薛天樂(lè)

文題

具有滿滿傳統(tǒng)元素的美食讓李子染廣受歡迎;配上現(xiàn)代曲調(diào)、改編成流行歌曲的古詩(shī)《琵琶行》在網(wǎng)上走紅……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)事物并沒(méi)有退出我們的視野，而是被新方法傳承著。青少年寫作學(xué)會(huì)舉行以“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”為主題的作文競(jìng)賽，請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，表達(dá)你的感受與思考。

余光中先生曾有這樣一句感嘆：當(dāng)你的女友已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？原本是笑嘆部分人的古板與不合時(shí)宜，但我們不妨把目光落在當(dāng)下這個(gè)年輕的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，為我們親愛(ài)的瑪麗送上一首《菩薩蠻》。只是這一曲，雖唱的是“春水碧于天，畫船聽雨眠”，可仔細(xì)聽，其中的曲調(diào)竟是帶了電子風(fēng)的嘈嘈切切。傳統(tǒng)文化亦是一曲《菩薩蠻》，借創(chuàng)新之力，在這個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代如魚得水，從遙遠(yuǎn)的神壇走向人間。

事實(shí)上，當(dāng)今時(shí)代的傳統(tǒng)文化，很多時(shí)刻并不詩(shī)意，而是不得不苦吟著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”而“上下求索”。我們難以知曉有多少傳統(tǒng)已于無(wú)聲中走向消逝，也難以想象它們中還會(huì)有多少湮沒(méi)于時(shí)代浪潮中。難道這曲《菩薩蠻》與我們相距太遠(yuǎn)的光陰，終難相見(jiàn)？

好在萬(wàn)物互聯(lián)之時(shí)，創(chuàng)新構(gòu)造起傳統(tǒng)文化與當(dāng)下的橋梁。創(chuàng)新給予了停留在冰冷展柜與文獻(xiàn)記錄之中的古老事物以生命。我們也學(xué)會(huì)了向古老張開雙臂，消得它一路而來(lái)的滿身風(fēng)雪。

于是，簪花仕女們從我們眼前翩然而過(guò)，古典裝束復(fù)原成為時(shí)裝周上最亮眼的風(fēng)景。高山流水，不再知音難覓。那句“我們有多年輕？上下五千年”是創(chuàng)新活化傳統(tǒng)的最佳回應(yīng)。

誠(chéng)然，我們應(yīng)從傳統(tǒng)中解構(gòu)出有益的成分。追名逐利亦不是創(chuàng)新本意，為求利益而令傳統(tǒng)呈現(xiàn)媚俗奉承資本之態(tài)，本就是對(duì)傳統(tǒng)的不敬與踐踏。將文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化固然重要，但千萬(wàn)不能違背了本心。

萬(wàn)物互聯(lián)，傳統(tǒng)文化這曲菩薩蠻也應(yīng)乘創(chuàng)新這春風(fēng)，為“時(shí)代”這位瑪麗小姐獻(xiàn)上一份千年之禮。

（編輯：王瑩）

評(píng)點(diǎn)：劉祥

宏大主題的作文，最難落實(shí)的“小”“實(shí)”“美”“新”。這篇文章的成功正體現(xiàn)在這四個(gè)點(diǎn)上。作者面對(duì)的是“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”這一宏大主題，切入點(diǎn)卻只是一句話，一個(gè)詞牌，化大為小，毫不牽強(qiáng)。此外，文章在論據(jù)運(yùn)用上非常注意語(yǔ)言的美感，傳統(tǒng)與創(chuàng)新因此綻放出無(wú)盡的魅力。