公冉然

（山西師范大學(xué) 戲劇與影視學(xué)院，太原 030000）

《調(diào)風(fēng)月》即是關(guān)漢卿的雜劇《詐妮子調(diào)風(fēng)月》。［1］《南詞敘錄》宋元舊篇錄有“詐妮子鶯燕爭(zhēng)春”，《寒山譜》亦有“風(fēng)風(fēng)雨雨鶯燕爭(zhēng)春記”［2］。劇寫(xiě)金朝婢女燕燕被尚書(shū)之子小千戶勾引與誘惑，與其私訂終身。但小千戶在游春途中看上門(mén)當(dāng)戶對(duì)的小姐鶯鶯，老夫人特地委派能說(shuō)會(huì)道的燕燕為小千戶說(shuō)親，燕燕暗中破壞不成，便展開(kāi)一場(chǎng)潑辣的“婚鬧”，最終在老夫人的“主持”下，鶯鶯成為小千戶的大夫人，燕燕則如愿以償，成為小千戶的小夫人，全劇在喜慶的氛圍中結(jié)束。全劇只有唱句，賓白極少，情節(jié)不易通曉，學(xué)界將其比作“猜詩(shī)謎的社家”。因此，該劇結(jié)尾有另一番闡釋，即：燕燕被許配給一位奴仆，沒(méi)有成為小夫人，主要依據(jù)燕燕結(jié)尾處的語(yǔ)言：“癱瘓著身軀，教我兩下里難停?。粴夂黄菩馗?，教燕燕兩下里沒(méi)是處。”“謝相公夫人抬舉，怎敢做三妻兩婦？”對(duì)此，筆者不太贊同。首先，根據(jù)題目《詐妮子調(diào)風(fēng)月》來(lái)闡釋，“詐”是元代特有的形容人物機(jī)靈聰慧，“調(diào)風(fēng)月”在宋元戲曲中出現(xiàn)時(shí)常指喜劇。趙景深曾說(shuō)：“凡是宋元戲曲以‘調(diào)風(fēng)月’為名的，每每都是喜劇。”［3］其次，從劇本結(jié)尾語(yǔ)言出發(fā)，“癱瘓著身軀”與“氣夯破胸脯”說(shuō)明燕燕對(duì)于此門(mén)婚事的憂愁煩悶，而“花生滿路”在元雜劇中一般象征著美滿的結(jié)尾與喜悅的氛圍，例如，元代王實(shí)甫《西廂記》有“自古相女配夫，新?tīng)钤ㄉ鷿M路”［4］。因此，該劇情節(jié)雖難以理解，但大致可確定是團(tuán)圓的結(jié)尾。

趙景深曾大力贊揚(yáng)關(guān)漢卿的《詐妮子調(diào)風(fēng)月》是“一個(gè)光輝燦爛的好劇本”［5］。但是，該劇結(jié)尾常常受到學(xué)界的批評(píng)，溫凌先生說(shuō)這是“一種妥協(xié)的、虛假的‘團(tuán)圓’結(jié)局”［6］。何群說(shuō)：“該劇結(jié)尾是歷經(jīng)曲折，最終通過(guò)調(diào)和，終于做了小千戶的小夫人的故事?！保?］尹小玲、張春曉《妥協(xié)的團(tuán)圓：以幾部宋元戲曲為例》著重分析元雜劇中的幾部經(jīng)典的“妥協(xié)”團(tuán)圓結(jié)尾，將《調(diào)風(fēng)月》與《金線池》并列，稱為“反抗的妥協(xié)”。［8］這樣的看法延續(xù)至今，該劇結(jié)尾受到一定程度的爭(zhēng)議，但是，關(guān)漢卿“故意”創(chuàng)作“團(tuán)圓”結(jié)尾，自有其深刻的用意，結(jié)合元代女性奴隸的生存現(xiàn)實(shí)，全面分析燕燕的人物性格以及情節(jié)發(fā)展，對(duì)于理解該劇“妥協(xié)”的團(tuán)圓結(jié)尾至關(guān)重要。

一、團(tuán)圓結(jié)尾與燕燕的潑辣務(wù)實(shí)

黃克從人物性格入手，認(rèn)為該劇結(jié)尾損害了作品的思想性。這種結(jié)尾是對(duì)燕燕性格的歪曲，不符合人物性格的邏輯，作者由于時(shí)代的局限，看不到奴隸的出路，所以削足適履創(chuàng)作這種結(jié)尾。［9］李修生則指出此劇是對(duì)攀高枝的燕燕善意的諷刺。［10］但是，結(jié)合全劇探析燕燕的性格，其性格一以貫之，團(tuán)圓結(jié)尾符合其潑辣務(wù)實(shí)的性格特征。

且看該劇結(jié)尾燕燕的表現(xiàn)，她在熱鬧的婚宴上聲淚俱下，怒斥小千戶的無(wú)恥行徑，先說(shuō)清楚自己原先與小千戶的承諾，然后發(fā)泄憤懣，“燕燕那書(shū)房中服侍處，許第二個(gè)夫人做。他須是人身人面皮，人口人言語(yǔ)”。進(jìn)而詛咒鶯鶯與小千戶的婚姻，展現(xiàn)自身的潑辣，發(fā)泄心中的怨氣，還對(duì)小千戶的婚姻進(jìn)行詛咒，“是個(gè)破敗家私鐵掃帚，沒(méi)些兒發(fā)旺夫家處，可更絕子嗣、妨公婆、克丈夫，臉上承淚靨無(wú)重?cái)?shù)”。而后進(jìn)一步表現(xiàn)自己慘遭拋棄的苦楚，“到如今總是徹梢虛，燕燕不是石頭鐫、鐵頭做；教我死臨侵身無(wú)措，錯(cuò)支剌心受苦”。燕燕的控訴淋漓盡致地展現(xiàn)出她潑辣、剛烈的個(gè)性。

其實(shí)，與燕燕反抗性可以相提并論的是其務(wù)實(shí)性，是她對(duì)于現(xiàn)實(shí)的追求。自一開(kāi)始，燕燕便追求“包髻白身”，依據(jù)徐子方《關(guān)漢卿研究》，包髻、團(tuán)衫、綢手巾是與正妻的“鳳冠霞帔”相對(duì)，是士大夫次妻的服飾。［11］在元雜劇《望江亭》第三折出現(xiàn)“第二個(gè)夫人”“包髻、團(tuán)衫、繡手巾都是他受用的”，亦可作為證明。結(jié)合全文分析燕燕的性格，燕燕雖然展現(xiàn)出孤傲剛強(qiáng)、冰清玉潔的品質(zhì)，置身于婚姻糾紛外，“牢把定自己休不成人”。但是，全劇運(yùn)用一定筆墨描述燕燕生存條件的惡劣、生存空間的狹窄，“入得房門(mén)，怎回身？廳獨(dú)臥房?jī)赫瓌e別，有甚鋪陳?！贝饲榇司笆沟脻娎爆F(xiàn)實(shí)的燕燕決心不再任人差遣。因此，當(dāng)夫人命令燕燕去服侍千戶之時(shí)，適逢門(mén)第高貴、相貌堂堂、“在意殷勤”的小千戶出現(xiàn)在她的生活中，燕燕為了更好地生活便輕易為其所誘騙，萌生出成為小夫人的想法。在與小千戶一夜恩情后，她最擔(dān)心的是小千戶不能信守承諾，故百般叮囑，說(shuō)出自己的目標(biāo)：“專等你世襲千戶的小夫人?！毙∏敉獬鲇未?，另有私情，燕燕萬(wàn)分懊悔，以飛蛾自比，“咱兩個(gè)堪為比并：我為那包髻白身，你為這燈火清”，亦可為燕燕的功利性加以佐證。

徐子方也注意到燕燕愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)因素，他說(shuō)：“假如沒(méi)有其他因素參與的話，悲劇是不可避免的。問(wèn)題在于燕燕在對(duì)待同小千戶的愛(ài)情關(guān)系中除了純情的理想之外，還有著現(xiàn)實(shí)的成分，即她自身還存在著理想和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在沖突?！保?2］倘若再結(jié)合該劇題目“雙鶯燕暗爭(zhēng)春”與正名“詐妮子調(diào)風(fēng)月”，就不難理解在她破親、鬧婚等一系列毀親行為的背后是成為小夫人的現(xiàn)實(shí)愿望。

綜合來(lái)看，成為“第二個(gè)夫人”是燕燕的生存目標(biāo)，因此，婚宴的行為符合她潑辣務(wù)實(shí)的性格，體現(xiàn)她“真實(shí)的血肉與靈魂”［13］，因此，該劇并不是人物的妥協(xié)，也不是劇作家關(guān)漢卿的“削足適履”。

二、團(tuán)圓結(jié)尾與情節(jié)發(fā)展

從戲劇結(jié)構(gòu)出發(fā)，燕燕成為小夫人的結(jié)尾是劇作有機(jī)的組成部分，這一情節(jié)是順其自然的。

首先，燕燕大鬧婚宴直接促使其成為小夫人。燕燕感慨自身的卑賤地位，渴望擺脫被凌辱的命運(yùn)，小千戶殷勤的姿態(tài)、世襲的地位使得她一改往日“冰清玉潔難親近”的情態(tài)。但是，二人身份懸殊，小千戶紈绔放蕩，這段戀情不為人知，種種因素都為后續(xù)矛盾的爆發(fā)埋下隱患。小千戶外在赤誠(chéng)敦厚，“臥地觀經(jīng)史，坐地對(duì)圣人”“你觀國(guó)風(fēng)雅頌施詁訓(xùn)，誦的典謨訓(xùn)誥居舜堯”“說(shuō)的溫良恭儉行忠信”，但是一有機(jī)會(huì)外出游春，偶然邂逅佳人，就移情別戀，便與之定情，可以說(shuō)他與燕燕的私情越軌只是一時(shí)興起。手帕成為小千戶與燕燕爭(zhēng)吵的開(kāi)端，這就為燕燕大鬧婚宴留下線索。面對(duì)小千戶的不志誠(chéng)，燕燕懊悔又憤懣。燕燕認(rèn)定他移情別戀，所以前來(lái)賠罪的小千戶悻悻而去。二人之間的矛盾升級(jí)，因此，當(dāng)老夫人令她說(shuō)媒時(shí)，燕燕決意與之“暗爭(zhēng)春”，故意在鶯鶯面前說(shuō)小千戶“酒性歹”，眼見(jiàn)鶯鶯不信，又以自己為例來(lái)說(shuō)明，這番行為不僅是希望阻撓二人婚事，更是希望求得小姐鶯鶯的同情。但鶯鶯不予理解，反而辱罵燕燕。這就不難解釋劇作結(jié)尾燕燕對(duì)鶯鶯的憤恨詛咒，以至于燕燕大鬧婚宴時(shí)怒罵鶯鶯“是個(gè)破敗家私鐵掃帚”。

其次，老夫人的主持直接促成這樁婚姻。老夫人素來(lái)欣賞燕燕，說(shuō)燕燕辦事妥貼，特地派其去服侍小千戶，這在全劇第一折就埋下伏筆。老夫人稱贊燕燕“能言快語(yǔ)”，命其前去說(shuō)媒。劇中，燕燕曾痛罵夫人“隨邪水性”，恨夫人聽(tīng)信邪言，燕燕冰清玉潔、心高氣傲，不到萬(wàn)不得已不會(huì)坦露自己為他人拋棄。面對(duì)燕燕拒不說(shuō)媒的行為，夫人不明就里，因此大發(fā)雷霆。燕燕為爭(zhēng)取自己合理的地位而大鬧婚宴，絲毫不顧在座尚書(shū)、世襲千戶的顏面。在這種尷尬的情境下，老夫人聽(tīng)聞自己器重的婢女燕燕的哭訴，為了緩和矛盾，使得婚宴正常進(jìn)行，允許燕燕成為小夫人。換句話說(shuō)，倘若沒(méi)有燕燕的潑辣抗?fàn)?，被誘騙的婢女可能就只能繼續(xù)被奴役。假如沒(méi)有老夫人主持公道、緩和尷尬的氣氛，燕燕也極有可能激怒他人，遭受斥責(zé)。

三、團(tuán)圓結(jié)尾與劇作主旨

該劇結(jié)尾婢女燕燕為自己爭(zhēng)取合理的地位，大膽地責(zé)問(wèn)揶揄主人，在婚宴現(xiàn)場(chǎng)大鬧。結(jié)合元代婢女黑暗的生存現(xiàn)實(shí)，此結(jié)尾不僅批判貴族公子的自私與虛偽，更重要的是，體現(xiàn)元代婢女身份之低賤、生活之無(wú)奈，展現(xiàn)了試圖擺脫奴役地位的元代女性剛毅勇敢的性格。

趙景深曾說(shuō)：“當(dāng)時(shí)人的目光與今天不同，燕燕也會(huì)為做小夫人勉強(qiáng)滿意的?！保?4］在某些鑒賞評(píng)論的文章中指出：“當(dāng)了小夫人的燕燕恐怕比婢女燕燕更加痛苦。《詐妮子調(diào)風(fēng)月》結(jié)局的喜劇氣氛掩蓋著主人公的辛酸命運(yùn)。”［15］其實(shí)，燕燕成為小夫人并不涉及心理層面的滿意與否，更多的是與黑暗社會(huì)背景下的現(xiàn)實(shí)選擇有關(guān)。

結(jié)合劇作家關(guān)漢卿生存的時(shí)代，元代奴婢數(shù)量龐大，地位卑賤，為歷代罕見(jiàn)。陶宗儀《南村輟耕錄》載：“今蒙古、色目人之藏獲，男曰奴，女曰婢，總曰驅(qū)口”。［16］依據(jù)元代法律，奴婢在北方稱為“驅(qū)口”，在南方喚為“奴婢”，一生為人驅(qū)使，難以改變命運(yùn)。而且，元代奴婢的生命安全無(wú)法得到法律保障，“刑律：私宰牛馬，杖一百；毆死驅(qū)口，比常人減死一等，杖一百七。所以視奴婢與牛馬無(wú)異……又奴婢所生子，亦曰家生孩兒”。［17］私自宰殺牛羊，杖打一百，毆死奴婢，僅需杖責(zé)一百七十，從中可見(jiàn)奴婢地位之卑賤。奴婢作為主人的私有財(cái)產(chǎn)，可任意轉(zhuǎn)賣，也可作為陪嫁。

此外，婢女在婚姻與生活上的選擇是極少的?！对湔隆分杏小傲既瞬坏眉奕Ⅱ?qū)奴”［18］條，而且“又有曰紅契買到者，則其原主轉(zhuǎn)賣于人，立券投稅者是也”［19］。奴婢之間只能相互婚嫁，不能夠聘娶自由人。陳高華亦曾指出：“婢女的前途，一是被主人收為妾，一是放良?！嘤凶栽讣{財(cái)以求脫免奴籍，則主署執(zhí)憑付之，名曰：放良’。但‘納財(cái)’求免主要是男性奴隸，女婢是很難有這樣機(jī)會(huì)的?！保?0］有學(xué)者從婚姻現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)討論，說(shuō)燕燕“無(wú)論怎樣反抗，若不想重蹈無(wú)數(shù)‘始亂終棄’故事的覆轍，‘小夫人’的另一種含義——妾——已經(jīng)是她能得到的最好結(jié)局，這已經(jīng)是她的反抗和爭(zhēng)取所收獲的最好結(jié)果”［21］。燕燕為了換取新生活，已與小千戶有婚姻之實(shí)，發(fā)生越軌行為，元代法律規(guī)定：“諸主奸奴妻者，不坐?！保?2］主人強(qiáng)迫奴仆是無(wú)法定罪的，所以，劇中的小千戶移情別戀，欺騙燕燕的感情與身體不受元代法律的懲罰與約束。在此種無(wú)法選擇的環(huán)境下，現(xiàn)實(shí)的燕燕只能“絕地反擊”，力求成為小千戶的小夫人。

綜合來(lái)看，該劇結(jié)尾燕燕成為小千戶的小夫人，不僅能夠體現(xiàn)她的逐利求實(shí)的性格，更是元代婢女低賤的境遇中最現(xiàn)實(shí)的選擇。燕燕鬧婚展現(xiàn)出潑辣與蠻橫，而團(tuán)圓的結(jié)尾不僅使得這一人物形象更有張力，而且展現(xiàn)出元代婢女在黑暗的生活背景下的現(xiàn)實(shí)選擇，即使聰慧如燕燕，也只能不考慮自身顏面，不奢求愛(ài)情忠誠(chéng)，只能依靠自身的力量換取現(xiàn)實(shí)生活中最現(xiàn)實(shí)的依靠——成為小夫人。與現(xiàn)實(shí)的無(wú)力相比，愛(ài)情或者忠誠(chéng)、負(fù)心或者背叛等情感因素自然就不在考慮的范圍內(nèi)了。

結(jié)合元代婢女的生存現(xiàn)實(shí)，從人物性格與情節(jié)發(fā)展出發(fā)，該劇結(jié)尾符合燕燕剛強(qiáng)潑辣的性格特征，符合情節(jié)的連貫性，同時(shí)體現(xiàn)元代婢女身份之低賤、生活之無(wú)奈?！对p妮子調(diào)風(fēng)月》體現(xiàn)了關(guān)漢卿對(duì)人性的尊重，是對(duì)燕燕積極進(jìn)取、改變自身生存現(xiàn)實(shí)、提升自身社會(huì)地位這一行為的肯定。該劇的團(tuán)圓結(jié)尾展現(xiàn)出一位務(wù)實(shí)的女性如何依靠自己“潑辣”的手段解決自身的生存困境。

筆者曾對(duì)另一部劇作《金線池》的結(jié)尾進(jìn)行分析，［23］《金線池》與《調(diào)風(fēng)月》的故事、情節(jié)、人物雖然不同，但是其內(nèi)在邏輯是相似的，關(guān)漢卿通過(guò)結(jié)尾刻意凸顯團(tuán)圓之所以得以“團(tuán)圓”的因素。《金線池》是在石府尹“主持”下，成就杜蕊娘與韓輔臣的一段佳話；《調(diào)風(fēng)月》是在老夫人的“幫助”下，燕燕才得以成為小夫人。綜合關(guān)漢卿這兩部劇作，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿多方位、多層次、多視角地塑造元代雙重壓迫下的官妓與為人驅(qū)使低賤卑微的婢女形象。依據(jù)《錄鬼簿》的記載，關(guān)漢卿交游廣泛，與劇作家楊顯之、梁進(jìn)之、費(fèi)君祥交好，與朱簾秀熟諳，他的民間文化背景與視野決定了他的戲劇精神以及價(jià)值選擇。他一生創(chuàng)作多個(gè)劇本，題材涉獵廣泛，但唯獨(dú)沒(méi)有“神仙道化”類的劇作，這亦從側(cè)面展現(xiàn)他的現(xiàn)實(shí)性。關(guān)漢卿具有民間情懷，用在民間生存的經(jīng)驗(yàn)關(guān)照現(xiàn)實(shí)，同時(shí)對(duì)于燕燕、趙盼兒這類潑辣聰慧、追求現(xiàn)實(shí)利益的女性充滿同情，因此刻意書(shū)寫(xiě)此類“團(tuán)圓”的喜劇結(jié)尾。