孫漢青

我們?nèi)粢诼L的中國歷史長河中，按照“君子”標(biāo)準(zhǔn)去尋找偉人，蘇軾必然是其中之一。君子正是那些在認(rèn)清了生活的真相之后，仍然能夠投入地?zé)釔凵畹娜恕?/p>

被貶黃州，對蘇軾而言，似乎是一生“修煉”的開始，他從在御史臺監(jiān)獄的驚恐和失措中回過神來，轉(zhuǎn)身投入了自然和歷史。黃州之后的蘇軾，是不一樣的蘇東坡。詩人不幸詩歌幸，一個失意的北宋官員消失在歷史深處，一個藝術(shù)天才和特立君子向我們姍姍走來。

蘇軾固然是忠君的，忠于自己的儒家理想的，但在更深層，他忠于自己的內(nèi)心，忠于自己的價值觀和審美觀。黃州的長江、儋州的大海，給了他靜觀歷史和宇宙的機(jī)遇，他從中看到了自然的永恒與蓬勃，生命的卑微和崇高，也看見了藝術(shù)的動人和不朽。

我們每個人都只是宇宙的過客，來過，看過，愛過，便無憾，便足以帶著笑意灑脫離去。塵世的喧囂擾攘，宦海的驚濤駭浪，個人的榮辱得失，在靜默千年的山水之間，在光輝萬丈的藝術(shù)之間，只不過是一粒微塵、一縷云煙。熟讀《莊子》的蘇軾，一定早就看破了這一點。

陶淵明之后的文人，大多向往隱逸，但真正的隱者少之又少；蘇東坡之后的文人，大多向往通達(dá)，但真能心無掛礙的又有幾人？

蘇軾的通達(dá)不是玄虛的頓悟，不是驟然的得道，那是一顆心歷經(jīng)苦難后的清明，是雨驟風(fēng)狂后的晴朗。從湖州被逮開始，蘇軾的一生就再也沒有消停過，短暫的高升和漫長的貶謫一樣，都是苦難和煩惱織成的曲線。那些牢獄里的幽暗，那些瘴癘地的悲慘，那些月夜的孤獨，那些天涯海角的絕望……那才是煉就丹藥的配方。

蘇軾是個早慧的文人，但并不早熟，他也有自負(fù)輕狂的少年，有澄清天下的理想，有得君行道的厚望，然而現(xiàn)實的天際飄來的一朵又一朵烏云，傾盆而下的一場又一場暴雨，讓他冷靜，促他反省，逼他成熟。

蘇軾在《定風(fēng)波》一詞里描繪了他的人生機(jī)遇和人生態(tài)度，大雨滂沱，穿林打葉，泥濘塞途，寒風(fēng)刺骨，他卻只有一枝竹杖，一雙芒鞋，在看似無盡的風(fēng)雨中艱難前行。怎么辦？若沒有樂觀的態(tài)度，堅定的自信，幽默的自嘲，那條路也許就真的走不下去了。世界有它自身的面目，而心態(tài)賦予它另一個形象。在達(dá)者的眼里，風(fēng)雨只是過程，在走出風(fēng)雨、回眸靜觀的那一刻，一切不過是風(fēng)景。是的，再苦難的一生，終究也不過是風(fēng)景。蘇軾以自己一生的歷練，站到了歲月的渡口，看見了生命中絕美的風(fēng)光，那多像是狂風(fēng)暴雨后的彩虹！

讀蘇軾，我們不僅要讀出一個個故事，還要讀出一種人格和精神，更要讀出自己對生命的體認(rèn)和感悟。