái)，影像藝術(shù)所呈現(xiàn)出的視覺(jué)畫(huà)面便是真實(shí)和虛擬的交織。數(shù)字時(shí)代下的CG動(dòng)畫(huà)也是如此，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)原，也是制作者主觀意識(shí)的想象構(gòu)建。CG技術(shù)只是將這種虛實(shí)交融的形式進(jìn)行了更高層次的升級(jí)。創(chuàng)作者利用計(jì)算機(jī)程序創(chuàng)造虛擬影像，同時(shí)也是在利用虛擬影像去模擬真實(shí)，其所創(chuàng)造出來(lái)的影像也是真實(shí)的也是虛擬的，其反映出來(lái)的真實(shí)既是客觀方面的生活真實(shí)，也是主管層次的藝術(shù)真實(shí)。CG動(dòng)畫(huà)在“藝術(shù)真實(shí)”和“生活真實(shí)”的主題呈現(xiàn)過(guò)程中能夠展現(xiàn)出巨大的審美張力。

三、CG動(dòng)畫(huà)“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”的關(guān)系建構(gòu)

與以往不同，人類(lèi)很容易被技術(shù)影像束縛住。當(dāng)下的CG動(dòng)畫(huà)削弱了對(duì)于精神內(nèi)在的顯現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)事物來(lái)說(shuō)反而是一種蒙蔽，觀眾的關(guān)注焦點(diǎn)只會(huì)從內(nèi)在意涵轉(zhuǎn)向外在形式。長(zhǎng)此以往，CG動(dòng)畫(huà)只能傳達(dá)出信息層面的表面真實(shí)，而對(duì)于事物的本質(zhì)意義卻疏于展現(xiàn)。例如，影片《2012》非常令人震撼，但其只是利用CG動(dòng)畫(huà)技術(shù)展示一場(chǎng)關(guān)于世界末日的虛幻景象，對(duì)于人類(lèi)自食其果的現(xiàn)實(shí)意義并沒(méi)有深入挖掘?！敦悐W武夫》也是如此，更多的只是對(duì)技術(shù)的一種展演，假借再現(xiàn)真實(shí)之名將CG動(dòng)畫(huà)變成一種獵奇工具。不管是生活真實(shí)還是藝術(shù)真實(shí)，利用數(shù)字虛擬技術(shù)進(jìn)行的時(shí)空再現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是對(duì)歷史的洞察和反思，而娛樂(lè)精神的泛濫只會(huì)使消解歷史的權(quán)利意志，人類(lèi)存在的歷史不應(yīng)該被當(dāng)成消遣。技術(shù)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是為了揭開(kāi)真相，而不是遮蔽歷史。CG動(dòng)畫(huà)將逝去的歷史轉(zhuǎn)化為在場(chǎng)的數(shù)字呈現(xiàn)，把立體的現(xiàn)實(shí)事物轉(zhuǎn)化為平面的虛擬真實(shí)，在這一過(guò)程中難免會(huì)造成意義的遺失，導(dǎo)致真實(shí)只能留存在影像層面。

CG動(dòng)畫(huà)技術(shù)的發(fā)展和革新應(yīng)當(dāng)推動(dòng)文化的進(jìn)步和美學(xué)的變革，而不應(yīng)僅僅停留在視覺(jué)展現(xiàn)層面。CG動(dòng)畫(huà)應(yīng)突破表層視覺(jué)的真實(shí)再現(xiàn)，而加強(qiáng)對(duì)內(nèi)在意涵的揭示，讓觀眾在為視覺(jué)效果嘆為觀止的同時(shí)也能領(lǐng)會(huì)到畫(huà)面背后的精神內(nèi)涵，從而觸發(fā)受眾的更多的思想啟發(fā)。CG動(dòng)畫(huà)背后影像的潛藏意義不是一種簡(jiǎn)單的形式創(chuàng)建，而是一種理性的人文關(guān)懷，僅憑視覺(jué)呈現(xiàn)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。本質(zhì)真實(shí)和現(xiàn)實(shí)意義是無(wú)法通過(guò)視覺(jué)信息簡(jiǎn)單呈現(xiàn)的，CG動(dòng)畫(huà)只有協(xié)調(diào)好藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)之間的關(guān)系并注重對(duì)精神意義的挖掘呈現(xiàn)才能夠使人類(lèi)更好地接受數(shù)字化虛擬真實(shí)的洗禮。就好比象征符號(hào)的濫用會(huì)使人忘卻真實(shí)的事物，CG動(dòng)畫(huà)的虛擬真實(shí)也會(huì)造成人類(lèi)對(duì)客觀真實(shí)的遺忘。過(guò)于逼真的虛擬畫(huà)面甚至?xí)谷藗冎饾u懷疑真理的真實(shí)性，轉(zhuǎn)而相信超能力的存在。過(guò)于追求“藝術(shù)真實(shí)”往往會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)淪為技術(shù)的操縱對(duì)象，而失去對(duì)于自由精神的決斷能力。正如哈貝馬斯所說(shuō)，技術(shù)會(huì)使一個(gè)不合格的社會(huì)得以合法化。在超真實(shí)的虛幻世界中，藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的對(duì)峙會(huì)隨著CG動(dòng)畫(huà)技術(shù)的發(fā)展而逐漸消失，而是形成一個(gè)相對(duì)平衡的關(guān)系。[4]

對(duì)于技術(shù)的沉思和解析是十分必要的。越是技術(shù)至上的領(lǐng)域越需要使用藝術(shù)的真實(shí)性來(lái)反映生活的本質(zhì)規(guī)律，讓人們意識(shí)到生活中的真實(shí)。CG動(dòng)畫(huà)最重要的功能不是制造令人震撼的視覺(jué)幻象，更重要的是去揭露事物本質(zhì)和其內(nèi)在的精神意義。CG動(dòng)畫(huà)的審美意趣應(yīng)當(dāng)在于“真”，而不能僅僅強(qiáng)調(diào)“形”。真正的真實(shí)應(yīng)當(dāng)以“真”為上，以“似”為下，只有透過(guò)外在才能夠看到事物隱含的內(nèi)在。CG動(dòng)畫(huà)的存在是為了讓人更好地感受事物，而不能僅僅停留在事物的表象。因此，CG動(dòng)畫(huà)也應(yīng)將數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展作為內(nèi)涵展示的補(bǔ)充，使得藝術(shù)真實(shí)比生活本質(zhì)更加真實(shí)，使人類(lèi)獲得感知生命精神和內(nèi)在文化的自由。

結(jié)語(yǔ)

在技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)便一直利用技術(shù)刻畫(huà)世界。從平面到立體，從無(wú)聲到有聲，從單一感官到多重體驗(yàn)，影像技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)人們一步一步地逼近真實(shí)世界，CG動(dòng)畫(huà)技術(shù)更是帶來(lái)了一個(gè)以虛擬展現(xiàn)真實(shí)的美學(xué)時(shí)代。CG動(dòng)畫(huà)在試圖構(gòu)建真實(shí)的同時(shí)也帶來(lái)了一場(chǎng)關(guān)于真實(shí)的危機(jī)，為了更好地對(duì)這場(chǎng)危機(jī)進(jìn)行化解，人類(lèi)必須平衡建構(gòu)關(guān)于“藝術(shù)真實(shí)”和“生活真實(shí)”的關(guān)系，使CG動(dòng)畫(huà)突破表曾描摹，而是追求對(duì)于事物內(nèi)在精神的挖掘和展現(xiàn)。視覺(jué)畫(huà)面僅僅能夠傳達(dá)有限的信息，只有利用數(shù)字化技術(shù)呈現(xiàn)出事物內(nèi)部中無(wú)限的內(nèi)涵和深意，才能夠認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)真實(shí)?！八囆g(shù)真實(shí)”和“生活真實(shí)”的關(guān)系構(gòu)建能夠挖掘出事物背后的精神和意義，使得畫(huà)面內(nèi)容達(dá)到一種更高的審美境界，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾精神愿景的深刻揭露和滿(mǎn)足。因此，應(yīng)對(duì)“藝術(shù)真實(shí)”和“生活真實(shí)”二者的關(guān)聯(lián)進(jìn)行辯證地分析和思考，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)CG動(dòng)畫(huà)外在表現(xiàn)及本質(zhì)內(nèi)涵的充分認(rèn)識(shí)，以便為受眾帶來(lái)視覺(jué)和精神上的雙重盛宴。