朱獻蘇

(1.海南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，海口 571158；2.商丘師范學(xué)院 外語學(xué)院，河南 商丘 476000)

培育和弘揚社會主義核心價值觀(以下簡稱“核心價值觀”)，家庭教育起著無可替代的重要作用，特別是要注重在優(yōu)良家風(fēng)的傳承中去尋找突破及汲取營養(yǎng)。習(xí)近平總書記曾強調(diào)，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”[1]。他之所以將優(yōu)良家風(fēng)看作是培育和弘揚社會主義核心價值觀的著力點，不僅是因為二者在文化基因、思維思路、價值觀念等方面具有互通性，在內(nèi)容上、理論上具有互補性，而且二者在動態(tài)過程中是相互影響、相互作用、互相依存的。因此，以優(yōu)良家風(fēng)來培育和弘揚社會主義核心價值觀不僅有助于我們從優(yōu)良家風(fēng)文化中汲取營養(yǎng)，而且有助于提升我們對社會主義核心價值觀認知的理論深度和廣度。

1 優(yōu)良家風(fēng)與社會主義核心價值觀的內(nèi)在契合性

優(yōu)良家風(fēng)與社會主義核心價值觀不僅都深深植根于相同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，而且二者還具有高度的契合性。正確理解、系統(tǒng)把握二者的契合性，切實找準二者的契合點，有利于我們從家風(fēng)的視角去培育和弘揚社會主義核心價值觀，這對于提升文化自覺和價值觀自覺，進一步強化人們對社會主義核心價值觀的認知、認同和踐行都具有重要的理論意義和現(xiàn)實價值。

1.1 二者在目標(biāo)追求上具有契合性

眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的載體，而價值觀又是文化的核心，是文化中最本質(zhì)部分的集中體現(xiàn)。因此，“社會主義核心價值觀來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)，是全體中國人民共同的價值目標(biāo)和行動指南”[2]。其中，家風(fēng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“DNA”之一，成為滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的活水源頭。優(yōu)良家風(fēng)文化與社會主義核心價值觀這種同根同脈、同源同流的關(guān)系，決定了二者在目標(biāo)追求上具有高度的契合性，即二者都著眼于通過打造人們的精神家園來形成正確的價值判斷與價值選擇，進而構(gòu)成共同的價值追求和價值信仰。中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)所倡導(dǎo)的內(nèi)容豐富且全面，涵蓋立德、修身、齊家、治國、平天下等各個層面，這些都與社會主義核心價值觀的價值取向產(chǎn)生共鳴，都是號召人們將愛家和愛國相統(tǒng)一，將個人夢融入國家夢，以實現(xiàn)家庭和睦、社會和諧、國家富裕、民族振興等美好愿望。

1.2 二者在培育路徑上具有契合性

馬克思主義認為，一種價值觀念不會自然而然地在群眾的大腦中生成，而是需要積極地教育和灌輸。所謂“整齊門內(nèi)，提撕子孫”“軌物范世”等都是家族或家庭中長輩對晚輩耳提面命的諄諄教導(dǎo)形式，他們將傳統(tǒng)倫理道德觀念通俗地灌輸、傳授給子孫后代，并利用血親倫常關(guān)系和長輩對晚輩的影響力、約束力，達到“助人君，明教化”的目的。正如習(xí)近平總書記所說：“儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說都堅持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能?！盵3]同樣，要將社會主義核心價值觀的本質(zhì)內(nèi)涵和精神實質(zhì)灌輸?shù)饺藗兊念^腦中，內(nèi)化為他們的自覺意識并形成理性認同，進而增強其自覺踐行的內(nèi)在動力，也“必須強化教育引導(dǎo)，增進社會共識，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程”[4]。

1.3 二者在價值取向上具有契合性

優(yōu)良家風(fēng)的主導(dǎo)精神主要包括：以仁義為人生之本，以孝悌為倫理之本，以誠信友愛為處世之本，以尊師重道為求學(xué)之本，以知行合一為修身養(yǎng)性之本等。這些主導(dǎo)精神在連接個人、社會與國家時起著重要的紐結(jié)作用，呈現(xiàn)出獨特的實踐價值。優(yōu)良家風(fēng)特別注重修身之道，不僅要教育后代子孫德善立家、孝悌忠信、謙恭禮讓、立志高遠等，而且希望后代子孫通過內(nèi)修圣人之道來提高道德修養(yǎng)，并通過“己欲立而立人，己欲達而達人”(《論語·雍也》)的理念影響周圍的人。而“孝悌忠信、禮義廉恥”這“八德”至今仍是社會主義核心價值觀的核心理念。此外，優(yōu)良家風(fēng)還要求與人相處時要具備“仁義禮智信”的道德品行。同樣，社會主義核心價值觀中也有“仁民愛物，民胞物與”“崇尚和合”等理念。正如習(xí)近平總書記所說：“從某種角度看，格物致知、誠意正心，修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體。”[5]因此，社會主義核心價值觀是在時代進步的要求下，在彰顯傳統(tǒng)美德、體現(xiàn)民族特色、傳承中國精神的基礎(chǔ)上對優(yōu)良家風(fēng)的合理繼承與升華。

2 為何要以優(yōu)良家風(fēng)培育和弘揚社會主義核心價值觀

優(yōu)良家風(fēng)是一個家庭一代代人在長期的家庭生活中逐漸形成并延傳下來的“較為穩(wěn)定的價值觀念、生活方式、行為習(xí)慣、文化氛圍、精神風(fēng)貌的總和”[6]。它在中國歷史上發(fā)揮著舉足輕重的作用，諸如培養(yǎng)社會棟梁之才、維系宗族興旺之本、穩(wěn)定社會治理之序等。步入新時代，優(yōu)良家風(fēng)同樣有義務(wù)、有能力承擔(dān)起培育和弘揚社會主義核心價值觀的重任。

2.1 優(yōu)良家風(fēng)有助于人們內(nèi)化對社會主義核心價值觀的認知

家庭是人生的第一所學(xué)校，家風(fēng)是家庭內(nèi)部最核心的價值，并具有情感性、及時性和生活性的特點，這使得它可以成為塑造、培育與樹立正確價值觀的重要載體，并能夠使抽象的社會主義核心價值觀更加具體而鮮活地得以落細落實?！凹绎L(fēng)作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個部分，雖然不能完全涵蓋社會主義核心價值觀的方方面面，但它是人們的價值觀形成和精神成長的重要起點?！盵7]它是人們形成價值觀的源頭活水、是人們培育價值觀的起跑線、是人們涵育共同價值觀的深厚土壤。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀需要“從家庭做起，從娃娃抓起”[8]。注重從日常點滴抓起、從家庭氛圍抓起，循序漸進地將社會主義核心價值觀融入日常生活中。因此，以帶溫度、接地氣的優(yōu)良家風(fēng)為載體有利于在春風(fēng)化雨、潤物無聲的家風(fēng)傳承中拉近家庭成員與社會主義核心價值觀之間的距離，有利于使社會主義核心價值觀更加深入人心，有利于提高家庭成員對社會主義核心價值觀的進一步認知。

2.2 優(yōu)良家風(fēng)有助于人們強化對社會主義核心價值觀的認同

任何一個價值觀念，如果沒有得到廣泛的認同，那么，該價值觀念就很難轉(zhuǎn)化為實踐。而要增進人們對社會主義核心價值觀的價值認同，成為普通百姓“日用而不覺”的行動指南和思想武器，優(yōu)良家風(fēng)潛移默化的教化模式即成為最佳路徑。由于優(yōu)良家風(fēng)深深植根于人們的生活中，總是蘊含著立德向善的道德理念和積極向上的人生追求，因此，人們在傳承優(yōu)良家風(fēng)的過程中，通過自覺梳理其家風(fēng)中的寶貴資源并汲取其中的營養(yǎng)成分來豐富社會主義核心價值觀的培育內(nèi)容；通過挖掘其家風(fēng)中所蘊含的為人之道、處世之道來強化家庭成員對核心價值觀的認同，使其可供學(xué)習(xí)借鑒的內(nèi)容與社會主義核心價值觀相對接，在樹立好家規(guī)、營造好家風(fēng)的活動中為培育和弘揚社會主義核心價值觀奠定堅實的思想根基。

2.3 優(yōu)良家風(fēng)有助于人們深化對社會主義核心價值觀的踐行

我們對社會主義核心價值觀的培育和弘揚，其最終目的都是為了推動其落細、落小、落實，進而轉(zhuǎn)化為人們的行為準則，并在日常生活中按照其價值規(guī)范來做人做事。家風(fēng)育人就是家長在家庭教育中將家庭或家族中的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德融入到日常家庭教育中，促使其轉(zhuǎn)化為家庭成員的思想品德，家庭成員再將這一優(yōu)良的思想品德外化為社會道德。而這一育人過程其實就是踐行社會主義核心價值觀的過程。通過實施正確的家庭教育，使符合社會主義核心價值觀的價值理念更加具體地被人們所認知認同，使社會主義核心價值觀循序漸進地和人們的生活實際相融相通，使社會主義核心價值觀的抽象要求更加鮮活地得到落細、落實。

3 如何以優(yōu)良家風(fēng)培育和弘揚社會主義核心價值觀

《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出：“家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起?！盵9]因此，我們要把家庭建設(shè)成弘揚道德風(fēng)尚、踐行社會主義核心價值觀的堅強陣地，就要充分發(fā)揮家風(fēng)的示范功能、強化家風(fēng)的約束功能和運用家風(fēng)的傳承功能等，多措并舉地推進社會主義核心價值觀進一步深入人心。

3.1 發(fā)揮家風(fēng)的示范功能借以培育和弘揚社會主義核心價值觀

家庭是社會的最小細胞，家風(fēng)具有示范性特征。清代儒學(xué)家張履祥曾指出：“人各欲善其子，而不知自修，惑矣?！?《愿學(xué)記》)這實際上是強調(diào)父母對子女的榜樣示范作用，即重言傳和身教。家教作為傳遞主流價值觀的重要渠道，作為一種價值觀的特殊傳播方式，已然成為社會主義核心價值觀普及大眾化與生活化的媒介或橋梁。因此，要著力發(fā)揮家庭長輩“上行下效”的帶頭示范作用，通過強化家長的價值觀意識，提升其培育子女價值觀的責(zé)任自覺；通過加強對家長的教育培訓(xùn)，提高其教育子女的能力素質(zhì)，從而使得社會主義核心價值觀的外在道德規(guī)范內(nèi)化為家庭成員的道德自覺和道德行動，并卓有成效地推進家庭成員對社會主義核心價值觀的認知、認同和踐行。誠然，在教育方法上，既要繼承中國傳統(tǒng)家教的“常道”，又要“通古今之變”，使其與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。

3.2 強化家風(fēng)的約束功能借以培育和弘揚社會主義核心價值觀

《左傳》曰：“臣聞愛子，教之以義方。”(《左傳·隱公三年》)此即告訴我們，要引導(dǎo)孩子從小就按照道德的、規(guī)矩的、遵紀守法的方式生活而不做惡事。優(yōu)良家風(fēng)是在潛移默化中通過提升家庭成員的“修身”來使其通往“大學(xué)之道”，在潤物細無聲中引領(lǐng)著家庭成員朝著向善向上的方向發(fā)展。曾國藩曾說：“凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)。”(《家書修身篇·致四弟·述養(yǎng)身有五事》)即一個家庭要有一些家庭成員共同遵守的原則。當(dāng)外界不良誘惑違背這些原則時，優(yōu)良家風(fēng)要以其柔而彌堅的力量規(guī)范和約束家庭成員的行為，使其潔身自省、謹言慎行、端正自己。家風(fēng)以這種無形的力量、無聲的教誨，使得教育轉(zhuǎn)化為教養(yǎng)、文化落實為文明，使其比一般的法律法規(guī)和制度規(guī)范更加有力有效、有張有馳?？梢?，優(yōu)良家風(fēng)不僅是道德精神的凝聚和傳承，更是道德精神的內(nèi)化和約束，其導(dǎo)之以理、動之以情、持之以恒的特點使得它成為塑造一個人價值觀的基礎(chǔ)手段。因此，新時代應(yīng)當(dāng)發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)的約束功能，以引導(dǎo)家庭成員使其行為符合社會主義核心價值觀的要求。

3.3 運用家風(fēng)的傳承功能借以培育和弘揚社會主義核心價值觀

實質(zhì)上，家風(fēng)是一種德行傳承。所謂的“克紹家風(fēng)”“世守家風(fēng)”就是對家風(fēng)傳承性的描述。我們提倡以優(yōu)良家風(fēng)培育和弘揚社會主義核心價值觀是基于傳承的兩方面含義：首先，對優(yōu)良家風(fēng)的傳承應(yīng)采取馬克思主義的具體問題具體分析和批判繼承的態(tài)度，充分汲取傳統(tǒng)家風(fēng)中的豐富道德資源，在“批判繼承、去粗取精、綜合創(chuàng)新、古為今用”原則的指導(dǎo)下，加大對家風(fēng)文化的研究，注重更加系統(tǒng)地挖掘中華優(yōu)良家風(fēng)“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的思想內(nèi)涵及時代價值，并在此基礎(chǔ)上順應(yīng)新時代要求，有鑒別地加以繼承，從而體現(xiàn)出優(yōu)良家風(fēng)在涵育社會主義核心價值觀方面所具有的理論價值和實踐意義。亦即通過對家風(fēng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)建與社會主義核心價值觀相符合的家風(fēng)育人體系。其次，優(yōu)良家風(fēng)的傳承有助于家庭成員培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、誠信友善、自強不息、天下為公的高尚品德，而這也正是社會主義核心價值觀的題中應(yīng)有之義。換言之，優(yōu)良家風(fēng)的傳承進一步為社會主義核心價值觀的傳承和弘揚培育了更多的合格道德主體，使得社會主義核心價值觀更加廣泛地內(nèi)化于心、外化于行、固化于制，并成為中華民族穩(wěn)固的精神品質(zhì)。