張 瀟

（山西大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030006）

太行區(qū)包括冀西、豫北以及原屬山西省東南部的26個(gè)縣，是晉冀魯豫邊區(qū)的腹心地帶，具有社會歷史特性。該區(qū)域經(jīng)濟(jì)條件落后，民風(fēng)淳樸，在長期經(jīng)濟(jì)貧困、醫(yī)療條件落后、迷信思想盛行以及戰(zhàn)爭與疫病波及的影響下，轄域人口發(fā)展一直處于低水平徘徊狀態(tài)，嬰兒死亡率居高不下，1945年太行區(qū)僅某縣兩村的統(tǒng)計(jì)就高達(dá)70%，某縣50個(gè)村的統(tǒng)計(jì)也有45%。[1]1947年武鄉(xiāng)三區(qū)、四區(qū)、五區(qū)的嬰兒出生死亡百分比分別為30%、16%、29%，嬰兒死亡率仍較高。[2]解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步推進(jìn)相關(guān)政策的實(shí)踐，不斷改善生育衛(wèi)生條件，保障婦嬰生命健康，使之能更好支援戰(zhàn)爭與建設(shè)根據(jù)地。本文擬在已有研究成果基礎(chǔ)上①參見王亞莉、岳謙厚《陜甘寧邊區(qū)的婦女生育與婦嬰保健問題》（《福建論壇（人文社會科學(xué)版）2016年第1期）、李洪河的《新中國成立初期的舊產(chǎn)婆改造》（《中共黨史研究》2014年第6期）、朱梅光《取締抑或養(yǎng)成：近代國人關(guān)于舊式產(chǎn)婆出路之爭》（《安徽史學(xué)》2013年第4期）等研究成果。，基于現(xiàn)存檔案文獻(xiàn)資料，探析太行區(qū)生育衛(wèi)生條件的變化情形。

一、太行區(qū)婦女生育衛(wèi)生情形

（一）落后的衛(wèi)生觀念與習(xí)慣

太行山區(qū)民眾大多衛(wèi)生觀念落后，封建迷信思想嚴(yán)重，巫神法師在廣大農(nóng)村地區(qū)頗具權(quán)威，嚴(yán)重阻礙了太行區(qū)衛(wèi)生工作推進(jìn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1945年武鄉(xiāng)全縣的巫神法師“至少有150名以上，平均每個(gè)編村在3個(gè)人以上”，數(shù)量多，影響范圍廣。[3]婦女尤其易受蠱惑，“有一個(gè)婦女生了六個(gè)孩子，連害黃病，她聽神婆說，把小孩用刀劈死，就不怕再生了孩子得黃病了，結(jié)果把孩子劈死了，后來生了第七個(gè)孩子又得了黃病”。[4]據(jù)調(diào)查，經(jīng)過改造后，僅武鄉(xiāng)一縣1949年求神拜藥致死的仍有5人，足見封建治病與迷信神婆巫術(shù)之根深蒂固。[5]太行區(qū)在婦女生育時(shí)的迷信的說法也有許多，例如女人在生產(chǎn)時(shí)要是難生，收生婆就要燒香磕頭，生下孩子的第3天、12天、30天、40天時(shí)，女人要頭頂孩子的屎尿布燒香。[6]另外還有迷信說法，認(rèn)為小孩剛出生時(shí)就大小便是命硬克父母的表現(xiàn)，稱之“屙爹尿娘”，出現(xiàn)這種情況，一些人會將新生兒弄死或是任其聽天由命，不再管孩子。[7]此類現(xiàn)象在太行區(qū)十分常見，因此耽誤治病時(shí)機(jī)，造成婦嬰死亡的事件比比皆是。

太行區(qū)婦女在生育過程中的習(xí)慣是長久延續(xù)下來的，也極為落后。比如在長治一鄉(xiāng)村，婦女要在炕上鋪上爐灰或谷草生產(chǎn)，生完后也不能躺下，要保持三天坐姿等等。坐月子時(shí)也頗有“講究”，只吃澄清的米湯。婦委工作者動(dòng)員當(dāng)?shù)貗D女坐月子吃點(diǎn)雞蛋、白面條、小米等對產(chǎn)婦嬰兒身體都有好處的食物，她們卻說：“我們不比你們外地人，你們那里水土軟，吃了硬的好消化。我們這里水土硬，吃了好的難消化，會得月子病。”[8]因此生完孩子，婦女的身體也總是得不到很好恢復(fù)，正如人們常說的，婦女生孩子像是進(jìn)了一趟“鬼門關(guān)”。由于婦女沒有基本的常識與衛(wèi)生習(xí)慣，還常常會患各種婦科疾病，由于村中婦女常出現(xiàn)懷孕期間發(fā)生性生活、在生理期與孕產(chǎn)期內(nèi)不注意保暖、生孩三天就干活、用破鞋爛布等物來處理月經(jīng)等危害健康的事情，導(dǎo)致婦女產(chǎn)生難產(chǎn)、在孩子出生后停經(jīng)、日常月經(jīng)不調(diào)等問題。據(jù)常樂村某年統(tǒng)計(jì)，青年婦女月經(jīng)不調(diào)的有28人，其中有13人不孕不育，5人懷孕小產(chǎn)，患淋病的占全村婦女的7.51%，乳頭病占0.7%，這些問題極度危害婦女健康，已成為當(dāng)時(shí)的一大民生問題。[9]

（二）愚昧的舊式接生法

舊式接產(chǎn)婆在太行婦女生育中扮演著重要的角色，然而她們所運(yùn)用的接產(chǎn)方法卻對婦女的身心健康造成了極大損害，導(dǎo)致不少嬰兒死亡。民間流傳說“懷上小孩就成了缸沿上跑馬”，可見婦女生育的風(fēng)險(xiǎn)很大，祖祖輩輩如此。舊式接產(chǎn)婆不僅缺乏必要的設(shè)備，不進(jìn)行基本的消毒，而且在手法上也極不科學(xué)。長治潞安醫(yī)院的醫(yī)生張相長從接產(chǎn)婆對待產(chǎn)婦、小孩兩方面的錯(cuò)誤做法進(jìn)行說明，指出了舊式接產(chǎn)的危害。在對待產(chǎn)婦方面，產(chǎn)婦要在谷桿草上生產(chǎn)；孩子出生后立刻用搟面杖從心口向下“趕血”，稱能以防惡血攻心；產(chǎn)婦生產(chǎn)前有些地方要喝12天谷子水，再喝12天清米水，每一次只用一小盅米，此外不進(jìn)食，還有的地方只喝12天洗米水，以求“凈肚子”，稱能幫助生產(chǎn)，預(yù)防產(chǎn)后??；在取衣胞時(shí)，接產(chǎn)婆為防止婦女脹死，便用手將其硬拽出來，常致婦女承受非凡痛苦。在對待小孩方面，則存在著亂用手揉肚、小孩一出來就馬上剪斷臍帶、對待新生兒不衛(wèi)生等錯(cuò)誤做法。[7]由此可見，舊式接產(chǎn)過程極不科學(xué)、不衛(wèi)生，婦嬰在健康上的損耗是極大的。直到1949年，黎城縣統(tǒng)計(jì)的35個(gè)接產(chǎn)婦中，由于未使用科學(xué)的生育辦法，死了小孩42個(gè)（其中難產(chǎn)的15個(gè)，臍風(fēng)27個(gè)），大人7個(gè)。[10]

這種不科學(xué)的接生與婦嬰護(hù)理方法也誘發(fā)了許多產(chǎn)后疾病，產(chǎn)褥熱和破傷風(fēng)（也稱臍帶風(fēng)，俗名叫四六風(fēng)）分別是生育導(dǎo)致的對孕婦和嬰兒危害最大且最普遍的疾病，造成了許多死亡。1946年長子縣總結(jié)，產(chǎn)婦得產(chǎn)褥熱死亡者占5%，嬰兒得破傷風(fēng)死亡者約占15%，僅河?xùn)|村一村生產(chǎn)的21個(gè)嬰兒中，得破傷風(fēng)死亡的就有9個(gè)，[11]1948年華北區(qū)嬰兒因破傷風(fēng)死亡的約占65%，產(chǎn)婦得婦科病的占總數(shù)的32%。[12]黎城縣第一區(qū)下桂花村1948年的調(diào)查顯示，嬰兒六個(gè)月以下死亡數(shù)共有75人，得破傷風(fēng)死亡的就有66人，占到了嬰兒死亡總數(shù)的88%，這多由不良的衛(wèi)生習(xí)慣及接生手段所致。[13]由此可見舊的接產(chǎn)方法問題重重，不僅生產(chǎn)時(shí)給婦女帶來傷害，而且在產(chǎn)后也會使婦女承擔(dān)嚴(yán)重的后遺癥，對婦嬰健康威脅很大。

二、太行區(qū)政府改進(jìn)生育衛(wèi)生條件

（一）建立相關(guān)機(jī)構(gòu)與制度

為改進(jìn)婦女生育衛(wèi)生條件，太行區(qū)建立了相關(guān)機(jī)構(gòu)保障婦女孕產(chǎn)期權(quán)益。第一，公立醫(yī)院的業(yè)務(wù)改善為孕產(chǎn)期婦女提供了很大的保障。如邯鄲和平醫(yī)院增設(shè)了婦產(chǎn)科，配備了專業(yè)器械與女性醫(yī)護(hù)人員，極大破除了當(dāng)?shù)厍笊癜菟幥笞拥拿孕判袨?，許多不孕婦女紛紛前來問診。[14]婦產(chǎn)科的建立使得婦女在生育上的痛苦減輕，婦嬰疾病死亡率得到了很大控制。第二，建立華北衛(wèi)生學(xué)校，培養(yǎng)初級衛(wèi)生干部。華北衛(wèi)生學(xué)校中開辦了助產(chǎn)士班，按照兩縣一名學(xué)員的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選拔，培育助產(chǎn)專業(yè)的衛(wèi)生干部，學(xué)畢分配到原屬地，以領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)當(dāng)?shù)刂a(chǎn)訓(xùn)練的發(fā)展，這對于推動(dòng)太行區(qū)婦嬰衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，改進(jìn)生育衛(wèi)生條件也起到了重要作用。[15]。第三，建立保育委員會。保育委員會簡章中規(guī)定了“對產(chǎn)后婦女進(jìn)行照顧”的相關(guān)事宜，[16]一定程度上解放了婦女，有利于對婦女及嬰兒的科學(xué)照顧與調(diào)養(yǎng)，對婦女產(chǎn)后恢復(fù)有極其重要的作用，也能有效平衡婦女在工作和育兒之間的兩難局面。

另外，科學(xué)生育與保育制度化，政策上向孕產(chǎn)期婦女傾斜，也促進(jìn)了太行區(qū)生育衛(wèi)生條件向好發(fā)展。1946年邊區(qū)政府修訂的《晉冀魯豫邊區(qū)婦女干部產(chǎn)婦嬰兒保健暫行辦法》在第一條明確指出“本辦法為保護(hù)婦女干部生產(chǎn)嬰兒健康判定之”，該辦法通過規(guī)定休產(chǎn)假、發(fā)放糧食、麻紙、棉花、被褥布等實(shí)物以及嬰兒醫(yī)藥費(fèi)等措施補(bǔ)貼產(chǎn)婦，提高孕產(chǎn)期婦女待遇。[17]太行實(shí)業(yè)公司從婦女干部產(chǎn)前、產(chǎn)后之待遇與嬰兒保育兩方面對婦女進(jìn)行特殊照顧，保障其權(quán)益，規(guī)定婦女可享受的休假時(shí)長，并為其提供糧食、棉花等補(bǔ)助。嬰兒保育方面則規(guī)定了1周歲至6周歲的不同年齡段之嬰兒的補(bǔ)助內(nèi)容，主要通過發(fā)放棉花、被褥布、醫(yī)藥費(fèi)等方式進(jìn)行保育。[18]這些制度措施使婦女在生產(chǎn)前后得到了一定的關(guān)照與保障，為婦女干部創(chuàng)造了良好的生育條件。

（二）推廣新式接生法

太行區(qū)各地由于缺少助產(chǎn)士與助產(chǎn)知識，造成了婦女生育上的許多痛苦，對此政府積極采取措施，推廣新式接生法成為1949年全年的一大熱潮，開辦助產(chǎn)訓(xùn)練班是推廣新式接生法最主要的方法。為使婦女學(xué)會科學(xué)生產(chǎn)，降低嬰兒死亡率，太行區(qū)政府號召“各專公立醫(yī)院要辦助產(chǎn)士訓(xùn)練班，專注助產(chǎn)操作為主，結(jié)合婦女疾病療法進(jìn)行訓(xùn)練（時(shí)間約計(jì)2個(gè)月），爭取全年全區(qū)培養(yǎng)出600個(gè)助產(chǎn)醫(yī)生”，[19]并將符合條件的婦女集合起來學(xué)習(xí)培訓(xùn)，為其提供學(xué)習(xí)用具及食糧，共招收50名額，學(xué)員須滿足較高要求，即“1.具有熱心學(xué)習(xí)助產(chǎn)的婦女，年齡在18歲以上25歲以下者。2.有高小畢業(yè)文化程度或有相當(dāng)于高小程度者。3.有二年以上的助產(chǎn)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)者。4.身體健康未患慢性傳染性疾病者”。長治和平醫(yī)院主要擔(dān)負(fù)起培訓(xùn)的任務(wù)，通過培訓(xùn)后婦女將分配至各公立醫(yī)院工作，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)匦率浇由ǖ耐茝V工作。[20]除了太行區(qū)承辦的助產(chǎn)訓(xùn)練班外，各專區(qū)、各縣也積極響應(yīng)行署命令，開辦了范圍較小的助產(chǎn)訓(xùn)練班。以二專區(qū)為例，行署指示其開辦助產(chǎn)訓(xùn)練班，規(guī)定訓(xùn)練接產(chǎn)婦是為了加強(qiáng)衛(wèi)生工作，回村鄉(xiāng)為群眾服務(wù)，做到減少婦嬰死亡，而不是培養(yǎng)脫離生產(chǎn)干部，以端正思想，提高覺悟。并且降低了學(xué)員標(biāo)準(zhǔn)，即“只要是身體健康，沒有疾病而又有相當(dāng)高小畢業(yè)的文化程度，十八至三十歲的青壯年婦女均可招收，如有接產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，文化稍差些的或年歲稍大些，只要愿做這一工作的婦女即可接收?！盵21]

以上各種助產(chǎn)訓(xùn)練班的訓(xùn)練目的大多為使受訓(xùn)者掌握基本的接產(chǎn)與消毒方法，能解決一般的難產(chǎn)問題。助產(chǎn)訓(xùn)練班上學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有：月經(jīng)病的來源及防治辦法、懷胎的注意事項(xiàng)、難產(chǎn)的處理方法、接產(chǎn)婦在接產(chǎn)中的注意事項(xiàng)、產(chǎn)后對于產(chǎn)婦的護(hù)理及對于嬰兒的保育方法等問題。涉縣在太行醫(yī)院的幫助下開辦了訓(xùn)練班，共有79個(gè)婦女參加。婦女們通過上課、小組會、大會討論等形式，學(xué)習(xí)了5天，打倒了接產(chǎn)中“倒腸生”“怪胎”等迷信說法，認(rèn)識到了剪臍帶的重要性與正確方法，并決定成立衛(wèi)生委員會，積極施行和宣傳新的科學(xué)的接產(chǎn)辦法。[22]武鄉(xiāng)縣干部還號召受訓(xùn)婦女成為開展農(nóng)村婦嬰衛(wèi)生的積極分子，為群眾服務(wù)，在廣大群眾中宣傳科學(xué)的生育衛(wèi)生知識，以進(jìn)一步推進(jìn)婦嬰衛(wèi)生工作。[2]這表明當(dāng)時(shí)的接產(chǎn)婦訓(xùn)練已初具規(guī)模，計(jì)劃也較為全面，基本能夠使學(xué)習(xí)的效果最大化。通過傳播新式接生法，太行區(qū)婦女生育衛(wèi)生條件得到了改善，在有科學(xué)的接產(chǎn)知識的助產(chǎn)士的幫助下，婦女在生產(chǎn)中的問題大大減少了。

（三）開展婦嬰衛(wèi)生宣教工作

觀念上的改變往往是重要而深刻的，也是最困難的。為使民眾了解基本的生育衛(wèi)生常識，轉(zhuǎn)變迷信落后的生育衛(wèi)生觀念，太行各專區(qū)運(yùn)用了豐富多樣、通俗易懂的形式開展婦嬰衛(wèi)生宣教工作。

一是在展覽會、廟會中進(jìn)行宣傳。如二專區(qū)“利用俱樂部廟會及治病的各種場所，大力開展社會衛(wèi)生宣傳教育工作，啟發(fā)群眾衛(wèi)生，自覺灌輸群眾以科學(xué)的衛(wèi)生知識，使衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)在群眾中普遍地開展起來”，[3]“用漫畫模型、模型圖表、衛(wèi)生展覽館等形式，深入啟發(fā)群眾的衛(wèi)生自覺，并組織以區(qū)為單位的醫(yī)藥衛(wèi)生所統(tǒng)一宣傳和治療”，尤其是衛(wèi)生展覽館內(nèi)部陳設(shè)的掛圖和胎兒模型引起了婦女群眾的興趣，再配以講解，使婦女們了解了分娩的過程和基本的生育衛(wèi)生知識，大家紛紛感嘆在活動(dòng)中受益良多。[23]

二是將婦嬰衛(wèi)生教育納入社會教育工作。1946年太行行署為扶植婦運(yùn)特頒發(fā)命令“各高小、中學(xué)、師范大量吸收婦女學(xué)員，每校要吸收10%到20%的女學(xué)員入學(xué)。各地民校要進(jìn)行婦女文化學(xué)習(xí)與教育，育嬰常識教育，以減少嬰兒死亡，促進(jìn)婦女健康?！盵24]二專署還指示民校與冬學(xué)增設(shè)衛(wèi)生教材，教材內(nèi)容包括育嬰常識與孕產(chǎn)期保養(yǎng)方法，輔之以專人講解，并運(yùn)用實(shí)際例子教育婦女，獎(jiǎng)勵(lì)婦女模范，[25]參與學(xué)習(xí)的婦女由此認(rèn)識到生育衛(wèi)生的重要性，爭當(dāng)衛(wèi)生模范。

三是利用各種刊物進(jìn)行婦嬰衛(wèi)生常識的普及。太行區(qū)政府出版了《怎樣養(yǎng)小孩》的刊物，對此“醫(yī)生們?nèi)巳藲g迎，并在駐村墻上畫出向婦女講解，婦女都愛聽”。[26]《新華日報(bào) 太行版》增設(shè)了“醫(yī)藥問答”欄目，其中不乏有生育相關(guān)的問題被提出，如其中一期就有讀者向編輯提問“吃酸是什么原因？有的孕婦在生小孩時(shí)，不但難產(chǎn)，而且肚中有很多血塊流出，這是什么原因？”[27]編輯也在報(bào)中進(jìn)行了公開回復(fù)，這對普及生理衛(wèi)生知識起到了很大的作用。此外新華日版還刊載了《不講衛(wèi)生的害處》等大眾衛(wèi)生常識，開辟的婦女衛(wèi)生專欄中講解了《怎樣接產(chǎn)》《婦女懷上孩子應(yīng)該注意些啥》《血迷病的治法》《產(chǎn)后注意事項(xiàng)》等有關(guān)婦女生育與孕產(chǎn)期護(hù)理的問題，有效傳播了科學(xué)的生育衛(wèi)生理念。

三、生育衛(wèi)生條件改進(jìn)的社會效果

（一）助產(chǎn)士得到高質(zhì)量培育，婦嬰病死率大大降低

生育衛(wèi)生條件改進(jìn)的過程中，大批新式助產(chǎn)士得到了培育，她們改正自身的錯(cuò)誤接產(chǎn)習(xí)慣，積極宣傳新式接產(chǎn)辦法。二專區(qū)1949年前半年助產(chǎn)訓(xùn)練班培養(yǎng)了助產(chǎn)婦168人，其中襄垣68人、武鄉(xiāng)20人、榆社31人、左權(quán)39人、和順28人。通過訓(xùn)練有效啟發(fā)了學(xué)員的學(xué)習(xí)情緒，受訓(xùn)者認(rèn)識到了不科學(xué)、不衛(wèi)生的舊接產(chǎn)方式有何害處，正如榆社溫虎枝老人所說：“我生了13個(gè)孩子只活了4個(gè)，都是面黃肌瘦，孩子死了也不知因啥死的，小孩臍帶糊里糊涂用剪子剪開挽住就算了！現(xiàn)在才知道剪臍帶是大事情呀！”[20]五專區(qū)各縣政府與婦委會于四月底五月初先后舉辦了接產(chǎn)婦訓(xùn)練班，共143名婦女參與，磁縣、漳南、鄭縣接產(chǎn)婦訓(xùn)練后還舉行了測驗(yàn)，“參加測驗(yàn)的54人，100分4人，95分3人，90分6人，85分8人，80分8人，75分6人，70分4人，60分5人，60分以下10人”，收效很大。[28]至1949年6月，太行區(qū)全區(qū)訓(xùn)練助產(chǎn)婦600名的計(jì)劃已提前半年完成，另有和平醫(yī)院額外訓(xùn)練的水平較高的助產(chǎn)婦41名，都已畢業(yè)并分配至各專工作。[29]太行區(qū)以這種方式培養(yǎng)了許多新式助產(chǎn)士，產(chǎn)婦與嬰兒的生命健康得到了很大保障。

接產(chǎn)婦受訓(xùn)后運(yùn)用科學(xué)方法接產(chǎn)，最直接的效果就是嬰兒死亡率有所降低，婦嬰疾病防治工作取得了顯著成效。據(jù)昔陽縣統(tǒng)計(jì)，晉東和平醫(yī)院1-4月僅有1名產(chǎn)褥熱患者，18名臍風(fēng)患者，均得到治愈。[30]和順縣1949年前半年嬰兒患臍風(fēng)的死亡率由39.7%下降到14.8%，[31]這體現(xiàn)了太行區(qū)生育衛(wèi)生改進(jìn)工作的顯著成績。在這一過程中，許多醫(yī)院還設(shè)立了婦產(chǎn)科，如晉東和平醫(yī)院、榆社的濟(jì)民醫(yī)院、左權(quán)大眾醫(yī)院、昔陽大眾醫(yī)院等均開設(shè)了產(chǎn)科，昔陽大眾醫(yī)院同時(shí)還設(shè)有嬰科，專業(yè)的婦嬰疾病治療科室的設(shè)置為全區(qū)醫(yī)療系統(tǒng)的健全創(chuàng)造了條件。[32]生育衛(wèi)生條件的改進(jìn)有效提升了太行區(qū)婦女群體的免疫力，為婦女投身于根據(jù)地建設(shè)提供了條件，也為建國后婦女發(fā)揮“半邊天”力量打下了基礎(chǔ)。

（二）傳統(tǒng)衛(wèi)生觀念受到?jīng)_擊，科學(xué)的生育理念得到普及

生育衛(wèi)生條件的改進(jìn)使傳統(tǒng)的衛(wèi)生觀念受到了沖擊，對破除迷信、解放思想產(chǎn)生了重要作用。武鄉(xiāng)縣某村36歲的婦女李趕年，不幸患上產(chǎn)后吐瀉咳嗽病，她的丈夫和婆婆到黎城某處拜神，讓其喝“藥神”，許久沒治好，在廟會參與過婦嬰衛(wèi)生展覽的娘家認(rèn)識到女兒的病得請醫(yī)生才能治，便把女兒接回襄垣，經(jīng)醫(yī)生李林看了7次共49天，才治好了病。李趕年說：“吃藥好了病，拜藥幾年耽誤了病，醫(yī)生真是救命人?！贝謇锶硕己荏@嘆，紛紛開始相信請醫(yī)治病之重要，村中求神思想受到了沖擊。[33]

生育衛(wèi)生條件的改進(jìn)使科學(xué)的生育衛(wèi)生理念得到了傳播，老百姓面對生育的心態(tài)和固有的錯(cuò)誤觀念開始轉(zhuǎn)變。如磁縣針對一些群眾認(rèn)為生孩子是不潔之事的情況，干部們從“解除婦女痛苦上動(dòng)員，說明生孩子也是生產(chǎn)，生孩子是光榮。批判了封建思想對生小孩的看法，樹立了新的觀點(diǎn)。”[9]五專區(qū)調(diào)查發(fā)現(xiàn)婦女存在著認(rèn)為接產(chǎn)“不排場”，當(dāng)接產(chǎn)婦“丟人”的思想，通過座談會交流舊有經(jīng)驗(yàn)，以講解、討論的方法，解除思想顧慮，進(jìn)行科學(xué)衛(wèi)生常識教育，打破封建迷信觀點(diǎn)，提高接產(chǎn)技術(shù)。另外，還有對孩子的來源存在困惑的婦女，通過學(xué)習(xí)了解到了生育的原理以及不孕不育的原因，一位婦女說到“以前認(rèn)為小孩是奶奶給送的，現(xiàn)在奶奶廟也沒啦，也照樣生孩”。通過在助產(chǎn)訓(xùn)練班學(xué)習(xí)，婦女們也初步明確了月經(jīng)病原因、月經(jīng)時(shí)應(yīng)注意什么、難產(chǎn)怎么辦、怎樣保育小孩等問題，大家逐漸相信了科學(xué)，接受了新的方法。林縣訓(xùn)練班婦女在休息時(shí)仍在拿著《衛(wèi)生常識》學(xué)習(xí)，研究難產(chǎn)辦法，七區(qū)丁和蓮說：“俺家侄媳婦快生小孩啦，這次回去，實(shí)驗(yàn)一下新辦法。”[28]婦嬰衛(wèi)生常識和科學(xué)接產(chǎn)方法的普及，使得全區(qū)學(xué)習(xí)熱情高漲，動(dòng)搖了扎根在人們腦中的封建衛(wèi)生觀念，科學(xué)衛(wèi)生的方法與理念得到了傳播。

（三）對當(dāng)代婦幼衛(wèi)生事業(yè)的啟示

中國共產(chǎn)黨重視婦女的健康，推行各種措施來維護(hù)婦女的特殊利益，除了頒布法令等強(qiáng)制性的工作外，最主要的方法是進(jìn)行宣教與推廣，使民眾真正樹立科學(xué)的生育觀與衛(wèi)生觀。進(jìn)入新的社會時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)水平有了很大提升，但重男輕女、多子多福的想法仍在鄉(xiāng)村中蔓延，婦女群體的解放依舊任重而道遠(yuǎn)。總結(jié)解放戰(zhàn)爭時(shí)期的有益經(jīng)驗(yàn)，對新時(shí)代婦幼衛(wèi)生事業(yè)、婦女社會地位的鞏固與提高以及推進(jìn)婦女解放的進(jìn)程具有重要的啟示意義。

第一，堅(jiān)持馬克思列寧主義的正確方向。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)婦女解放的過程中，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力推進(jìn)馬克思主義中國化，用科學(xué)來戰(zhàn)勝落后、腐朽，讓馬列主義成為封建思想觀念改造的強(qiáng)大理論武器；第二，發(fā)揮組織和制度的引導(dǎo)作用。太行區(qū)通過建立相關(guān)組織，制定宏觀的婦嬰衛(wèi)生政策法令，將婦女群體緊密團(tuán)結(jié)起來，基于對大局方針的把控，生育衛(wèi)生條件得以順利改進(jìn)；第三，堅(jiān)持群眾路線。中國共產(chǎn)黨把保護(hù)婦女特殊利益、密切黨與婦女群眾的關(guān)系，作為領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容之一。黨廣泛深入群眾，通過各種形式的宣教工作，使大眾認(rèn)識到舊的生育衛(wèi)生觀念之害，自覺抵制符合時(shí)代條件的觀念與習(xí)俗；第四，重視聯(lián)系，把握重點(diǎn)。太行區(qū)改進(jìn)舊的封建的生育衛(wèi)生條件，不只著眼于具體的制度、制定對癥的政策，還看到了各個(gè)社會問題之間的聯(lián)系，全方位地從社會、家庭、個(gè)體，從領(lǐng)導(dǎo)、干部、群眾進(jìn)行改革，把握關(guān)鍵與重點(diǎn)，真正意義上傳播了積極的、科學(xué)的衛(wèi)生理念，保護(hù)了婦女群體的利益。

總之，婦女生育問題與人口問題、社會發(fā)展問題息息相關(guān)?，F(xiàn)在我國城市中部分婦女生育欲望極低，甚至拒絕生育，而農(nóng)村有些地區(qū)仍依舊受重男輕女、多子多福的觀念毒害，這樣的對比也反映了很大的現(xiàn)實(shí)問題，如何處理好二者關(guān)系是當(dāng)今社會一大難題。雖然我國的生育政策，也在隨著人口問題的變化不斷做出調(diào)整，然而也凸顯出了缺陷，正如現(xiàn)在雖推行了三胎政策，但民眾生育欲望也未見提升，這說明解決人口問題僅改變政策是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。應(yīng)當(dāng)借鑒解放戰(zhàn)爭時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，從生育理念宣教上、提升生育期的服務(wù)與配套措施上、提高醫(yī)療水平上、減輕婦女現(xiàn)實(shí)痛苦上下文章，真正站在維護(hù)婦女的特殊利益的角度進(jìn)行改革。新時(shí)代也需要在這些經(jīng)驗(yàn)的指引下，不斷發(fā)展婦幼保健與衛(wèi)生事業(yè)，完善人口政策，真正為保護(hù)婦女的利益而開展工作。

結(jié)語

馬克思曾把婦女解放當(dāng)作社會解放的標(biāo)尺，他說：“每個(gè)了解一點(diǎn)歷史的人也都知道，沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革，社會的進(jìn)步可以用女性（丑的也包括在內(nèi)）的社會地位來精確地衡量?！盵34]解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨已認(rèn)識到婦女解放對全民族解放、全社會解放的重要作用。生育衛(wèi)生條件的改進(jìn)，降低了婦嬰疾病率與死亡率，也對封建衛(wèi)生觀念進(jìn)行了有力打擊。實(shí)際上，改革過程中也有些不足之處，比如太行區(qū)的婦嬰保健的配套措施也不夠完善，建立的婦嬰保健的制度與機(jī)構(gòu)所帶來的福利僅僅是城市中的婦女干部、女工等群體才能享受得到，而鄉(xiāng)村婦女只能在宣傳中積累常識，并不能享受相關(guān)福利。在一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，甚至宣傳工作都不能到位，情況更加復(fù)雜。進(jìn)入新的社會時(shí)期，我國的生育衛(wèi)生條件得到了很大的完善，婦女的地位也已大大提高，但解放戰(zhàn)爭時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)對于我們依然彌足珍貴。今天，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們?nèi)孕枰酝b來，為推動(dòng)?jì)D幼衛(wèi)生事業(yè)和婦女解放進(jìn)程而不懈努力。