孫逸菲，趙東玉

(青島科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266061)

2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》(以下簡稱《意見》)指出，“勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。”[1]因此，加強(qiáng)勞動(dòng)教育是培養(yǎng)未來社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的內(nèi)在要求，勞動(dòng)教育在社會(huì)主義建設(shè)過程中發(fā)揮著重要作用。正確的勞動(dòng)觀對于肩負(fù)重任的新時(shí)代大學(xué)生而言不可或缺，深入探討大學(xué)生勞動(dòng)教育及其實(shí)現(xiàn)路徑在當(dāng)下具有重要意義。

一、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的重要意義

當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)教育具有新的重要意義。在我國發(fā)展新的歷史方位，加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。這不僅涉及到高校立德樹人根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更關(guān)系到大學(xué)生的全面發(fā)展。

(一)新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求

勞動(dòng)對于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要性不言而喻。中華民族之所以能有今天的輝煌盛世，與一代又一代人民群眾的勞動(dòng)創(chuàng)造密不可分。如今我們更加清醒地意識到，奮斗是成功的必由之路，惟有腳踏實(shí)地勤勞奮斗才是成功的真諦。正如習(xí)近平總書記所說：“社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代是奮斗出來的?！盵2]大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中堅(jiān)力量，應(yīng)當(dāng)具備正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和現(xiàn)代化所需的勞動(dòng)技能。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼承并弘揚(yáng)中華民族的勞動(dòng)精神，積極獲取勞動(dòng)技能，通過勞動(dòng)磨練自己的意志，強(qiáng)健自己的體魄。因此，對大學(xué)生開展勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求。

(二)新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的一項(xiàng)價(jià)值準(zhǔn)則就是“敬業(yè)”，而敬業(yè)正是生產(chǎn)勞作中對每個(gè)人的鮮明要求。同時(shí)，敬業(yè)是一種正確的價(jià)值態(tài)度，引導(dǎo)我們積極對待生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活。充滿正能量的勞動(dòng)精神有助于激發(fā)積極的工作狀態(tài)，勞動(dòng)者在社會(huì)中自覺地?zé)釔?、尊重和崇尚與勞動(dòng)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)和工作有利于敬業(yè)觀的形成。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須對大學(xué)生加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)其敬業(yè)觀。高等學(xué)校應(yīng)該正確認(rèn)識勞動(dòng)教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，對大學(xué)生開展勞動(dòng)教育，使他們熱愛勞動(dòng)、愛崗敬業(yè)，積極投身于各種各樣的勞動(dòng)中去，促進(jìn)其價(jià)值觀的逐漸完善。在新時(shí)代，身為一名大學(xué)生，應(yīng)該充滿正能量，積極投身到勞動(dòng)和奮斗中去，作踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率。

(三)新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要內(nèi)容

勞動(dòng)教育的順利進(jìn)行，對于學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的開展都具有推動(dòng)作用，特別是對于高校來說，加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要內(nèi)容。教育系統(tǒng)本身是一個(gè)大的整體，各類育人要素之間緊密聯(lián)系。因此，勞動(dòng)教育在教育體系中所起的重要作用應(yīng)該被重視，更重要的是利用其所產(chǎn)生的積極影響來推動(dòng)高等教育各要素之間的協(xié)調(diào)與發(fā)展。在教育教學(xué)的過程中，不斷提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，夯實(shí)他們的勞動(dòng)知識基礎(chǔ)，堅(jiān)定他們的理想信念，為他們各自夢想的實(shí)現(xiàn)提供扎實(shí)的知識儲(chǔ)備，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生“五育并舉”，為高校實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)提供保證。

(四)新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展包括人的勞動(dòng)能力的發(fā)展與進(jìn)步。當(dāng)前，教育界多次強(qiáng)調(diào)“五育并舉”，即實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育、美育以及勞動(dòng)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。這也是大學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。因此，勞動(dòng)教育變得日益重要，它不僅僅是一個(gè)口號，而是在新時(shí)代促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必由之路。

在人類社會(huì)歷史發(fā)展的長河中，勞動(dòng)猶如奔騰不息的浪花，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。人類勞動(dòng)的最初目標(biāo)只是謀生，隨著社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展，以謀生為主要目的的勞動(dòng)在社會(huì)勞動(dòng)中的地位不斷下降，作用不斷減弱，并且隨著社會(huì)保障制度的建立和完善，這一現(xiàn)象更加明顯。當(dāng)未來生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)時(shí)，上述趨勢將會(huì)愈演愈烈。在新時(shí)代背景下進(jìn)行的勞動(dòng)，不再僅僅局限于簡單的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)、體力勞動(dòng)，而是更加注重精神層面的輸出。因此，應(yīng)當(dāng)調(diào)整勞動(dòng)教育的目標(biāo)，要求體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的完美配合。但是，當(dāng)前高校的勞動(dòng)教育中還存在一些不合理、不科學(xué)的現(xiàn)象，如勞動(dòng)教育的課程安排不合理、與素質(zhì)提升聯(lián)系不緊密、缺乏整體性和協(xié)調(diào)性等。學(xué)校作為教育活動(dòng)的主陣地，應(yīng)推進(jìn)德、智、體、美、勞全面和均衡發(fā)展。因而，加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展迫在眉睫。

二、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的生成理路

新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的發(fā)展有著深厚的理論基礎(chǔ)、歷史根基和現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。馬克思主義勞動(dòng)思想為大學(xué)勞動(dòng)教育工作的推進(jìn)提供了強(qiáng)大理論支撐，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族艱苦奮斗的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使得推動(dòng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育有了歷史根基，一代又一代中國共產(chǎn)黨人對勞動(dòng)教育思想的認(rèn)識為其發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。理解并把握勞動(dòng)教育的生成理路，是我們加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的重要前提。

(一)馬克思主義勞動(dòng)思想奠定新時(shí)代勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)

馬克思主義勞動(dòng)思想對于整個(gè)人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。馬克思主義勞動(dòng)思想倡導(dǎo)“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”，教育過程注重“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，為開展大學(xué)生勞動(dòng)教育奠定了重要理論基礎(chǔ)。

馬克思和恩格斯早就認(rèn)識到勞動(dòng)的重要價(jià)值。在馬克思和恩格斯合著的《德意志意識形態(tài)》以及馬克思所著的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，他們通過全面闡述勞動(dòng)與人及其與社會(huì)的關(guān)系，加深了對于勞動(dòng)的本質(zhì)屬性和內(nèi)在特征的認(rèn)識，充分肯定了勞動(dòng)的重要地位。恩格斯提出“勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一基本條件”[3]550,這一論述突出了勞動(dòng)在社會(huì)中所扮演的重要角色。勞動(dòng)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，通過勞動(dòng)人們才得以生存，整個(gè)社會(huì)才得以正常地運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，必須堅(jiān)持“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的理論原則。

“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”是實(shí)現(xiàn)人類自由且全面發(fā)展的根本原則。馬克思指出，“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合”[4]，進(jìn)而推進(jìn)人類不斷提高自身的綜合素質(zhì)。這就意味著我們在接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該把勞動(dòng)加入其中，既要進(jìn)行腦力勞動(dòng)，也要進(jìn)行體力勞動(dòng)。每個(gè)人要將腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，這一教育思想為新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育提供了堅(jiān)實(shí)的理論根基。

(二)中華民族崇尚勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)是新時(shí)代勞動(dòng)教育的歷史根基

中華民族自古以來就是勤勞不息的民族，艱苦奮斗是中華民族一直以來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。因此，應(yīng)系統(tǒng)梳理、深入學(xué)習(xí)、積極傳承這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使其發(fā)揮對大學(xué)生的引導(dǎo)作用。我國勞動(dòng)人民以辛勤的勞動(dòng)和不懈奮斗創(chuàng)造出了大量的物質(zhì)財(cái)富，鑄造出了深厚的中華民族精神文明。打開《詩經(jīng)》便不難發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)含了許多與勞動(dòng)相關(guān)的論述。其末章《殷武》寫到：“勿予禍適，稼穡匪解”[5]390，這是說上天要求各諸侯好好從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，這樣將可免受責(zé)備?！斗ヌ础放小安患诓环w”[5]154的行為，體現(xiàn)了古代人民對不勞而獲的譴責(zé)。《論語》記載孔子教導(dǎo)子路為政時(shí)要“先之勞之”[6]。這些都展現(xiàn)出中華民族崇尚勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。崇尚勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以在中華兒女的血脈中流淌，激勵(lì)著一代又一代勞動(dòng)人民在吸取前人勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)新。尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)是讓這個(gè)古老的東方大國能夠始終屹立不倒的關(guān)鍵所在，也是新時(shí)代開展勞動(dòng)教育的寶貴資源。因此，新時(shí)代對大學(xué)生開展勞動(dòng)教育也必須傳承和弘揚(yáng)中華民族崇尚勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為奮進(jìn)新時(shí)代、建設(shè)新時(shí)代凝聚強(qiáng)大動(dòng)力。

(三)中國共產(chǎn)黨人的勞動(dòng)教育思想是新時(shí)代勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)指引

中國共產(chǎn)黨人歷來高度重視勞動(dòng)教育。早期刊物《先驅(qū)》中提到“共產(chǎn)黨的骨子是勞動(dòng)者，……將來社會(huì)上的人都應(yīng)當(dāng)是勞動(dòng)者”[7]，不難看出，勞動(dòng)與共產(chǎn)黨人是不可分割的，而勞動(dòng)教育又與我們黨的事業(yè)有著天然的聯(lián)系。

新中國成立之初，中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展滯后，國內(nèi)生產(chǎn)力水平低下,為了改變一窮二白的社會(huì)面貌，毛澤東同志提出教育要為“工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)”[8]。鄧小平同志也主張以腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)二者相結(jié)合為基本教育方針，認(rèn)為將二者結(jié)合，學(xué)生既能增長知識也能開闊視野，真正促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在新世紀(jì)到來之后,全球經(jīng)濟(jì)一體化態(tài)勢明顯，信息時(shí)代也隨之到來。江澤民同志針對復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，及時(shí)總結(jié)實(shí)踐規(guī)律，指明“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是堅(jiān)持社會(huì)主義教育方向的一項(xiàng)基本措施”[9]。胡錦濤同志以培養(yǎng)青年人的榮辱觀為抓手，在全社會(huì)倡導(dǎo)“八榮八恥”，提出“以辛勤勞動(dòng)為榮”[10]的價(jià)值觀，并且推行一系列方針政策確保勞動(dòng)教育緊跟時(shí)代發(fā)展。黨的十八大以來，在吸收和借鑒社會(huì)主義勞動(dòng)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握我國當(dāng)前的教育現(xiàn)狀以及學(xué)生的實(shí)際受教育情況，并結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代特征，對如何開展勞動(dòng)教育重新進(jìn)行了系統(tǒng)部署，使勞動(dòng)教育思想得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨人的勞動(dòng)教育思想盡管在不同時(shí)期的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但都結(jié)合時(shí)代特征豐富和發(fā)展了大學(xué)生的勞動(dòng)教育實(shí)踐。站在新的歷史方位，大學(xué)生身兼重任，中國夢的實(shí)現(xiàn)離不開勞動(dòng)教育這一堅(jiān)定支撐，中國共產(chǎn)黨人的勞動(dòng)教育思想為新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育提供了現(xiàn)實(shí)指引。

三、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容

立足于新的時(shí)代背景，勞動(dòng)精神的內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。這一時(shí)代背景對大學(xué)生勞動(dòng)教育的開展提出了更高的要求。如今的勞動(dòng)教育不只是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行體力勞動(dòng)，更重要的是要發(fā)揮其在培育時(shí)代新人過程中所起的涵養(yǎng)品德、增長智慧、強(qiáng)身健體、培育美德的綜合育人價(jià)值。而實(shí)現(xiàn)這些的關(guān)鍵則在于轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗趧?dòng)教育的錯(cuò)誤認(rèn)知，重視勞動(dòng)教育的突出地位，使大學(xué)生自覺肩負(fù)起新時(shí)代的勞動(dòng)使命。

(一)勞動(dòng)教育的觀念方面：轉(zhuǎn)變對勞動(dòng)教育的錯(cuò)誤認(rèn)知

培養(yǎng)和提高大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)是勞動(dòng)教育最為核心的部分，而勞動(dòng)素養(yǎng)包含的內(nèi)容又極其廣泛，在思想上、情感上、行為上、能力上等多個(gè)方面都有所體現(xiàn)，既包括思想上對勞動(dòng)的看法，情感上對勞動(dòng)和勞動(dòng)者的價(jià)值評價(jià)及情感反應(yīng)，也包括行為上的習(xí)慣養(yǎng)成和勞動(dòng)生產(chǎn)能力[11]。因此，在對新時(shí)代的大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)，尤其是在對勞動(dòng)教育這一基本內(nèi)涵的把握上，必須摒棄那些諸如“勞動(dòng)教育僅僅是從事生產(chǎn)活動(dòng)的群體需要進(jìn)行的教育”的錯(cuò)誤認(rèn)知，改變僅將勞動(dòng)教育視為學(xué)校德育的一種形式和方法而不對其進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究的錯(cuò)誤思想。我們應(yīng)當(dāng)著眼大局，目光長遠(yuǎn)，從思想上、心理上、行為上、能力上全面認(rèn)識勞動(dòng)教育，有針對性地開展大學(xué)生的勞動(dòng)教育活動(dòng)。

(二)勞動(dòng)教育的地位方面：重視勞動(dòng)教育的突出價(jià)值

科技的高度發(fā)展催生了嶄新的勞動(dòng)樣態(tài)，倒逼了勞動(dòng)教育的變革與跟進(jìn)。但在高校的教育教學(xué)過程中，勞動(dòng)教育未得到足夠重視，這既不利于大學(xué)生的全面發(fā)展，也阻礙著立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。可喜的是，這一現(xiàn)象正在逐漸得以改觀。尤其進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新的歷史起點(diǎn)，把勞動(dòng)教育問題同現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)特點(diǎn)以及新的社會(huì)環(huán)境聯(lián)系到了一起，給予勞動(dòng)教育高度關(guān)注。中共中央、國務(wù)院明確指出，“勞動(dòng)教育要納入人才培養(yǎng)的全過程”[1]。教育部制定《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》，對新時(shí)代如何開展勞動(dòng)教育做出了宏觀計(jì)劃，對勞動(dòng)教育具體的目標(biāo)內(nèi)容和實(shí)行方案等都做出了明確安排。從實(shí)際的理論角度進(jìn)行考察便知，勞動(dòng)教育因其自身的根本性和綜合性在“五育”之中擁有特殊的地位，既能促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，也有利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

綜上可知，勞動(dòng)是教育的重要組成部分，是教育體系中基礎(chǔ)性、綱領(lǐng)性的安排。它的內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，不能被任何其他的教育因素取代。勞動(dòng)教育作為人的全面發(fā)展過程中不可或缺的一項(xiàng)重要內(nèi)容，理應(yīng)得到高度重視。

(三)勞動(dòng)教育的目標(biāo)方面：形成對“勞動(dòng)幸?！钡淖杂X認(rèn)同

要促使新時(shí)代的大學(xué)生發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，首先應(yīng)當(dāng)通過一系列的勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生對勞動(dòng)的強(qiáng)烈認(rèn)同感，進(jìn)而使學(xué)生在自身的實(shí)際行動(dòng)中產(chǎn)生對更高層次的“勞動(dòng)幸?！钡恼J(rèn)同。

對于勞動(dòng)和幸福二者之間的關(guān)系，習(xí)近平總書記指出：“勞動(dòng)是一切幸福的源泉?！盵2]這一闡述為我們正確理解勞動(dòng)與幸福的關(guān)系提供了科學(xué)引導(dǎo)。從理論層面分析來看，勞動(dòng)與幸福二者密不可分。我們可以從兩個(gè)維度來理解“勞動(dòng)幸?！钡睦砟睿阂环矫妫腋５脑慈獊碜杂趧趧?dòng)，“幸福是奮斗出來的”[12]。我們可以通過辛勤勞動(dòng)取得豐厚的回報(bào)，在這一過程中幸福感、獲得感將會(huì)得到極大滿足。真誠的勞動(dòng)換來真正的幸福，勞動(dòng)幸福是幸福的最高境界。因?yàn)檫@種幸福是人們通過自身切實(shí)的勞動(dòng)，即在付出腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之后獲得的一種強(qiáng)烈的自我認(rèn)同和愉悅。另一方面，幸福產(chǎn)生于實(shí)踐過程中的勞動(dòng)。在勞動(dòng)的實(shí)踐過程中，我們會(huì)收獲勞動(dòng)果實(shí)、提升勞動(dòng)技能、培育勞動(dòng)情感，而這對個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。同時(shí)，在勞動(dòng)實(shí)踐中我們將會(huì)感知奮斗的快樂和收獲的喜悅。因此，高校要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)和學(xué)生全面發(fā)展的需求，使勞動(dòng)教育與實(shí)踐緊密結(jié)合，通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生知情意行的相互轉(zhuǎn)化，在實(shí)際行動(dòng)中強(qiáng)化對“勞動(dòng)幸福”的認(rèn)同。

(四)勞動(dòng)教育的要求方面：強(qiáng)化對勞動(dòng)及勞動(dòng)成果的尊重

大學(xué)生是高素質(zhì)勞動(dòng)者的主要來源，通過多種形式的勞動(dòng)教育使學(xué)生能夠認(rèn)識“勞動(dòng)神圣”，尊重他人的勞動(dòng)成果并且肩負(fù)起自身的勞動(dòng)使命，是新時(shí)代勞動(dòng)教育的意義所在。第一，要承認(rèn)勞動(dòng)的神圣。沒有人類辛勤的勞動(dòng)，就沒有豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界；離開了社會(huì)持續(xù)不間斷的勞動(dòng)，人類社會(huì)的發(fā)展將無從談起。因此，勞動(dòng)對人類社會(huì)的發(fā)展具有無可替代的神圣作用。大學(xué)生作為新時(shí)代勞動(dòng)者的最大主體，應(yīng)該充分認(rèn)識并承認(rèn)勞動(dòng)的神圣。第二，要尊重他人的勞動(dòng)成果。勞動(dòng)不分大小、無關(guān)身份地位。放眼全社會(huì)，有從事基層服務(wù)活動(dòng)的志愿者，有付出體力勞動(dòng)的農(nóng)民、工人，也有從事腦力勞動(dòng)的科研人員……無論是哪類群體，都通過自己的辛勤勞動(dòng)取得了豐碩的勞動(dòng)成果，這些勞動(dòng)成果是我們社會(huì)中的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)當(dāng)教育大學(xué)生學(xué)會(huì)尊重和珍惜他人的勞動(dòng)成果，這應(yīng)當(dāng)是開展勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容。通過系統(tǒng)的勞動(dòng)教育使新時(shí)代大學(xué)生端正對勞動(dòng)的態(tài)度，懂得尊重身邊的所有勞動(dòng)者，并且以神圣的眼光看待所有勞動(dòng)者以及勞動(dòng)果實(shí)。

四、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

勞動(dòng)教育的順利開展最終要落實(shí)到實(shí)踐中。為促進(jìn)勞動(dòng)教育的理論與實(shí)踐相結(jié)合，我國陸續(xù)制定過相關(guān)指導(dǎo)性文件，例如2001年制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確規(guī)定“勞動(dòng)與技術(shù)教育”為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的一部分。此后數(shù)年勞動(dòng)課程的設(shè)置未出現(xiàn)大的變動(dòng)。2017年《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中除生產(chǎn)勞動(dòng)之外，還加入了科學(xué)、信息技術(shù)等具有時(shí)代特點(diǎn)的內(nèi)容。2020年《意見》的頒發(fā)使勞動(dòng)教育有了系統(tǒng)化與規(guī)范化的理論引領(lǐng)。在勞動(dòng)教育的實(shí)踐過程中需結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，貫徹新的發(fā)展理念，切實(shí)推動(dòng)勞動(dòng)教育相關(guān)政策貫徹落實(shí)。為更好地開展大學(xué)生勞動(dòng)教育，應(yīng)從理論、制度、實(shí)踐三個(gè)層面探索其實(shí)現(xiàn)路徑。

(一)理論層面：學(xué)習(xí)馬克思主義勞動(dòng)理論，樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀

勞動(dòng)是人類進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)最基本的方式。我們通過辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造出了許多之前未曾出現(xiàn)過的新事物，豐富了社會(huì)生活的新形態(tài)，并在一定程度上推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，使我們所處的社會(huì)可以更好地滿足人們的需要。恩格斯指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”[3]550，簡單來說可以理解為，假如沒有勞動(dòng)，人類社會(huì)就不會(huì)產(chǎn)生。馬克思主義中蘊(yùn)含了極為豐富的勞動(dòng)思想，這些思想不僅成為大學(xué)生勞動(dòng)教育的重要依托，也為新時(shí)代大學(xué)生樹立正確勞動(dòng)觀念提供了方向指引。因此，為了適應(yīng)新時(shí)代素質(zhì)教育的要求和保證勞動(dòng)教育的順利進(jìn)行，最基本的做法就是把“勞育”納入教育方針，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)馬克思主義勞動(dòng)理論，全面深入理解和掌握馬克思主義勞動(dòng)理論知識。通過勞動(dòng)教育，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)重視自身的身體素質(zhì)，合理分配時(shí)間來進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)活動(dòng)，在勞動(dòng)中強(qiáng)健體魄，培育吃苦耐勞的精神，進(jìn)一步提高勞動(dòng)技能。學(xué)習(xí)馬克思主義勞動(dòng)理論不僅有助于讓新時(shí)代大學(xué)生加深對“勞動(dòng)促進(jìn)自身全面發(fā)展”的相關(guān)理解，更能夠讓馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論在新的時(shí)代條件下得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

此外，在加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的同時(shí)，還要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，將大學(xué)生的勞動(dòng)積極性充分調(diào)動(dòng)起來。其根本目的在于使“勞動(dòng)值得尊重、再平凡的勞動(dòng)也可以創(chuàng)造偉大”這種積極向上的思想理念成為大學(xué)生廣泛認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代的大學(xué)生作為社會(huì)中的一員，應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，在我們社會(huì)主義國家，勞動(dòng)是沒有高低貴賤之分的，社會(huì)主義事業(yè)的輝煌發(fā)展以及我們?nèi)缃袼〉玫母黜?xiàng)成就，都是與各行各業(yè)勞動(dòng)者的艱苦奮斗分不開的。任何一名辛勤付出的勞動(dòng)者，都是社會(huì)主義的建設(shè)者，都負(fù)有勞動(dòng)的光榮職責(zé)。

因而，新時(shí)代的大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)馬克思主義勞動(dòng)理論，樹立正確的勞動(dòng)觀念，充分認(rèn)識到勞動(dòng)教育將極大促進(jìn)自身全面發(fā)展，從而發(fā)揮主觀能動(dòng)性，投入到各種各樣的勞動(dòng)活動(dòng)乃至新時(shí)代祖國的偉大建設(shè)之中。在這一過程中，高校的教育工作者應(yīng)積極組織勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，豐富勞動(dòng)教育的形式。例如邀請先進(jìn)勞模、杰出校友開展相關(guān)講座，在學(xué)校舉辦以勞動(dòng)為主題的宣講活動(dòng)等。用正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)，潛移默化地對學(xué)生的思想進(jìn)行影響和滲透，使學(xué)生結(jié)合他人的優(yōu)秀勞動(dòng)事跡，學(xué)習(xí)他們身上的勞動(dòng)精神，并以此來指導(dǎo)自身的發(fā)展。

(二)制度層面：健全高校勞動(dòng)教育制度體系，增強(qiáng)管理科學(xué)化水平

通過完善的制度來開展大學(xué)生的勞動(dòng)教育在當(dāng)前刻不容緩。在開展大學(xué)生的勞動(dòng)教育時(shí)，制度層面的工作應(yīng)重點(diǎn)從健全高校勞動(dòng)教育制度體系、增強(qiáng)管理科學(xué)化水平入手，關(guān)鍵是抓好以下環(huán)節(jié)：

一是設(shè)置系統(tǒng)化的勞動(dòng)課程。有序開展勞動(dòng)教育，必須有固定且專門的勞動(dòng)課程作為保障。2020年我國制定了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》，對系統(tǒng)加強(qiáng)勞動(dòng)教育、設(shè)置勞動(dòng)課程和校外勞動(dòng)時(shí)間等都做出了部署安排。學(xué)校要加強(qiáng)政策執(zhí)行力度，推進(jìn)政策落地落實(shí)，并根據(jù)不同年級學(xué)生的受教情況和身心發(fā)展規(guī)律制定系統(tǒng)化、差異化的課程進(jìn)行教學(xué)，提高教育效果。

二是完善勞動(dòng)教育的管理與考核機(jī)制。學(xué)校應(yīng)該有完整的規(guī)章制度來規(guī)范勞動(dòng)教育的實(shí)施，并且成立相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)勞動(dòng)教育的總體規(guī)劃、組織實(shí)施，確保大學(xué)生勞動(dòng)教育可以高效地落到實(shí)處。通過規(guī)范化的管理與考核機(jī)制，保證勞動(dòng)教育的科學(xué)實(shí)施與良好的教學(xué)效果。同時(shí)，完善的管理與考核機(jī)制也可以督促高等學(xué)校、教師、學(xué)生高度重視勞動(dòng)教育，并認(rèn)真對待勞動(dòng)教育的相關(guān)內(nèi)容。此外，完善的考核機(jī)制也會(huì)幫助教師依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果來掌握學(xué)生參與勞動(dòng)教育的綜合情況，在后期的教育過程中以此為依據(jù)來不斷調(diào)整勞動(dòng)教育的內(nèi)容和形式，使勞動(dòng)教育更加適合學(xué)生發(fā)展的實(shí)際狀況。

三是構(gòu)建家庭、高校、社會(huì)三位一體的勞動(dòng)教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制。受教育者所處的環(huán)境，對于教育的順利進(jìn)行起著重要的作用。學(xué)生不僅僅是在學(xué)校接受教育，家庭和社會(huì)也是進(jìn)行教育的重要場所。要想讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到勞動(dòng)活動(dòng)中，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，關(guān)鍵是要構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三方的教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制。通過明確這些主要教育場所在進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)扮演什么樣的角色，將教育任務(wù)細(xì)分化，最終形成教育合力，提升教育效果。首先，家庭應(yīng)充分發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用。家庭環(huán)境總是通過潛移默化的方式來影響著家庭成員的行為舉止。家長要在學(xué)校開設(shè)的勞動(dòng)教育課程體系下，引導(dǎo)孩子積極參與家庭勞動(dòng)及社會(huì)勞動(dòng)，并將勞動(dòng)參與情況及時(shí)向?qū)W校反饋，以促進(jìn)三方聯(lián)動(dòng)機(jī)制的進(jìn)一步完善。其次，高校在勞動(dòng)教育教學(xué)中應(yīng)充分利用家庭教育和社會(huì)資源，有針對性地開展大學(xué)生勞動(dòng)教育。此外，學(xué)校還應(yīng)聯(lián)合社會(huì)力量(比如邀請勞動(dòng)模范、大國工匠等)共同舉辦與勞動(dòng)教育這一主題相關(guān)的講座、演講比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在勞動(dòng)榜樣的激勵(lì)下，樹立勞動(dòng)光榮的價(jià)值觀。

(三)實(shí)踐層面：拓寬勞動(dòng)教育途徑，開展大學(xué)生勞動(dòng)教育的社會(huì)實(shí)踐

對勞動(dòng)教育這一概念的理解，單純從字面意思來看，它與“動(dòng)”是分不開的，這里“動(dòng)”即指普遍意義上的實(shí)踐活動(dòng)。因而，在對馬克思主義勞動(dòng)理論進(jìn)行把握時(shí)，我們不能僅僅局限于抽象的理論，而應(yīng)該將這一理論與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，從實(shí)踐中不斷深化學(xué)生對這一概念的理解。勞動(dòng)實(shí)踐觀作為一個(gè)科學(xué)的觀點(diǎn)，給我們提供了更為寬闊的視野，它不僅讓我們在實(shí)踐中認(rèn)識了世界的本質(zhì)是什么，更重要的是讓我們學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的知識儲(chǔ)備和實(shí)踐思維去改變世界。在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長河中，勞動(dòng)在促進(jìn)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)更好的生活和創(chuàng)造偉大的光輝歷史方面發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。實(shí)踐可以創(chuàng)造出真正的知識，而勞動(dòng)實(shí)踐則能夠培育出真正的人才。

因此，我們在推動(dòng)新時(shí)代高校勞動(dòng)教育開展的過程中，應(yīng)注意避免將教育教學(xué)工作浮于表面、不做深入研究，從而出現(xiàn)“形式主義”的現(xiàn)象。尤其是不能將這種教育過程扭曲成為一種強(qiáng)迫性的活動(dòng)，要在新時(shí)代充分彰顯勞動(dòng)教育的巨大實(shí)踐價(jià)值和理論價(jià)值。馬克思曾說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵3]506在新時(shí)代進(jìn)行勞動(dòng)教育，不僅要注重將這一教育與當(dāng)下的時(shí)代背景結(jié)合，更重要的在于將其與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)高校勞動(dòng)教育的模式創(chuàng)新，指導(dǎo)我們從根本上認(rèn)識和解決當(dāng)今高校存在的教育實(shí)際問題。勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠磨煉學(xué)生的意志，更能讓他們在真實(shí)的勞動(dòng)過程中體味勞動(dòng)的含義。

一是與社區(qū)進(jìn)行合作。高校應(yīng)該和社區(qū)進(jìn)行溝通，把教育的內(nèi)容推進(jìn)社區(qū)，利用社區(qū)的公共服務(wù)設(shè)施對勞動(dòng)教育進(jìn)行宣傳，例如為學(xué)生提供公益宣講、在社區(qū)開展講座等等。同時(shí)，拓寬社區(qū)教育的實(shí)踐方式，在全社會(huì)營造“勞動(dòng)光榮”的正確輿論氛圍。充分利用社會(huì)中的公共基礎(chǔ)設(shè)施，如在商圈大屏幕公放和勞動(dòng)相關(guān)的公益紀(jì)錄片，同時(shí)在社會(huì)公共空間(如地鐵、公交車站、街道社區(qū)等)營造宣傳勞動(dòng)、倡導(dǎo)勞動(dòng)的文化氛圍，形成重要的社會(huì)合力，從而為大學(xué)生勞動(dòng)教育的高效進(jìn)行起到支持作用。

二是與企業(yè)開展長期穩(wěn)定的合作。這種形式的合作其關(guān)鍵在于高校要為學(xué)生的實(shí)際操作能力考慮，與企業(yè)進(jìn)行有效的溝通，讓企業(yè)提供實(shí)踐的環(huán)境。例如，讓學(xué)生到企業(yè)里實(shí)習(xí)、進(jìn)行實(shí)際操作以及與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的技能培訓(xùn)等等，讓學(xué)生在具體生動(dòng)的實(shí)踐中深化對勞動(dòng)的理解。這樣一來，可以有效地將學(xué)生的理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生的知識儲(chǔ)備將更為扎實(shí)，同時(shí)也提升了學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

基于以上在實(shí)踐層面對勞動(dòng)教育途徑的拓展，以及學(xué)生參與的勞動(dòng)社會(huì)實(shí)踐，可以提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，提升大學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐能力，增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

五、結(jié)語

勞動(dòng)創(chuàng)造美好未來，奮斗成就非凡夢想。在新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該正確認(rèn)識勞動(dòng)教育的重要意義。大學(xué)生勞動(dòng)教育事關(guān)重大，良好的勞動(dòng)教育對拔節(jié)期的大學(xué)生來說極為關(guān)鍵[13]。較高的勞動(dòng)素養(yǎng)是新時(shí)代大學(xué)生的必備品格，過硬的勞動(dòng)本領(lǐng)是其艱苦奮斗的重要前提。在開展勞動(dòng)教育的過程中應(yīng)注意創(chuàng)新性、具體性、實(shí)踐性，讓學(xué)生在勞動(dòng)中磨煉意志，在教育中強(qiáng)化認(rèn)同。通過國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭和大學(xué)生個(gè)體的共同努力，真正使勞動(dòng)教育落地生根，培育出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的高素質(zhì)人才。