代程程 倉(cāng)詩(shī)建

天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

早在2006年，北京市琺瑯廠景泰藍(lán)制作工藝就被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，同時(shí)北京市琺瑯廠被文化部命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景泰藍(lán)制作工藝保護(hù)基地，自此國(guó)內(nèi)掀起了對(duì)景泰藍(lán)工藝保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的風(fēng)潮。黨的十九大更是將“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”作為堅(jiān)定文化自信的一個(gè)部分寫(xiě)進(jìn)報(bào)告中①。景泰藍(lán)工藝作為中國(guó)“非遺”文化的燦爛瑰寶，如今卻面臨著失傳的境地，迫切需要尋找到活態(tài)傳承的途徑與方式。只有讓廣大民眾知曉其集造型、色彩、裝飾、技巧為一體的藝術(shù)魅力，才能突破人們對(duì)景泰藍(lán)的狹義認(rèn)知，從而探索出一條使景泰藍(lán)工藝融入當(dāng)代社會(huì)的傳承之路，以此實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。

一、初識(shí)景泰藍(lán)

景泰藍(lán)，歷史上曾被稱(chēng)為琺瑯器，工藝上則稱(chēng)為“銅胎掐絲琺瑯”，因其興盛于明景泰年間，且當(dāng)時(shí)廣泛將藍(lán)色釉料作為底色，故得此名。其名最早在雍正時(shí)期《內(nèi)務(wù)府造辦處各作成做活計(jì)清檔》中記載②。

景泰藍(lán)制作工藝主要有設(shè)計(jì)、制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金。

第一，設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是景泰藍(lán)制作的最初環(huán)節(jié)。

第二，制胎。制胎多以銅胎做底，或采用價(jià)格偏昂貴的金、銀等，經(jīng)過(guò)裁、錘、壓等工序做成胎底。

第三，掐絲。即用銅絲作畫(huà)，由于一般的景泰藍(lán)器具是有弧度的，其絲得保持一定斜度才能橫平豎直。

第四，點(diǎn)藍(lán)。點(diǎn)藍(lán)的工序決定景泰藍(lán)制品的顏色和效果。

第五，燒藍(lán)。景泰藍(lán)得經(jīng)歷多次上色火燒。

第六，磨光。磨光這種笨重的活由機(jī)器逐漸替代。

第七，鍍金。鍍金作為景泰藍(lán)的最后一道工序，一方面是為了防止釉料的氧化，另一方面則是增強(qiáng)作品金碧輝煌的觀賞效果。

二、景泰藍(lán)工藝發(fā)展新嘗試

（一）通過(guò)電視節(jié)目加大宣傳

2000年以來(lái)，中央電視臺(tái)開(kāi)辦多個(gè)欄目以服務(wù)于地方收藏文化，以此擴(kuò)大地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，并且在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成部分固定收視人群。其中《藝術(shù)品投資》作為集收藏與鑒定于一體的專(zhuān)業(yè)欄目，旨在反映藝術(shù)品最新收藏動(dòng)態(tài)，帶領(lǐng)觀眾探索藝術(shù)品背后的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)其市場(chǎng)行情與投資價(jià)值，讓觀眾欣賞節(jié)目的同時(shí)了解藝術(shù)品背后的文化內(nèi)涵。2003年播出的《鑒寶》節(jié)目，通過(guò)尋找北京市的“國(guó)寶”景泰藍(lán)，挖掘景泰藍(lán)的藝術(shù)特色，充分展現(xiàn)了景泰藍(lán)的人文風(fēng)情、歷史傳承，并為景泰藍(lán)收藏愛(ài)好者提供與專(zhuān)家交流的平臺(tái)，該節(jié)目不僅有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的收藏夢(mèng)、提高個(gè)人鑒賞能力，也能更深入地挖掘藏品的價(jià)值與內(nèi)涵。

（二）在環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的裝飾應(yīng)用

景泰藍(lán)的制作從傳統(tǒng)擺件、首飾逐漸開(kāi)始轉(zhuǎn)型。北京琺瑯廠積極拓展景泰藍(lán)工藝的應(yīng)用領(lǐng)域，在室內(nèi)外建筑裝飾、城市景觀工程等環(huán)境藝術(shù)裝飾方面取得了歷史性突破。例如，運(yùn)用于城市景觀之中的大型景泰藍(lán)工藝噴水池《花開(kāi)富貴》，是景泰藍(lán)工藝從單純的室內(nèi)藝術(shù)擺件向環(huán)境藝術(shù)裝飾領(lǐng)域拓展的成功實(shí)例。該作品以層層花團(tuán)錦簇的構(gòu)成組合，采用紅、黃色調(diào)設(shè)計(jì)表現(xiàn)，并在外部鍛銅盆沿體下端增加了一圈鏨銅浮雕花卉裝飾，體現(xiàn)出花團(tuán)錦簇、富貴、高貴、輝煌的藝術(shù)效果。盡管制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、銜接等工藝極具挑戰(zhàn)，但其具備極高的觀賞價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了工藝技術(shù)、藝術(shù)效果的突破，是景泰藍(lán)瓶罐制品向新領(lǐng)域的探索。

（三）作為國(guó)禮相贈(zèng)，搭建各國(guó)友誼橋梁

從技藝瀕臨滅絕的局面，到如今作為“國(guó)禮”贈(zèng)送給各國(guó)首腦，景泰藍(lán)經(jīng)歷了挽救、恢復(fù)、傳承、振興、創(chuàng)新的歷程。景泰藍(lán)頻繁出現(xiàn)在外交贈(zèng)禮中，成為展現(xiàn)東方藝術(shù)魅力的載體。2014年，靈感來(lái)源于中國(guó)至尊圖騰的景泰藍(lán)《一帆風(fēng)順》贈(zèng)予俄羅斯總統(tǒng)普京；2015年，景泰藍(lán)《和平尊》在紐約贈(zèng)予聯(lián)合國(guó)，同年，景泰藍(lán)《友誼之船》贈(zèng)予英國(guó)女王；2016年，為慶賀中塞建交45周年，贈(zèng)予塞拉利昂總統(tǒng)《雀之翎》；2017年，景泰藍(lán)《四面方尊》贈(zèng)予世界經(jīng)濟(jì)論壇，同年，《盛世歡歌》贈(zèng)予聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部，等等。作為“國(guó)禮”，景泰藍(lán)擔(dān)負(fù)起各國(guó)友誼的橋梁。

從黯淡到振興，景泰藍(lán)從業(yè)者一直在尋找新的發(fā)展機(jī)會(huì)，致力于將每一件作品以最飽滿(mǎn)的色彩、最繁復(fù)的工藝、最大氣的姿態(tài)呈現(xiàn)，賦予這一民族之花、國(guó)之瑰寶以新的生命，積極推進(jìn)具有中國(guó)本土特色的景泰藍(lán)工藝全面融入國(guó)際市場(chǎng)。

三、景泰藍(lán)工藝發(fā)展困境研究

（一）制作工藝復(fù)雜

琺瑯?biāo)囆g(shù)的特點(diǎn)便是色彩厚重。景泰藍(lán)不同于其他傳統(tǒng)藝術(shù)，它的優(yōu)點(diǎn)在于色彩豐富、做工細(xì)膩、金碧輝煌、高貴優(yōu)雅。其材質(zhì)考究、工藝復(fù)雜，紫銅的天然色胎底、釉料提取于石英礦物，而且得經(jīng)歷八到十次才能燒制而成，釉料永不掉色。由于景泰藍(lán)有108道復(fù)雜的制作工藝，不能大規(guī)模進(jìn)行生產(chǎn)，只能依靠手工。想要做成一件精美的景泰藍(lán)藝術(shù)品，要付出的人工和時(shí)間成本都是不可估量的。由于現(xiàn)代生產(chǎn)趨向于機(jī)械化、簡(jiǎn)約化、現(xiàn)代化，傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝品因其復(fù)雜的工藝發(fā)展越來(lái)越艱難。

（二）技藝傳承斷檔

師徒相授，代代相承，師傅們通過(guò)口傳心授的方式向年輕徒弟們傳授景泰藍(lán)工藝。目前在景泰藍(lán)行業(yè)里，中國(guó)工藝美術(shù)大師僅六位，分別是張同祿、戴嘉林、霍鐵輝、米振雄、鐘連盛、錢(qián)美華。每次大型活動(dòng)的景泰藍(lán)作品均出自這幾位大師之手，由于年輕人對(duì)此工藝的認(rèn)知不足，且制作景泰藍(lán)須具備極大的耐心，所以進(jìn)入景泰藍(lán)行業(yè)的年輕人越來(lái)越少，景泰藍(lán)工藝后繼乏人。目前在北京琺瑯廠制作景泰藍(lán)的師傅均為有著幾十年經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)匠人，大多是退休后又返聘回來(lái)繼續(xù)從事景泰藍(lán)制作。而一些愿意學(xué)習(xí)景泰藍(lán)技藝的年輕人，在學(xué)習(xí)相關(guān)技藝的過(guò)程中存在一定的客觀困難。以上原因?qū)е戮疤┧{(lán)工藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

（三）設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新

掐絲工藝是景泰藍(lán)工藝中最為重要的一道工序。如今的景泰藍(lán)掐絲，通常是設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)好圖紙后，按照?qǐng)D紙上的紋樣往瓶子上粘花。而過(guò)去的民間藝人則是按照胎底的造型，心中自成圖案，不需要前期的設(shè)計(jì)圖紙作為參考?，F(xiàn)在的年輕人學(xué)做掐絲，往往依賴(lài)于圖紙，挑簡(jiǎn)單的、不用動(dòng)腦的、重復(fù)的活兒去做，這就造成了現(xiàn)在的掐絲工人往往只能成為掐絲技師或高級(jí)工藝技師，而不能被稱(chēng)為真正的民間藝人。景泰藍(lán)工藝所傳承下來(lái)的僅僅是技術(shù)，缺乏產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美感與創(chuàng)新，長(zhǎng)期對(duì)圖紙的依賴(lài)導(dǎo)致掐絲技師不能創(chuàng)作出代表自我個(gè)性的藝術(shù)作品，而評(píng)價(jià)一件作品的好壞正是看其是否具備藝術(shù)性。所以年輕人必須學(xué)會(huì)創(chuàng)作有自我個(gè)性的作品，要學(xué)會(huì)像以往的民間藝人一樣隨意地創(chuàng)作，既是設(shè)計(jì)者，又是制作者，才能掌握完整的景泰藍(lán)工藝，創(chuàng)作出流芳百世的佳作。

（四）與市場(chǎng)連接不夠緊密

景泰藍(lán)工藝可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，不僅僅在于設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，更要與市場(chǎng)產(chǎn)生連接。如今景泰藍(lán)創(chuàng)作現(xiàn)狀得到一定改善，但缺少良好的經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售理念。消費(fèi)者多以收藏、投資為目的購(gòu)買(mǎi)景泰藍(lán)，而古玩市場(chǎng)魚(yú)龍混雜，景泰藍(lán)古玩仿制的水平逐年提高，可做到以假亂真。一般消費(fèi)者缺乏對(duì)景泰藍(lán)收藏知識(shí)的了解，僅以觀賞性作為品鑒的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致民間景泰藍(lán)制品粗制濫造、缺乏現(xiàn)代氣息，“快餐式消費(fèi)”在景泰藍(lán)行業(yè)逐漸成為一種趨勢(shì)。比如一些旅游景點(diǎn)的景泰藍(lán)文創(chuàng)產(chǎn)品，以普通滴釉技術(shù)蒙騙消費(fèi)者。

綜上所述，景泰藍(lán)工藝的傳承與發(fā)展仍面臨諸多困難，在創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的同時(shí)，更應(yīng)該有效解決人才斷層、傳播途徑少、沒(méi)有銷(xiāo)售出路等問(wèn)題。只有讓景泰藍(lán)工藝被大眾充分了解、認(rèn)同與接受，才能推陳出新，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。

四、景泰藍(lán)工藝活態(tài)傳承策略分析

根據(jù)產(chǎn)品、人群、市場(chǎng)三大方向?qū)疤┧{(lán)進(jìn)行細(xì)分并展開(kāi)深入調(diào)研，依據(jù)當(dāng)下發(fā)展情況進(jìn)行整合創(chuàng)新，為景泰藍(lán)的活態(tài)傳承提供新思路。

（一）建立高校合作關(guān)系

高校作為人才的聚集地、培養(yǎng)地、創(chuàng)新地，更是國(guó)家人才戰(zhàn)略的核心，景泰藍(lán)應(yīng)走進(jìn)高校，構(gòu)建高校傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)體系。在濃厚的文化氛圍的感染下，能激發(fā)青少年對(duì)傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝的學(xué)習(xí)興趣，從在校生中培養(yǎng)景泰藍(lán)從業(yè)人員。第一，高校應(yīng)開(kāi)設(shè)景泰藍(lán)傳統(tǒng)工藝課程，包括基礎(chǔ)知識(shí)講解、傳統(tǒng)工藝品賞析，讓學(xué)生在了解景泰藍(lán)文化的同時(shí)，感悟中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化；第二，高校應(yīng)安排學(xué)生外出實(shí)踐學(xué)習(xí)，參觀景泰藍(lán)博物館或景泰藍(lán)藝術(shù)品展覽，并與北京琺瑯廠建立合作關(guān)系，讓學(xué)生在掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)等手工實(shí)踐過(guò)程中感受景泰藍(lán)工藝的魅力；第三，高校應(yīng)邀請(qǐng)景泰藍(lán)大師在學(xué)校開(kāi)辦講座，積極鼓勵(lì)學(xué)生參加，激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝的興趣。

（二）積極融入新媒介

隨著5G時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)傳播媒介已經(jīng)慢慢淡出大眾視野，傳統(tǒng)的電視欄目、紀(jì)錄片逐漸轉(zhuǎn)向具有“智能化”“即時(shí)性”“互動(dòng)性強(qiáng)”等特點(diǎn)的移動(dòng)終端平臺(tái)。新媒介為傳統(tǒng)工藝的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持，只要及時(shí)跟上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的步伐，景泰藍(lán)工藝便可迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。首先，借助“抖音”“快手”等短視頻平臺(tái)，傳承人可開(kāi)設(shè)自媒體賬號(hào)，上傳景泰藍(lán)制作過(guò)程和工藝品等豐富內(nèi)容，并與用戶(hù)積極互動(dòng)，讓傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝重回大眾視野。用戶(hù)通過(guò)傳閱、轉(zhuǎn)載等行為，潛移默化地成為傳統(tǒng)工藝的傳播者。其次，開(kāi)發(fā)景泰藍(lán)App，發(fā)揮App便捷、快速、互動(dòng)性強(qiáng)、用戶(hù)參與度高的優(yōu)勢(shì)，并通過(guò)App流程、界面、功能等方面，使用戶(hù)產(chǎn)生沉浸式體驗(yàn)感，在互動(dòng)過(guò)程中加深對(duì)景泰藍(lán)文化的了解。

（三）有機(jī)結(jié)合3D打印技術(shù)

復(fù)雜的景泰藍(lán)制作工藝是阻礙其發(fā)展進(jìn)步的一大絆腳石，只有在技術(shù)和設(shè)計(jì)上推陳出新，既追隨形式，又注重功能，才能具有良好的市場(chǎng)前景。景泰藍(lán)成型工藝仍是手工制作，雖然已經(jīng)在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)借助計(jì)算機(jī)輔助繪圖、磨光環(huán)節(jié)借助機(jī)器加工，但是最重要的掐絲工序仍然依靠人工，依靠師傅的技術(shù)和熟練度，還是存在尺寸精準(zhǔn)度不夠、圖案偏差的問(wèn)題。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)大飛躍的情況下，3D打印技術(shù)運(yùn)用于制造業(yè)進(jìn)行高效生產(chǎn)已經(jīng)成為業(yè)界共識(shí)，因此可在掐絲環(huán)節(jié)加入3D打印技術(shù)，利用科學(xué)技術(shù)提高圖案、數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，減少人工操作，提高制作產(chǎn)品效率，為景泰藍(lán)制作工藝提供全面轉(zhuǎn)型升級(jí)的動(dòng)力。

（四）發(fā)揮文旅資源優(yōu)勢(shì)，打造產(chǎn)銷(xiāo)一體化協(xié)同體系

如今旅游業(yè)中文創(chuàng)產(chǎn)品作為普及“非遺”文化的載體，創(chuàng)新設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，有利于加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝的活態(tài)傳承。若想利用好旅游行業(yè)的優(yōu)勢(shì)，首先，不能僅僅以接待旅游團(tuán)參觀為主，更重要的是讓游客動(dòng)手體驗(yàn)景泰藍(lán)的制作工藝，深刻感受掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)等各個(gè)工序，在互動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)景泰藍(lán)的魅力。其次，從文創(chuàng)產(chǎn)品角度出發(fā)，結(jié)合景泰藍(lán)工藝特征或?qū)崟r(shí)熱點(diǎn)，打造“聯(lián)名款”，利用大膽的色彩和全新的現(xiàn)代形象展示傳統(tǒng)工藝的魅力，從而吸引消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)。建立“線(xiàn)上+線(xiàn)下”結(jié)合的銷(xiāo)售模式：在線(xiàn)下文創(chuàng)商品部銷(xiāo)售時(shí)，需要提供良好的服務(wù)，配合講解；在線(xiàn)上電商平臺(tái)銷(xiāo)售時(shí)，賣(mài)家應(yīng)提供商品查詢(xún)服務(wù)和認(rèn)證信息，構(gòu)建景泰藍(lán)工藝品的信用支撐體系，避免景泰藍(lán)仿品破壞良好的市場(chǎng)環(huán)境。我們要對(duì)景泰藍(lán)行業(yè)進(jìn)行整合規(guī)劃和管理，建立產(chǎn)銷(xiāo)一體化的現(xiàn)代化企業(yè)體系模式。

五、結(jié)語(yǔ)

景泰藍(lán)作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，工藝傳承的道路歷經(jīng)坎坷，因此需要革故鼎新、古為今用，并以其極高的文化附加值進(jìn)行跨界合作，來(lái)滿(mǎn)足消費(fèi)者與時(shí)俱進(jìn)的物質(zhì)與精神需求，獲得長(zhǎng)足發(fā)展。這是活態(tài)傳承“非遺”文化的必由之路，也是每一位中國(guó)人的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)。