葉 凱 羅偉安

三江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

一、旅游文創(chuàng)的發(fā)展過(guò)程以及效益

（一）旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的概念和作用

近年來(lái)，隨著人們物質(zhì)生活水平和精神生活水平的不斷提高，旅游業(yè)得到了一定程度的發(fā)展，形成了交通、住宿、餐飲、購(gòu)物和娛樂(lè)等一系列綜合的產(chǎn)業(yè)鏈?，F(xiàn)如今景區(qū)的形象已不僅僅靠純粹的風(fēng)景，其配套服務(wù)也是衡量景區(qū)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。旅游文創(chuàng)紀(jì)念品更是地方特色文化的傳播載體，作為旅游業(yè)的高附加值產(chǎn)品，已經(jīng)受到國(guó)內(nèi)外普遍的重視。

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的背后是地方的特色文化，區(qū)域的主流文化以及文化元素是文創(chuàng)產(chǎn)品的重要組成部分，這些成分使得文創(chuàng)產(chǎn)品具有紀(jì)念價(jià)值、獨(dú)創(chuàng)性、文化標(biāo)志、經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)人們對(duì)景區(qū)的定義不僅僅停留在風(fēng)景時(shí)，紀(jì)念品的價(jià)值意義也就體現(xiàn)出來(lái)，游客結(jié)束景區(qū)觀光后，會(huì)期望帶走游覽的記憶，紀(jì)念品不僅販賣(mài)地域的文化內(nèi)涵，更是游客在游覽時(shí)的美好記憶，販賣(mài)的是“精神”本身，是為人的精神層面服務(wù)的。紀(jì)念品能提高游客在觀景時(shí)的購(gòu)買(mǎi)力，使景區(qū)脫離只靠出售門(mén)票這種純粹而單一的營(yíng)利方式。文創(chuàng)產(chǎn)品除了其精美的設(shè)計(jì)外觀及人性化的功能外，它所富含的文化精神內(nèi)涵也會(huì)直接影響游客對(duì)旅游景區(qū)的游覽體驗(yàn)。

（二）旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的要素

在2017年國(guó)家發(fā)改委公布了《關(guān)于實(shí)施旅游休閑重大工程的通知》，提出了“加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，加快旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，積極推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游和旅游扶貧，穩(wěn)步推進(jìn)重點(diǎn)旅游區(qū)發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)全域旅游，大力推動(dòng)旅游創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”的政策。發(fā)展旅游紀(jì)念品是推動(dòng)地方振興的重要?jiǎng)恿?，文?chuàng)產(chǎn)品能夠推動(dòng)地方性文化的匯聚和再創(chuàng)新，推動(dòng)人文發(fā)展，提高旅游目的地的知名度以及影響力。好的文創(chuàng)產(chǎn)品可以促進(jìn)地方輕工業(yè)的發(fā)展，形成一個(gè)系列的工藝流程，從市場(chǎng)調(diào)研、文化賦予、品牌設(shè)計(jì)、材料選擇、成品制作、后期宣傳、實(shí)體販賣(mài)諸多流程能夠促進(jìn)地方產(chǎn)業(yè)鏈的完善和就業(yè)崗位的增加，產(chǎn)生加速地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和穩(wěn)定就業(yè)的效益，還能起到促進(jìn)社會(huì)繁榮的作用。對(duì)文化發(fā)展的作用自然也是正面積極的，對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕瑧?yīng)提取文化的中心元素，將地區(qū)文化內(nèi)涵以實(shí)物商品的形式具象地展現(xiàn)在游客面前，起到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的效用，并且開(kāi)發(fā)這些具有地方特色、紀(jì)念價(jià)值的文創(chuàng)商品，可以進(jìn)一步加深旅游地的文化底蘊(yùn)。從游客的角度出發(fā)，與地標(biāo)式的旅游紀(jì)念品單一和缺乏審美性、現(xiàn)代感不同，結(jié)合地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品更加具有競(jìng)爭(zhēng)力，它能夠成為消費(fèi)者對(duì)美好記憶的“精神”載體，是地方區(qū)域文化的象征，同時(shí)為消費(fèi)者提供對(duì)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行聯(lián)想的空間，所以游客不僅僅是帶走了一件商品，更是帶走了一個(gè)文化的集合體。

二、南京文化與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

（一）南京旅游文化的思考

南京是首批國(guó)家歷史文化名城，它位于我國(guó)東部沿海開(kāi)放地區(qū)與長(zhǎng)江流域的交匯地帶，是長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)輻射帶動(dòng)中西部地區(qū)發(fā)展的重要核心區(qū)域門(mén)戶城市，是我國(guó)四大古都之一，享有“六朝古都”的美譽(yù)，有著悠久的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，是中華文明的重要發(fā)祥地。對(duì)于南京的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，需要研究南京的歷史文化元素，需要有辨識(shí)度的南京本土特色，特別是對(duì)江南這一帶文化內(nèi)涵的研究。通過(guò)研究南京文化氣息深厚的特色景點(diǎn)以及富含歷史韻味的街區(qū)，了解人文文化，在此基礎(chǔ)上將現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展潮流與這些景區(qū)文化相結(jié)合，如牛首山的禪意文化、雞鳴寺的佛教文化、夫子廟的科考文化等。經(jīng)過(guò)思考和總結(jié)，將提取整合出的特色文化融入符合當(dāng)代人審美以及滿足日常生活需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。

南京的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展?jié)摿κ鞘志薮蟮模S富的文化旅游資源是這個(gè)城市的重要組成部分，以山水、城林為依托，以多樣的風(fēng)格特色體現(xiàn)出來(lái)，有歷史悠久的明孝陵、古城墻、朝天宮，有記載著歷史事件和人物的中山陵、雨花臺(tái)、總統(tǒng)府、太平天國(guó)紀(jì)念館等［1］，為文創(chuàng)產(chǎn)品提供了巨大的創(chuàng)作來(lái)源以及商業(yè)空間。南京擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和獨(dú)特的人文景觀，這些都可以成為旅游消費(fèi)和文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來(lái)源，不僅使南京的文化得到推廣，還能成為南京文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的基礎(chǔ)。文創(chuàng)產(chǎn)品與南京的匹配度是很高的，各個(gè)景點(diǎn)都能深挖其精髓并創(chuàng)造出風(fēng)格各異的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）南京旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

南京旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是在南京區(qū)域旅游景點(diǎn)文化的基礎(chǔ)上，將獨(dú)具一格的南京文化所包含的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)品質(zhì)進(jìn)行具象化體現(xiàn)。所以在進(jìn)行產(chǎn)品構(gòu)思設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要注重其所代表的景區(qū)的文化、標(biāo)志、寓意以及背后所蘊(yùn)藏的歷史，以此形成符合當(dāng)代人審美的藝術(shù)特色，卻又不失文化性、創(chuàng)新性、實(shí)用性。在滿足游客精神需求的同時(shí)，又能引導(dǎo)他們欣賞并融入景區(qū)的文化中，產(chǎn)生情感上的共鳴。

景點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)將區(qū)域文化與產(chǎn)品的形象相融合，結(jié)合地方的歷史人文資源，發(fā)掘出獨(dú)具特色的地域元素，凝練出具有市場(chǎng)價(jià)值的標(biāo)志產(chǎn)品，然后創(chuàng)作出具有新意的作品。文創(chuàng)產(chǎn)品的核心目標(biāo)是通過(guò)創(chuàng)新使地域文化鮮活起來(lái)，這就需要將文化底蘊(yùn)和人文氣息提煉出來(lái)，實(shí)現(xiàn)一件商品就能反映一種文化、一段故事，以實(shí)物產(chǎn)品的形式將風(fēng)土人情、人文情懷、歷史文化呈現(xiàn)給前來(lái)游覽的人們。將文化內(nèi)涵和創(chuàng)意思考融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅能提升旅游產(chǎn)品的附加值，突出地方的文化特色，還能提升南京旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展價(jià)值，并為下一步的開(kāi)發(fā)與探索提供新的思路與借鑒價(jià)值。一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品本質(zhì)上仍是一件商品，應(yīng)當(dāng)遵循以人為本的原則，一方面給游客帶來(lái)美的感受和記憶，另一方面應(yīng)當(dāng)從實(shí)用性出發(fā)，達(dá)到輕便耐用、不易損壞的效果。在設(shè)計(jì)初期就應(yīng)考慮到景區(qū)的游客不方便攜帶較大或較重的產(chǎn)品，應(yīng)采用輕便且不易破損的材料和制作工藝。對(duì)產(chǎn)品的外形不宜過(guò)度包裝，需講究形式追隨功能，對(duì)于結(jié)構(gòu)以及包裝的材質(zhì)、功能、儲(chǔ)存和運(yùn)送等可能造成損耗的因素進(jìn)行全方面考慮，減少游客在購(gòu)物后的不便，讓他們體會(huì)到以人為本的購(gòu)物體驗(yàn)，促使游客對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品有一個(gè)較高的評(píng)價(jià)并保持長(zhǎng)久的關(guān)注度和購(gòu)買(mǎi)力。

南京文創(chuàng)產(chǎn)品的另一個(gè)側(cè)重點(diǎn)是新穎性，即創(chuàng)新性。設(shè)計(jì)并非是多種色彩搭配在一起或者多種材料的拼湊，而是注重色彩搭配的科學(xué)性、合理性、美觀性，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該朝著精巧的方向發(fā)展［2］。通過(guò)改變單一的產(chǎn)品形式、簡(jiǎn)單的功能等，使南京文創(chuàng)產(chǎn)品類型豐富，提升產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。在選材方面更應(yīng)遵循環(huán)保性原則，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)要恪守綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，注意節(jié)約資源，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)健康和可持續(xù)發(fā)展。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是景區(qū)多部門(mén)協(xié)同合作，充分調(diào)動(dòng)景區(qū)的各種資源，才能為游客提供一體化多維度的游覽體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品具有的商業(yè)效益。

三、國(guó)內(nèi)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

文創(chuàng)產(chǎn)品作為旅游活動(dòng)重要的商品，是自門(mén)票降價(jià)后景區(qū)收入的另一大支柱，是推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。我國(guó)各個(gè)景區(qū)現(xiàn)已有意識(shí)地將文化與旅游相融合，通過(guò)在景區(qū)表演文化節(jié)目活動(dòng)，精心營(yíng)造高品質(zhì)的旅游觀感體驗(yàn)和采購(gòu)配套文創(chuàng)產(chǎn)品服務(wù)的商業(yè)氛圍。雖然在觀念上已經(jīng)有所改變，但是仍處于初級(jí)階段，絕大多數(shù)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)仍存在很多不足，紀(jì)念品文創(chuàng)市場(chǎng)的發(fā)展其實(shí)并不理想，除了價(jià)格因素外，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，這些都是整個(gè)旅游業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的重要因素。

（二）存在的問(wèn)題

通過(guò)考察，可以發(fā)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品造型雷同化的問(wèn)題比較突出，能夠體現(xiàn)地方文化特色的產(chǎn)品更是鳳毛麟角，各個(gè)旅游景點(diǎn)的紀(jì)念品形象相同，從側(cè)面反映了我國(guó)紀(jì)念品生產(chǎn)廠家規(guī)模較小、形式單一。在旅游景點(diǎn)外還會(huì)出現(xiàn)大量的地?cái)偵特?，打著旅游景點(diǎn)的名義出售劣質(zhì)低廉的三無(wú)產(chǎn)品，面對(duì)這些旅游紀(jì)念品，游客會(huì)失去購(gòu)買(mǎi)的欲望，給旅游市場(chǎng)帶來(lái)十分惡劣的影響。此外，還存在景區(qū)缺乏經(jīng)驗(yàn)，用于文創(chuàng)設(shè)計(jì)的經(jīng)費(fèi)不足，市場(chǎng)不規(guī)范等問(wèn)題。如今大部分景區(qū)的門(mén)票價(jià)格都大幅度下降甚至免門(mén)票，其主要的收入來(lái)源是景區(qū)內(nèi)的附加項(xiàng)目，如住宿、餐飲、娛樂(lè)等，每年的經(jīng)費(fèi)可能只夠日常運(yùn)營(yíng)，更沒(méi)有專項(xiàng)的資金開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。景區(qū)對(duì)于市場(chǎng)把控不準(zhǔn)確，沒(méi)有文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)，這也間接導(dǎo)致盜版低劣產(chǎn)品的橫行。

如果把書(shū)畫(huà)元素或文物的形象印制在抱枕、衣物、折扇等物品的表面僅僅是對(duì)文物載體的更換，從本質(zhì)上講并不算創(chuàng)意設(shè)計(jì)。當(dāng)下大部分景區(qū)都是采用這種方法來(lái)生產(chǎn)相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，這導(dǎo)致產(chǎn)品造型缺乏創(chuàng)意，無(wú)法區(qū)分創(chuàng)意產(chǎn)品與普通的旅游紀(jì)念品，缺乏實(shí)用性和創(chuàng)新性，也是產(chǎn)品雷同的重要原因。消費(fèi)者在對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行深入體驗(yàn)之后，會(huì)產(chǎn)生將美好的文化體驗(yàn)保存下來(lái)的需求，此時(shí)是相關(guān)產(chǎn)品重要的銷售時(shí)機(jī)。然而現(xiàn)有的旅游紀(jì)念產(chǎn)品要么不能充分體現(xiàn)景區(qū)的核心特點(diǎn)，要么是相關(guān)景區(qū)元素的簡(jiǎn)單堆砌，缺乏美感，或者缺乏創(chuàng)意和實(shí)用性，質(zhì)量粗劣，這無(wú)法讓消費(fèi)者感受到設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)者的誠(chéng)意，打擊了其消費(fèi)欲望。

文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售與景區(qū)的宣傳以及開(kāi)發(fā)程度息息相關(guān)，人流量大的景區(qū)通常具有較大的影響力，相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品也擁有更加廣泛的消費(fèi)群體，消費(fèi)需求大時(shí)，吸引了大批設(shè)計(jì)人才，更容易設(shè)計(jì)出精良的產(chǎn)品。而對(duì)市場(chǎng)把控不準(zhǔn)確的景區(qū)，沒(méi)有足夠的關(guān)注度，宣傳的范圍也有限，所以對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)程度也較低，只能被動(dòng)地仿造高人氣文創(chuàng)產(chǎn)品。近幾年文創(chuàng)產(chǎn)品日益增多，消費(fèi)者的需求增大，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平的期望也在提高，如何深度發(fā)掘景區(qū)文化并增強(qiáng)其活力？如何持續(xù)吸引消費(fèi)者的注意？如何通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品保持景區(qū)的影響力？這是諸多景區(qū)都需思考的問(wèn)題。我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)間短，景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)并沒(méi)有完整、系統(tǒng)、科學(xué)的理論提供指導(dǎo)，所以應(yīng)積極尋找成熟的創(chuàng)意品牌進(jìn)行合作，因?yàn)樗麄円丫邆洫?dú)立的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售等一系列成熟的流程［3］。

四、旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)原則

（一）遵循合理的設(shè)計(jì)策略

景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該分為以下幾個(gè)階段。首先，要確定文創(chuàng)產(chǎn)品的目標(biāo)消費(fèi)人群，充分考慮消費(fèi)者的需求，確定產(chǎn)品的功能、文化，使得產(chǎn)品在具有設(shè)計(jì)性的同時(shí)兼具實(shí)用性。其次，文創(chuàng)產(chǎn)品要完成概念創(chuàng)造、產(chǎn)品規(guī)劃、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、規(guī)模生產(chǎn)，以適應(yīng)市場(chǎng)的要求，而不是直接投入大規(guī)模生產(chǎn)，以免造成不必要的損失。最后，通過(guò)游客滿意度調(diào)研的方式對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)和熱度進(jìn)行分析驗(yàn)證，審核一個(gè)階段內(nèi)的銷售情況，再?zèng)Q定是否需要改進(jìn)設(shè)計(jì)。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)生產(chǎn)銷售流程，可以有效地調(diào)控景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的游客認(rèn)同感，對(duì)景區(qū)文化宣傳起到重要作用。

（二）開(kāi)展系列創(chuàng)意設(shè)計(jì)，共建地域IP形象

對(duì)文化底蘊(yùn)深厚或地域特色明顯的元素進(jìn)行一系列的開(kāi)發(fā)，一個(gè)創(chuàng)意可以運(yùn)用到多個(gè)載體中，更可以將具有獨(dú)特風(fēng)格的創(chuàng)意形象用于宣傳景區(qū)的旅游形象，使景區(qū)深入人心，激發(fā)旅游者的消費(fèi)欲望。注重創(chuàng)新是核心，商業(yè)化是重點(diǎn)。不同的景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)有不同的形態(tài)，以展現(xiàn)文化的多樣性。這需要文創(chuàng)開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)多部門(mén)相互協(xié)作，搜集大量的市場(chǎng)信息，為生產(chǎn)計(jì)劃、市場(chǎng)分析、創(chuàng)意提取、材料選擇等提供參考數(shù)據(jù)和信息。

（三）拓展創(chuàng)新思路，充分運(yùn)用現(xiàn)代科技

充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行分類，針對(duì)不同年齡段、不同消費(fèi)層次的群體，創(chuàng)造多種類、多價(jià)位、多功能的文創(chuàng)產(chǎn)品，這樣能縮小用戶范圍，細(xì)化市場(chǎng)，進(jìn)行更有針對(duì)的創(chuàng)新，從而擺脫千篇一律的文創(chuàng)現(xiàn)狀。還可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體以及公眾號(hào)平臺(tái)征集民眾的意見(jiàn)，或聯(lián)合相關(guān)部門(mén)和行業(yè)協(xié)會(huì)主辦一些關(guān)于具體景區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，集思廣益，選出最優(yōu)秀的方案和作品，與作者進(jìn)行深入交流，最后促進(jìn)開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)和銷售。這樣可以拓展思路，結(jié)合市場(chǎng)需求達(dá)到再創(chuàng)新的目的。新技術(shù)和新材料，尤其3D打印技術(shù)在設(shè)計(jì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的作用是不容小覷的。在當(dāng)今社會(huì)，不管是材質(zhì)的運(yùn)用，還是工藝產(chǎn)品的制造，都需要新科技的參與，只有這樣，科技與藝術(shù)相融合的文創(chuàng)產(chǎn)品才能在視覺(jué)上更好地與其文化內(nèi)涵相融合，展現(xiàn)出景區(qū)的文化特色。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)南京文創(chuàng)市場(chǎng)的發(fā)展過(guò)程以及現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)南京文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)發(fā)展并不成熟，各景區(qū)發(fā)展不均衡，許多文創(chuàng)產(chǎn)品存在互相模仿、產(chǎn)品相似的問(wèn)題。文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)不應(yīng)該只是為了獲取利益，每一件產(chǎn)品都應(yīng)該蘊(yùn)含一個(gè)地域的文化內(nèi)涵與風(fēng)土人情，給游客精神上的寄托，成為記憶的載體。文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)景區(qū)發(fā)展有著積極的作用，其富有文化內(nèi)涵，不同于一般的旅游紀(jì)念品，是獨(dú)具一格、具有文化底蘊(yùn)的具象化產(chǎn)品。