劉季陶

（吉林建筑科技學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院，長(zhǎng)春 130114）

《茶花女》是法國(guó)作家小仲馬的代表作，同時(shí)也是林紓翻譯并傳播到我國(guó)的一部外國(guó)小說(shuō)。十九世紀(jì)末，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，有識(shí)之士的救國(guó)道路陷入困境，《茶花女》在當(dāng)時(shí)的歐美已享有盛譽(yù)，它的到來(lái)給人們帶來(lái)一種新的思想方式?，敻覃愄卦臼且幻胀ǖ泥l(xiāng)村女孩，在生活的壓迫下被迫成為一名妓女，但其內(nèi)心仍然保持著純真和善良。她的悲劇命運(yùn)雖非源于愛(ài)情，但愛(ài)情卻加深了她悲劇的一生?，敻覃愄卦趷?ài)情中表現(xiàn)出的無(wú)私、善良、犧牲自我、勇于跨越門(mén)第禮教，這些都給人們帶來(lái)震撼。

一、伴隨瑪格麗特一生的愛(ài)情軌跡

（一）在紙醉金迷中迷失自我

《茶花女》中的女主人公瑪格麗特生活在法國(guó)資本主義由上升轉(zhuǎn)向沒(méi)落時(shí)期，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)一切可能的手段榨取社會(huì)財(cái)富，過(guò)著花天酒地、紙醉金迷的享樂(lè)生活，而廣大勞動(dòng)人民卻不能擺脫貧困，獲得溫飽。黃金的銅臭味與資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部腐化淫亂的生活方式充斥著整個(gè)社會(huì)，人們信奉金錢(qián)至上原則，思想道德受到扭曲，傳統(tǒng)的道德觀念在金錢(qián)的誘惑下失去了它本身的力量。瑪格麗特作為一名鄉(xiāng)村女孩，她經(jīng)歷過(guò)貧困、辛勞的生活，了解當(dāng)時(shí)社會(huì)廣大勞動(dòng)人民的生活現(xiàn)狀，初入繁華巴黎都市，她在謀生過(guò)程中，目睹了紙醉金迷的上層社會(huì)的生活方式，她在辛苦勞作與享樂(lè)生活中選擇了后者。這是時(shí)代所造就的，是當(dāng)時(shí)社會(huì)眾多勞動(dòng)人民的一個(gè)縮影。

瑪格麗特是善良、活潑、簡(jiǎn)單無(wú)暇的鄉(xiāng)村姑娘，因家庭貧困來(lái)到浮華都市巴黎，依靠年輕和美貌走入各大劇院和交際場(chǎng)所，在上層社會(huì)周旋，成為貴族老爺們玩弄的商品。表面上她獲得了自己想要得到的生活，而實(shí)際上則是出賣(mài)自己的肉體和靈魂。正如瑪格麗特所說(shuō)：“我們不再屬于自己，我們不再是人，而是物?！保?］這時(shí)的她雖然意識(shí)到這種生活使自己靈魂空虛，但她卻已經(jīng)離不開(kāi)縱情聲色的交際場(chǎng)了。在巴涅爾的老公爵為瑪格麗特提供了一條離開(kāi)這種非正常生活的渠道時(shí)，她卻因無(wú)法忍受遠(yuǎn)離交際場(chǎng)的孤獨(dú)，選擇繼續(xù)在交際場(chǎng)中沉浮。

（二）在愛(ài)情中提升人格

瑪格麗特經(jīng)常游走于各大劇場(chǎng)和交際場(chǎng)所，需要足夠多的經(jīng)濟(jì)來(lái)源維持她那龐大的開(kāi)銷，所以經(jīng)常同三四個(gè)大貴族來(lái)往，以獲得自己向往的物質(zhì)生活，但她對(duì)來(lái)往的貴族是有選擇的，例如對(duì)德·N伯爵是多次拒絕的，并且表現(xiàn)得非常不留情面，卻決定與當(dāng)時(shí)相對(duì)貧寒的阿爾芒相愛(ài)，甚至為了阿爾芒改變?cè)械纳罘绞剑貧w到最本真的生活。

在小說(shuō)中，瑪格麗特對(duì)初次見(jiàn)面的阿爾芒沒(méi)有任何感覺(jué)，認(rèn)為他跟其他伯爵并無(wú)區(qū)別，都是沒(méi)有真情的，不值得對(duì)他們付出真情。而兩年后的再一次相遇，卻讓她改變了對(duì)阿爾芒的最初看法，當(dāng)知道阿爾芒就是在她生病期間經(jīng)常來(lái)探望她且不留下名片的年輕人后，瑪格麗特認(rèn)為阿爾芒心地善良、熱情、體貼，使自己那顆已經(jīng)冰冷的心重新蘇醒，“因?yàn)槟憧匆?jiàn)我咳血時(shí)握住了我的手，因?yàn)槟憧奁耍驗(yàn)槭篱g你真正同情我?！保?］瑪格麗特被阿爾芒的愛(ài)感動(dòng)了。但對(duì)于瑪格麗特這一類經(jīng)常游走于男人之間的女人來(lái)講，她們不相信有真摯的感情存在，她認(rèn)為阿爾芒的愛(ài)是短暫的、稍縱即逝的，并不能夠長(zhǎng)久，所以只將阿爾芒對(duì)她的迷戀當(dāng)作是一時(shí)新鮮，還真誠(chéng)地勸說(shuō)阿爾芒不要為了她而傾家蕩產(chǎn)，這樣不值得，她也不會(huì)為阿爾芒付出真情，但她愿意成為阿爾芒的情人，并告知自己的活動(dòng)安排，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候陪伴阿爾芒。

在與上層社會(huì)的長(zhǎng)期周旋中，瑪格麗特已經(jīng)厭倦了巴黎的喧囂，通過(guò)她對(duì)阿爾芒的考驗(yàn)，確認(rèn)他們的愛(ài)情是真摯的，阿爾芒給瑪格麗特孤獨(dú)且痛苦的靈魂以安慰，使瑪格麗特原有對(duì)純真愛(ài)情的向往更加明確?，敻覃愄貨Q定告別交際場(chǎng)，遠(yuǎn)離聲色犬馬的生活，她不希望與阿爾芒的愛(ài)情中摻雜著金錢(qián)交易，而是希望與阿爾芒過(guò)著平靜、簡(jiǎn)樸、幸福的新生活，并且制定了新的生活計(jì)劃，希望可以離開(kāi)巴黎前往意大利，這樣，她的一切過(guò)往都不會(huì)對(duì)阿爾芒產(chǎn)生任何影響。瑪格麗特由一個(gè)出賣(mài)肉體讓男人們傾家蕩產(chǎn)來(lái)滿足自己對(duì)物質(zhì)需求渴望的妓女，轉(zhuǎn)變?yōu)樘媲槿酥肭揖哂袩o(wú)私忘我精神的戀人。在與阿爾芒的接觸過(guò)程中，瑪格麗特的人格有了很大提升，從前的瑪格麗特總會(huì)把自己當(dāng)作一個(gè)沒(méi)有思想、沒(méi)有存在價(jià)值的人——“像我這樣的女人多一個(gè)少一個(gè)又有多大關(guān)系”“難道對(duì)待像我這樣一個(gè)姑娘還要特別拘謹(jǐn)嗎？”［3］但是，此時(shí)此刻的她追求與阿爾芒精神上的平等，不再輕視自己，不會(huì)任意貶低自己。當(dāng)阿爾芒知道瑪格麗特把自己擁有的東西都賣(mài)掉的時(shí)候，他想讓瑪格麗特依然保有那種奢華生活，瑪格麗特對(duì)阿爾芒說(shuō)：“我從前不得已要過(guò)那種生活，不要再把我投進(jìn)去?！保?］瑪格麗特已經(jīng)從紙醉金迷的交際場(chǎng)和各大劇場(chǎng)的泥潭中走了出來(lái)，在愛(ài)情的激勵(lì)下，她同自己過(guò)去的生活習(xí)慣一刀兩斷，希望與阿爾芒并肩爭(zhēng)取到做人最起碼的權(quán)利。

（三）在奉獻(xiàn)中道德獲得救贖

阿爾芒無(wú)法抗拒瑪格麗特?zé)o私奉獻(xiàn)的精神，但又不愿意欠瑪格麗特的人情，他決定將自己母親的年金贈(zèng)予瑪格麗特，這使得阿爾芒的父親找上門(mén)來(lái)，他父親作為阿爾芒日常生活中的監(jiān)護(hù)人，當(dāng)阿爾芒的表現(xiàn)與社會(huì)主流行為不一致時(shí)，他就會(huì)站出來(lái)引導(dǎo)其回歸自己原來(lái)的人生軌道。雖然當(dāng)時(shí)法國(guó)憲法取消了人身依附關(guān)系，還規(guī)定人人享有平等自由的權(quán)利，但處于社會(huì)底層的妓女卻仍然受到歧視。當(dāng)時(shí)，迪瓦爾先生所代表的資產(chǎn)階級(jí)道德觀念認(rèn)為妓女都是沒(méi)有心肝、不存在真實(shí)感情的，是一種榨取金錢(qián)的機(jī)器，所以，瑪格麗特的愛(ài)情注定得不到世人的理解和支持。

由于瑪格麗特與阿爾芒的相愛(ài)，她的過(guò)往受到社會(huì)輿論的普遍歧視和譴責(zé)，并且因此影響到阿爾芒妹妹的婚姻，問(wèn)題變得更加嚴(yán)重。迪瓦爾先生認(rèn)為必須刻不容緩且妥善地解決這件事，他在與兒子的爭(zhēng)辯中沒(méi)有獲得成功，于是改變了策略，對(duì)瑪格麗特曉之以理、動(dòng)之以情，使瑪格麗特?zé)o法再堅(jiān)持自己的看法，被迫接受了阿爾芒父親的請(qǐng)求，懷著萬(wàn)分痛苦的心境離開(kāi)了阿爾芒，埋葬自己期盼已久的愛(ài)情，為了挽回愛(ài)人的家族榮譽(yù)及妹妹的幸福，她重新回到交際場(chǎng)，再次成為紅極一時(shí)的名妓瑪格麗特。但由于她原來(lái)并不體面的身份和過(guò)去骯臟的生活，使阿爾芒認(rèn)為瑪格麗特之所以選擇離開(kāi)自己，回到原來(lái)的生活，是因?yàn)樨潏D金錢(qián)和對(duì)物質(zhì)生活的享受，阿爾芒由于誤會(huì)而開(kāi)始鄙視她，仇恨她，甚至讓瑪格麗特回到巴黎后來(lái)往最密切的惠林普成為自己的情婦，讓瑪格麗特難堪，還當(dāng)眾給她種種侮辱和打擊，瑪格麗特不想違背對(duì)阿爾芒父親的承諾，即使心如刀絞也仍然含淚接受來(lái)自愛(ài)人的報(bào)復(fù)卻不說(shuō)明真相。因?yàn)楝敻覃愄貙?duì)阿爾芒無(wú)私的愛(ài)，她選擇犧牲愛(ài)情甚至生命來(lái)?yè)Q取愛(ài)人一家的幸福，自己卻獨(dú)自品嘗著無(wú)邊無(wú)際的苦痛，忍受了平常人難以想象的屈辱和打擊，但她不抱怨，仍選擇原諒阿爾芒，直至心力交瘁、玉殞香消。小說(shuō)通過(guò)贊揚(yáng)瑪格麗特這種無(wú)私的犧牲精神，使其靈魂得以凈化、道德得以救贖。

二、形成瑪格麗特愛(ài)情悲劇的根源

小仲馬出生于巴黎，他在童年和少年時(shí)代受盡了各種歧視和侮辱，更早地體會(huì)到世態(tài)炎涼和社會(huì)的一些不公平待遇，心靈上留下了難以愈合的創(chuàng)傷。在他的創(chuàng)作中，經(jīng)常能看到對(duì)女性困苦及悲劇命運(yùn)的同情，對(duì)下層人民苦難與不幸的同情，并流露出對(duì)社會(huì)的不滿。他極力摒棄資產(chǎn)階級(jí)的偏見(jiàn)、惡習(xí)和門(mén)第觀念，把自己內(nèi)心的同情和對(duì)人性的贊美全部?jī)A注在所塑造的瑪格麗特身上，使人物形象更加鮮活，悲劇色彩更加濃郁，也揭示出瑪格麗特悲劇命運(yùn)的多方面成因。

（一）社會(huì)對(duì)瑪格麗特的壓迫

當(dāng)時(shí)法國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位的金融資產(chǎn)階級(jí)過(guò)著紙醉金迷的享樂(lè)生活，而廣大勞動(dòng)人民卻貧困潦倒，農(nóng)民在封建地主和新興資產(chǎn)階級(jí)的雙重壓迫下紛紛破產(chǎn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)處于一片蕭條狀態(tài)。瑪格麗特同許多人一樣為了尋找生活出路，從農(nóng)村走向城市，靠出賣(mài)廉價(jià)勞動(dòng)力謀生，但這不能改變他們的生活狀態(tài)，并且當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的男權(quán)文化殘酷地扼殺了女性，踐踏女性的人格尊嚴(yán)，認(rèn)為女性是男子的附屬品。在數(shù)千年的男權(quán)社會(huì)中，婦女沒(méi)有社會(huì)地位，沒(méi)有參政議政的權(quán)利，沒(méi)有接受教育的權(quán)利，更沒(méi)有主宰自己命運(yùn)的權(quán)利。而妓女的產(chǎn)生又是男權(quán)社會(huì)下的必然產(chǎn)物，那些失去基本生活資料的婦女為了能夠生存，被迫出賣(mài)自己的肉體和靈魂，成為一種特殊的商品供男性玩弄，喪失了做人的尊嚴(yán)。

瑪格麗特不僅是上層金融貴族肆意玩弄的對(duì)象，也是他們獲取財(cái)富的工具，她靠出賣(mài)肉體得到的錢(qián)財(cái)，很快就會(huì)流入到家具商、時(shí)裝商和餐館老板的腰包。［5］他們?cè)隈R格麗特身上牟取暴利，又在她臨終之際拿著借據(jù)登門(mén)要債，派人監(jiān)督她，避免東西流失。她死后，他們馬上來(lái)催收賬款和利息，急于拍賣(mài)她的物品，以獲得新的收益?，敻覃愄氐泥従悠章僧?dāng)絲在她紅極一時(shí)的時(shí)候攀附于她，并且到了奴顏婢膝的地步，只是為了獲取報(bào)酬，而到瑪格麗特奄奄一息時(shí)便毫不猶豫離開(kāi)了她，轉(zhuǎn)向更年輕、炙手可熱的新的妓女那里，為她們服務(wù)，并從她們身上賺取報(bào)酬。由此可見(jiàn)，在那個(gè)拜金社會(huì)里，人們的道德、良知已逐步被黑暗社會(huì)吞噬，讀者可以透過(guò)小說(shuō)清楚地看到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和金融資產(chǎn)階級(jí)猙獰丑陋的面目。

（二）倫理道德對(duì)瑪格麗特的摧殘

十九世紀(jì)的歐洲社會(huì)虛偽、庸俗，講求門(mén)第觀念，人際交往假仁假義，在婚姻關(guān)系中不僅殘留著封建門(mén)第觀念，而且刻上資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)至上的烙印。生活在社會(huì)最底層的瑪格麗特既受到經(jīng)濟(jì)上的壓迫，又要忍受殘酷的精神壓迫，雖然當(dāng)時(shí)法國(guó)憲法明文規(guī)定人人享有平等自由的權(quán)利，但在實(shí)際生活中卻存在著嚴(yán)格的等級(jí)觀念，妓女的身份依然是受到社會(huì)歧視的，她們被看作是罪孽深重的人、不潔之物，是為人所不齒的。［6］即使她們自愿拋棄原有的生活方式開(kāi)始新的生活，也不能讓人們改變對(duì)她們的看法，資產(chǎn)階級(jí)衛(wèi)道士迪瓦爾先生的言行正體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)道德觀念，而這恰恰也是造成瑪格麗特悲劇的主要原因。迪瓦爾認(rèn)為，他只是按照當(dāng)時(shí)社會(huì)賦予的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德要求采取了自己認(rèn)為合情合理的處理事情的方法。當(dāng)然，對(duì)于瑪格麗特來(lái)說(shuō)，迪瓦爾先生冷酷、自私、虛偽，為了保全家族榮譽(yù)不惜利用瑪格麗特對(duì)阿爾芒的愛(ài)來(lái)剝奪她的幸福、她的意志，加速了她死亡的進(jìn)程。迪瓦爾希望借助法律、宗教、輿論等手段來(lái)摧毀瑪格麗特的心理防線，使她認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)偏見(jiàn)和輿論面前她是無(wú)能為力的，無(wú)法以自己微弱的力量來(lái)對(duì)抗當(dāng)時(shí)占據(jù)正統(tǒng)地位的社會(huì)道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，所以瑪格麗特決定答應(yīng)迪瓦爾的要求離開(kāi)阿爾芒，讓他回歸到原有的生活軌跡中，承擔(dān)起家庭的責(zé)任，而她則獨(dú)自忍受痛苦的折磨，重新過(guò)起了昔日荒唐的生活。

小說(shuō)中描繪了瑪格麗特與阿爾芒的愛(ài)情，人們都為他們的愛(ài)情悲劇感到惋惜，但扼殺瑪格麗特愛(ài)情的不只是腐朽的資產(chǎn)階級(jí)制度，還有阿爾芒的虛榮與猜疑。當(dāng)瑪格麗特離開(kāi)阿爾芒回到巴黎后，阿爾芒不明真相，回到巴黎找到瑪格麗特并一再羞辱她，還給她送去標(biāo)志妓女身份的“過(guò)夜費(fèi)”，這給瑪格麗特造成致命的最后一擊，他的由愛(ài)轉(zhuǎn)恨，終于使瑪格麗特在貧困交加中含恨而死，只留下了幾封書(shū)信和一本日記。

（三）自身性格特點(diǎn)使瑪格麗特犧牲自我

瑪格麗特因?yàn)橄矏?ài)茶花而被稱為“茶花女”，她像一朵美麗潔白的茶花，在最美的時(shí)候綻放，卻不幸遭遇到狂風(fēng)暴雨，導(dǎo)致花期較短，過(guò)早衰敗、凋零，但她的內(nèi)心卻是善良、純潔無(wú)瑕的。瑪格麗特來(lái)自于巴黎郊外，出身貧寒，淪為妓女，她羨慕上流社會(huì)的生活，喜歡漂亮的衣裳、豪華的馬車(chē)和鉆石，她經(jīng)常過(guò)著狂歡濫飲的生活，或許是因?yàn)樵跉g樂(lè)場(chǎng)上看透了人世間各種虛情假意，所以她更加渴望真摯的感情。

在生活的種種壓迫下，她仍然保持著清醒的自我意識(shí)和對(duì)美好生活的向往，愛(ài)上了既不富裕又沒(méi)有社會(huì)地位的阿爾芒，為了和阿爾芒沒(méi)有顧慮地生活在一起，她斷絕與老公爵來(lái)往，以致被切斷所有的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，決定離開(kāi)巴黎去往寧?kù)o簡(jiǎn)樸的鄉(xiāng)村。

瑪格麗特樸實(shí)、善良、純潔，積極地面對(duì)生活，與污濁社會(huì)和屈辱命運(yùn)抗?fàn)?，?dāng)其享受著愛(ài)情甜蜜的時(shí)候，生活壓力也在悄悄地到來(lái)，面對(duì)這一切，瑪格麗特表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守和對(duì)完美愛(ài)情的追求，她賣(mài)掉那些虛偽的裝飾物，只為了維護(hù)她與阿爾芒過(guò)著正常人的生活，她希望始終保有愛(ài)情的純潔，不使這份感情沾染上任何金錢(qián)關(guān)系，不希望他們的生活使阿爾芒產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)上的壓力。他們只要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地生活在一起，像所有的戀人一樣，這就是最幸福的一件事。然而幸福的時(shí)光總是非常短暫的，阿爾芒為了回應(yīng)瑪格麗特的付出，將他母親的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給瑪格麗特，致使阿爾芒的父親找上門(mén)來(lái)，但這時(shí)的瑪格麗特并不是軟弱的，為了捍衛(wèi)自己的幸福，面對(duì)迪瓦爾先生的粗暴干涉和無(wú)理指責(zé)，她表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定不移——“這是我的家，我有我的權(quán)力?！保?］并且拿出當(dāng)票和借據(jù)，證明自己的愛(ài)是真誠(chéng)的，同時(shí)為了愛(ài)寧愿做出犧牲，她答應(yīng)了迪瓦爾先生的要求離開(kāi)阿爾芒，為了阿爾芒的幸福，犧牲自己的愛(ài)情，這是瑪格麗特的善良使然。

三、結(jié)語(yǔ)

《茶花女》不僅是一出愛(ài)情悲劇，還是一曲真摯愛(ài)情的贊歌。瑪格麗特為了回歸到最本真的生活狀態(tài)，面對(duì)黑暗社會(huì)的摧殘，她不再退縮，敢于向命運(yùn)抗?fàn)帲蒙蚰莻€(gè)社會(huì)發(fā)出無(wú)聲的控訴。除社會(huì)原因外，瑪格麗特自身的性格特點(diǎn)也是造成她悲劇的根源，她無(wú)私、勇于犧牲使小說(shuō)的悲劇色彩更加濃郁。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、封建門(mén)第觀念的存在以及人們信奉金錢(qián)至上的觀念，都使瑪格麗特追求真摯愛(ài)情的結(jié)局必然是悲劇的。