夏興有

《問(wèn)道馬克思》是董振華教授近年來(lái)分量較重的一部作品。其特色就在于非常接地氣，是一部回答實(shí)際問(wèn)題的作品，我覺(jué)得，它確實(shí)是一本研究、闡釋和學(xué)習(xí)馬克思主義理論的好書(shū)。在當(dāng)下這樣一個(gè)環(huán)境下，能夠有這樣一本書(shū)問(wèn)世，對(duì)理論界、知識(shí)界和讀者來(lái)說(shuō)，都是非常好的一件事情。

讀這本書(shū)，我有三個(gè)感受。第一個(gè)感受，它有著鮮明的問(wèn)題意識(shí)，具備強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。董教授自己也提到了，在一百多個(gè)問(wèn)題當(dāng)中，最后遴選出40個(gè)問(wèn)題。為什么是這樣的？我想首先是和黨校的特色緊密聯(lián)系在一起的。黨校的學(xué)員來(lái)自全國(guó)各地，絕大多數(shù)學(xué)員是帶著問(wèn)題來(lái)的，無(wú)論是省部級(jí)的干部，還是地市級(jí)的干部，以及其他的基層干部，都有他們的問(wèn)題，因此董振華教授的這本書(shū)有非常好的土壤，無(wú)論是從理論的角度講，還是從實(shí)際的角度講，這些提煉出來(lái)的問(wèn)題都是非常有價(jià)值、有意義的。作者每天都面對(duì)這些問(wèn)題，所以我說(shuō)問(wèn)題意識(shí)是非常重要的。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，從哲學(xué)的角度講，這是有道理的，要從問(wèn)題產(chǎn)生新的思想、新的理論。

那么怎么去把握問(wèn)題？我覺(jué)得董振華教授在這本書(shū)里，給我們做了一個(gè)很好的探索，就是首先要直面問(wèn)題，不能夠回避問(wèn)題。書(shū)里列出的40個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)從理論到實(shí)踐，從中國(guó)到外國(guó)，都有涉及，而且都是我們比較關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題。同時(shí)，他又勇于去回答這些問(wèn)題，不只是提出問(wèn)題，而且是認(rèn)真地回答，努力地回答。盡管作者自己說(shuō)，不是所有的問(wèn)題都能夠回答，但我覺(jué)得已經(jīng)邁出了非常好的一步，這些回答是有分量的，是有深度、有思考的。對(duì)各級(jí)干部來(lái)說(shuō)，它們提供了很好的思考和回答問(wèn)題的路徑。

【延伸閱讀】

□《問(wèn)道馬克思：為什么信仰馬克思主義？》□董振華 著□廣西人民出版社

第二個(gè)感受，就是這本書(shū)具備歷史的眼光。說(shuō)有歷史眼光，就是要解決從哪兒來(lái)到哪兒去，搞清楚這個(gè)來(lái)龍去脈，如果馬克思主義本身的來(lái)龍去脈搞不清楚，那么信仰馬克思主義在理論上就是一句空話。書(shū)中遴選的40個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上有一個(gè)內(nèi)在的邏輯系統(tǒng)，涉及了馬克思主義理論發(fā)展過(guò)程，特別是在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程當(dāng)中，我們所要面對(duì)的一些重大的問(wèn)題。所以，我們以馬克思主義中國(guó)化或馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程這樣一個(gè)歷史線索來(lái)貫通這本書(shū)。這本書(shū)雖然不是一個(gè)非常完備的理論體系建構(gòu)，但是它作為一部通俗讀本，我認(rèn)為是有一定深度的，始終在回答真問(wèn)題，是在真回答問(wèn)題，不是在那彎彎繞，所以我非常贊同“回答真問(wèn)題，真回答問(wèn)題”這個(gè)說(shuō)法。

第三個(gè)感受，就是有國(guó)際視野。這本書(shū)看起來(lái)好像沒(méi)有大的架構(gòu)，但是它捕捉到的這些問(wèn)題，實(shí)際上涉及當(dāng)今在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部，各個(gè)國(guó)家對(duì)社會(huì)主義的探索所暴露出來(lái)的問(wèn)題。再就是對(duì)不同社會(huì)制度，即社會(huì)主義和資本主義兩種不同社會(huì)制度，兩種不同的思想體系，它們之間的對(duì)比所產(chǎn)生、所暴露出來(lái)的問(wèn)題，這都是我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論上的真理性、實(shí)踐上的優(yōu)越性已經(jīng)越來(lái)越顯現(xiàn)了，但在20世紀(jì)八九十年代的時(shí)候，人們對(duì)社會(huì)主義怎么看呢？有一種憂慮、懷疑甚至動(dòng)搖的情緒，在整個(gè)社會(huì)當(dāng)中，在黨的干部隊(duì)伍當(dāng)中，這種思想、情緒有所蔓延，所以那個(gè)時(shí)候要堅(jiān)定社會(huì)主義信念，要進(jìn)行堅(jiān)定社會(huì)主義信念的教育。今天我們通過(guò)40多年的改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)開(kāi)辟出了一條康莊大道。在當(dāng)今這樣一個(gè)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境當(dāng)中，我們雖然還面臨很多的困難和挑戰(zhàn)，但資本主義國(guó)家包括美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)，它們的衰落之勢(shì)已經(jīng)開(kāi)始呈現(xiàn)，所以才表現(xiàn)得那么焦慮。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，開(kāi)辟了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新的航程，取得了新的偉大成就。

從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這本書(shū)不回避這些問(wèn)題，例如歷史終結(jié)論等，凡是現(xiàn)在思想理論界所面臨的問(wèn)題，人們?cè)谏鐣?huì)生活中所面臨的問(wèn)題，都沒(méi)有回避，而是把它們拿出來(lái)正面回答。正是這種敢于面對(duì)，例如對(duì)兩種不同社會(huì)制度，對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，敢于去比較、去研究，給出的闡釋和回答才接地氣，起碼人們感覺(jué)到你是說(shuō)實(shí)話的，是真心想把這個(gè)問(wèn)題要給大家講清楚。尤其我們今天中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，不是孤立于世界文明發(fā)展的事業(yè)，而是要匯入世界文明發(fā)展大道的。我們現(xiàn)在不是要封閉自己，而是要進(jìn)一步開(kāi)放，只有把中國(guó)特色社會(huì)主義放在整個(gè)世界文明發(fā)展大道中交流互鑒，中華民族的偉大復(fù)興才有光明的前景、才有前途。

此外，這本書(shū)以設(shè)問(wèn)的形式來(lái)建構(gòu)，敘述生動(dòng)，可讀性很強(qiáng)。一般的讀者，不管是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)還是基層干部，都能夠看得懂、讀得進(jìn)，這個(gè)我覺(jué)得非常重要。因此，“用大白話講大道理”，這句話說(shuō)得很好，這是最好的通俗化大眾化。