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        江州司馬“泣”中有深意

        2022-03-18 06:09:50劉久娥
        中學語文 2022年13期
        關鍵詞:江州白居易琵琶

        ■ 劉久娥

        潯陽江頭,貶謫臥病的白居易偶遇流落江湖的琵琶女,成就了名篇《琵琶行》。那句“座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕”令人動容,一代大詩人為何能“座中哭泣”,且“淚濕青衫”呢?

        一、江頭傷秋傷離別

        我們都知道,古人為什么看重離別?那真是一別一輩子,何時再見,造化弄人。

        更何況,當時的景呢?白居易寫在詩歌中寫了兩個令人傷痛的景。一個是潯陽江頭的景:通過瑟瑟的秋風、茫茫的江水、凄艷的楓葉、飄蕩的荻花等意象,組成了一幅悲涼慘淡的畫面。這景正是白居易內心的體現(xiàn),荻花和紅楓形成對比,樂景之中暗藏著悲情,離別在這一刻除了悲傷還是悲傷。二是他生活的現(xiàn)實之景?!皾£柕仄o音樂,終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜,往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽?!庇兄裼械兀皇堑屯?;有歌有樂,可惜難聽。這些都讓白居易感受到內心的傷痛。“一切景語皆情語”,此情此景,白居易自然會更加傷感,尤其是在這個特定的情況下,有一個能夠來看望他的故友,對他是多大的精神支撐。離別之際,能不泣嗎?所以說,那“泣”在離別的傷感。

        二、淪落天涯自傷情

        《唐賢小三昧集》有言:“感商婦之飄流,嘆謫居之淪落,凄婉激昂,聲能引泣?!备袀门呛芏嗳苏J同的觀點,琵琶女與詩人之間形成了情感的暗合,他們有著相似的生命悲苦與不幸。

        很多人讀《琵琶行》時,注意力總放在那段精彩的音樂描寫,過分關注描寫音樂的技巧,而忽略了音樂與人內在的聯(lián)系?!班朽小薄扒星小薄伴g關”是急切、愉悅的音樂,猶如青春時期的琵琶女,天真貌美,技藝精湛,受人追捧。但當琵琶女容顏蒼老,那些曾經(jīng)為之瘋狂的人棄她而去,此時琵琶女的心境似“幽咽泉流冰下難”。無奈之下,她只得下嫁商人,可商人重利輕感情,把她閑置一旁,這種被拋棄的孤獨與內心極度壓抑,已“凝絕不通聲暫歇”。前后命運的起伏使她“幽愁”“暗恨”生。如果能夠當面指責尚可以發(fā)泄內心的怨氣,可惜那時的女性身份低微,想訴而不得,只能“無聲”忍受。昔日眾星捧月的光陰一去不返,如今只有清寒的水與月伴隨著她。銀瓶破裂,水漿迸射;鐵騎沖出,刀槍齊鳴,這突起的樂調儼然如她用長久積郁的悲憤控訴著命運的不公。最后,曲子在如裂帛一般的凄厲曲調中戛然而止,這是她的憤慨、譴責,更是一種抗爭,但無奈又無助,讓人能聽到她心碎的聲音。

        而這恰恰又是詩人的經(jīng)歷與心境,“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”,明暗線在此交合,這琵琶聲也成了詩人內心的呼喊。《舊唐書·白居易傳》里記載:

        十年七月,盜殺宰相武元衡,居易首上疏論其冤,急請捕賊,以雪國恥。宰相以宮官非諫職,不當先諫官言事。會有素惡居易者,掎摭居易,言浮華無行,其母因看花墮井而死,而居易作《賞花》及《新井》詩,甚傷名教,不宜置彼周行。執(zhí)政方惡其言事,奏貶為江表刺史。詔出,中書舍人王涯上疏論之,言居易所犯狀跡,不宜治郡。追詔授江州司馬。

        這是最無恥的誹謗,分明是權貴者的誣陷。但白居易深知朝廷的險惡,最終還是選擇了忍氣吞聲。所以在聽到琵琶曲和琵琶女的身世后,詩人想到自己在朝廷遭遇的一切,悲從中來,很多話不好說,也不能說,只能潸然淚下了。

        這樣理解本沒有問題,但《容齋隨筆》有曰:

        白樂天《琵琶行》一篇,讀者但羨其風致,敬其詞章,至形于樂府,詠歌之不足,遂以謂真為長安故倡所作。予竊疑之。唐世法綱雖于此為寬,然樂天曾居禁密,且謫官未久,必不肯乘夜入獨處婦人船中,相從飲酒,至于極彈絲之樂,中夕方去。豈不虞商人者它日議其后乎?樂天之意,直欲抒寫天涯淪落之恨爾。

        又《唐會要》卷四一載:“(左降官)至任日,不得別攝余州縣官,亦不得通計前后勞考?!薄霸褪晁脑律?,應左降官、流人,不得補職,及留連宴賞,如擅離州縣,具名聞奏。”被貶者到達貶地后,人身自由是受到限制的,不能擅自離開貶謫地??梢娰H官的生存困境,無自由而言。

        因此,那晚也許并沒有琵琶女的存在,而只有琵琶聲從遠處傳來,曲中有京都聲,勾起了詩人的回憶,于是運用了賦的傳統(tǒng)手法“主客問答”的方式來寫,虛構一名琵琶女來抒寫自己的天涯淪落之恨。試想,一個失魂落魄的人,在清冷的月光下,在江邊孤獨寂寞地回想自己的坎坷一生,這種從內心深處生發(fā)出來的悲足以摧毀一個人的堅強。詩人哭,哭得悲傷也在所難免了。

        三、犯官貶途最驚心

        元和十年,詩人因越級直諫,被貶為江州刺史,后又被貶為江州司馬。從一個正五品上的京官一下子被貶為無實權的江州司馬,對他的打擊極其巨大。

        按唐朝律法,京官貶為地方官的情狀很“慘”。唐玄宗天寶年間,由于貶官多在道途中逗留,于是朝廷規(guī)定:“自今左降官,日馳十驛以上?!焙芏嗳艘驗槠谮s路而死于半路。而且被貶者要即刻啟程,連與家人告別都不允許。白居易有一首詩《寄隱者》中云:“道逢馳驛者,色有非常懼。親族走相送,欲別不敢住?!痹紫囗f執(zhí)誼被貶都表露出如此恐懼,而且親友想送卻又不敢前往。還有甚者,如張籍《傷歌行》所寫楊憑被貶的場景:“黃門詔下促收捕,京兆尹系御史府。出門無復部曲隨,親戚相逢不容語。辭成謫尉南海州,受命不得須臾留。身著青衫騎惡馬,東門之東無送者。郵夫防吏急喧驅,往往驚墮馬蹄下?!边@一幕嚴苛殘酷,令人心驚膽戰(zhàn)。貶謫已不再是降官職,而是對人的迫害,對人性的摧殘。由此可以想象被貶者的殘酷心境。

        一人遭貶,全家人都要受牽連,要隨貶官一同或前后離開,這帶來很多凄慘的事。公元819年農(nóng)歷正月,韓愈被貶離開長安,“云橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前”,蒼涼而悲愴。他的家人卷入其中,被趕出國都,12歲的女兒病死在半途,凄慘如此就是唐代的貶途。

        被貶的白居易到底是如何抵達江州?去往江州的路上是怎樣的狀態(tài)?從他的詩中可略窺一斑。

        貶途中,他寫了一首《別李十一后重寄》:“秋日正蕭條,驅車出蓬蓽。回望青門道,目極心郁郁?!卑嗽轮星锾旄邭馑?,他卻滿目蕭條,滿心悲涼!此后經(jīng)望秦嶺、韓公堆、藍橋驛,《初出藍田路作》中說:“停驂問前路,路在秋云里。蒼蒼縣南道,去途從此始。絕頂忽上盤,眾山皆下視。下視千萬峰,峰頭如浪起。朝經(jīng)韓公坡,夕次藍橋水。潯陽近四千,始行七十里。人煩馬蹄跙,勞苦已如此?!比藷R也煩,寫盡了心中的憤懣;到了商州,才停下來休息?!栋l(fā)商州》:“商州館里停三日,待得妻孥相逐行。若比李三猶自勝,兒啼婦哭不聞聲。時李固言新歿?!痹娙俗砸烟砹藗€注釋,很重要,他很慶幸自己勝于李三。李固言剛剛去世(這個李固言不是晚唐宰相李固言,后者死于859年,是在白氏被貶之后四十多年),李三的家庭陷入巨大的悲傷之中,而自己現(xiàn)在比李三家里好一些——還聽不到兒啼婦哭的聲音,但從中也能讀出詩人的家距離這種地步也不遠了!

        關于貶官的心態(tài),從柳宗元《始得西山宴游記》也可知一二,“自余為僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,則施施而行,漫漫而游。”稱自己為有罪之人,心理上常常是惴惴不安、戰(zhàn)栗,行動上是漫無目的、遲緩。被貶者除人身限制、路途迫害之外,還要承受很大的人格屈辱、精神壓迫。這些對于一個人而言,是莫大的侮辱。

        據(jù)此可知,身在江州的白居易,回望貶途,當晚一“泣”中的感傷驚懼,是可想而知的。

        四、盛衰感時且傷世

        讀《琵琶行》,最大的疑問在小序里,“予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始覺有遷謫意”,按道理講,自從被貶開始,他就應該有遷謫意,為什么會在兩年之后才會有這種感受呢?

        白居易在《與元九書》里曾寫道:

        今雖謫佐遠郡,而官品至第五,月俸四五萬,寒有衣,饑有食,給身之外,施及家人。亦可謂不負白氏之子矣。微之,微之!勿念我哉!

        從唐朝開明專制角度看,這實在是朝廷的恩惠。盡管白居易被貶江州司馬,但官秩還是沿襲了太子左贊善大夫的正五品上,可見,生活并無憂。那么,值得我們去思考就是貶謫的第一年,白居易為什么沒有感覺到“遷謫意”?

        也許,在被貶之初,白居易還心存僥幸,認為自己被貶只不過是皇帝的一時沖動,這種沖動的由來也源于他對官場認識的淺薄?!杜f唐書》記載:

        唯諫承璀事切,上頗不悅,謂李絳曰:“白居易小子,是朕拔擢致名位,而無禮于朕,朕實難奈!”絳對曰:“居易所以不避死亡之誅,事無巨細必言者,蓋酬陛下特力拔擢耳,非輕言也。陛下欲開諫諍之路,不宜阻居易言?!鄙显唬骸扒溲允且病?。由是多見聽納。

        諫官如魏徵,直言不讓,但要遇到開明的君主。否則,靠他人的提醒是很難在朝廷立足。唐憲宗雖不是暴君和昏君,但確實沒有太宗的魄力和胸懷,白居易輕易地覺得自己的仗義執(zhí)言是深得唐憲宗的認可,只可惜他沒有覺察到唐憲宗對他的態(tài)度都源于李絳的幫助。

        所以,他在被貶的第一年還在幻想,等唐憲宗氣消了,就會招他回京。然而,兩年過去了,他慢慢發(fā)覺這只是自己的一廂情愿而已,在不斷反思中漸漸懂得自己被貶的根本原因,也明白了皇帝對他的不信任,他在《與楊虞卿書》中寫道:

        仆始得罪于人也,竊自知矣。……性又愚昧,不識時之忌諱,凡直奏密啟外,有合方便聞于上者,稍以詩歌導之。意者,欲其易入而深誡也。不我同者,得以為計;謀蘗之辭一發(fā),又安可君臣之道間自明白其心乎?加以握兵于外者,以仆潔慎不受賂而憎;秉權于內者,以仆介獨不附己而忌;其余附離之者,惡仆獨異,又信狺狺吠聲,唯恐中傷之不獲。以此得罪,可不悲乎?

        他的境況終讓他懂得了官場之道。他在《贈韋煉師》中寫道:“潯陽遷客為居士,身似浮云心似灰?!薄靶乃苹摇笔嵌嗝唇^望的表達,他心中的渴望就此破滅,不再抱有任何幻想。此時聽到琵琶曲以及琵琶女的身世,他再也按捺不住自己傷痛的心,遷謫之意也就浮出水面,不再是內心里隱性的期待,而成為顯性表露。他終于知道自己并不能實現(xiàn)“兼濟天下”的抱負,他也終于掂量到自己的分量。在《與元九書》中,他這樣說道:

        微之,古人云:“窮則獨善其身,達則兼濟天下?!逼碗m不肖,常師此語。大丈夫所守者道,所待者時。時之來也,為云龍,為風鵬,勃然突然,陳力以出;時之不來也,為霧豹,為冥鴻,寂兮寥兮,奉身而退。進退出處,何往而不自得哉!故仆志在兼濟,行在獨善,奉而始終之則為道,言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩,兼濟之志也;謂之閑適詩,獨善之義也。

        “志在兼濟,行在獨善”,說明他看透了俗世,也看清了自己,更看清了昌盛的唐朝走向沒落的前景。從此,他從“達則兼濟天下”轉向“窮則獨善其身”。他心態(tài)改變了,不再苛求仕進,而選擇了“中隱”,如《莫礪鋒講唐詩課》中說的那樣:“既像是出仕,又像是隱退;既不是忙忙碌碌,也不是無所事事”。元和十三年(公元818年),白居易剛剛47歲時,他寫道:“四十至五十,正是退閑時”。長慶二年(公元822年)詩人51歲,他任中書舍人一職,離宰相僅有一步之遙的他上奏愿外放杭州當刺史。長慶四年(公元824年)五月,他年僅53歲,去洛陽任“太子少傅分司東都”。直到75歲去世,期間他做過蘇州刺史、秘書監(jiān),多數(shù)時間都在洛陽,算是官場“明哲保身”了二十多年。

        可是潯陽江頭那晚,所有的心境的形成都伴隨著內心矛盾的激蕩。那一刻,他聽到了琵琶女的音樂與身世,他忽然感覺到自己漫長等待的失落,再堅強的人也會泛起內心無法傾訴又不得不自我承受的悲傷。于是,他從中聽到了自己,讀懂了自己,感受著經(jīng)歷的一切,他不可能不“泣”。人生起伏,仕途坎坷,只有詩人自己感受最真切。

        不過幸運的是,這“泣”后,讓白居易更加清醒地看待自己與社會。他終于生命覺醒,懂得“獨善其身”的意義,也才有了之后的“樂天知命故不憂”,只不過,這種悠游也是無奈罷了。

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