陳一笑

(滁州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 滁州 239000)

中國(guó)繪畫藝術(shù)在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特色，塑造了中國(guó)繪畫史豐富的精神內(nèi)涵[1]155-167。中國(guó)繪畫具有鮮明的民族特色，反映著東方人對(duì)文化、精神、藝術(shù)的理解與構(gòu)建。在時(shí)代發(fā)展的新階段，審視和挖掘中國(guó)畫的鮮明特征與審美價(jià)值，對(duì)我們更好地掌握中國(guó)繪畫歷史、汲取其歷史養(yǎng)分、創(chuàng)新現(xiàn)代中國(guó)畫具有重要的時(shí)代意義。中國(guó)畫歷來(lái)重視對(duì)線條、筆墨色彩的應(yīng)用，最終形成了具有中國(guó)特色的繪畫風(fēng)格。傳承中國(guó)畫繪畫風(fēng)格并融入現(xiàn)代繪畫，不僅需要對(duì)中國(guó)畫筆墨特征與審美表達(dá)進(jìn)行深入剖析，而且應(yīng)對(duì)中國(guó)畫變革創(chuàng)新進(jìn)行有效探索，才能更好地發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫的藝術(shù)價(jià)值、滿足現(xiàn)代人的情感審美需求。

中國(guó)畫是中華民族歷史文明進(jìn)程中具有輝煌成就的一種藝術(shù)形式，是對(duì)東方藝術(shù)、文學(xué)、精神思想的綜合表達(dá)[2]120-121。中國(guó)畫和其他繪畫相比，在點(diǎn)線面的表達(dá)上具有一定的共同性，但中國(guó)畫的表現(xiàn)形式又區(qū)別于其他繪畫，最關(guān)鍵的在于筆墨的應(yīng)用；通過(guò)運(yùn)筆與用墨的變化構(gòu)建獨(dú)特的畫風(fēng)、造型，并在繪畫中貫穿中國(guó)古老的詩(shī)、詞、印等，形成了中國(guó)畫獨(dú)特的審美風(fēng)格。中國(guó)畫筆墨使用在中國(guó)繪畫歷史中占據(jù)重要地位，是中國(guó)畫傳情、達(dá)意、點(diǎn)睛的綜合表現(xiàn)。中國(guó)畫筆墨以筆造型、以墨生韻，強(qiáng)調(diào)用筆與用墨的基本功及畫面效果。筆法和墨法既是工具又兼具技法，是中國(guó)畫最基本的藝術(shù)特征和表現(xiàn)形式，是中國(guó)畫最鮮明的標(biāo)志與象征。

一、中國(guó)畫的筆墨特征

中國(guó)畫在世界美術(shù)領(lǐng)域中能夠自成體系，關(guān)鍵在于其筆墨技法的應(yīng)用與挖掘。筆墨相對(duì)于中國(guó)畫而言，是最為核心的部分，是中國(guó)畫的根本所在。分析中國(guó)畫歷史延續(xù)下來(lái)的筆墨特征，了解中國(guó)畫最常用的筆墨技巧與筆墨結(jié)構(gòu)塑造等，不僅有助于了解中國(guó)畫的起源發(fā)展，還能近距離感受文人墨客的思想意識(shí)。

運(yùn)筆為基的筆法特征。中國(guó)畫用筆主要強(qiáng)調(diào)對(duì)毛筆的應(yīng)用，對(duì)線條藝術(shù)的多種講求，利用毛筆本身的多種使用技法實(shí)現(xiàn)對(duì)繪畫形式美的表達(dá)。中國(guó)畫的用筆技法有中鋒、側(cè)鋒、順鋒、逆鋒、散鋒、聚鋒6種用筆方法，對(duì)不同用筆方法的使用將形成不同的線條變化，賦予中國(guó)畫千變?nèi)f化的構(gòu)圖意境。中國(guó)畫筆法的應(yīng)用與書法用筆同源共生，相互促進(jìn)[3]23-25。通過(guò)6種筆法表現(xiàn)出中國(guó)畫勾、擦、點(diǎn)、染、折等多種手法，塑造出具有中華文化精髓的線條藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)物象形體情態(tài)的把握。筆法對(duì)中國(guó)畫意境、筆力的多樣性、復(fù)雜性、多變性的體現(xiàn)是非常重要的，利用筆法可以展現(xiàn)線條藝術(shù)、畫風(fēng)內(nèi)涵、作者氣韻等。

用墨為神的墨法特征。中國(guó)畫除了對(duì)用筆特征的多樣化展現(xiàn)外，還注重對(duì)用墨技巧與特征的充分挖掘，通過(guò)黑白來(lái)展現(xiàn)萬(wàn)千變化的大千世界，充分彰顯中國(guó)畫獨(dú)有的寫意風(fēng)格。中國(guó)畫用墨主要通過(guò)對(duì)墨色的變化技巧形成墨法特征，利用筆中含水墨量的多少產(chǎn)生濃、淡、干、濕變化，再通過(guò)筆法加持，產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果[4]96-100。在中國(guó)畫的呈現(xiàn)手法中，墨更講求變化，不同墨色在畫中有不同用途，展現(xiàn)不同的渲染成效。中國(guó)畫對(duì)墨法的運(yùn)用，主要?dú)w納概括為潑墨法、積墨法、破墨法、焦墨法、淡墨法等。不同的墨法，對(duì)水的比例、濃淡積染、虛實(shí)層次等展現(xiàn)用墨情趣。

意象造型的結(jié)構(gòu)特征。中國(guó)畫不同于其他畫種的區(qū)別，還在于筆墨法同時(shí)運(yùn)用過(guò)程中對(duì)畫面意境的構(gòu)建，對(duì)整體繪畫結(jié)構(gòu)的渲染與搭建。中國(guó)畫在強(qiáng)調(diào)筆墨用法特征的同時(shí)，也往往會(huì)附加意向造型的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。通過(guò)筆墨用法展現(xiàn)中國(guó)畫的豐富造型，并在其中表達(dá)作者的情感、主觀意向、精神內(nèi)涵等，進(jìn)而形成具有豐富思想情感的物象化特征。意向造型的結(jié)構(gòu)特征從另一種層次上形容，可以看作是中國(guó)畫對(duì)意境的追求與升華[5]65-66。意境是造化與心源的合一。中國(guó)畫自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)情感與客觀事物的融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)美的自我表達(dá)。這也使得意象造型的形成有著較為豐厚的歷史基礎(chǔ)，注重在結(jié)構(gòu)布局上將景色與個(gè)人思想情感融為一體，更加靈活、完整、深刻體現(xiàn)意象造型，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)特征的情感、物化、虛實(shí)感等。

民族語(yǔ)言的傳承特征。從古到今，中國(guó)畫筆墨的民族化表達(dá)、時(shí)代性質(zhì)、道德哲學(xué)觀、價(jià)值觀等都具有鮮明的民族特色。中國(guó)畫在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，也講究與詩(shī)書畫印的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)對(duì)精神氣質(zhì)的外在表達(dá)，具有較為直觀的民族語(yǔ)言傳承特征，成為中國(guó)藝術(shù)傳承中不可分割的一部分。現(xiàn)代中國(guó)畫在筆墨特征、意境塑造、審美風(fēng)格、氣韻表達(dá)上都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)性、寫意傳承性等。

本質(zhì)規(guī)律的美學(xué)特征。中國(guó)畫筆墨技法中起筆、收筆、運(yùn)筆以及墨法的干、濕、濃、單等表現(xiàn)，形成各類排列、組合、粗細(xì)、虛實(shí)等繪畫基本特征，表現(xiàn)出一定的規(guī)律性與韻律美[6]4-27。古往今來(lái)，中國(guó)畫一直不乏對(duì)美的追求與表達(dá)，通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線、形等造型活動(dòng)規(guī)律的本質(zhì)把握，形成多元的美學(xué)特征。中國(guó)畫用筆用墨過(guò)程中對(duì)線條的表現(xiàn)都是按照美學(xué)的本質(zhì)規(guī)律等來(lái)體現(xiàn)的，是通過(guò)內(nèi)在規(guī)律形成具有中國(guó)特色的用線特征，并通過(guò)方向轉(zhuǎn)折、方向結(jié)合等方法突出繪畫中的虛實(shí)結(jié)合、陰陽(yáng)辯證等美學(xué)特征。此外，中國(guó)畫中對(duì)氣韻的把握與個(gè)性表現(xiàn)也蘊(yùn)藏著一定的美學(xué)、審美意識(shí)。

二、中國(guó)畫的多元審美表達(dá)

中國(guó)畫是中華民族寶貴的精神財(cái)富，更是一代代中國(guó)人審美觀、價(jià)值觀不斷變化的生動(dòng)載體。中國(guó)畫的審美表達(dá)不僅體現(xiàn)在對(duì)美的追求上，更是對(duì)中國(guó)古代審美意識(shí)內(nèi)在規(guī)律的把握與剖析。把握中國(guó)畫的審美情趣、內(nèi)涵與價(jià)值，有助于我們借古鑒今，促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)作品的創(chuàng)新改革。

個(gè)性思想的自我表達(dá)。中國(guó)畫在審美表達(dá)過(guò)程中，除了結(jié)合自然規(guī)律體現(xiàn)客觀的物象特征外，還會(huì)融入作者本人的主體意識(shí)與思想情感。中國(guó)畫一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)在于對(duì)中國(guó)畫家思想、審美觀念和審美情趣的完美彰顯，能夠深層次表達(dá)畫家本人的個(gè)性思想和真摯情感。中國(guó)古代文人畫家對(duì)好的中國(guó)畫作品都強(qiáng)調(diào)情與景的交融，注重情在畫中的審美表達(dá)，充分展示作者個(gè)性化思想與自我學(xué)識(shí)素養(yǎng)。

社會(huì)主流意識(shí)的價(jià)值表達(dá)。中國(guó)畫審美表達(dá)隨時(shí)代進(jìn)步也展現(xiàn)著不同時(shí)期的社會(huì)價(jià)值理念，反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流思想訴求。例如，從漢代到唐朝，主張儒家思想影響下的教化明理、仁義禮智信等，這一時(shí)期的畫家深受儒家思想的影響，在人物畫、山水畫、花鳥畫創(chuàng)作的過(guò)程中往往主張繪畫的明勸誡、仁政禮儀觀，凸顯教化功能為主[7]35-36。到了宋代及以后，受到道家等其他思想的影響，中國(guó)畫山水風(fēng)格又有了不同于儒家思想的變化，追求一種與自然為友，自由無(wú)束縛的愉悅精神狀態(tài)。幾乎貫穿歷史各個(gè)時(shí)期的儒家、道家、佛家思想觀念，都實(shí)實(shí)在在影響著每個(gè)朝代文人畫家的作品風(fēng)格。

以形傳情的情意表達(dá)。作為中國(guó)畫的物質(zhì)構(gòu)成與中國(guó)文化精神在中國(guó)畫審美中的綜合，筆墨不僅是中國(guó)畫創(chuàng)作的表達(dá)方式，也是審美主體情感、理念和心靈感應(yīng)在宣紙上的宣泄[8]207-208。中國(guó)畫在發(fā)展歷程中講求以形傳情，以意達(dá)情，講究用有形的創(chuàng)作筆法實(shí)現(xiàn)無(wú)形的意境表達(dá)，充分體現(xiàn)情意相融的審美表達(dá)觀。中國(guó)畫通過(guò)對(duì)自然山水的塑造，融入作者本人的情感與主觀意識(shí)，實(shí)現(xiàn)從形似到神似的飛升，顯出其豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)畫對(duì)情意表達(dá)的審美追求也是不斷變化的，隨著畫家主觀意識(shí)的增強(qiáng)，從簡(jiǎn)單的形象表意發(fā)展到思想情感的內(nèi)容寫意，利用外在表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心情感、意識(shí)的表達(dá)。即使在改革開放以后，受到西方繪畫藝術(shù)思想的沖擊，中國(guó)畫也仍然強(qiáng)調(diào)情意在繪畫中的審美表達(dá)，注重寫意精神的發(fā)展。

虛實(shí)相生的氣韻表達(dá)。在中國(guó)畫長(zhǎng)久的審美表達(dá)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)氣韻藝術(shù)審美的追求可謂恒久。從西漢至今，中國(guó)畫就一直強(qiáng)調(diào)對(duì)氣韻的追求。虛實(shí)相生、剛?cè)岵?jì)、陰陽(yáng)和諧的氣韻關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)審美表達(dá)的最高境界。在中國(guó)畫作品中，通常會(huì)通過(guò)實(shí)務(wù)景色的繪畫呈現(xiàn)轉(zhuǎn)化為心中想要表達(dá)的古韻氣質(zhì)，最大限度強(qiáng)調(diào)作品中隱藏的深層氣韻脈絡(luò)，最終讓虛實(shí)景致貫穿于畫的主體結(jié)構(gòu)中，使繪畫充滿靈動(dòng)氣息，把畫家的品格、格調(diào)表現(xiàn)得淋漓盡致，從而形成既豐富多彩又各具特色的中國(guó)畫畫風(fēng)、畫法。由此可見，古往今來(lái)受人敬仰、具有較高知名度的繪畫大家在其作品中都帶有呈現(xiàn)氣韻思維的意識(shí)與追求，也正是這樣的虛實(shí)結(jié)合的氣韻要求，才成就了中國(guó)繪畫歷史的輝煌。

傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表達(dá)。中國(guó)畫是一種描繪情景的藝術(shù)，也是一種表現(xiàn)畫家個(gè)性、學(xué)養(yǎng)、思想、氣韻的藝術(shù)集合體，是對(duì)藝術(shù)美感、審美品質(zhì)的升華概括，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)[9]195-199。中國(guó)畫的多元審美表達(dá)，還在于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汲取，對(duì)高尚藝術(shù)的追求。中國(guó)畫的藝術(shù)風(fēng)格傳承到今天，和中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神及厚重歷史文化息息相關(guān)，是對(duì)儒家、道家、佛家等多種思想的集合應(yīng)用，是中國(guó)藝術(shù)界百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的具體體現(xiàn)?！豆旁捚氛摗穼?duì)中國(guó)繪畫方法的概論讓人夠感受到中國(guó)畫家骨子里的東方文化韻味及內(nèi)斂謙虛的中國(guó)哲學(xué)氣質(zhì)。同時(shí)，中國(guó)畫審美表達(dá)還帶有明顯的東方藝術(shù)形式，常與詩(shī)書印結(jié)合，形成新的藝術(shù)形式，表達(dá)了東方美的藝術(shù)價(jià)值。

三、中國(guó)畫筆墨與審美表達(dá)的時(shí)代融合創(chuàng)新

分析中國(guó)畫的筆墨特征與審美表達(dá)，是為了更好作用于當(dāng)下中國(guó)繪畫的創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)史明鑒，才能更好地以現(xiàn)代審美眼光看待傳統(tǒng)繪畫，探索能有效結(jié)合古今審美訴求的中國(guó)畫融合創(chuàng)新路徑，實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫的筆墨創(chuàng)新變革，提升中國(guó)畫的現(xiàn)代審美表達(dá)內(nèi)涵，有助于中國(guó)畫在視覺藝術(shù)、意境感受、精神追求上有所發(fā)展。

在自律性上開展中國(guó)畫跨界探索。現(xiàn)代中國(guó)畫發(fā)展受到西方寫實(shí)思想的影響，但無(wú)論是融合西方實(shí)用主義，還是創(chuàng)造出新的中國(guó)畫風(fēng)，都應(yīng)強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫長(zhǎng)久以來(lái)所堅(jiān)持的自我變革主張，在保持理性思考的基礎(chǔ)上去追求感性上的現(xiàn)代化革新。中國(guó)畫的自我探索，需要的是帶有自律性的探索，應(yīng)去除當(dāng)代藝術(shù)中的浮躁奢華、取彩絢麗等，保持中國(guó)畫的初衷。首先，在遵循自律性的基礎(chǔ)上，看待中國(guó)畫筆墨特征的變化與創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫對(duì)本質(zhì)規(guī)律的堅(jiān)守，通過(guò)題材、形式、格調(diào)等外在形式的創(chuàng)新進(jìn)一步表達(dá)中國(guó)畫內(nèi)斂性、含蓄美[10]112-115。其次，開展中國(guó)畫的跨界探索。古代中國(guó)畫表達(dá)寄情山水、人物、花鳥等，而現(xiàn)代中國(guó)畫可以注重跨行業(yè)素材、多場(chǎng)景的交叉布局與高新科技手段的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫的另類探索。

在融合性上促進(jìn)中國(guó)畫古今交融。中國(guó)畫筆墨形式的弘揚(yáng)，不能停留在過(guò)去，要主動(dòng)迎接未來(lái)，面對(duì)新的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，體現(xiàn)當(dāng)代人的審美情趣。因此，中國(guó)畫筆墨特征及審美表達(dá)必須要走屬于中國(guó)人自己的創(chuàng)新融合之路、革新之路。首先，嘗試中國(guó)畫當(dāng)下性的分析探索，用實(shí)踐行動(dòng)去驗(yàn)證古今繪畫可融合的方向與可能性，創(chuàng)造新的融合技法表現(xiàn)現(xiàn)代真實(shí)生活。其次，汲取傳統(tǒng)繪畫可借鑒的筆墨技巧與理論經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)現(xiàn)代中國(guó)畫的創(chuàng)新活力，力求在創(chuàng)作深度、生活感悟、精神意義等方面展現(xiàn)出多視角、多層次、多場(chǎng)景、多隱喻的新時(shí)代藝術(shù)特征[11]178-181。此外，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)畫審美品格的古今融合，在接納現(xiàn)代文化屬性變遷的同時(shí)，能夠保留傳統(tǒng)心靈化、寫意化的精髓，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)筆墨到現(xiàn)代筆墨的轉(zhuǎn)變。

在創(chuàng)新性思想上加強(qiáng)中國(guó)畫中西兼容?，F(xiàn)代視角下中國(guó)畫筆法特征與審美主張都體現(xiàn)出一定的多元思想，表現(xiàn)出更強(qiáng)的包容性。但是在創(chuàng)新性發(fā)展上還具有較多分歧，需要我們用辯證眼光去看待中國(guó)畫的傳承發(fā)展、藝術(shù)賞析與人文特色。在和西方繪畫作比較的時(shí)候，要具有更開放的視野，嘗試把西方優(yōu)質(zhì)繪畫技巧融入中國(guó)畫筆墨當(dāng)中。首先，尊重創(chuàng)新思想，提倡對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展，不能固守于以往的筆墨局限，應(yīng)該有走出去的覺悟，在美術(shù)教學(xué)中對(duì)西方繪畫的重視要客觀對(duì)待，根據(jù)現(xiàn)狀做好中西方繪畫的融合發(fā)展。其次，中國(guó)畫的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型需要更為強(qiáng)烈的中西方美術(shù)思想的碰撞與融合，要正確看待中西方繪畫的兼容性，不斷地碰撞與融合才會(huì)產(chǎn)生新變化。

在情感性表達(dá)上突出中國(guó)畫精神抒發(fā)。中國(guó)畫的審美表達(dá)還應(yīng)注重對(duì)情感表達(dá)的抒發(fā)與延展，應(yīng)注重中國(guó)畫進(jìn)程中筆墨所顯現(xiàn)的豐富文化精神[12]104-109。首先，進(jìn)一步發(fā)揮繪畫材料與筆墨對(duì)畫家情感的宣泄與釋放作用，找到繪畫過(guò)程中物象特征與情感表現(xiàn)的契合點(diǎn)，通過(guò)更豐富的線條表現(xiàn)畫家個(gè)性化情感訴求，彰顯畫家內(nèi)心的真實(shí)感受。其次，進(jìn)一步凸顯情感表達(dá)在中國(guó)畫中的地位。筆墨形式的應(yīng)用應(yīng)服務(wù)于情感精神的表達(dá)，應(yīng)通過(guò)筆墨風(fēng)格的個(gè)性化塑造，表達(dá)內(nèi)在的文化內(nèi)涵、時(shí)代精神和情感內(nèi)容。再次，中國(guó)畫精神抒發(fā)需要結(jié)合日?，F(xiàn)實(shí)、其他畫種的形式語(yǔ)言、現(xiàn)代化美學(xué)元素等，豐富中國(guó)畫情感表達(dá)的層次性、轉(zhuǎn)折感，使受眾能有多元化的情感體驗(yàn)，并進(jìn)一步提升中國(guó)畫的精氣神。

在筆墨性審美上實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新。當(dāng)代中國(guó)畫的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要在傳統(tǒng)中國(guó)畫美學(xué)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)革新，無(wú)法表達(dá)時(shí)代內(nèi)涵的中國(guó)畫，將會(huì)在藝術(shù)表現(xiàn)力度上受到擠壓，不利于中國(guó)畫新業(yè)態(tài)的塑造與探索。因此，在體現(xiàn)中國(guó)畫筆墨特征的審美價(jià)值下，需要對(duì)中國(guó)畫作出藝術(shù)上的思考與變革，才能促進(jìn)中國(guó)畫新的藝術(shù)樣態(tài)的產(chǎn)生。第一，藝術(shù)離不開生活，中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展需要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中汲取養(yǎng)分，用真實(shí)的視覺體驗(yàn)、情感表達(dá)觸摸真實(shí)的日常生活，表達(dá)正能量的生活觀、豐滿的人物形象，進(jìn)一步凸顯中國(guó)畫時(shí)代特征、藝術(shù)表達(dá)[13]63-64。第二，中國(guó)畫需要在審美表達(dá)與藝術(shù)語(yǔ)言的提煉上緊跟藝術(shù)潮流，注重工筆與寫意的結(jié)合，強(qiáng)化筆墨加素描的藝術(shù)轉(zhuǎn)型，處理好繪畫再現(xiàn)性特征與表現(xiàn)形式寫意之間的藝術(shù)關(guān)系，應(yīng)用好圖像對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)修辭手法的創(chuàng)新性表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫海納百川的藝術(shù)情懷，完成中國(guó)畫藝術(shù)再造。第三，中國(guó)畫筆墨審美上還應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)色彩的融合與探索開發(fā)，高水平的色彩應(yīng)用將會(huì)從整體上提升筆墨的藝術(shù)魅力，產(chǎn)生豐富于畫作筆墨表達(dá)的另類視覺效果，讓中國(guó)畫更具個(gè)性特色。色彩的多層次多角度開發(fā)應(yīng)做到與筆墨探索深度的同頻共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)各自表達(dá)形式的創(chuàng)新融合，推動(dòng)中國(guó)畫的審美飛躍。

在新的發(fā)展階段，人們更注重貼近生活氣息的藝術(shù)表達(dá)，更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的大眾化與現(xiàn)代審美觀，這也促使中國(guó)畫筆墨及審美表達(dá)的現(xiàn)代性藝術(shù)變革。因此，應(yīng)樹立多元互補(bǔ)并存的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展格局，既要強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)筆墨優(yōu)勢(shì)的汲取與傳承，又要注重藝術(shù)的開放性與交融性。在文化自信的前提下，突破傳統(tǒng)筆墨的固有界限，構(gòu)建中國(guó)畫審美表達(dá)新規(guī)范，從傳統(tǒng)文化藝術(shù)關(guān)懷、西方藝術(shù)表達(dá)中挖掘適用于中國(guó)畫未來(lái)發(fā)展的文化基因，通過(guò)跨界、兼容、探索完成屬于中國(guó)本土的藝術(shù)變革，進(jìn)而完成中國(guó)畫的重生。