■文/汪嘉雯

教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)更是藝術(shù)中的藝術(shù)。行走在語(yǔ)文的世界里，讓語(yǔ)文課堂成為藝術(shù)，讓學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)的語(yǔ)文課堂，甚至讓語(yǔ)文教學(xué)成為藝術(shù)，應(yīng)該是每個(gè)語(yǔ)文人的追求。邱俊老師提出的“融教學(xué)”理念為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)成為藝術(shù)的美好向往打開(kāi)了一扇窗?！叭凇笔墙虒W(xué)的至境，更是語(yǔ)文教學(xué)的至境?！叭凇笔且环N自然的狀態(tài)，是一種溫潤(rùn)的狀態(tài)，更是一種令人身心愉悅的狀態(tài)。它沒(méi)有教師口若懸河與學(xué)生昏昏欲睡的反差，沒(méi)有教師苦口婆心的教誨，更沒(méi)有教師“恨鐵不成鋼”的呵斥，它是師生與文本閑庭信步般對(duì)話(huà)的悠然，是教師適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“柳暗花明又一村”的喜悅，是學(xué)生冥思苦想之后與教師會(huì)心一笑的頓悟……“融”是至境，是每位教師追求的完美教學(xué)境界。那么，語(yǔ)文教師如何將課堂帶入“融”的境界呢？

一、融入扎實(shí)功底，為“融教學(xué)”理念筑基

孟子曾說(shuō)過(guò)：“資之深，則取之左右逢其原?！痹鷮?shí)的專(zhuān)業(yè)功底是做好教師的必需條件，語(yǔ)文教師尤其如此。語(yǔ)文教師必須掌握專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文知識(shí)，有廣博的知識(shí)積累，有深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)深厚了，備課時(shí)才能夠準(zhǔn)確、深刻地解讀教材，靈活機(jī)動(dòng)地處理教材，在教育教學(xué)中左右逢源，得心應(yīng)手。

例如，《老人與?！芬晃娜绻臀恼撐模@篇外國(guó)小說(shuō)就會(huì)讓師生覺(jué)得非常無(wú)趣，人物形象單一，環(huán)境單調(diào)，也沒(méi)有特別尖銳的矛盾沖突，吸引不了學(xué)生。但如果教師深諳小說(shuō)創(chuàng)作之道，了解小說(shuō)人物對(duì)話(huà)“曲”的藝術(shù)和內(nèi)心獨(dú)白“直”的特點(diǎn)，就能夠輕而易舉地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；如果教師知識(shí)廣博，解讀文本時(shí)就能夠知人論世，把小說(shuō)與海明威的人生經(jīng)歷、性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好、生活時(shí)代，以及“迷惘的一代”“美國(guó)精神”等結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，甚至見(jiàn)微知著，了解海明威的《喪鐘為誰(shuí)而鳴》《永別了，武器》等更多作品，為學(xué)生打開(kāi)一個(gè)窗口，讓他們真正體會(huì)小說(shuō)的魅力。

又如，由于語(yǔ)文教材淡化了語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)生判斷文言文特殊句式時(shí)常常一頭霧水，學(xué)習(xí)文言文、修改病句更是舉步維艱。如果教師有扎實(shí)的語(yǔ)法知識(shí)功底，引導(dǎo)學(xué)生理解文言文特殊句式、尋找并修改病句時(shí)，就猶如庖丁解牛，能夠切中肯綮，迅速“撥云見(jiàn)日”。

語(yǔ)文教師必須有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，才能夠成為一個(gè)合格、優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。扎實(shí)的語(yǔ)文功底是教師落實(shí)“融教學(xué)”理念的基礎(chǔ)，是實(shí)踐“融教學(xué)”理念的前提。反之，“融教學(xué)”就無(wú)從“融”起。

二、融入全新觀念，為“融教學(xué)”導(dǎo)航

觀念決定思路，思路決定方向。觀念錯(cuò)誤就會(huì)南轅北轍，觀念老舊就會(huì)作繭自縛。教師只有不斷更新觀念，課堂才能夠活起來(lái)?！盎睢笔钦Z(yǔ)文課堂的靈魂，只有“活”的課堂才是有生命力的課堂。那么，什么才是新的觀念呢？筆者認(rèn)為，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的觀念就是新的觀念；能夠讓語(yǔ)文課堂融洽、實(shí)效、高效的觀念就是新的觀念。如民主平等的師生關(guān)系、以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)理念、獨(dú)具匠心的情境設(shè)計(jì)和活動(dòng)設(shè)計(jì)、能夠激活學(xué)生思維的問(wèn)題設(shè)計(jì)……

在以往的教學(xué)中，筆者講授《祝?！芬晃臅r(shí)會(huì)采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教學(xué)設(shè)計(jì)無(wú)非就是“導(dǎo)入、介紹文章的寫(xiě)作背景、梳理情節(jié)、分析人物形象、分析環(huán)境、歸納主題”這些環(huán)節(jié)。由于時(shí)代不同，加之魯迅作品比較晦澀難懂，教師講、學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)，什么“封建思想的毒害、封建禮教的桎梏”等結(jié)論，大多是教師總結(jié)歸納出來(lái)的，學(xué)生似懂非懂，無(wú)法真正融入文本，這種教學(xué)方式會(huì)讓師生產(chǎn)生無(wú)力感和挫敗感。透過(guò)“融教學(xué)”窗口，筆者就如何引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，在合作探究中理解文本，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行了認(rèn)真的思考，嘗試用“破案”的方式設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。

課堂伊始，筆者拋出了一個(gè)問(wèn)題：“魯鎮(zhèn)發(fā)生了一起死亡案件，在座的各位都是刑警，請(qǐng)大家迅速成立專(zhuān)案組（以學(xué)習(xí)小組為單位）調(diào)查這一案件，并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告?！睂W(xué)生興趣盎然，四人小組分工合作，從“死者姓名、死者年齡、死亡地點(diǎn)、生活經(jīng)歷、嫌疑人、結(jié)論”等方面展開(kāi)調(diào)查。很多小組還制作了漂亮的“調(diào)查報(bào)告”，清晰地梳理了祥林嫂的人生軌跡，并對(duì)嫌疑人該負(fù)的責(zé)任以“判刑”的方式進(jìn)行了界定。其中，最精彩的環(huán)節(jié)就是“專(zhuān)案組”刑警變身法官，在“量刑”過(guò)程中進(jìn)行的激烈討論，甚至有“律師”一針見(jiàn)血地指出所有的“量刑”都是站在當(dāng)代法律和觀念的角度思考的，在當(dāng)時(shí)社會(huì)這些人都是無(wú)罪的。這就引發(fā)了學(xué)生深入思考：“祥林嫂之死，到底是誰(shuí)之罪”。作品的主題無(wú)需筆者多言，學(xué)生自己就探究出來(lái)了，而且印象十分深刻。值得一提的是，有的小組還提交了“關(guān)于避免祥林嫂悲劇重演的提案”，詳細(xì)闡述了祥林嫂悲劇發(fā)生的根源在于社會(huì)、在于人們的觀念，且拋出令人深思的問(wèn)題：現(xiàn)代社會(huì)到底還有沒(méi)有封建觀念，還有沒(méi)有“祥林嫂”？由此可見(jiàn)，這節(jié)課真正體現(xiàn)了“融教學(xué)”理念，師生都收獲了太多驚喜。

新理念，不是要求教師發(fā)明創(chuàng)造新觀念、新理論，而是要求教師要順應(yīng)時(shí)代，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需求，立足提升學(xué)生“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”能力、發(fā)展學(xué)生思維的角度開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。觀念是導(dǎo)航，教師只有具備新的觀念，才能夠?yàn)椤叭诮虒W(xué)”導(dǎo)航，才能夠讓“融教學(xué)”有生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)的土壤。

三、融入教研，為“融教學(xué)”理念健骨

教而不研則淺，研而不教則空。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)教研，課堂的高效離不開(kāi)教研，落實(shí)“融教學(xué)”理念更離不開(kāi)教研。同樣，語(yǔ)文教學(xué)要達(dá)到“融”的境界，就必須建立在教研的基礎(chǔ)上，因?yàn)榻處熤挥胁粩嘌h(huán)“實(shí)踐—研究—再實(shí)踐—再研究”的環(huán)節(jié)，才能夠更加深入地解讀教材、了解學(xué)情，才能夠掌握更加合適的教學(xué)方法，不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，改變教學(xué)策略，讓師生關(guān)系融洽，讓知識(shí)與能力融合，讓思維與課堂共舞，讓“融教學(xué)”理念的形式和內(nèi)核都能夠進(jìn)入“融”的境界。

例如，講授《蜀道難》一文時(shí)，筆者在教學(xué)初始階段是按部就班進(jìn)行的：釋題—知人論世—找詩(shī)眼—抓意象—析內(nèi)容—悟情感—析手法—煉字……深挖教材后，筆者根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際改變了教學(xué)策略，在誦讀中拋出了幾個(gè)問(wèn)題（1.詩(shī)歌三次詠嘆“蜀道之難，難于上青天”，蜀道到底有多難？請(qǐng)大家用三個(gè)字概括。2.詩(shī)人是如何用詩(shī)句表現(xiàn)這些特點(diǎn)的？結(jié)合詩(shī)句分析，請(qǐng)大家用聲音表現(xiàn)。3.李白是公認(rèn)的浪漫主義詩(shī)人，你認(rèn)為這首成名作是如何體現(xiàn)詩(shī)人的浪漫主義詩(shī)風(fēng)的？），激發(fā)學(xué)生的探究興趣，讓學(xué)生在讀中悟，在悟中讀。在具體實(shí)施過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)改變后的教學(xué)策略極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的探究欲與表現(xiàn)欲，課堂讀、思、辯相融，氣氛十分活躍，教學(xué)效果特別好。

教學(xué)研究是“融教學(xué)”的筋骨。實(shí)踐證明，教師只有深入研究教材、研究學(xué)生，在實(shí)踐中不斷反思，在反思中不斷實(shí)踐，思想才能達(dá)到“融”的狀態(tài)，才能真正地成長(zhǎng)，課堂才能真正彰顯“融教學(xué)”理念的魅力。

四、融入熾熱情懷，為“融教學(xué)”理念鑄魂

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！苯處煈?yīng)該熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)生，有教育情懷，才能算作一個(gè)真正的教育者。教師這一職業(yè)是艱苦的，是平凡的，也是清貧的，如果沒(méi)有熱愛(ài)，就會(huì)覺(jué)得枯燥乏味。只有熱愛(ài)，才能甘于平凡，甘于寂寞，甘于清貧，用心傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生的心聲，才能感染學(xué)生。將愛(ài)融入教育教學(xué)中，教師才會(huì)心甘情愿地付出，才會(huì)不計(jì)得失地付出，才愿意花時(shí)間、花心思深鉆教材。熱愛(ài)是教育的靈魂，是一切美好產(chǎn)生的前提，更是“融教學(xué)”理念的靈魂，這是毋庸置疑的共識(shí)，這里就不再贅述?！叭凇笔侵辆常彩敲课粚W(xué)生向往的完美境界。因此，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的多元思維，將學(xué)生帶入“融”的境界。

三尺講臺(tái)，演繹幽微世界；一塊黑板，集成浩瀚乾坤。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，需要教師有全新的理念，與時(shí)俱進(jìn)，用“融教學(xué)”理念創(chuàng)造快樂(lè)和美好；教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，需要教師用執(zhí)著的信念和滿(mǎn)腔的熱情不斷探索，不斷完善，使語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入“融”的完美境界。

總之，踐行“融教學(xué)”理念，就是師生在語(yǔ)文教學(xué)中要相融共生，融創(chuàng)藝術(shù)語(yǔ)文。讓我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在實(shí)踐“融教學(xué)”理念中傾聽(tīng)花開(kāi)的美妙聲音，在踐行“融教學(xué)”理念中收獲語(yǔ)文人的幸福與快樂(lè)。相信每位語(yǔ)文人都能夠在追尋教學(xué)藝術(shù)的道路上融入語(yǔ)文至境，讓自己的課堂成為學(xué)生期待的成長(zhǎng)樂(lè)園，實(shí)現(xiàn)我們共同的語(yǔ)文藝術(shù)夢(mèng)。