侯崧巖
(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)
中國書法的作品形式豐富多樣,在此筆者將常見紙上的十種書法作品形式(格式)列舉如下:
1.1.1 斗方
“斗方”一般指整張宣紙橫裁,呈“正方形”的書畫作品。
1.1.2 中堂
“中堂”為整張宣紙的豎式的書畫作品,因常常懸掛在堂屋(客廳)正中間的墻壁上而得名。
1.1.3 條幅“條幅”(也稱“豎幅”、“立軸”)一般是指整張宣紙豎裁,或以豎的形式進(jìn)行書寫的長(zhǎng)方形(長(zhǎng)條)作品。
1.1.4 對(duì)聯(lián)
“對(duì)聯(lián)”(也稱“對(duì)子”、“楹聯(lián)”)一般是指整張宣紙豎裁為兩張,上、下聯(lián)書寫?;蚴且载Q行的形式進(jìn)行書寫的長(zhǎng)方形(長(zhǎng)條)作品。
1.1.5 扇面
主要有折扇與團(tuán)扇。折扇扇面是一種較為特殊的形式。因?yàn)檎凵刃螤钍巧蠈捪抡?在折扇扇面上進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)需要注意這一點(diǎn)。
團(tuán)扇,是一種圓形有柄的扇子,它寓意著團(tuán)團(tuán)圓圓、如意吉祥。
1.1.6 條屏
是以多件“條幅”作品合并懸掛的稱為“條屏”,有“四條屏、六條屏、十二條等等”。
1.1.7 匾額
“匾額”一般是懸掛于門頭之上,標(biāo)明建筑物的名稱和建筑物的性質(zhì)。
1.1.8 5橫幅
“橫幅”(也稱“橫披”),是條幅的橫寫方式。
1.1.9 冊(cè)頁
“冊(cè)頁”是由尺幅不大的多張紙連折組成的一本“書”,可以單張書寫后,裝裱成冊(cè),可以左右翻閱,易于創(chuàng)作。
1.1.10 手卷
“手卷”(也稱“長(zhǎng)卷”)為小橫幅連續(xù)橫的裝裱而成。比橫幅長(zhǎng),可長(zhǎng)可短。
新石器時(shí)代陶器上的符號(hào)就可視為是陶瓷書法的起源或最初形狀,在文字還未規(guī)范形成時(shí),人們就用符號(hào)與象形字在陶器、磚瓦等材料上刻畫與書寫,因此,陶瓷書法藝術(shù)有著非常悠久的歷史。圖1為嶺北麓寶雞境內(nèi)的石鼓文,是最早具備完備書法藝術(shù)特征的書法作品。
圖1 石鼓文
陶瓷書法藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步與紙上書法藝術(shù)的發(fā)展密不可分。許多瓶類陶瓷書法的表現(xiàn)形式上會(huì)借鑒紙上書法的作品格式,以增加作品的畫面的豐富性與美觀性,這也充分體現(xiàn)了陶瓷書法與紙上書法藝術(shù)的緊密聯(lián)系。
如今許多書家在進(jìn)行瓶類陶瓷書法作品的創(chuàng)作時(shí)會(huì)將紙上書法格式應(yīng)用到瓶類陶瓷書法上去,但由于二者的載體不同:一個(gè)是宣紙,一個(gè)是瓶類陶瓷,一個(gè)是平面,一個(gè)是立體,并且瓶類陶瓷是有弧度的,所以在瓶類陶瓷上要預(yù)設(shè)好位置、圖形。如圖2作品,其應(yīng)用了紙上書法格式中的冊(cè)頁形式進(jìn)行創(chuàng)作,具有典雅效果。
圖2 冊(cè)頁書法瓶
其他紙上形式(格式)如折扇扇面、團(tuán)扇扇面、斗方等都常見于瓶類陶瓷書法的創(chuàng)作中。如此結(jié)合,作品既以新的載體形式出現(xiàn),也具有傳統(tǒng)的文化氣息,是繼承和創(chuàng)新的一種良好結(jié)合。
隨著陶瓷藝術(shù)的迅速發(fā)展,陶瓷這一領(lǐng)域在飛快前進(jìn),各類各式的陶瓷造型也出現(xiàn)在大眾面前,如今以書法作為主要的創(chuàng)作需求出現(xiàn)在大眾面前的瓶類陶瓷器型主要有以下兩類:
一為直形瓶,即瓶身接近平直,弧度較小,與平面的紙類相似。如圖3所示。直形瓶便于創(chuàng)作者進(jìn)行書寫,行列長(zhǎng)度可以更精準(zhǔn)更便捷的把握,內(nèi)容易于規(guī)范整齊排列,同時(shí)方便作者進(jìn)行技法的使用與位置經(jīng)營(yíng)。從便捷的角度出發(fā),可以說直形瓶是陶瓷書法創(chuàng)作的佳品。
圖3 清康熙青花釉里紅書法瓶
二為弧形瓶,即瓶身呈曲線型,弧度較大?;⌒纹客毙纹勘容^,書寫要求與內(nèi)容布局的難度略高一些。在弧形瓶上進(jìn)行陶瓷書法的創(chuàng)作,通常在瓶頸以下,瓶身腰部上方三分之一(或二)處開始書寫內(nèi)容,腰部下方三分之一(或二)處結(jié)束,這樣一來,便于觀賞者將作品內(nèi)容盡收眼底。
弧形瓶按造型來區(qū)分常有以下類型:
2.2.1 上大下小型
此類瓶身器型呈上大下小的造型,如圖4,即瓶身腰部以上部位,接近肩部處弧度最大,腰部下方弧度小。根據(jù)此類瓷瓶的器型,書寫者在其瓶身的腰部上方處進(jìn)行書寫相對(duì)比較合適,展現(xiàn)的書寫內(nèi)容可以最大化,適于觀賞。
圖4 梅瓶
2.2.2 上小下大型
此類瓶身器型呈上小下大的造型,如圖5《宋定窯玉壺春瓶》,即瓶身中部以下部位,腹部處弧度最大,腰部上方弧度小。其瓶身如水滴形狀一般,線條流暢,上小下大,根據(jù)其瓶身造型,在其瓶身中下部位置進(jìn)行創(chuàng)作較佳。
圖5 宋定窯玉壺春瓶
2.2.3 圓球型
此類瓶身器型呈圓球型,瓶身滾圓似球,即瓶身中部弧度最大,上下兩端弧度逐漸縮小,如圖6《郎世寧雄鷹天球瓶》。此類瓷瓶瓶身滾圓飽滿,適合全面創(chuàng)作或中間部位創(chuàng)作。
圖6 郎世寧雄鷹天球瓶
這四種瓶形是較為典型的瓶類器型,弧形瓶在造型上比直形瓶更加多樣,器型更加美觀,是常見的陶瓷書法藝術(shù)的載體。
當(dāng)下陶瓷藝術(shù)發(fā)展迅速,瓷瓶類型非常的豐富與多樣,許多瓶形為設(shè)計(jì)者憑靈感創(chuàng)作而出,暫無專業(yè)名稱和圖片,在此就不過多描述??偟膩碚f,瓶類陶瓷書法的創(chuàng)作必須根據(jù)其瓷瓶的形狀、瓶身上大下小或上小下大的尺寸以及多種條件來綜合考慮,再進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作,經(jīng)過多次的思考與實(shí)踐才能完成一件較佳的瓶類陶瓷書法作品。
在瓶類陶瓷上進(jìn)行書法創(chuàng)作,需要提前進(jìn)行一些思考:根據(jù)瓷瓶的造型如何進(jìn)行內(nèi)容上的布局、書寫內(nèi)容與書體的選擇、字體大小的設(shè)置。這幾個(gè)問題是必須在創(chuàng)作之前考慮清楚的,如同書法家寫字時(shí)做到“意在筆先”一般,方可一氣呵成,以達(dá)到理想的效果。
首先要選擇書寫的內(nèi)容,如古文、詩詞等;內(nèi)容確定后,可根據(jù)內(nèi)容的時(shí)代(朝代)進(jìn)而選擇書體,如秦朝的文章,可用篆書書體創(chuàng)作;漢代的詩歌,可用隸書書體體現(xiàn)。書體與書寫內(nèi)容的時(shí)代性統(tǒng)一,則會(huì)提高作品整體的歷史韻味,更富古味。當(dāng)然,這僅是一個(gè)方法,也可更換書體,以嶄新風(fēng)貌示人,更具新意。
瓶類陶瓷的面積有限,書寫位置一般在瓶身中間上下三分之一(或二)處開始與結(jié)束,文章上方已談及,此處就不再過多贅述。一件陶瓷書法作品,其書法內(nèi)容的面積總量應(yīng)不少于瓷瓶總面積的三分之一,效果才能較佳。
那么如何設(shè)置字體的大小呢?字體的大小設(shè)置應(yīng)至少考慮到以下兩點(diǎn)。
(1)根據(jù)書寫內(nèi)容的字?jǐn)?shù)與瓶身的面積,如字?jǐn)?shù)較多,而瓶身面積又少,則書寫時(shí)字體就必須寫成小號(hào),如本文圖2中的瓷瓶,其字?jǐn)?shù)較多,書寫者就采取了小字的設(shè)計(jì)。一般來說,書寫者不能改變陶瓷造型,但可以變化書寫內(nèi)容,這樣看來,這一點(diǎn)是易解決的。
(2)在創(chuàng)作之前,要預(yù)設(shè)完成后的效果與擺放的位置,如果書寫者追求氣勢(shì)磅礴的效果,則需要設(shè)置大號(hào)字體,已達(dá)開闊大氣之勢(shì),如圖7;若追清新娟秀之風(fēng),則可字體小號(hào)且瘦之。同時(shí)作品效果需要與擺放位置結(jié)合起來,作品若置較遠(yuǎn)處,則可追求磅礴之氣;若放置近處,需清秀之風(fēng),則不適過大。
瓶類陶瓷書法藝術(shù)反映了廣大人民的審美趣味以及價(jià)值取向,具有一定的藝術(shù)性與生活性,陶瓷書法藝術(shù)也貫穿著中華民族五千年傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新。陶瓷和書法皆為中華民族優(yōu)秀文化的重要構(gòu)成部分,二者的結(jié)合不單單是的器皿裝飾藝術(shù)上的創(chuàng)新與變化,更是對(duì)于人類文明的發(fā)展有著里程碑式的意義。瓶類陶瓷形式多樣,造型豐富,進(jìn)行瓶類陶瓷書法的創(chuàng)作,需基于瓷瓶造型來設(shè)計(jì)好書寫位置、書寫內(nèi)容、字體大小、背景顏色等一系列創(chuàng)作中要解決的問題,同時(shí)重要的是創(chuàng)作者須具備一定的書法水平和陶瓷功底,這樣才能創(chuàng)作出佳品。優(yōu)秀的瓶類陶瓷書法的作品不僅能夠?qū)⑻沾伤囆g(shù)和書法藝術(shù)以新形式新面貌來展現(xiàn),更是能將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,踵事增華。